传统文化作文

传统文化作文

时间:2023-11-02 11:41:49 传统文化作文 我要投稿

传统文化作文(集合8篇)

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家一定都接触过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗?以下是小编精心整理的传统文化作文9篇,欢迎大家分享。

传统文化作文(集合8篇)

传统文化作文 篇1

  皮影戏,起源于两千多年前的西汉,发源于我国陕西,到了唐宋时代,在我国山西、河南都很发达,极盛时期是清代,特别是河北一带,玩的人很多,以前只有达官贵人才能玩得起,后来,随着军事远征和经商,相继传入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰国、马来群岛、日本以及西欧等国家。1955年起,全国残存的皮影戏班,在党的关怀和扶持之下,又获新生。

  改革开放以后,我国传统文化复苏了,现在的.皮影艺人,在继承传统的基础上,大胆改革创新,作出更好的皮影戏。

  皮影是民间艺人用手工,刀雕彩绘而成的皮制品,皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的艺术形式,是我国艺术宝库里的一颗明珠。它是让观众通过白色布幕观看皮影偶人表演的灯影,来表现戏剧形式,服装鲜艳,唱腔优美,表演得非常动人,深受观众们的喜爱。

  我喜爱皮影戏,因为皮影戏的偶人是要很仔细的雕刻才能做出来的,表演有声有色,特别是我看的“猪八戒背媳妇”,笑的我前俯后仰,差点从沙发上摔下来,要是以后还有皮影戏,我还会看的。

传统文化作文 篇2

  我们中国有五千年的文明史。从古至今,有许多丰富多彩的传统文化,如皮影、剪纸、象棋、书法、国画、糖人……,要说最喜欢的,那要数象棋了!

  象棋在我国有着悠久的历史,据史书记载,从战国的时候就开始流行了。

  记得去年的一个周末,爸爸第一次教我下象棋我就对象棋产生了深厚的.兴趣。爸爸教我基本的走法:马走日字,象走田,车走直路,炮翻山。从此以后,我就经常缠着爸爸和我下象棋。每次下棋的时候,我就觉得我们像在战场上一样,我们就像军师一样,要掌握全局,每走一步棋都要瞻前顾后,因为走错一步,将可能被“将军”,那可就全军覆没了。虽然现在和爸爸下象棋我还没有赢过,但我也不气馁,相信总有一天,我会赢过爸爸的。

  虽然我赢不过爸爸,但在和同学下象棋的时候,我可算是“高手”了。有一次在绿园玩的时候,我看到有两个我们实验学校的学生在下象棋,看着看着,我就加入了他们的行列。我就和他们下了两局,没想到,我还赢了呢!哈哈!

  同学们,你们喜欢的传统文化是什么?

传统文化作文 篇3

  传统文化是一个民族的根,是一个民族的精神支柱。中华民族的传统文化是世界文化遗产中的宝贵财富。它历史悠久,内涵博大精深,民族特色鲜明,是中华民族几千年历史的结晶。

  我无法用取之不尽的形态来描述传统文化,因为它有着取之不尽的形式。说起传统文化,就好像把空气握在手里,只不过它不在我们手里,而是无处不在。但在我的学习和生活中,我总能感受到传统文化中传统道德的光芒和力量。

  我认为,摆在我们面前最现实的传统文化是尊老爱幼,让老人过上幸福的生活,让孩子快乐成长;诚实守信,人与人之间相互信任,不互相欺骗;要勤奋;如果是学生,就要努力学习;如果你是工人,你应该努力工作,务实,认真做事,实事求是,不要空想

  传统文化中有“孝为先”。古往今来,有多少德高望重的圣贤和孝道楷模为我们树立了榜样。我们年轻的时候能看到什么,学到什么?

  香九岁,可以复习。融化四岁,可以让梨。我们是否认真体验过《三字经》中的句子?母亲早逝时,9岁的黄香知道自己是为父亲“范喜暖被子”。今年4岁的孔融尊敬长辈,尊师重教,选择最小的梨来吃。这是多么了不起的精神品质啊?

  古代有这样的东西吗?是的。”我不知道撒娇是什么感觉。就是那个年轻人说的。他只是个普通的年轻人。靠着虚弱的双肩,他承担起了照顾一位精神病父亲、供养兄妹上学的'责任。他就是大学生的苦难——洪占辉。

  但我也很担心和害怕。因为在我能看到的人当中,像黄翔、孔融、洪占辉这样的人太少了。它们只是漫天飞舞的几粒黄沙。相比之下,现在的孩子学会了自私和风骚,强迫父母买他们想要的东西,向父母发泄不满。我担心我们的传统文化会失去给一代人,他们在面对社会时不知所措。

