精选传统文化作文锦集五篇
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家整理的传统文化作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
传统文化作文 篇1
一切人类的价值基础是道德。是姚明不错过一场国内联赛？是诸葛亮自贬三级？是郑板桥佛灯下苦读？这些都是。在我们身边也有美德，善良是帮助别人，诚实是坦然认错，礼貌是见人问好，爱国爱民是从古到今流传的佳话。李冰修都江堰市爱民，我们来看看。
为了国家的利益，为了人民的财产，他使自己的一生变为有用的一生，他是伟大的人。约公元前256年，李冰被秦绍公任命为蜀群太守后，与他的儿子二郎不怕劳累艰辛，考察水情地势，制定治理方案。工程先要凿通玉垒山，让江水得以顺利流进内江，可玉垒山岩石坚硬，开凿十分困难。于是李冰进入老民工之间虚心请教，终于知道用烈火烤炽使岩石爆裂的`方法。经过日日夜夜的努力，“宝瓶口”凿通了。为了更好地调节内外江水量，他准备在江心修筑水堤。由于水流急，用泥土石块筑起的石堰来皮冲垮好几次。后来李冰看见妇女把衣服泡在竹篓里，水怎么冲都不走。于是他让民工编大竹篓，装满卵石，再把竹篓接起来，一层层沉入江中，江水果然冲不动了，石堰形成了。人们都叫它都江鱼嘴。为了更好地调节水位，李冰修了金刚堤和飞沙堰。当内江流量大时，由于飞沙堰比金刚堤略低一些水就可以漫过飞沙堰流到外江。
古代的李冰为人民的利益造了都江堰，留下一代美名。现代的杨利伟为了祖国的强大，刻苦训练，完成了中华民族飞天的梦想。杨利伟原来是个空军飞行员。一天，一摞航天员选拔的资料被送到一线评委中，一线评委从上一轮选出的五个人中又选出三人首飞航天小组，杨利伟就是其中之一。进入三人梯队小组后，杨利伟更加发奋努力，他要记住飞船里密密麻麻的红蓝指示灯，纵横交错的各种线路。星罗棋布的各种设施。他把能搜集来的航天飞船电门图都贴在了墙上，一进去就可以看见。杨利伟只要一闭眼睛就会浮现出航天里各种设施和电子门的样子。相比之下，我只要上完课回家，把书包往旁边一丢，就再也不管它。有关上课内容的资料，我看都不看一眼，仍在一边。业精于勤，荒于嬉。看杨利伟这样努力，我惭愧极了。他每一次训练时，第一句话总是感觉良好，可事实并不是那样，脸色苍白，虚软无力，头晕。正因为这么努力，最后他以两个99分，三个100分排名第一 ——首飞非他莫属！正如有几分
勤学苦练，天资就能发挥几分。我每次语文都只考90分左右，考得好也只是昙花一现。这是我每次回家对有关上课的东西不闻不问的结果。有一次，老师说明天考试，可我当晚回家后不背课文，不写教辅，不读句子，好像没有考试这回事。结果可想而知，试卷上，东空一个，西空一个，共有四五个这样的空。卷子发下来，考得很差。这时，我才知道“一分耕耘，一分收获”的含义。20xx年10月15日凌晨8时59分，0号指挥员下达了“一分钟准备”的命令。这是我国科学技术人员和医疗人员非常担心。据国外资料显示，航天员发射前因为激动或紧张，而会心率加快，最高可达140次/分。而杨利伟的心率为76次/分，完全正常，这种平稳的心态在国际都很少有。上太空了，杨利伟展开了一面中国国旗和联合国国旗，而他想这个来表达：我们中国会像其他国家一样平等利用太空的。当飞船飞到第12圈时，杨利伟在飞行日记本上写下:为了人类的和平与进步，中国人来到太空了！6时36分的飞船在内蒙古主着陆场着陆。随后不久，他走出来向大家敬礼问好。这位中国航天员，用他的英姿、镇定与勇敢，让世界人民知道了，中国人也有能力上太空。
如果没有公民道德，社会就会灭亡；没有个人美德，他们的生存也就失去了价值。美德是一种在行为中做出正确选择的习惯。从古代的李冰到现代的杨利伟，他们都为国为民作出了贡献。看来，中华传统美德真的传承了五千年啊！
传统文化作文 篇2
越过一座座大山，裹着一层层绿荫，我们来到了美丽而富有文化气息的杨守敬书院，寻找传统文化之美。
礼下德
书院大门口，矗立着一座杨守敬先生的石像。他身板挺拔，衣袂翩翩，一副沉静笃定的神态，站在岁月的深处回望，俗尘尽洗，潜心做学问，这就是他的真实写照。古人云：“先正衣冠，后明事理。”于是我们穿上了汉服，戴上帽子，先正衣冠。“君子正衣冠，帽子要戴正……”老师庄严的声音在耳畔响起，伴随着音乐，我们拜杨守敬先生为师。无论时光如何消逝，人们对礼仪的尊崇，对知识的渴望，永不改变。
书中线
线装书，源于五代，盛于清代，是中国传统书艺术的最后一种形态。书，其古朴的外表，深厚的内涵，儒雅的意境，已成了我们中国的代表之一！我们今天又拾起了这古老的艺术。我们捻纸、剪线、穿针、打结……一步一步小心翼翼。针线在书页中不停穿梭，不一会儿，我们亲手制作的第一本线装书书横空出世了！这本书，是我们的骄傲！
伞上艺
油纸伞是直杆雨伞的祖先，在中国已“活”几千年，油纸伞的制作工艺也成了我们中国的瑰宝。我们今天就有幸体验了一次油纸伞的`绘画过程。我握着画笔，蘸上颜料，随意泼墨。绿色的危机、黑色的敌意、红色的怒气、黄色的温暖……在我的笔下一一呈现。不一会儿，一个有模有样的天空之神便活灵活现地出现在我们眼前。
中华文化博大精深，就让我们一同去寻觅、去领略这传统文化的千古风情吧！
传统文化作文 篇3
中华民族传统文化是古人遗留给我们的最珍贵的宝物，是我们的民族文化之根，是值得我们学习和推崇的灿烂瑰宝。然而，在文化缺失尤其是传统文化逐渐丧失的今天，我们该如何自处？
