【必备】传统文化作文锦集八篇
在平凡的学习、工作、生活中,许多人都写过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编精心整理的传统文化作文9篇,希望能够帮助到大家。
传统文化作文 篇1
灿亮的露珠揣着绿色的温情,吧得一声,醉倒在大地上。待到秋尽,那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量,伴着和风,悠然舞下,陶醉地吻了露珠栖身的大地……多么富有诗意的句子,随之一股浓郁的文化气息扑面而来。中国文化源远流长,承载着中华智慧的`经典,厚重而芬芳。但是,现在人却少了一种正确审视观念。人们在五颜六色,繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向,汲取文化营养,提升自我精神品质。
文化市场和大众传媒的方展,给我们文化生活带来了许多可喜的变化。它能够满足人们日趋多样的文化需求,充实人们的精神生活;它是人们潜移默化的接受正确的价值观念,提高思想道德素质。
以汉字为例,天地玄黄,宇宙洪荒,中国文化源远流长以典籍为依托,生生不息的精神文化为载体。一个个方块字,融汇着我们的古老,我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出,让我们眼前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯,简朴的方式,吸引观众在电视机前同步参与,在游戏中学习知识领略汉字之美,一些书法展览节目,让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味,各不相同。楷如泰山稳重,行如浮云流水,草如龙飞凤舞,隶如燕头蚕尾。文字,是文化的魂。这些汉字节目不仅丰富我们的娱乐生活,还让我们进一步了解传统文化,汲取精华,滋养其身。
但是,现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义,以荒唐,庸俗的内容,迎合低俗趣味;有些媒体单纯追求轰动效应,热衷于捕风捉影的“新闻”炒作,不负责地传播“绯闻轶事”。给公众带来精神困扰与迷惑。
就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很容易去给公众带来“只要歌唱的很好,就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公众迷茫,使他们不能认清自我的发展方向,盲目效仿,等到认清时已后悔莫及。
认清新潮娱乐与传统文化的关系,弃两者之糟粕,取两者之精华,将它们有机结合在一起,转化为精神的养料,滋养己身,提升自我素质。
传统文化作文 篇2
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。”每当端午节的时候我们都会想起伟大诗人苏轼的诗句也会吃美味的粽子,我们吃粽子是为了反映了人们纪念对诗人屈原的节日。
而为什么要纪念诗人屈原呢?因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害,被迫投江而死,人们为了纪念他,就将他投江死亡的这日定为“端午日”。人们为了他的尸体不被鱼给吃掉,没到端午节就会把一些粽子投到河里,也会在河里划船也就是“划龙舟”。这天,一家人会围坐在一起包粽子,有说有笑,其乐融融,粽子熟了,大家又会坐在一起吃粽子,香喷美味的粽子香飘满了屋;赛龙舟也是我国端午节传统的节目,亲朋好友相伴而行,到江边观看龙舟比赛,看,一艘龙舟快速的驶过来了,激起了江边观赛人的'热情,大家为它鼓掌加油。
在我的家乡,每到端午节,每家每户还会准备一些艾草,插在大门和窗户上,我问妈妈“为什么要在门上插草呢?”妈妈说“这是咱这的习俗,插上艾草,蚊虫蛇蚁就会远离咱家,让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的,还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”,祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗,但却在我们家乡形成了一种文化。
端午节虽然只是众多节日中的一个,却给我们带来了欢乐,也让我增长了知识,愿端午节的传统文化能够继续传承。
传统文化作文 篇3
今天数学课上我们学了剪纸,剪出拉着手的小人,有的四个小人横排着拉着手,有的`四个小人围成一圈拉着手。我想剪出八个小人围成一圈拉着手的,晚上我就找了纸在家里剪。
一开始我把纸剪成方形,然后对角折,再对角折,折了十六层,我就画上小人开始剪了,剪完了,打开一看,咦?我剪的小人有的四个接着手,另外四个是光棍!我很纳闷,怎么搞的?想了半天没想明白,只好找妈妈帮忙了。妈妈研究了一下,告诉我一个诀窍——折纸时,要按着方形纸的中心为角,把这个角的两条边对折,把小人身子画在一层层的边上,胳膊画向没有口的边上,这样剪就能成功!我赶紧试了试,果然成功地剪出了八个人围成圈拉着手的剪纸。我又按照这个方法剪出了十六个小人转成圈拉着手的,真是太有趣了!