  我热爱传统文化,希望我们的传统文化能够深入人心,源远流长。

传统文化作文 篇4

  窗花是一种贴在窗户玻璃上的剪纸,是我国悠久的民俗,春节时家家户户都要贴上各种各样、色彩明亮的窗花。窗花不仅可以吓跑年兽,还代表着幸福吉祥的美好寓意。

  今天,我和几个小伙伴们拿起了剪刀,在五颜六色的彩纸上,开始了剪窗花的旅程。首先把纸折成一个手掌心大的正方形,其次用铅笔在纸上勾画出精美的轮廓,然后用剪刀小心翼翼地沿着轮廓慢慢地前行,前行的过程就像一条条小溪在我手中流淌,又像一只海鸥在海面上划过一条美丽的弧线……不一会儿,就剪成了我想要的图案。我迫不及待地但又慢慢地把它打开,啊!一个带着我浓浓希望的.龙样的“福”字展现在我的面前,她就像一条带着美好祝福,带着美好憧憬的即将飞向天空的祥龙,让我对未来的每一天充满了活力。

  小伙伴们的“福”字各种各样:有的像温暖的房子,有的像翩翩起舞的仙子,还有的像财神的金元宝。这些作品一个个都栩栩如生,让我深深陶醉着。

  剪窗花是一种艺术,一种文化,一种代表中国人民勤劳的象征。我们伟大祖国还有更多的传统文化等着你去传承。

传统文化作文 篇5

  一、语文作文教学以及传统文化的涵义

  语文作文教学是一项综合的实践性活动,通过教师的引导,学生能够合理的进行交流以及表达,同时,语文作文教学也是一项以培养学生的语言表达能力以及书写能力为主的活动。高中的语文作文教学主要是凭借教师对学生的教学,有效的对学生的文化底蕴以及审美情趣进行培养,进而促使学生形成好的语文素养。而对于传统文化而言,它是中华民族文化中的一个重要组成部分,主要是指中华民族文化在历代传承中所形成的特质,以及所表现出的具备本国独有的审美情趣等的总体表征。对于本文而言,所谓的传统文化是指以教学以及学生的接受能力为基础的,能够促使学生文化底蕴增强以及写作能力提高的精髓。

  二、文以载道、传统文化的宽度与教师的人文素养相关

  对于教师而言,不单单要重视提高知识素养,也要注重人的发展,进而能够促使人的终身发展。人文素养是依靠人与人之间的相互影响以及人的自我体验中发展起来的。无疑,教师的传统文化素养会直接影响学生的人文素养。其中素养教育的关键点在于重视培养科学精神以及人文精神,而且最为重要的目标在于合格公民以及“完整的.人”的培养。对于民族的历史而形成的文化和精神而言,其包含了这个民族历代以来的理想以及情感,同时也是民族身份的标识。为了让传统文化回归语文作文教学,教师要对所需要教学的古典文化进行认真的学习。与此同时,学生通过不断的积累传统文化,才能更好的贯注其精神,学生的思想也会在此时得到一定的净化,其行为也会得到一定程度的矫正,最终提高了学生的文化素养。无疑,教师所具备的传统文化素养本质上就是语文作文教学中传统文化的精华。

  三、为学生在作文中蓄积传统文化底蕴

  毛志成作家曾经说过:“中学生写文章要眼大。”对于博大精深的中华民族文化而言,我们要取其精华去其糟粕,并要为我所用,进而能够在作文中更好的体现出一定的文化积淀,促使作文具备一定的历史文化气息。无论是把传统文化的相关内容引入到作文中,还是在作文中咏史或是引诗入文,都能够在不一样的角度中体现出人事物的底蕴,同时也能很好的体现出学生的文化素质,突显出学生的文化底蕴。

  四、传统文化氛围的创造

  创造传统文化的氛围主要是依靠对课室的环境进行布置,从而促使可是充满文化的气息,并让学生深刻感受到传统文化的内涵,并从中得到一定的引导。其中,创造传统文化的氛围主要有以下几个方面。第一,在课室内张贴名人名言以及诗句。比如,可以张贴“学而不思则罔,思而不学则殆”“己所不欲,勿施于人”等等。由于学生大部分上课时间都是在课室中进行,从而能够做到潜移默化的熏陶。第二,建立文化角,选择优秀的古典文学作品。在课室合适的位置建立一个文化角,主要用于张贴优秀的古典文学作品。同时也能把作品与所需要学习的内容结合起来,促使学生所学到的知识得到拓展。第三,建立班级的文化墙。文化墙主要是以传统文化为主,不管是雕刻、画,还是粘贴,都能够体现出传统文化的气息,从而能够促使学生在这种环境下受到濡染。

  五、传统文化在高中作文中的运用

  第一,合理运用经典诗句,能够促使作文神韵的提升。首先要明确写作手法,其次是把所运用的诗句拼成一段,然后是充分利用诗句的意境并呈现诗句所描述的情景,最后是仿用诗句的结构以及语言。第二,引入历史,突出作文的文化底蕴。首先,教师要展示作文中的好句好片段给学生看。其次,学生要练习片段。片段练习的目的是具有针对的对一篇作文的一个论证段进行练习。然后,教师要与学生共同赏读并点评学生的作文片段。最后,学生对于片段中的不足进行一定的修改。

  六、总结

  综上所述,让传统文化回归语文作文教学,能够促使学生人文素养的提高,以及其文化底蕴的积累。与此同时,能够促使中华民族文化优秀的传统文化能够永久的传承下去。

传统文化作文 篇6

  人们不是为了单纯的吃顿饭,是为了享受那种亲情,一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量,等年后再将这种力量在社会上释放出来。

