传统文化作文
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的传统文化作文10篇，希望能够帮助到大家。
传统文化作文 篇1
过年了，爸爸带我和妈妈到奶奶家过年。我和奶奶一起包饺子，奶奶给我讲了一个故事。
很久很久以前，有一个叫“年”的`怪物，居住在海底，经常吃村子里的人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的人说：“今天是‘年’出来的日子。”于是，村长请来一位高僧，来打败“年”。
晚上，“年”果然来了，但今天村子里却截然不同。原来，人们都把门窗关。紧，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜饭”。这时高僧穿着一件红衣服，拿着鞭炮走向“年”，“年”马上逃走了，并再也不敢来了。
这次回奶奶家，我又学到了一个新知识。
传统文化作文 篇2
中华民族的传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，博大精深。中华民族的传统文化就更是中华民族最宝贵的精神财富。然而人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失，就在现阶段，出现了所谓的传统文化热。
一些名人开始大肆宣传传统文化，一些知名讲学家开始大谈《论语》。首先，我们不能否认名人的影响力没有作用。确实，名人们的大肆宣传让很多人都意识到了传统文化的危险状况。但是，我们试想一下，这种名人效益真的有用吗？这种潜在的表面文章真的会触动中国人的内心深处吗？会去让人们不顾一切的.维护中华传统文化吗？我认为答案是不！
现在的我们，也就是中学生，正是一个刚刚对历史有了解有接触的时期。而在这种时候，一些历史类的影视剧给了我们一个错误的影响，从而导致我们在学习历史这门科目时会被混淆视听。而且并不是只有一部历史类影视剧有着不良影响！如最近大火的《延禧攻略》，我想大家应该都看过，里面的剧情着实让人看着大快人心，但是这与历史并不相符。就像当中嫔妃们的服饰穿戴和服装颜色并不是那个时代所推崇的，而是当下流行的配色与花纹。这些导演们，为了收视效益，篡改了多少历史实情无人知晓。而且，这还不是最严重的现象，就像几年前的《甄嬛传》算是一部十分成功的历史类影视剧，从而在多个外国国家播出，还在一些较有影响力的国外报纸上登过刊，这样一来，外国友人看过后会不会认为这就是中国的实际历史？这不仅会影响国人判断，也会让外国友人对中国历史产生一个误解！这是对传统文化的尊重吗？
不仅仅是历史类的影视剧，学生们用来解压的网游也有这种曲解历史的现象和行径。如人人都耳熟的王者荣耀，把我国唐代著名诗人李白，塑造成了一个剑客形象；把我国荆轲刺秦王中的男性刺客荆轲，描绘成了一名女性！这不仅是对历史先驱的一个严重侮辱，也是对中华历史的一个侮辱，为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒！
传统文化作文 篇3
在中国传统文化中，人活着分三六九等，人死后也有贵贱高低之别。有威望受尊崇能力广大的常敬为“神”，有特殊才能可以长生不死的称作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常认为，鬼是人死后所留下的灵体。因此，“鬼”又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂。
我相信这世间，谁也没有见过真正的鬼，到底鬼是什么模样，只能是想象或揣测。 从“鬼” 字来看，应该是大头小身子弯着腿。按照古书解释， 鬼者，归也。传说人死之后，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。这种说法似乎与追日的夸父死后所化有别，但仔细想来，大体还是一致的。
