传统文化的作文

时间：2022-08-22 20:02:19 传统文化作文我要投稿

【必备】传统文化的作文汇编8篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的传统文化的作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【必备】传统文化的作文汇编8篇

传统文化的作文篇1

　　苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚集区。雷山台江等地的苗族服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。苗族服饰的刺绣工艺有其独特性，如双针苗绣、锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。刺绣的.图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。

　　苗绣是苗族文化的重要组成部分，也是中国服饰文化的瑰宝。要数中国少数民族功夫绝技，苗绣以其古老、神奇以及文献特性著称。

　　苗绣也是相当著名的民族文化遗产，已名列“第一批国家级非物质文化遗产名录”其精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已，已被世人公认为是最精美的刺绣艺术品。这种民族文化遗产目前的情形是仅仅依赖民间传承，显然，这只是将其处于自生自灭的自然状态，大有将流失之虞。媒体报道说：百年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许要到法国的博物馆来研究。

　　只有将苗绣做成产业，方可不负其盛名，并以此拉动地方经济。在吸引眼球的基础上，再能换来收入，善莫大焉！现在的问题是，苗族绣品只有少数当地人在以家庭作坊式生产，在全手工操作下，出产极为有限，销售渠道也极为仄逼，靠当地旅游商店销售、网上销售等，其销量极为有限。而据相关行业人士市场调查，苗族绣品的价值，在识货人那里，可以达到昂贵天价的地步，尤其是外宾乐于作藏品收购，这种状况只能说明，我们还没有建立起一种有效的产销渠道，并且，让人忧心的是，如果洋人们学会了苗服和苗绣技艺，并经工厂化大量生产，将给纯手工的苗族服饰制作带来巨大冲击。

传统文化的作文篇2

　　众所周知，我们中华民族五千年的文化渊源流长，优秀的传统文化是我国的瑰宝。作为中华少年，我们有义务更有责任去弘扬这些对我们做事、做人，都有着深刻影响的文化。今年，全运会在我们的家乡召开，作为一名东道主，我会热情的为来自全国各地的人民讲讲我们齐鲁的历史文化，讲讲齐鲁的历史名人。

　　孔子对我国的传统文化产生了深远的影响，是我们山东的骄傲。他出生于鲁国陬邑昌平乡，是一个很有学问，很有智慧的人。孔子的言行思想主要记载在《论语》中。《论语》中有许多的.话我们耳熟能详，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”……我们要时刻记住这些意义深刻的话语，宣传孔子的思想，并把我们的理解落实到自己的行动中。

　　舜是我们齐鲁大地上又一个影响深远的历史名人，他是我国古代伟大的帝王。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。部落联盟的首领尧，听说舜很有才能，就把自己的两个女儿嫁给了舜，并让他的九个儿子与舜同行，考察舜的德行。舜没有辜负尧的信任，他将政事安排得井井有条，尧最终决定把帝位禅让给舜。舜当上帝王后，经常考察诸侯，明定赏罚，百姓也对舜既感激又佩服。

　　说齐鲁文化，不能不提到“五岳之首”的泰山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫也吟诵出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句……中华民族几千年的历史文化长河，使泰山已成为中华民族的象征，中华民族精神文化的缩影。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。

　　中国传统文化博大精深，通过查阅相关资料，我知道它不仅包括文学、书法、绘画、篆刻、音乐、还有建筑、雕塑、陶瓷、丝绸、茶艺，甚至中国功夫、手工艺品、民俗、中国菜、中国医药等等，面对这些文化瑰宝，认识、了解它们，宣传、弘扬它们，是我们义不容辞的职责。

