(合集)我与传统文化的优秀作文15篇
在平时的学习、工作或生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?以下是小编整理的我与传统文化的优秀作文,希望对大家有所帮助。
我与传统文化的优秀作文1
一面在倡导学习圣德英雄,一面却在提醒防备恶德小人,作文我与传统文化。刚刚播完各种先模事迹,便是接二连三的防盗门广告。作为平民百姓既不能做英雄,也不愿丧失钱财或生命,便只能时时处处提高警惕:不要让陌生人进家,不要吃陌生人东西,不要接受陌生人的帮助等等。这样,当我们用警觉的眼睛打量世界提防别人的同时,自己也时时被警惕的眼睛监视着。我们就这样无奈地生活在一个(被假定为)”小人”世界里。因此,当我在瑞士乘公交车发现无人验票时,当我在日本退旅馆发现无需查房时,我心中好一阵感动。我体验到作为大写的人的尊严,体验到(被假定为)”君子”社会的愉悦。中国需要多久才能步入这样一个人与人不设防的时代,要到多久才能不按防盗门窗,我无法预测。但相对说来,今天国人已经能在航空旅行中,在餐饮购物时,享受到规范化的职业道德服务了。这给了我们希望,脚踏实地的职业道德建设,正在延伸到其它常德领域,提升着我们整个民族的道德水准。当然,我知道,即便如此,我们要走的路依然长之又长。
中国传统美德,往往是与现代常德对立的
我之所以强调常德建设的艰巨性,是因为它对我们民族是一项”创新工程”,中国传统文化中缺少支持现代常德的伦理元素:若干所谓传统美德,在现代生活实践中与常德规范恰好是对立甚或逆反的;而作为现代常德的核心理性元素又是传统道德所稀缺的。这便涉及到对传统道德特别是儒家伦理的重新认识与评价问题。限于篇幅和本文题旨,其下只做简要阐述。
长期来,我们对以儒家伦理为核心的传统道德采取一分为二态度,认为可以扬弃其封建糟粕,继承其美德精华,忽视了儒家道德与现代道德的'本质差异。笔者认为,儒家纲常伦理,也是以圣德(”克己复礼、天下归仁”)为标榜的封建道德体系,它的部分规范固然可以被现代家庭伦理所承继,但却难以直接移用到现代道德体系中来,更无法作为常德规范。当然,这里需避开符号陷阱,不能象某些学者那样将传统的良知、诚信、正直、仁爱等概念抽象拿来,赋予其现代内涵,然后大谈儒家的当代意义,称之为”美德伦理”、”具有人类普遍意义的人道精神”等等,中学生作文《作文我与传统文化》。我们必须依据传统美德的传统固有内涵进行讨论,才能发现其负面效应。譬如说诚信吧。在儒家文化中,诚者,圣人之本,信者,君子之德。问题是,诚信作为儒家伦理规范,只是服从于忠孝仁义这些纲常伦理规范,在”六亲”或”五伦”之内为巩固差序社会结构服务的。换句话说,在人伦亲情关系之内,中国人是讲诚信的,欺君欺上无信无义罪莫大焉。但离开特定人情关系,欺骗”六亲”之外的陌生人,则不一定受到道德谴责。明恩浦以来,来华的西方人都发现中国人缺少诚信的”素质”。有人认为这属丑化国人形象的殖民话语,实际上,这正是国人诚信的另类表现:因为在国人眼中骗”洋鬼子”那根本不叫失信。这种系于情缘的”诚信”,显然有违现代常德所讲的诚信。如前所述,中国人种种徇情失信枉法行为便是由此获得道德庇护的--譬如向亲人透露案情那不正是”诚信”吗?