在乡下农村，一说到鬼，常常让人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是恶魔厉鬼，一般都是些非正常死亡的年轻人变化而成。譬如饿死鬼面色蜡黄，吊死鬼身披绳索，淹死鬼脸色苍白，病死鬼骷髅一般。记得当时，村里死了年轻人，每逢落黑（黄昏以后），小孩们都不敢出门。就是平常，有时候 家长不想让孩子在外疯跑，或小孩气人不听话，也常常拿鬼来吓唬 。我们乡下有一种说法，叫“近怕鬼，远怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里无鬼，如果远了，就不必怕鬼了，因为他不知有鬼，却又不知水之深浅，所以变成了远怕水。
看起来怕与不怕，只在自己心里有鬼没鬼。常言说得好：“心中无悬事，不怕鬼敲门。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾经有过这方面的经历，记得是刚上初一，正赶上一个大雾迷蒙的清晨，路过村后那棵神秘的大柳树下，我看到不远处路边的一座大坟前，似乎有一个人弯着腰，形态奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起来，越跑越听见后面有“噗噗踏踏”的声音，我跑得越快，后面的声音越急，我惊出一身冷汗，一口气跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下来，后面的声音也逐渐变小了，我恢复了神气，这才发现，所谓追赶的“噗踏”声，原来是父亲给我刚买的军用式挎包正好贴在臀部，跑起来，上面两根带子来回击打包中新发的书本不时发出声音，回头再看大坟前的那人，却是新立的'一块路标牌，我真的是虚惊一场。
说到鬼，我们必须谈及一个人物，那就是钟馗。 钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，相传他是唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪。钟馗捉鬼的故事最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》，到明代大致定型，其中所讲唐玄宗之梦与吴道之之画被广为流传，“钟馗捉鬼”早已成了我国江淮地区端午习俗。至于钟馗究竟是何许人尚无定论，不过，钟馗的形象经过多次改造，已经成为中国民俗文化中人们喜闻乐见的图画，由此而衍生出许多具有喜庆气氛的鬼文化。
关于对鬼的认识，东汉王充的《论衡·订鬼》中早有论述：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所见得病之气也”“鬼者，物也，与人无异“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，时不成人，变化而去”“人之见鬼，目光与卧乱也”。他说的大体意思是人们所谓的“鬼”不过是气物的一种变化形式而已，它与人与物不同的是它属于人的思念存想；人之所以见鬼，是病卧乱想罢了，是人的精力不济的表现。这些说法和看法大多带有朴素的唯物思想，具有一定的道理。不过鬼神的说法应与中国几千年的宗教传统有关，作为一种祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，随着科学的发展，有关鬼的话题都将永远成为鬼话。
想起那个横扫一切“牛鬼蛇神”时代， 人们都像疯了一样，即便是对传统的封建迷信思想给与了有力的打击，但也造成了意识形态领域极大的混乱与悲哀，专一的所谓纯净“红”的统治让个人崇拜达到了巅峰，对国家对社会对人民造成的危害是深远的和长久的，甚至是无法估量和无法弥补的，历史的教训是深刻的。
那么，我们应该如何正确对待鬼神呢？我觉得几千年前的孔圣人有一句话“敬鬼神而远之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要动不动就自以为是，大自然本身就有它运行的规律，我们只有逐步的接近它，慢慢的认识它，才能让人们从迷信中转向科学。二是要弄不清搞不明或者说暂时无法让群众明白的，不要急躁，姑且避开它，远离它，着手用力搞些实实在在的东西，做些老百姓看得见摸得着的东西，物质的东西上去了，精神领域的东西也就自然会引起关注。
