传统文化作文

时间：2023-07-25 08:57:54 传统文化作文我要投稿

实用的传统文化作文[通用6篇]

　　在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的传统文化作文6篇，欢迎大家分享。

实用的传统文化作文[通用6篇]

传统文化作文篇1

　　我国的传统文化可多了，有书法、皮影戏、剪纸。

　　其中，我最喜欢的就是剪纸了。你瞧！那些剪纸作品，有形态各异的年轻人，有飞奔的骏马，有可爱的兔子，还有一朵朵美丽的花。各种各样的艺术作品活灵活现的展现在我们眼前。看，它们被那些水平高超的手艺术剪得这么漂亮，我也想剪出一个这样精致的.作品。

　　下面，我把学到剪“心星相印”的方法告诉你们吧！首先准备好剪刀、小刀、正方形纸、笔；然后把正方形纸对折，折成一个三角形；再在上面画上一个大爱心；然后在爱心里面画上闪闪的星星，一条条细细的根、一片片绿绿的叶子，一朵朵美丽的花；最后用剪刀把外形剪出来，用小刀把图案刻出来，最后小心地打开。这样，一个精美的作品就做好了！

　　我还剪了蝴蝶、白菜、囍，这些都是对称图形；而且都要用上折、剪、画、刻等技术。我觉的剪纸是一种乐趣，也可以开发想象力。这一次剪纸让我印象深刻，也让我感受到了中国的传统文化——剪纸的乐趣。

传统文化作文篇2

　　“文化”，是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富的总和。在现今二十一世纪中，文化对我们而言，是极其重要的，如一个人没有文化，根本没法立足于社会。在人类的眼中，有文化就可以掌握主权，但在国家眼里有不同的观念；文化要包括哲学、科学、教育、文学、艺术和风土人情等。因此，不同国家的文化都不同。

　　文化，是一个人的结晶，是一个国家共同努力的成果。文化，是人类追求的目标，也是国家憧憬的目标。

　　梅录的风土人情鲜明独特，艺术丰富多彩，因此被誉为“全国民间艺术之乡”。梅录的元宵活动吸引了不少游客的目光，那活动热闹非凡，精彩之余能把人们的好奇心捉摸，从而，梅录的泥塑、花桥和飘色，又称为“吴川三绝”。

　　吴川的泥塑被当地人标志为安祥、和平、每逢元宵，民间泥塑艺人在大街小巷设栩，然后用那双巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，总会得到人们的称赞。那泥塑的人物都取材于古代神话，泥塑艺人把历史人物重视于人的眼前，再次重温人物的.品质。

　　花桥，是姓吕两兄弟为了让人们方便交通而搭起的桥。以后，人们就用鲜花铺满桥两边，在桥面搭起花架，挂上彩灯，供人游玩。花桥是一种快乐的标志，是一种优秀品质的象征，一种美的表现，花桥中总是人头济济，游人灿烂的笑容，洪亮谈话声，成了花桥的吸引游人之处，呼唤起人们的好奇心，让人情不自禁地来到这桥上，从而使桥上热闹非凡，有人山人海壮观。人们便在桥头购买桔子、生菜，祈求新年风调雨顺，如意吉祥。如今，花桥已成了梅录闹无宵的一个奇特景观。在人们的心中成了家乡的一分子，已是不可分割的一部分。

　　飘色巡游是庆赏元宵的高潮。从元宵节去年起，街头巷尾人头攒动，男女老幻，欢喜雀跃，等候飘色的出现，飘色的奇妙之处在于色板上造型表演的却是三、四岁到七、八岁的儿童，虽然他们在色板上扮演不同的角色，但给人的感觉都有一种飘逸空灵的神奇美感。

　　每一年的元宵节都举办各种各样的文化活动，目的就在于令人记住传统的美德和悠久的文化，令人们更了解家乡的历史文化，更了解家乡的风土人情，从而更加热爱家乡，把家乡的文化扩展于世界各地，令人们对我们家乡也有所了解，对家乡的文化向往，追求家乡优秀的文化品质，使家乡走向现代化，走向世界列强。

传统文化作文篇3

　　手工蓝印花布技艺是世界非物质文化遗产。《本草纲目》中记载了一种草药叫“药斑布”，就是“板蓝根”，它的根可以入药，叶和茎，发酵后可以做染料。相传秦汉时期，杭州的先民在葛岭一带找到了这种蓝草，于是杭州就出现了许多染坊，扎染就是其中的一种染色工艺。上周末，妈妈就带我去河坊街体验了一回手工扎染。