传统文化的作文篇3

　　每个国家都会有一些属于自己独有的文化，这些文化一直流传至今，被世世代代后辈子孙所牢记，其影响岂止千年。

　　中国作为四大文明古国之一，其古文化当然是数不胜数，比如：四大发明、儒教、地动仪等等，每一个文化都给中国增添上了浓墨重彩的一笔，是中国更加繁荣昌盛。

　　可是，我们中国人却走向了极其错误的一步。其他国家的人都把本国文化完整的传承并弘扬开来，而且还汲取别国的优秀文化来稳固本国的传统文化。而中国呢？中国只一味的学习别国的先进文化，却慢慢遗忘掉了我们祖先遗留下来的文化，甚至厌倦了自己祖先的文化，还责怪父母为什么把自己生在中国。

　　时代进步了，社会发展了，就可以把我们的祖先给忘掉了么？恰恰不能，要知道，如果没有祖先们打定文化的基础，就不会有现在多姿多彩的生活。

　　别的'国家，都把他们的古文化和传统文化视为圣物，一代代的传承下去，并将其发扬光大。可中国呢，几乎要把老祖先遗留下来的文化给忘干净了，现在估计只能在语文书上看见那寥寥几行描写传统文化的句子，但我们亲手触摸、亲眼见过么？

　　我哥哥有一个小孩儿，小的时候非常可爱，可长大以后，我发现他和现在的常人一样。有一次我去我哥家玩儿，给他的儿子带了个风筝，他只是瞟了一眼说这是老古董了，转身坐到电脑桌上，打开了电脑。我拿着风筝走了。

　　难道祖先的文化那么一文不值么，只有外国的文化才是正宗的么？如果我们要忘掉祖先，我敢肯定，我们迟早都会后悔，我们都会被外来文化所清洗。

　　请记住，在汲取外来先进文化的同时，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

传统文化的作文篇4

　　加里宁曾说过：“青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将一切光阴和幸福的开端”，约翰逊曾说过：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，这两句名言告诉我们，青少年的志向很重要，但我认为更为重要的是青少年思想品德，但在这之前，我给大家讲一个关于我自己的亲身经历：

　　这是一个平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被铃声打破。同学们背上书包走上了回家的路，我挤出拥挤的人群，早知道就走最后了，挤出校门的我，一出门就与微风撞了个怀抱，等公交车的人没有秩序的零散的四处分布，像一个吵闹的菜市场。等车的人的有的人说着一嘴流畅的.脏话，有的人用这他那粗犷的嗓门讲着电话，还有的人戴着耳机，听着歌，经过半个小时的无奈等待，公共汽车终于从远方颤颤开来，大家等待着车的轮胎停止转动，再不约而同的涌向车门，没有一丝谦让的意思，我也就站在他们身后，感受他们的迫不及待，我深深地叹了一口气。

　　我也在缓慢的等待中上了车，车上的人并不多，但上车我就发现，那里有一个蹲下的老人，他低着头，似乎很难受，他已是白发苍苍，苍白的脸色，没有一丝红润，车上嘈杂的声音传到我的耳朵，都是一些小学生，中年人，妇女在一起谈论着今日的趣闻以及见解，没有人看到这位老人，车上一遍又一遍播着，乘客们，你们好，请发扬中华民族传统美德，主动给老弱病残和带小孩的乘客让座，但却没有一个给老人让座。

　　听了这个故事，你也许会想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？

　　中华民族具有五多年连绵不断的文化历史，创造了博大精深的中国文化，为人类文明进步做出不可磨灭的贡献，中华文明孕育了中华民族生生不息，薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代建设的强大精神。

　　一个国家的复兴，一个民族的强盛，总是以文化兴旺为支撑的，实现中华民族伟大复兴，更加需要先进的文化支撑，作为青少年学生，我们要明辨是非，遵纪守法，奋发向上，自觉弘样中华民族传统优秀的道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯，做一个自信，懂自遵，能自强，高素养，讲爱心，知荣辱，守诚信，取创新的中国人。