传统文化作文 篇4
说到生活中的传统文化,不得不提的.就是春节这个节日吧!
每年临近春节,学校放假,工厂休息,人们宰鸡杀羊,办年货,买新衣,还把家里打扮的漂漂亮亮。这时候,大小商家各类商品琳琅满目,街面上五彩缤纷,真是举国上下一片欢腾。
到了大年三十,也就是每年的最后一天,家家餐桌上好酒好菜,聊着家常。全家人围坐在一起,看着央视的春节联欢晚会,聊着家事,总结今年,展望明年。小孩子们玩着烟花爆竹,等待着新年钟声的,迎接新一年的到来。
我喜欢春节,不仅因为春节热闹,有压岁钱拿,更因为过完春节我就又长大一岁了。
传统文化作文 篇5
昔我华夏,泱泱大国 。五千年的文明历史沉淀, 五千年的文化基因传承,在中华众多优秀的文化遗产中,谁能主领风骚,成为中华之根呢?这个问题可能一时没有谁能给出准确的答案, 但在我心中,我认为,筷子和中国书法能当此大任。
婴儿时,长辈们用筷子蘸着各种味道教我们辨别酸甜苦辣,这是一种传承;孩提时,爸爸敲打我们先下手夹菜的筷子,是一种明礼;长大后,我们用筷子往妈妈的碗里夹上她爱吃的菜,是一种感恩。中华饮食文化源远流长,千百年来,一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣和普通百姓竟折腰。我们不妨夹起一双木筷,从胃开始来读懂中华文明。
筷子一头圆、一头方。圆的象征着天,方的象征着地,对应天圆地方,这是中国人对世界基本原则的理解。其次,手持筷子时,拇指食指在上,无名指小指在下,中指在中间,是为天地人三才之象,也是最初人对人和世界关系的理解。
可能有人要追问,为什么我们不像美国人那样使用刀叉呢?孟子在他的文章中说过:“刀叉会令人想起杀戮和鲜血。”这实在是完美的的诠释。关于筷子,有许多风俗习惯。俗话说:“敲碗敲筷子,讨吃一辈子。”吃饭不能敲碗;不能将筷子插在碗中间;捏筷子时不能将食指伸出等等。这些看似循规蹈矩的观念,却代代相传。也许在科技高度发展的今天,很少有人再去注意这些麻烦而无道理的规则。可是,难道筷子真的比不上西式餐具吗?若真是如此,孩童牙牙学语时,父母不会一遍又一遍教他们怎么使用筷子。我想,能够代代相传的,才配得上所谓“根”吧。
其次,我认为最能代表中国传统文化的就是中国书法了。
中国书法,被冠上了“中国”这一修饰语。这就代表着书法是中国特有的,独创的。中国书法是一门古老的汉字的书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的'草书、楷书、行书等。在我国漫长的历史长河中涌现出许多优秀的书法家。颜体笔道瘦挺遒劲而含姿媚;欧体笔法有力险劲结构独特;柳体更是集颜欧于一身,字体优美刚劲有力。我们在孩提时代,就在一笔一划,一撇一捺地书写汉字。而书法则是书写汉字的最高境界。一个国家的语言代表着一个国家,所以我认为书法是中国民族的文化根基所在。况且,我们中华几千年的文化传承,有那一点离开过汉字呢?就是我们现在教材的印刷体,不也是一种独特的书法体吗?
