【实用】传统文化的作文六篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的传统文化的作文7篇，希望能够帮助到大家。
传统文化的作文 篇1
中国是拥有上下五千年的文明古国，无数个发明在中国诞生，剪纸便是文化艺术瑰宝之一。我看见一幅幅五彩缤纷 、形象生动的剪纸，情不自禁的展开白色的翅膀，飞向了想象的王国。 从前有个小男孩叫罗卡，他从小丧父丧母，只好在地主家当小童工。地主对他十分刻薄，每天让他从早到晚为地主的几头骆驼洗澡，还要他拉骆驼在草地上吃草，整天伺候那几头骆驼，只要有一点没做好，就不让他吃饭。 来自：作文大全 有一天，罗卡照例带骆驼去喝水是遇到了一位仙女，那个仙女看到他衣服又破又烂，而且看起来几天没吃饭了，便变成一位老婆婆去探察他的生活情况和他的心灵善不善良。
老婆婆走到罗卡面前，说：“孩子，能给我一点水喝吗 我太渴了！ ” 罗卡晃晃自己的水壶，还有最后一点点水了。罗卡把水递给老婆婆，说：“ 婆婆，您喝水吧！”老婆婆又说：“孩子，我的肚子好饿啊，有没有东西吃呢 ”罗卡摸摸自己的.口袋，只有最后半块饼了，罗卡把饼递给老婆婆说：“婆婆，您吃吧！”
就这样，经过多次的试探，仙女发现这个小孩十分善良可爱。老婆婆又问：“孩子，如果你有很多的钱，你会做什么 ”罗卡想了想，说：“我要帮助所有需要帮助的人！”
仙女非常高兴，给了罗卡很多钱，从此罗卡过上了美好的生活，但是他仍然很善良，帮助了很多的人！ 中国的剪纸艺术不仅丰富了人们的物质生活，同时也是一种高层次的精神享受啊！
传统文化的作文 篇2
中国传统文化有许多，就说中国的传统节日吧。我最喜欢的还是春节、元宵节、端午节和中秋节。
先说春节吧!春节里，要吃饺子，饺子的音和交子相近，新的一年交好运的意思。还要放鞭炮和守岁。传说，古时候有一个小镇，山上有个叫年的怪物，一到春节，就下山抢食物吃。一天，一开始，人们击石、钻木取火烧竹子放起了“爆竹”，年就再也不下山了。现在叫做放鞭炮了。还有也是重要的——贴春联。人们把红纸上边写上祝福的字，贴在门两边上，祈祷第二年平安。
元宵节里，人们吃元宵，意思是团团圆圆，还要看花灯，猜灯谜。
端午节要吃粽子，在楚国时代，屈原就在五月初五跳江自杀，人们怕他的.尸体被鱼吃掉，就用竹叶包上糯米，给鱼吃。
中秋节的时候，人们要吃月饼，赏月亮。
中国有许多传统文化，我们要去发现、探寻。
传统文化的作文 篇3
今天我们全家人一起去河坊街玩。街两旁的商铺里各种各样的商品，让我眼花缭乱。
走着走着，我被路中间的小摊吸引住了。小摊上陈列着各式各样用糖做的`东西：小猫、小兔、羊、狗、马……一个个栩栩如生。妈妈看我站在那里挪不开步子，笑着说：“你也挑一个吧！”
“太好了，我要一只可爱的小兔子。”我高兴地说。
叔叔把糖舀出来，用三根小竹棒来搅拌，搅拌着搅拌着，糖慢慢变白了。叔叔把糖搓圆捏出一个空的球形，再往球里吹气，一边吹，一边用手捏出形状，不一会儿小兔子的样子慢慢出来了。叔叔用红色的糖做眼睛，用绿色的糖做小草，正在吃草的小兔子完成了，像真的一样！
叔叔的手真巧，糖人真有趣！
传统文化的作文 篇4
春节，最有趣，最不可少的活动当然就非放烟花爆竹莫属了。
除夕夜，我和爸爸妈妈一起在我们下去楼下放烟花，嘿！现在的烟花可是都有一个个好听的名字哦，有的叫“花开蝉鸣”有的，叫“鸟语花香”还有的叫“夜明珠”……数不胜数 开始放烟花了，爸爸先小心翼翼的.点燃了一个名叫“花开蝉鸣”的烟花，只听“砰”的一声，一团绚丽的烟花窜了出来，在空中变成了一朵美丽的“鲜花”，还不时发出“叫声”——鞭炮的响声。真是名副其实呀！
接着，我在妈妈的鼓励下，也用打火机点燃了一个烟花，心中默默的祈祷：烟花千万不要“窜”到我身上。而烟花早已经迫不及待的跳了出来，再一次在空中绽开，这一次的烟花更加美丽，好似一丛五颜六色的鲜花，让我感到似乎自己就站在花丛之中，太令人陶醉了。
而最漂亮的，则是“金满大地”了。不过“金满大地”似乎有些“迟钝”，点燃了好久，却迟迟不放，心急的我想去看个究竟，可烟花却冷不丁“跳”了出来，使我心惊肉跳。急忙躲到了一旁的花丛中，心想：哎，幸好我躲得快，否则后果不堪设想呀！可是美丽的烟花的诱惑力实在是太大了，我忍不住悄悄仰起头，啊！“金满大地”实在是太美了！它好似一条金光闪闪的长龙，在空中盘旋着，点亮了天空，后来，又化作了点点星光，在天空中闪闪发光。真是赏心悦目呀！
虽然放烟花的时间很短，仅仅只有那么几分钟，可美丽的烟花，却让我永远记在心中。
传统文化的作文 篇5
大家好！看我脸上的面具多么好看。嘿嘿！红艳艳的色彩，乌黑粗暴的眼睛，尤其是额头上那粉嘟嘟的大桃子，看起来多么帅气！前几天，我赖着父亲买了这个面具给我。父亲说：“京剧脸谱是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的`人物都有一种大概的谱试，就像唱歌，奏乐都要照乐谱一样，所以称‘脸谱’。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。”
要问我怎么爱上的脸谱，那还要从上次姥姥来我家说起。这天，姥姥在我家看电视，电视里“依依呀呀”唱着京剧，我好奇地问姥姥：“这上面都是谁呀？”姥姥说：“那个红脸的是关羽！白脸的是曹操！”你知道吗？红色的脸谱表示勇士义烈，如关羽、姜维等；黑色表示刚烈、正直，就像张飞、包拯等；黄色就表示凶狠残暴，比如宇文成都、典韦等；蓝、绿色代表粗豪暴躁人物，马武、窦尔敦等；白色就是奸臣坏人了！曹操、赵高都是呢！我要做一个正直、刚烈的男子汉，哈哈，于是我就缠着父亲给我买了一个，没事的时候就戴上它在屋里武枪弄棒，别提有多神气！