这当然并非笔者新见,梁启超早就发现中国人”公德殆阙”、”偏于私德”的现象。只是若按他”人人独善其身者谓之私德”的定义,中国人是”私德”也不具备的,因为一旦进入公共领域,国人是难以”独善其身”的。譬如当某单位人集体外出乘车时,人人皆君子,大家相互谦让,惟恐争先。但当这些人分别同陌生人乘车时,君子之风则荡然无存,人人争先抢座,惟恐落后。更典型的例子是农民。农民一旦离开乡土乡亲,其道德约束几乎全部失效,在良民与刁民双重身份自由转换中毫无障碍。只要兔子不吃窝边草,别说小偷小摸制假售假行为了,就是人口贩子汪洋大盗回到村里,也是不受道德舆论谴责的。因此,严格地讲,国人所具备的只是一种在人伦关系中存在的”群德”(宗法道德)。这种”群德”在情缘关系内,美轮美奂,仁爱绵绵,情义无限。但这种仁爱、情义却是内外有别有边有界的。《礼记》云:”亲亲以三为五,以五为九……而亲毕矣”。亲既毕,爱即止,道德即失效。明恩浦曾描写过百年前国人真实道德状况:一人落难,众人观看。鲁迅也曾对国人冷漠的看客行为,表示出极大愤慨。而今天,国人”进步”了,已由默默看客变成大声鼓励别人自杀的帮凶!因此,当我新近看到某市因围观者起哄叫好导致神经病人跳楼死亡的消息后,只能感到悲愤莫名。这里的关键,是起哄者与跳楼者没有情缘关系;如果看客中有一位是跳楼者的亲属,就可能唤起众人的同情心,这悲剧可能就不会发生。由此可见,中国传统的”美德伦理”,与现代常德是格格不入的,彼此间没有承传关系。
深入探究下去,为什么从儒家美德中推不现代常德呢?这就涉及到对道德文化深层结构的认识了。与传统文化的君本主义(字面上是民本主义)相适应的儒家道德,没有个人价值概念,是一种维护纲常礼教的义务本位的道德体系,强调的是”克己复礼”。而现代常德则是建立人本主义基础上,承认个人权利合理性,是一种维护公共契约的权力本位的道德系统,强调的是”自律守法”。尽管现代常德也讲良知与诚信,但这种良知与诚信并不只是对人的信诺,更是对共同遵守公共游戏规则的承诺。各种游戏规则,划定的都是利益界限;自律守法,就是在尊重和维护他人权利的同时维护自己的利益,包括体现自己利益的集体与国家的利益。损人利己、损公肥私的侵权冲动总是难免的,因此,便又逻辑地产生出公平、公正等常德规范,通过维护法的正义尊严来捍卫公民及集体、国家的合法利益。显然,这与复礼为仁的儒家道德理念是截然对立的。在中国传统文化中,封建礼教及法律维护的都是君贵民贱的等级制而不是个人权益,因此,也就难以形成自觉维护社会契约的”自律”、”守法”、”公正”、”正义”等等理性道德规范或价值规范。明乎此,我们就不难理解当代中国社会转型后,何以会产生现代常德缺位的问题了,因为我们压根就没有这些规范!那种将道德滑坡笼统归咎于儒家传统中断,完完全全是把错了脉,新儒家开出的药方,是自欺欺人的。
我与传统文化的优秀作文2
在我们中国,每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上,为节日增加喜庆的气氛。这一天你到大街上去看看,到处是喜气盈门。
春联代表着欢乐祥和。我们这组开展的活动就是抄写春联,有“大地春光好,长天晓日红”,“岁岁皆如意,年年尽平安”,“江山万里如画,神州四时皆春”,“春风送春处处春色美,喜鹊报喜家家喜事多”等等,我们还上网了解到春联的种类比较多,按照使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。因此,贴的'位置也不同,如“门心”贴在门板上端中心部位;“横披”贴在门媚的横木上。
参加抄写春联这样的活动,大家都兴趣盎然。这次抄写、收集春联让我们收获很多,这些对仗工整的句子真是太美妙了,让我们感受到了中华文化的博大精深,老师说从这一副副精美的春联中还可以读出祖国日新月异的变化呢。作文
我与传统文化的优秀作文3
如今,已又是一年新春到,在这普天同庆的节日里,纵使只是一个普通的小小公民,想必也会被这佳节的热烈气氛所感染。正如我们一家的老老少少,为了迎接新春,早早地便开始给家里进行“扫尘”。就连年龄最小的我也没闲着,忙着清洗器具,打扫客厅的角角落落。一家人齐心协力,共同劳作,到处洋溢着欢欢喜喜弄卫生,干干净净迎新春的.活跃气氛。自小鲜少做家务的我更是在清扫中“洋相百出”,要么是一不留神把自己弄得满身是灰,要么就是洗碗时把自来水溅的到处都是。弄得长辈们皆哭笑不得,最终还得父亲“亲自出马”,这才稳定局面。唉,好不容易把家里弄干净了,我也是时候去把自己“弄干净”一下了。
到了大年三十,各式各样的窗花与对联更是将我家整个装点一新。外面时不时地响起阵阵鞭炮声,如同新一年即将到来的福音,家家户户皆热闹非常。除夕之夜,我更是与家人一同守岁,祈求来年能辟邪去灾,迎祥纳善。
除夕夜,普天下的亲人终得以重聚,欢聚一堂,为来年的生活祈福。人心与人心间的距离也从未如此贴近......