　　扎染其实是通过遮盖被染色的原理，对织物进行结、捆、绑、缝扎，然后放在染液中进行煮染。

　　听了扎染手工艺传承人吴阿姨的介绍，我迫不及待想要亲手体验一下制作过程。我学着阿姨们的方法，把要染色的布包裹住一块小石头，用力的拧紧，然后用皮筋缠绕，就用这样的.方法把整块布都不规则的扎起来，完成后将结好的布放进有特殊染液的染缸里浸泡。焦急的等待了十几分钟后，我的作品就算完成了！可是我发现由于我的力气不够大，每个结大小松紧也不同，使得织物染色不均匀，每个花案也很不同，但是正是因为这样，这块经我“创作”后的花布才非常独特呢！生活中的传统文化真了不起！

传统文化作文篇4

　　语文，它犹如一缕春风，迈着轻盈的步履，掠过我们复杂的情绪。有了它，人们不再有交流上的隔阂；有了它，世间的一切都变得美好，到处充满了关爱；有了它，世间的语言将会腾空发展，让交流倾注在人间的心田……所以，语文是无处不在的，小至平常的交谈，大至史书卷本，它才是成就世界的基础。

　　语文是对联，在家家团圆，欢庆过年的时候，总是需要一些美好的祝福语祈求来年的幸福，这时，对联就产生了。比如：“五湖四海皆春色，万水千山尽德辉”，看这些绝美的`诗句配在那红色的字条上，充满了喜庆，所以到了过年家家户户都会在门上，把以前的旧对联撕掉，再贴上新的“总把新桃换旧符”，也代表了在新年伊始，新的运气和新的计划。

　　语文也在那诗词中。春天，桃红柳绿，我会情不自禁吟诵“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；夏天观看自家池塘的时候，都忍不住吟诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”来表现出快乐之感。不仅这样，这些诗也很押韵，听了一遍之后就立刻会联想到在那夏天的池塘边，刚刚长起来的荷叶上，尖尖的花苞才露出水面，但是蜻蜓早已知道了夏季即将来到，早已在河面上飞来飞去了。

　　当秋天来到时，农民在外面辛勤收割，最后磨成大米盛饭到我们的饭碗里时，大人们总是以“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”的诗句，来教育我们要珍惜每一粒粮食，知道了这些米饭来之不易，是辛勤的劳动人民培育的结果，每一粒都浸透了农民的汗水，不能浪费。

　　所以，语文是美好的，它是民族文化和特殊美好象征的结合体，我们要在传统文化中学好语文。

传统文化作文篇5

　　如今，已又是一年新春到，在这普天同庆的节日里，纵使只是一个普通的小小公民，想必也会被这佳节的热烈气氛所感染。正如我们一家的老老少少，为了迎接新春，早早地便开始给家里进行“扫尘”。就连年龄最小的我也没闲着，忙着清洗器具，打扫客厅的角角落落。一家人齐心协力，共同劳作，到处洋溢着欢欢喜喜弄卫生，干干净净迎新春的活跃气氛。自小鲜少做家务的我更是在清扫中“洋相百出”，要么是一不留神把自己弄得满身是灰，要么就是洗碗时把自来水溅的到处都是。弄得长辈们皆哭笑不得，最终还得父亲“亲自出马”，这才稳定局面。唉，好不容易把家里弄干净了，我也是时候去把自己“弄干净”一下了。

　　到了大年三十，各式各样的窗花与对联更是将我家整个装点一新。外面时不时地响起阵阵鞭炮声，如同新一年即将到来的福音，家家户户皆热闹非常。除夕之夜，我更是与家人一同守岁，祈求来年能辟邪去灾，迎祥纳善。

　　除夕夜，普天下的.亲人终得以重聚，欢聚一堂，为来年的生活祈福。人心与人心间的距离也从未如此贴近......

传统文化作文篇6

　　在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

　　其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示："韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。"是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

　　时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧。。。。。。少之又少罢了。

　　今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门"按重视程度，给传统节日"排序的题目，结果几乎所有学生都填写了"春节、中秋、清明、端午"的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。"我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。"某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

　　而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的'划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。

　　何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗？

　　为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

　　不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

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