啊！脸谱的知识可真多呀！我不但知道了它名字的由来，还知道了它的色彩跟人的性格有关。它给我的生活增添了不少快乐呢！
传统文化的作文 篇6
我们华夏民-族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴，从而也使我们今天仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。如果作为一个文字工作者，只了解其表面的语法意义，而不能感受其内涵的感情-色彩和人文典故，就不能精确、生动地使用它。
今日之种种文学现象，就其本质而言，都在古典的基因之内，是古典某些文化现象的放大，或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧，其实，并不新鲜，晚唐五代和宋代初期，就是以此为风尚，大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后，就要走向晦涩，以合于文学的要求陌生化的要求，但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路，在完成特定历史时期的使命之后，诗史必定要重回平易的正路，只不过不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
有人曾描绘过20xx年的情景，人类成为了类似机器的动物，一切物质的需要都在一按电钮就可以实现的状态下，没有了诗人，也没有了小说，因为大家在忙着赚更多的钱，购-买更多的现代化生活，在精神文化领域，则是一片荒漠。
这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎，人类不会毁灭在自己创造出的文明中，因为人的精神需要，是人的生命自身的需要。
中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神，不论怎样的科技文明，别人都是可以仿效和超越的，因而也就不能说是中国的世纪，只有理解为，华夏的传统文化精神，将成为21世纪人类精神文化的主流，由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪，才能圆通。
传统并非仅指古代，传统是个不断生新变化的范畴，现实和历史是同一个生命，特别是中华传统文化从古至今，是个源源不断的河流，是个生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是传统，鲁迅胡适沈从文也是传统，虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液，拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底，他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命，是古典文化的变异。
中国传统文化历史上，有过几次大的`解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性解放;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力，他们首先是传统的集大成者，然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构，都既有外力的刺-激，又有内在的运动规律作用，五四-运-动既是西c化都要更为成熟，因此，对之解构的需要就更为迫切，解构的力度就更为强大，因此，五四-运-动将这个发霉的果子打落，是有功绩的，是传统文化内在运行规律的必然。
但是，在将传统文化的果实打落之后，如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉，那就是过激了，过激的结果，就是由反对传统文化，到反对这种文化的掌握者――知识分子。
社会风尚由原来的读书至上，一举成名天下知的士大夫文化，到脑体倒挂的社会人伦关系错位，社会科学与自然科学地位失衡等等，这些仍然是当今社会种种弊端的症结。
所以，在中国文化内部，有着一个重归传统文化的使命。重归的含义，不是回复科举制，重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神，建构新的华夏文化体制，这种体制，将是含纳传统文化的现代文化。
回归并非倒退，譬如孔子倡导对于周文化的回归，却成为了封-建文化的奠基人;韩愈倡导古文运动，却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者，人类总是在回眸中前进，在否定当今潮流和回归传统中进步。
最后我想问一句：中国传统文化招了谁?复兴国学现在不做何时做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我们还有什么可以证明我们是中国人!
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