  吃年夜饭不是个人的事情,从人类学和文化学的角度来看,吃年夜饭是一件非常美好的东西,它里面的含金量非常高。

  我们的节日要从精神层面考虑,要注意它的精神意义和文化内涵,应该从这个层面引导人们过年过节,不要把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场,而是要把节日变成文化传承的契机。

  “年,我们每年都要过,年夜饭,我们每年都要吃。可是在尝试过数码年、旅游年之后,很多人却不会过年了。吃过9999元一桌的豪华宴之后,很多人却不会吃年夜饭了。”临近春节,中国文联副主席,著名作家冯骥才感慨地说,“吃年夜饭不是个人的事情,它是一个民族一个国家增加亲和力和凝聚力的一种方式。”

  冯骥才从民俗学的角度重新阐释了过年和年夜饭对民族文化的意义。

  冯骥才说,中国人为什么过年?就是希望在年里塑造一个团聚、欢乐、祥和与平安的生活。团圆、欢乐、祥和、平安,靠什么表现出来?靠年夜饭。中国人过年很有意思,年前由社会往家里跑,年后又跑回社会,除夕就是界限,所以年夜饭就显得非常重要。

  “比如按照天津的风俗,吃团圆饺子,如果那一天有人不在,要给他留出来一份。”冯骥才说,“我不反对在外面订餐,但我希望年夜饭还是要回家去吃,全家人坐在一块吃,共享家庭的温暖。年夜饭的核心就是团圆,吃团圆饭的时候不能生气、骂人,大家要有笑脸。人们不是为了单纯的吃顿饭,是为了享受那种亲情,一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量,等年后再将这种力量在社会上释放出来。”

  冯骥才说,吃年夜饭不是个人的事情,从人类学和文化学的角度来看,吃年夜饭是一件非常美好的东西,它里面的含金量非常高。很多人因为不懂得这些,不能把它放在那么高的层面上去分析,所以有些人就单纯地认为,不就是吃顿饭而已嘛,在哪里不是一样。

  “吃年夜饭,这又涉及到中国人怎样度过节日的问题。”冯骥才认为,假日和节日不同,假日是一种公民的'福利,没有文化内涵,随便怎么过都行,但节日是有意义的,是有文化内涵的。现在很要命的是,我们把所有的文化节日都已经过成了饮食节:过年就是大餐一顿、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子、灯节就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、独特的情感,很多人却享受不到,在这一点上,比起欧洲和日本,我觉得我们有些人变的愚蠢了,显得没有文化了。

  冯骥才还感慨地说,我们的节日要从精神层面考虑,要注意它的精神意义和文化内涵,应该从这个层面引导人们过年过节,不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场,而是要把节日变成文化传承的契机。

传统文化作文 篇7

  今天,我和爸爸去“艺术创想”学习了剪纸。

  老师先给我们讲了剪纸的来历和发展。原来,古人是在石头上刻画时发现了剪纸的奥妙。从此以后,“民间剪纸”就诞生了。到了唐代,剪纸处于大发展时期,“诗圣”杜甫就吟出了 “暖水濯我足,剪纸招我魂”的诗句。可见以剪纸招魂的风俗当时就已经流传民间。到了宋代,造纸业成熟,纸品名目繁多,剪纸得到了普及。到了明清时期,剪纸的手工艺术走向了成熟,并真正定型, 剪纸艺术鼎盛起来。经过千千万万剪纸艺人的努力,剪纸成了一门中国的.传统民间艺术,历史悠久,风格独特,深受国内外人士的喜爱。

  开始剪纸了,看着老师的剪纸,一开始我认为剪纸特别简单,只要会折、会画、会剪就OK了。我仔细地折出了花的一个瓣,认真的画出了花的花纹和结构,开始小心翼翼的剪出花纹和结构。我把大体的结构剪出后,望着小巧玲珑的花纹,特别忐忑,因为它们是那么的小,那么的缺少美感。我都没有勇气下剪刀了。正在这时,老师走过我的身边。她看了看我的作品,鼓励我说:“没关系,慢慢来,大胆剪,你把剪刀侧到小右方再剪。”于是,在老师的鼓励下,我开始剪了。不一会,在我的手上,飞起了一只栩栩如生的蝴蝶。它像活了一样,仿佛正在鲜花丛中飞舞。

  成功了,成功了!我高兴地蹦了起来。

  看着手中展翅欲飞的蝴蝶,徐徐开放的花儿,我特别的自豪:这毕竟是我亲自剪出来的啊!真是功夫不负有心人啊!

  传统文化真是博大精深啊!我们一定要好好地学习它、继承它,把它发扬光大!

传统文化作文 篇8

  屈子的悲歌

  汨罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。

  耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起沉进了江底。

  屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那时往昔。

  长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?

  又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江面的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊声音,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。

  屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。

  如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。

  屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。

  屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情人节”,什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的`热衷?

  屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了,我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。

  曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方……

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