中元鬼节是我国民间流传已久的习俗，祭奠祭奠亡灵，表达表达哀思，有什么不好？为什么一定要削平人家的老祖坟而后快呢？即便是强制或命令似的推行了，百姓心里服气吗？很多时候，自然的东西还需自自然然地解决，人为强制只能加大反推力，正确的方法则是引导，则是把握看似顺其自然中的大势。中国有中国的国情，办中国的事情，离开了中国人民和中国传统，不能算是把握了中国的国情，顺应了国人的诉求和传统发展的方向，才算真正把握了我国的大局。
鬼节，鬼话 ，绝不是诡异。每个有头脑的中国人自己去思考吧。
传统文化作文 篇4
春节吃饺子是每家每户都会有的传统吧，而且有的家庭还不止吃一顿饺子。今年春节我吃到了自己包的饺子。
三十这一天一家人都会为在一起准备年夜饭，饺子是i年夜饭上必不可少的食物。三十的下午妈妈就把早已买好的菜都拿了出来，准备调馅料为晚上的年夜饭包饺子。我自报奋勇的要帮忙，妈妈就让我先去好好洗洗手，一会跟她们一起包饺子。我把手反复洗了好几遍，直到得到妈妈认为干净的允许后才坐在了桌子旁边。妈妈早已经调好了馅料，问一问真的很香啊，猪肉大葱就是香!妈妈擀饺子皮，我和奶奶包子饺子。我是第一次包饺子，连拿饺子皮的姿势都不对。妈妈手把手的教我，要把饺子皮托在四个手指上，然后放上一点馅，先对折饺子皮然后从右向左一个折压一个折的包过来。看着妈妈教我包的很简单，但是轮到自己上手的`时候却是歪歪扭扭，怎么也弄不好看，而且一不小心馅就挤出来了，真是让我很受挫折。奶奶看我怎么也包不好，就交给我挤饺子，这个看起来更简单，只要放好陷，双手一挤就好。我对这种方法驾驭的还不错。最后我挤得饺子已经很不错了，爸爸看了都直夸我。
年夜晚饺子上桌的时候我大言不惭的夸起了自己的饺子好吃，都得全家都哈哈大笑。总感觉今年的饺子特别的好吃。
传统文化作文 篇5
说，饺子早在三国的时候就有了，不过那会的饺子跟现在的馄饨差不多，煮熟以后和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。直到唐代以后，饺子才变得和现在一样。饺子的原名据称叫“娇耳”，是我国医圣张仲景首先发明的'。他的“祛寒娇耳汤”的故事至今还在我国民间流传着。
相传东汉末年，“医圣”张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡。正好赶上冬至这一天，他看见南阳的老百姓饥寒交迫，两只耳朵纷纷被冻伤。当时伤寒流行，病死的人很多，于是张仲景总结了汉代300多年的临床实践，在当地搭了一个医棚，支起一面大锅，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。从此乡里人与后人就模仿制作，称之为“饺耳”或“饺子”，也有一些地方称“扁食”或“烫面饺”。
传统文化作文 篇6
我国的传统文化有很多很多，有有趣的皮影戏，有精致的剪纸，还有漂亮的中国结。
其中，让我最喜欢的就是皮影戏了。皮影戏它的'屏幕是用布做的，利用动物皮做成的人或动物，再用线拴住人或动物的各个器官，再把线固定在下面的木棍上。这样，一场皮影戏就可以活灵活现地展现在大家的眼前了。
有一次，我去乌镇看皮影戏《大闹天宫》。“咚、咚、咚”锣鼓敲响了，皮影戏开始了。在艺术家的操纵下，孙悟空挥舞着金箍棒上场了，它的每一个动作是那么的精细，那么清楚，这让我惊叹连连。
皮影戏是中国人民的智慧和才干组成的，是我国的宝贵的历史文化遗产。如果有一天你来到了乌镇，一定要去看看皮影戏！
传统文化作文 篇7
新年的第一天，也就是春节，是一个辞旧迎新、充满希望的节日。
除夕晚上，我们吃完饭后，我和妈妈像小鸟一样冲向凤凰广场，看五彩缤纷的灯盏。那一个个花灯，形形色色，栩栩如生。它们见了人，立刻就手舞足蹈，非常欢快的样子，我也向它们招手。
广场上最大的一个灯，是一个蛇的形状，因为今年是蛇年。这条“蛇”的背后有一个小布袋子和一条紫色的尾巴不停地摇摆着，好像在说：“快来看一看我这条细尾巴，是多么漂亮呀！”
看完灯盏后，我和妈妈回到了家里，听见新年的钟声响了起来，我们连忙打开了电视，和家人一起看春节联欢晚会。那些演员用自己最美妙的声音歌唱着，我们一家人都被他们的'歌声给陶醉了。