没有充实的精神家园,怎么会在高速发展的信息化时代中坚守自我,保持初心呢?同样,一个国家如果没有其特有的民族文明,又怎么会在世界多极化的发展中占据一席之地呢?水立于源则长其河,树立于根则繁其叶。中国只有“饮其流者怀其源”,才能将中国优秀传统文化发扬光大。
传统文化作文 篇6
刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化,是人类为了更好地适应环境,增加行为能力,提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观,也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵,成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。
x月x日,我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中,我不由得发出一声声惊叹。原来,我们平时用的剪刀中有那么多学问,如:全手工制作一把剪刀,需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作,也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热,然后不停地锤打,使钢和铁融在一起,再做成若干个大小一致的`剪刀片。这个工序比较难,如果没有融合在一起,很容易形成断钢,做成的剪刀片上会有黑痕,用力一敲就断了。此外,制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖,没有韧性,剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀,有的只有半边;有的刀片是正方形的······
参观完了,我觉得作为一个中华儿女,真是一种荣幸,我为祖国骄傲!
传统文化作文 篇7
剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的'历史。大约因其材料简单,成本低,适应农村妇女闲暇制作,既可做实用物,又可美化生活。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并蕴含着民族的社会深层心理,也是中国最具有特色的民间艺术之一,其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和本质。
我国最早的剪纸作品被发现是在1967年新疆吐鲁番盆地发现的两张团花剪纸,他们采用的是麻料纸,都是折叠型祭祀剪纸,他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
剪纸艺术流传至今,在我们教室里有一幅剪纸作品,特别美丽。老师说这是“连年有余”,这张剪纸里面有一个大大的“福”字,周围环绕着两条小鱼,意思就是希望生活幸福,连年有余。整幅剪纸呈圆形,看起来栩栩如生,而且寓意深刻。
中国民间剪纸手工艺术犹如一株常青树,古老而长青,我喜欢中国的剪纸。
传统文化作文 篇8
在华夏文明悠悠的五千年历史长河中,各民族文化之间相互碰撞磨合产生了耀眼的光辉。如今这抹余辉仍照燿这中华的土地。
传统文化有好亦有坏,我们应该批判继承并复兴。
我们今天所享有的文化,是世界各民族人民创造的,也是人类史上世世代代传承积累来的,我们都是传统文化的传承者,都有义务传承并弘扬优秀传统文化。
传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的,它延续在社会生活的个个层面。例如∶传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等。我国很多地区都保持着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏月吃月饼等习俗,这些传统节日是中国传统文化的基本形式之一,也体现了古时人们的精神追求。许多像苏州园林、故宫这些传统建筑保留到今天,不仅为我们展示了古代传统建筑的独特美,还为我们展示了古人的智慧,更为我们留下了一笔无价之宝。以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表的中国传统文艺,不仅具有悠久的.历史还蕴藏着丰富的文化内涵。
这类优秀的传统文化,在今天仍以强大的生命力影响着一代又一代人。对待这种文化我们不应该继承并大力发扬吗?
当今社会,封建迷信、封建礼教这些落后的腐朽的传统文化也凭借一定的影响力影响着社会。不过,这种影响力不是正面的影响,而是以一种负面的不健康的影响力阻碍着社会。有的人在这些封建思想中深受其害,例如受封建迷信的影响发生的天安门自焚惨案,这不仅使一条鲜红的生命变得惨白,更使一个家庭家破人亡。于此,对社会的影响就可想而知了。
面对这样阻碍社会的传统文化我们还应该继承和发扬吗?不,当然不。就是我们不能消除落后的传统文化的影响,我们也应该尽量自觉抵制这类不良文化的影响。
因此,对待传统文化我们应该秉持着“取其精华,去其糟粕”的态度,用批判的眼光看待传统文化继承其优秀部分,并充分利用并发挥其积极作用。传统文化也应与时俱进,做到在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。是故,我们应在批判继承的过程中不断推陈出新、革故鼎新,大力发展弘扬优秀传统文化。
于自身,我们应该在认识文化的发展历程中,理解传承传统文化的现实意义,大力发展弘扬优秀的传统文化,成为优秀传统文化的继承者和复辟者。
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