我与传统文化的优秀作文4
大家一定都听过,也见过中国结吧?中国结形式多样,色彩艳丽。下面我来给大家介绍一下中国结的多样形式和意义。
不过我先来给中国结做一个简介:中国结是一种中国特有的手工编织的工艺品,它原本是旧时石器时代的缝衣打结,后来推展至汉朝的仪礼记事,再演变成从今日的装饰手艺。
现在我给大家介绍一下中国结的各种样式和意义:方胜结—一路平安;双蝶结—比翼双飞;如意结—万事如意、吉祥如意;团锦结—前程似锦;双喜结—双喜临门;桂花结—高贵清雅、富贵无疆;双全结—儿女双全;双钱结—财源广进、财运亨通……当然,还有很多种,今天我就讲这些,大家可以再去搜索更多关于中国结的知识。
另外,还有一篇专门写中国结的课文,是我在网上搜集到的。下面,我来写一写这课文的片段。这几年,有一个特别受宠的饰物—中国结。你看,在商店的橱窗里,在百姓的客厅中,在机关单位的.大门口,在归国旅游的白发苍苍的老华侨胸前,甚至在孩子们的颈上,在北京首都,在西南的少数民族的村寨,到处都可以看见中国结那么富于丝绸感的鲜红、美丽。电压的造型。中国结以它那特有的风韵活跃在人们的视野里,装点着中华大地。
以上就是我抄写的课文片段,你看了以后,是不是觉得这篇课文写的很优美呢?
中国结表现了我国人民的心灵手巧,代表着祥和,代表着幸福。
我与传统文化的优秀作文5
记得每年除夕在我老家都会举行——摆新娘。顾名思义就是,最近一年以内结婚的夫妇都可以参加,由村民选出最美新娘!
锣鼓声声响,爆竹喧天。两条生龙活虎的狮子出现在人们的眼前。一会儿后空翻,一会儿来一招四脚朝天,精彩绝伦!然后,大家都去迎接八仙了,寓意是:八仙下凡来,仙乐飘金光,金银财宝飘入家内,金光闪闪富贵又一家!一座座雕像,刻得出神入化、栩栩如生!接下来,新郎新娘都在诚心地烧香,感谢祖宗。最后,紧扣心弦的“最美新娘”大赛开始了!一号新娘,头扎两个小丸子圆滚滚的,身穿一件红衣裳,酷似哪吒下凡。二号新娘,头戴金银珠宝闪闪发光,身着一件红裙子,有古代西施的影子。三号新娘,一身白婚纱惊艳全场!究竟,冠军花落谁家呢?这时候,村民们开始投票。一号新娘的亲友团大喊:“一号新娘可爱迷人,冠军一定非她莫属!”这么一喊,大家的心似乎有所动摇。二号新娘也不甘示弱,拿起自己的金首饰显摆起来,全身上下金光一片。村民们又想投她了!三号新娘见形势不妙,跳起了优美的舞蹈,婀娜多姿,千姿百态。村民们似乎心有所属,纷纷把票投给了三号新娘!最后,三号新娘获得“最美新娘”的荣誉称号!
家乡文化博大精深,传统活动气氛浓厚。其中的.奥妙只有去探索了才能够找到,其中的精华数不胜数!