就在这时，从窗外传来了“噼里啪啦”的响声，我再定晴一看，原来是有人在楼下放鞭炮。我也对爸爸说：“爸爸，咱们也去放鞭炮吧。”爸爸说：“好呀！”说着，我们又飞奔楼下了。
这就是我的春节，美好的春节；欢乐的春节；一个孕育美好希望的春节。
传统文化作文 篇8
心态决定一切。这是一句流行的哲语。心态的好坏取决于心灵的好坏。美好的心灵、幸福的心灵，自然是向上的、积极的心态；反之，则是向下的、消极的心态。心灵在于滋养。教师需要美好的心灵和积极向上的心态。只有这样，教育才能在良好的状态下进行。如何使教师拥有美好的心灵？我的方法是：用中华优秀传统文化滋养。
一、回到教育的“道”
厌倦工作累，抱怨工资低，推托教研课，反感提创新，个人学习荒芜怠惰，专业成长停滞缓慢，无视人的成长规律，不关注学生感受，总之是提不起精神来。“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”教师应该遵守的“道”在教师群体中已经亏损久矣！当然，这也是现代社会职场中人们的通病。
人，到底要怎样才能快乐呢？《高效能人士的七个习惯》《把信送给加西亚》《你为谁而工作？》《唤醒心中的.巨人》《不抱怨的世界》《你变了，世界就变了》《正能量》《遇见未知的自己》等书籍，都在改善人的心态上进行了积极的探索。
近两年来，我开始学习中华优秀传统文化，所学虽然极其有限，但是边学边运用，指导生活和工作，感觉却颇受益。它能雅正人们的言行举止礼仪，使个人形象变得庄严；它能提升个人气质，使个体更谦卑更宽容更感恩；它能提起人们的羞耻心、敬畏心、规则心，洗涤团队流弊，使团队更和谐更进取。
大道至简，在这个物质极其丰富、世象日益喧嚣的社会里，中华优秀传统文化提醒人存好心、说好话、行好事、做好人，感受人生幸福的真谛，从而享受生命的快乐。有人说，21世纪是中国的世纪，回归中华优秀传统文化是社会科技文明高速发展的必然。
二、校长要带头亲近圣贤
在大环境一定的情况下，学校教师整体的精神风貌取决于校长。亲近古圣先贤，能够让校长更有智慧。所以，校长要带头接受传统文化的洗礼。
校长要勇于自我超越。子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”《论语》中的这段对话揭示了管理者修己而后安团队的规律。《了凡四训》也写道：“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？”这些话语，激励着有志于教育事业的校长勇于自我超越。
校长要不断提醒自己以德治校。《论语》有：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《弟子规》说道：“势服人，心不然，理服人，方无言。”“才大者，望自大，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高。”校长时时诵习，不断砥砺德行，在这样的校长的领导下，教师的心态才会端正。
校长要不断端正管理的动机。激励教师的目的是为了方便管理还是教师幸福？是校长省事，还是长远育人与学校发展？学习传统文化，去除名利心，发乎赤诚，才会真正把教师幸福放在第一位，“诚于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教师团队。
校长要不断提高管理艺术。“行有不得，反求诸己”是中华优秀传统文化中的思想精华，校园出现负面行为和思想，校长便以负责任决不推诿的态度，从自己身上找原因。提高驾驭情绪的智慧和解决问题的能力。“以约失之者，鲜矣。”小心谨慎地拿捏好“以人为本”与“制度管理”之间的分寸，不温不火，坚定不移，以积极的心态、稳妥的方式赢得教师的尊重，一点一点地培植校园积极向上的风气。
校长要相信追求幸福是人生的本质。培育一所学校的文化，一年两年不能一蹴而就，在这个过程中，会遇到许多挫折。校长要牢记“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能怀着一颗爱心工作，看到教师的差异，心平气和地研究改进不良现状的方法，相信并期待成长，宽容却不放任，不断弘扬人性真善美的思想精华。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”校长的思想如明月朗照全校，才能打造一支阳光的教师团队。