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，寥寥数语道尽人间沧桑；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，寒山寺的钟声满载着张继的失意和愁绪，永久地留在了唐诗中；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，“但愿人长久，千里共婵娟”，从古至今，月亮又承载了多少人的相思！踏着古人的足迹，从先秦走到唐宋，在诗歌的海洋里徜徉，会让你“沉醉不知归路”。字字珠玑的经典之作让人叹服！但是，在这个物欲横流的时代，当我们的视听逐渐被低俗文化所充斥和包围，还会有多少人静下心来去品读经典？
“毫无疑问，我做的馅饼，是全天下最好吃的。”如果不是把这几句话分行来写，你能感觉它也是一首诗吗？诸如此类的“梨花体”诗很多，“一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁，可能还有更多的蚂蚁。”分行加回车键，轻而易举地就能“造”出一首诗。试问：这样的大白话还是我们民族引以为豪的传承着民族精神的“诗”吗？
不独诗歌，国人对其它传统文化所变现出的无知与肤浅也同样堪忧。
今年高考考生王云飞用文言写作的《绿色生活》以通篇骈体古文的方式完成，这篇作文难住了阅卷老师。某古典文献专家说：“不仅普通阅卷老师不认识，看不懂，就连我这个教古典文献学的.老师，也不全懂……”专家称这位考生用纯正文言文写作，修养很深，可直接读硕。王云飞同学对古文的热爱还造诣，不正反衬出我们对古文的漠视和肤浅吗？
我们不提倡复古，但作为一个中国人，连自己国家的古文字都不能识别，岂不是数典忘祖？值得玩味的是：为国人所漠视的传统文化却被其他民族尊崇着。韩国向世界联合国教科文组织提议列孔子为韩国人，传统节日端午节是韩国流传而非中国的；国际上掀起“汉语热”，不少外国人来中国留学，研究唐诗宋词……面对这些，我们地地道道的传统文化继承者又该说些什么呢？我们终日被外来入侵文化冲击着，口中说着半中半洋的语言；对网上不断涌现的怪异词汇津津乐道，却讲不出四字成语的意思……
我们不否定改革，百花齐放才是春。但如果丢了我们的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是无根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定会被历史的浪潮吞噬。
总之，发展新时期的文化，前提是继承和弘扬我们中华民族传统文化。留住我们的根，中国的文化才能走的更远、飞得更高！
传统文化作文 篇4
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的`文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗?
传统文化作文 篇5
浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原追求真理的精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。
中华民族具有五千多年灿烂的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
四川是中华文明的重要发源地之一，其历史文化积淀深厚，名人巨匠更是灿若星辰。他们承载着中华民族优秀的精神品格，延续了中华优秀传统文化的巴蜀脉络。20xx年我省率先启动了四川历史名人文化传承创新工程，对首批四川历史名人名单进行了审议，最终确定了大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎为首批“四川历史文化名人”。
而其中杨慎与我们泸州更是有着不解的渊源。他是明朝四川地区唯一的状元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介开罪皇帝而被充军发配云南。途经泸州时爱上了这里的山山水水，与泸州人民结下了深厚的友谊，泸州成了杨慎的第二故乡。泸州城内城外，名胜古迹、山川风景，都留下了杨慎的作品。通过《白塔朝霞》《龙潭潮涨》《玉蟾寺》等一系列名篇，让人领略到古江阳的山水多娇，人杰地灵；而《江阳病中秋怀》八首等诗篇，更让我们看到一位报国无门的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、爱国忧民的高尚情操，留给泸州人民，留给四川人民，留给中华儿女一笔宝贵的精神文化财富！
文化兴国运兴，文化强民族强。在积贫积弱的旧中国，鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”在实现中国梦的新征途上，我们离不开凝心聚力的中国精神、中华文化。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的'力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定企业、民族和国家命运最根本和最后的竞争。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是先辈留给我们的精神财富，是我们中华民族的魂。我们要热爱家乡，热爱祖国！将泸州的传统文化发扬光大，为中华文化踵事增华，让中华优秀传统永垂不朽！
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