我与传统文化的优秀作文6
从《诗经》到楚辞、从唐宋诗词到明清小说,绵延至今,我们的先辈们把对生活的美好向往都寄托在这些意味深长的文字当中,即使跨越数千年,至今听来仍然让人怦然心动,这就是传统文化的魅力。而他也并不遥远,一直就在我们身边,如影随形。
春节的春联、元宵的花灯、端午的粽子、中秋的'月饼,我们在一个个传统节日中重复千百年的故事;雨水、小满、霜降、大雪,我们在二十四节气中劳作生息,对话天地;女娲补天、后羿射日,西天取经、水浒三国,我们在经典中滋养润泽,拔节生长;剪纸刺绣、戏剧国画、陶艺书法,我们在古老的民间艺术中感受着先辈们对生活的“精雕细琢”和“美好追求”。如此种种,都是中国优秀传统文化,它们渗透在我们生活中的方方面面,让我们的生活既具民族风情,又丰富多彩。
当我们读着“为人子,方少时,亲师友,习礼仪”,诵着“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,吟着“学而时习之,不亦乐乎?”时,当我们端端正正写着汉字,字正腔圆说着汉语,安安静静读着中国故事时,当我们慢慢长大,慢慢明白了何谓“知书”,何谓“达理”时?我们终将会明白,传统文化对我们的影响是多么深刻。
费孝通先生曾说:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”中华传统文化之美,美在境界,美在德行,美在语言,愿我们都能爱着自己民族的文化,因为只有爱,才能传承,才能让我们与众不同。
我与传统文化的优秀作文7
端午节,传统的说法是战国时期,楚国诗人屈原在楚国都城被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国,后人为防止屈原身体被鱼虾分食,因此在江中撒入糯米,自此人们在每年的五月初五,为了纪念屈原有了吃粽子的习惯。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句话是屈原《离骚》中最经典的一句话,鞭策共产党一定要不忘初心,牢记使命。对于我们基层干部,在弘扬优秀传统文化的同时,结合现实取其精华,去其糟粕,特别是党的十九大以来,要求做好精准扶贫工作,更是一条漫漫长路,我们不能有“三分钟热度”的工作状态,而是要不遗余力的去奋斗,用心用力的做好基层党建工作,充分发挥党的先进作用,才不负群众对我们的期望。
华夏上下五千年,衍生出很多优秀传统文化。在党的十九大中提出,要坚定文化自信,文化自信,是国家和民族发展中最基本的沉稳力量。作为新时代的我们,必须弘扬优秀的'传统文化,必须坚持马克思主义,不断推动中华优秀传统文化的转化、发展和继承,在社会飞速发展中,不忘本心,用心学习,更好的构筑中国精神、中国力量。
当今社会,部分青年崇洋媚外,不会用正确的三观对待外来文化,一昧的否定自己的优秀传统文化,却又毫无保留的全盘吸收“洋快餐”,导致最后成为社会中的“键盘侠”,一辈子愤世嫉俗,全是负能量。所以,基层干部在做好弘扬优秀传统文化的基础上,更要不断引导新青年,树立正确的世界观、人生观、价值观,正确看待外来文化,坚定文化自信,塑造一批为实现中华民族伟大复兴的新青年。让我们过好每一个中华民族的传统节日,认真传承和弘扬优秀传统文化,坚定信心,共同努力构建一个现代化文化大国!
我与传统文化的优秀作文8
中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪,而中华优秀传统文化一直是中华民族的精神命脉,是中华民族的突出优势。中国特色社会主义文化,其重要的一个源头即是中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,而中国坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质也是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。要学习中国历史,了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化,继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良传统,从中汲取思想精华,结合新的实践不断发扬光大。
我们要继承、学习和弘扬中华传统文化,在当今世界,任何国家都不可能孤立地发展。文化的发展,除了继承,我们更重要的是学习,是弘扬。要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。我们中华文化的强大之处,也正在她的海纳百川、吸融并纳,改革开放以来,我们一直报持开放的心态,不断向世界学习,不断将世界上优秀的`东西纳入中华文化,并打上深刻的中华文化的烙印。现在的中华文化,已逐步走向世界,她是中国人的,同时也是世界的。