三、文化需要长时“熏修”
用中华传统文化滋养教师，运用的诀窍在于“顶层设计，长时熏修，一门深入”。但是很多学校停留于经典背诵活动，在学校管理、教师培训、德育工作中运用得不充分、不连贯、不系统。
一是校本课程植入。《弟子规》是儒家思想的根，是为人子弟在家或在外做人做事应该遵守的礼仪规范。从20xx年开始，我校先在三年级开设校本课程《弟子规》，目标简单到就是让一部分孩子接触学习，然后慢慢进入校园里教师的视野。本期，我们办了一个致力于“童蒙养正，少年养性”、致力于良好德行培养和中华传统文化经典诵读研究的“国学班”，并开始在全校开展诵读《弟子规》《三字经》的活动。
二是顶层设计。“欲木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德行。”20xx年，我校正式提出“培养一生有益的德行，养成一生有益的习惯”的办学理念，概括为“德行文化、习惯教育”，把长养德行放在最重要的位置！我们的办学目标是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。学校德育工作以《弟子规》作为突破口。我们确定的学生培养目标是“儒外在，雅内心”。我校将中华传统文化作为提炼办学理念、实现办学目标、形成办学特色的重要途径，让传统文化经典不只是孤立地停留于背诵，而是学用结合，从外在内化到意识。从背诵到运用到评价，长时熏修，一门深入，师生都能从中学习到做人做事的道理。
三是教师培训贯穿。暑假，我校派教师参加了在大连举行的教师传统文化学习班，为期15天，两位老师收获特别大，对教师自身德行的完善，以及培养学生良好习惯，产生了前所未有的影响；开学期间，我们组织教师听中华传统文化道德论坛讲座；国庆期间，组织教师赴衡山观摩传统文化师资班的培训等。为了调动教师学习《弟子规》的兴趣，我们分周次在教师例会上开展抢答竞赛，分解难度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。党支部还将推行传统文化的蔡礼旭老师主讲的《幸福人生》系列讲座视频，作为师德教育的素材，在教师例会上学习。
生活的幸福要从工作的幸福中体味，培训也好，学习也好，一次两次是远远不够的，需要我们长期“熏修”，才能真正滋养心灵。
传统文化作文 篇9
中国有许多传统文化，比如：剪纸、茶、皮影、糖葫芦等等，我给大家介绍一下剪纸吧！
我家有一套十二生肖的剪纸，是我爸爸送给我的，这剪纸手艺非常精细，非常漂亮，而且风格各有不同。
有一个图案是一个猴子拿着桃子正要吃，一个是一个大公鸡伸着长长的脖子正在打鸣呢！一个是两只小老鼠正在找吃的呢！还有一个是一直小兔子正在拿着气球蹦蹦跳跳的'唱歌呢！还有大马吃草，猛虎下上等等。在这些剪纸里，我最喜欢的是小猪的图案。你看它胖胖的身体，大大的耳朵，圆滚滚的肚皮，身上还有漂亮的花纹呢！
我看剪纸这么漂亮，也拿出一张纸，剪了一个五颜六色的小鱼在吐水泡。可剪完了，却怎么也不像，我妈妈我给我修饰了一下，这下还出不多，很漂亮。剪出来的小鱼好像是一个小胡萝卜，实在是太有趣了，我真喜欢剪纸！
中国的传统文化可真多！
传统文化作文 篇10
我们身边有许多传统文化，例如：“端午节吃粽子、中秋节吃月饼……其中我最感兴趣的就是春节放鞭炮的来历”。
传说很久很久以前，有一个怪兽每次过春节的`时候都来吃人。有一次，怪兽又来到村子里吃人，村里的人都跑到了山上，只有一位老公公没有走，仍然留在家里，有位好心的老奶奶叫他跟大家一起离开，可是老公公就是不去，那位老奶奶只好上山去了。怪兽来了，老公公就放鞭炮、贴对联，怪兽看到就马上逃跑了。但人们怕怪兽还会来，就像它一样，每年春节就会放鞭炮、贴对联。
从此以后，这个习俗一代接一代的流传下来。
我们身边的传统文化可真有趣啊！
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