传统文化的作文篇5

　　中秋节、元宵节……我国的传统节日是丰富多彩的。今年，我就在奶奶家里度过了一个开心的春节。

　　首先，我和奶奶一起扫尘，因为按民间的说法，尘与陈谐音，所以有“除陈布新”的意思。我和奶奶也开始扫尘了，我们清洗器皿、拆洗窗帘……忙了三个多小时才把房间清理完毕。

　　拜年是春节重要的节日习俗之一，拜年也是有讲究的。拜年的.时候，晚辈要给长辈拜年，说“新年快乐”或者“恭喜发财”这些祝福的好话，并送上贺年卡；长辈就给晚辈发压岁钱，祝小朋友们健康快乐成长。我也给大姑、奶奶等长辈拜了年，并收到了压岁钱。

　　最有趣的事就要数放鞭炮了。我先看爸爸放一种小圆柱形的花炮，这种花炮不但美观，而且不会发出太大的响声。放了一会儿，爸爸说：“你也来放吧，在传说中鞭炮是用来驱赶一种叫‘年’的怪兽的。而且我们还有‘开门爆竹’的习俗呢！”于是，我也开始放鞭炮了，而且我还越放越起劲，连饭都不想吃了。

　　时间逐渐过去了，我该回深圳了。我好期待下次再回老家放鞭炮、拜年……

传统文化的作文篇6

　　因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了（新华社8月5日报道）……

　　很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？

　　或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

　　但偶然之外的'必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

传统文化的作文篇7

　　日已西沉，似水墨般泛红的晚霞晕染在天边，暮光浅浅映在女子的脸庞，孤身一人静默于楼阁阑干，玉手中的绣花针在丝布间游走穿行。“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路”她绣着，望着，不觉间，泪已沾裳，肠已断。她不曾停过，唯恐再见之时，绣还未成，将万般情思、千般愁绪和那数载芳华绣于那绢丝布，绣进那田心间。

　　刺绣，就这样带着无数深闺女子的情与恋，不觉间已然走过了数千年。

　　总会醉心于刺绣之美，数以千计的丝线在绣布间交织，似有命运的安排，或曲折盘绕，或细密纵横，每条丝线都的出现相遇都恰到好处，冥冥之中早已注定。当所有丝线都找到属于自己的“生命轨迹”，那绣作便有了生气灵性。不同丝线的“相遇纠葛”，呈现出的是不同纹路质地的视觉盛宴，使单单丝线表现出世间万物百态。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油画般鲜亮明丽;既有水彩之润变通透，亦有素描的立体可感。分明清晰不输于高清相片，却在深浅不一的视觉触感上更胜一筹。

　　“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”惊叹于绣娘们那双灵巧纤手，如何将冷冷丝线绣出活物之灵动。染线劈丝，绷布绑架，构图勾稿，穿针引线……看似简单的技艺却不知需要她们多少时日的习练。“绳锯木断，水滴石穿”老绣娘闭眼劈丝，最细的仅有发丝的`十分之一。可又有几人会知晓，这是几十年与丝线的朝夕相处，方才有了闭目不视却心灵互通的“默契”。很多绣娘当她初次与针线相遇便不愿离开，她们将自己的青春甚至一生交给了刺绣。以针作笔，以线为墨，以布成纸，彩线似有情，随银针交错缠绕，丝丝缕缕的脉络间好像在替每位绣娘诉说着什么。

　　古代女子闲时刺绣，身已静，心亦静，唯有心中愁绪难解，便只好穿针引线，绣与一绢丝布，将心事娓娓道出。“美人望断秋水暮暮朝朝，一针一线遥寄如丝爱恋”愿化风随君，奈何闺深人寂，只将布绣“从头到底，将心萦系，穿过一条丝”念君千里，赠君万情。

　　如今的绣娘何来古时深闺的相思愁怨?使她们依旧坚守在布架前刺布绣花又是什么?“每年都会给家里的儿女孙子绣衣裳。现在都是用机器了，谁还会穿这个?”大山里的一位白发老人，手抚件件绣花衣，深陷的眼睛泛着微微黯淡的泪光。“热爱刺绣，想把这份传统文化继续传承下去。这需要每位绣娘能沉得下心，守得住贫。”一位开办绣工坊的绣娘，手持针牵线，无偿教人刺绣，却依叹愿者甚少。人们似乎不曾注意到每件绣品间的一针一线都饱含各样深情，有单纯的热爱，亦有满溢的心意，更有传承的坚守……机器下的刺绣虽形似却不神似，虽极致平整精细，却总少了份人的温情。这份情，若用寥寥几字去表达，恐无法承载。只在绣娘们用手用心去绣时，其中千万种复杂的思绪情意，便全然流露出来，缠于每缕丝线上，寄在每针绣迹间。

　　闭眼，静心，轻轻抚摸，可曾感受到针线间穿越千年的闺怨和永存温热的深情?

