传统文化作文

时间：2023-05-01 19:48:42 传统文化作文我要投稿

传统文化作文汇编七篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的传统文化作文7篇，希望对大家有所帮助。

传统文化作文汇编七篇

传统文化作文篇1

　　去年大年三十的晚上，我们全家人坐在电视旁边等待新年钟声的敲响。12点到了，我们全家人去楼下放炮，我们拿的炮有麻雷、鞭炮、烟花和摔炮。我小心翼翼的拿火柴开始点烟花，碰的一声，美丽的`烟花像花一样在空中绽放。

　　看着这美丽的烟花，让我想起了一个小故事。传说有一个叫“年”的怪兽，每到除夕这一天，年兽都要到村子里伤害人类。那天晚上，人们纷纷去深山里避难。村里来了一个老婆婆，他说要住在村子里赶走年兽，村里人说：“您还是和我们一起去深山里避难吧！”老婆婆偏不听，半夜，年兽来了，老婆婆给门上贴上对联，在房子里点了许多蜡烛，拿出鞭炮，就开始在院子里放了。年兽大惊失色，再也不敢来村子里伤害人类了。

　　从此，放鞭炮，贴对联的习俗就留传了下来。

传统文化作文篇2

　　随着年龄的增长，对年的感觉越来越淡。小时候，想到过年心里总充满着惊奇。在大年三十弟弟高兴地跳着喊“明天就要起五更”了，我心中才想起马上便要过年了，又要大一岁了，心中有种“物是人非的感伤”滑过。

　　我感伤，先从对联说起。以前自家写，和爷爷谈着对联也学着写，好不快乐。可现在都是用现成的金字对联，爷爷多年的爱好付诸东流；往常年蒸年糕、蒸馒头，母亲和邻居们忙得不亦乐乎，我也跟着团团转，学着她们的样子自己偷着乐。可现在，年糕不蒸了，馒头也让别人做了。还让得小时候五更拜年时，我总跟着母亲和婶婶一起去拜年，来来往往的人们相互打着招呼，可大一点儿，我便只能留在家中了。过去过年的几天，我们村村南麦地中总有一大群放风筝的男女老少，大人小孩，五彩的风筝交相辉映，构成蓝天中最美的画面，可现在天上的`风筝寥寥无几。

　　也有心喜时，以前过年时，村中人总爱打麻将打扑克，现在有了一种新的形式——跳舞，越来越多的人参与到这项活动中，他们自娱自乐，越跳越年轻，越跳越高兴，把往常的活动变成了有益身心的身体锻炼。现在村中的文化活动越来越多了，农民的精神文明在物质文明提高的基础上也开始快速发展。

　　春节，中华民族的传统节日，最隆重、最盛大的节日。在这个开放的年代，在这个西方文化泛滥的年代，我们传统文化面临着巨大的危机。

　　世事变迁，人间沧桑，我们不需对新的变化而耿耿于怀，顺其自然便好，但民族的灵魂不能改变。

传统文化作文篇3

　　二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

　　天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的.烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”美国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

　　帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。

传统文化作文篇4

　　中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。

　　由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

　　屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一日人们把那一日定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

　　例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

　　相传每年有一日，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一日他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的`生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

　　这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今日，人民的智慧结晶。

　　就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

　　中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你10年，50年甚至100年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

　　所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

传统文化作文篇5

　　早就听说离我们县城16公里，有个古镇，叫寨市，好热闹。一直我都想缠着妈妈带我去看一看了，可妈妈总是没有空。

　　这天，李老师为了给我们上一堂别开生面的美术课，把课堂就设在了寨市古镇。特邀请在校的美术爱好者参加，这样的好机会，我怎么能够错过。

　　走在古老的青石板上，说不出来的厚重感。寨市特有的建筑，热闹的赶集，美味的小吃，无时不刻的深深吸引着我们同学小小的眼球和味觉。可对我来说，印象最深的却是寨市的打铁铺和老理发店。

　　打铁铺

　　打铁铺位于寨市西正街最中央，老远就瞧见一个黑黑的`铺面，中间燃着一团红红的烈火。两个体型强壮的汉子正轮着大铁锤，一上一下的敲打着墩子上的铁具。同学们一下子就被吸引了过去，团团将铁匠铺围住。只见，墙上挂着、柜子上摆着好多已经打好的铁具，有锄头、镰刀、菜刀、柴刀、夹火夹、剪刀等等。我很好奇，那么大的锤子，怎么能够打出如此多精细的铁具？不得不佩服，劳动人民的智慧真是无穷尽啊！

　　“为什么火苗上面要挂那么大一口锅呢？”有同学问老师。李老师笑眯眯地叫我们猜猜。有说是铁匠师傅打的锅子，挂在上面做展示呢；也有同学说用锅子辟邪。其实呀，李老师告诉我们，是用来挡住那些不听话的火苗，不要窜得太高。你看，黑黑的铺子全部是木质结构的，火苗一旦烧得太旺，如果没有这口锅，怕是很容易就着火了。

　　此时，阳光正好斜斜地打在师傅们的脸上、身上，红红的灶火也映红了他们黝黑的脸膛，跟黑黑的铺子形成了鲜明的对比。此时，我看见了，他们脸上除了笑容，还有汗水。

　　老理发店

　　现在大街小巷最不缺的，怕是就是美发店了，大家都争先恐后的把店面打扮的绚丽多彩，好招揽客人。可寨市的老理发店却完全不一样。从店门到店内，每一样布置和摆设都还停留在上个世纪七、八十年代的模样，可他们的生意却异常火爆

　　不信？我们一起去看一看。

　　走进去，似乎感觉穿过了时光隧道。两个理发师傅在忙碌，墙角静静的坐着几个等待理发的客人。泛黄的镜子，古朴的木箱，造型独特的椅子，木质的地板，和糊满报纸的墙，早已经看不出原来的颜色，暗暗的泛着金属般的光芒。

　　虽然，同学们把理发店挤得满满的，但谁也没有大声喧哗，生怕打搅了这里的梦。我们静静地看着师傅们用最传统的工具理发、刮脸、美须、剪鼻毛、净耳，顾客双眼微闭，样子很是享受。老师傅们的技艺如此精湛，哈哈，我都也想享受一下了。

传统文化作文篇6

　　3月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的.系带随风朝后飘扬。而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长……且不去说这种现象的初衷究竟是为什么，但这种行为给我们的印象就是在糟蹋中国的文化，就好像孙子在笑爷爷的沧桑是一种滑稽。

　　四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造一代代中国人的精神人格。建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有的精神价值，形成新的文化传统。因此，建设文化强国应与传统握手言和。这意味着，必须破除以往对待传统文化那种非精华即糟粕的二元对立思维，与传统和谐共处。且不说精华或糟粕是相对而言的，站在文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。

　　钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展、文化强国。进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。

传统文化作文篇7

　　李子柒，有些特别的“网红”。不凭歌舞，不凭“颜值”，其走红的“靠山”是我们再熟悉不过的事物，传统文化。

　　无疑，李子柒及其带来的“李子柒现象”的成功并非空前。近年来，有不少文化类名人和文化类节目在互联网上爆炸式兴起。探寻现代故宫匠人生活的《我在故宫修文物》，细数中华文明美丽瑰宝的《国家宝藏》，无数人由之兴怀的现象级文化节目《朗读者》可以说，“李子柒现象”并非暴发户一样的偶然，而是当代社会人们对传统文化认同度与欣赏度日益提高，对传统文化之美的渴求日益加深的必然。

　　在这个高速发展的现代社会，我们似乎离传统文化越来越远了。有不少学者和专家为之担心，呼吁社会各界重视传统文化。但从“李子柒现象”就能看出，在现代，传统文化与互联网这一新事物相伴相生发展并不罕见。传统文化并非远离了我们，而是转化成新形态伴随着我们。

　　然而有些人担心，基于互联网发展背景下的传统文化是否就“注水”了，“变味了”呢？传统文化伴随在我们身边，但它是不是已经不像原来一样纯粹了呢？这也是李子柒受质疑的一大原因之一。有人认为她的视频并非展示真正的传统文化，而是假装贴近传统文化的假生活。我并不同意这一观点。

　　传统文化之传统，在于其内核，而非形式。如果不进行白话文运动，不让传统文化顺应社会发展，仅仅是固步自封，那传统文化可能难以重见天日，更不用说得到传承和发扬了。文化属于人类，它应该和社会的发展息息相关，才不会有时间和空间上的脱节感。

　　而基于互联网发展的'传统文化传播，更应因地制宜，充分尊重现代人的喜好和生活节奏，又不失传统文化的自身特色和核心。只有这样，传统文化和互联网才能实现良好的互利关系，从而健康、持久地发展。不必去批评“网红”太假，也许这正适合大部分人群对传统文化的需求。至于批判者，也只需选择自己喜爱的传播方式就好。

　　传统文化应借着互联网之东风，顺应社会发展而发展的同时不丢核心，因地制宜，才能在新时期芳名远播。

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