传统文化的作文篇8

　　扇传于世，在千载的时光里，凝聚着中国传统文化的因素，记忆了传统文化的变迁，承载了诸多的文化信息。晋《古今注》记载，扇发于殷，以乌羽制成作仪工之美。随时光的变迁，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子为载客，在扇面上题诗作画，赠送亲朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上写抒情诗送给心上人，托一份喜欢，佛教僧人在扇面上抄写经文，凝一份信仰。

　　山不在高，有仙则名，扇不在大，有品则名。这是扇的共性——传载文化，溯源开始。‘’扇‘’因与‘’善‘’谐音，而寓意善良，善行。及来时，折扇由朝鲜传入神州，便有苏东坡所提‘’高丽百折扇，展之广尺余‘’的妙语，形容了折扇开之则用，张合自如的特点。也借此表达逍遥自在的?人生态度......

　　有人说：一面千扇，各有各的韵味，‘’苏州檀香扇的扇魂是忠贞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似个性丰富的女汉子;火画扇的扇魂清纯，典雅，淡而不素，如清雅的少女;绫绢扇的扇魂是温柔，温文尔雅，似富有才情的`淑女......那么桃花扇的扇魂呢?

　　我认为桃花扇的扇魂是忠诚，点血成花，落红成霖，似豪放洒脱的女将。

　　同其他扇相比，桃花扇更具有历史的味道。一是桃花扇而来的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我国传统文化的一部分，为学者研究戏剧文化，历史提供资料。二是桃花扇的由来：史料记载，在秦国，有一个颇负盛名的歌妓，一个是风流倜傥的的才子，命运的官扇一摇便摇出了一段爱情，摇出了一身安宁。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，两人花前月下相会，坠入爱河，和所有的美好一般，才子也赠扇给佳人作为定情信物，然雷电劈下，袁大成陷害才子，强行将才女许配他人，佳人怎肯顺从，含泪投河，选择和心上人在天堂相会，只在世间留下那包含血泪的扇物，后才子的友人为了纪念两人忠贞不渝的爱情，在扇面上绘下一树桃花，借此一画为名，桃花扇一名诞生。

　　扇面桃花开，一朵名忠情

　　余光中在接受采访时曾说：‘’男女之间的爱情，国家和国难都让我感动，‘’忠情是桃花扇所承载的一点，无论是男方还是女方，秦淮结遇到最后的忠贞爱情，秦淮河水静静流淌，是大山才子佳人流下的一串晶莹的泪花。故事已近成为了过去，但桃花扇仍然叙述着佳人才女之间的爱情。借传统的手工艺来表达历史和美妙的故事，无疑是根文化的又一载体。

　　《桃花扇》中记到‘’青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠‘’，老余也说：‘’六朝的兴亡，南朝的衰亡，在文学的剧本上看起来是特别的亲切，但也夹杂着悲哀。‘’我想亲切大概就是从古至今所传承的爱国情，而悲痛大概就是为国牺牲吧。忠于国家是中华民族所传承的文化意识，从文天祥的‘’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘’不难看出所传达的忠于国家和民族的关系。所以忠国也是一种文化。一个爱国的人，是一个把国大爱，然后小爱个人的君子，忠于国家是一个人成长的地基。

　　扇面桃花开，那满扇的桃花怒放着。爱情，国家，仁爱，忠贞统统都在其中，都化为了中国传统文化的影子，都成为了传统文化的根。

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