我与传统文化的优秀作文9
记得小的时候,每当家里吃“饺子”时,我总是会歪着脑袋,充满好奇地问妈妈:“妈妈,妈妈,我们为什么要吃饺子,又是谁发明的饺子呢?”妈妈总是不厌其烦地告诉我,消除我的疑惑,直到现在现在我依然清晰的记得。
妈妈告诉我,饺子来源于古代的角子,原名“娇耳”,是我国南阳人,医圣张仲景首先发明的,距今已有一千八百多年的.历史了。相传建安初年,张仲景出任长沙太守,不久瘟疫流行,他的官做不下去了,便毅然辞去了太守官职,告老还乡,决心为百姓治病。这时正值数九寒冬,他在回乡的路上,看到那些为生存而奔波的贫苦百姓,衣不遮体,许多人耳朵都冻烂了,心里更加难受。他一到家,登门求医者便蜂拥而至,可是张仲景心里惦记着那些冻烂耳朵的穷乡亲们。冬至到了,他让弟子替他看病,他在南阳东关空地上搭起了医棚,盘上大锅,专门舍药为穷人治冻伤。他把羊肉、辣椒和去寒的药在锅里煮,然后捞出切碎,用面皮包成耳朵样子的“娇耳”下锅煮熟,分给治病的穷人。人们吃后,顿时觉得全身温暖,两耳发热。从此冬至这天,家家都吃饺子。
慢慢地我长大了,知道了饺子是深受中国人民喜欢的传统特色食品,也是年节食品,有一句民谣“大寒小寒,吃饺子过年。”不过因为饺子深受人们的喜欢,除了逢年过节,人们在平时的生活中也常常享用。
告诉大家个小秘密吧,其实我是一个特别爱吃饺子的人,因为妈妈包的饺子实在是太美味了。一说到妈妈包的饺子,我就会不由自主流口水了。
妈妈每次包饺子,都会特别用心。她总能变着花样做出五颜六色的饺子皮:用火龙果汁和面,做成红色皮;用菠菜汁和面包,做成绿色皮;用紫薯和面,做成紫色皮;用胡萝卜汁和面,做成橙色皮;用海南瓜和面,做成黄色皮。还有原滋原味的白色皮。妈妈包的香菇木耳大肉馅儿饺子,吃到嘴里不仅味美,有益健康,还能让我感受到妈妈那暖暖的爱。
现在很多人都喜欢吃西餐,但是我还是喜欢身边的传统美食,我会传承中华文化,传递这份浓浓的爱。
我与传统文化的优秀作文10
十字绣——“清明上河图”
十字绣在我国流传已经很久了,它是我国的一种传统文化。我特别喜欢,因为我的妈妈是一位十字绣高手,她已经绣过七八份十字绣的大型作品了。现在,她又绣了“清明上河图”。
“清明上河图”有2米多长,74厘米宽,桥上、河上、地上、树上、房子上、店里……三百六十行,哪一行的人都在上面了。
“清明上河图”上,有挑担的农民,有赶驴骑马进城去赶考的,还有走江湖的医生,留着长胡子的`道士呢!
这幅画,有意思的是桥北头的情景:一个人骑马,因为人太多,眼看就要碰上对面来的一乘娇子,就在那时,那个骑马人一下子拉住了马笼头,这才没碰上。不过,这么一来,却把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳,站在桥头欣赏风景的人,被毛驴惊呆了,过了好一会才连忙回头赶小毛驴。
我真佩服妈妈,她绣出了“清明上河图”,传承了中华民族的灿烂文化。
我与传统文化的优秀作文11
中华民族拥有五千年的关辉历史,中华民族的传统美德和民族精神源远流长。传统美德强调以德为本,每个人都应该培养良好的品德,树立以道义为重的人生观和价值观。
作为祖国未来的建设者,我们应该继承和发扬中华传统美德,弘扬民族精神,我认为,弘扬中华传统美德第一位的.是要热爱祖国。古往今来,多少文人志士在爱国和气节方面为后人做出了榜样,无数为国捐躯的先烈用生命谱写了爱国主义乐章,新时代的青少年一定要以此为榜样,时刻以祖国利益为重。其次,我们还要立志奋发,要立鸿鹄志。一个国家要立于不败之地,必须要有奋发向上的精神,有志者事竟成,奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手,要从自我做起。
弘扬中华传统美德还要诚实守信。翻开历史,我们可以看到许许多多诚信的故事!曾子杀猪为一“信”,商鞅变法首先取信于民;汉代的季布“一诺千金”是诚信,同仁堂三百年金招牌不倒是诚信;信陵君因诚信而得到侯生与朱亥,抗秦救赵,名扬四海;刘皇叔因诚信打动了诸葛孔明,成就霸业,天下三分。
人生呼唤诚信,时代呼唤诚信,国家更呼唤诚信。我国是个有五千年光辉历史的文明古国,诚信一向是中国人引以为傲的美德,我们应该将其发扬光大,古人有“君子一言,驷马难追”,“言必行,行必果。”的“喻世明言”,今人有“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”的“警世恒言”,都在提醒我们要言而有信,可见诚信在为人处世、立身行事之中是多么的重要。
言必信,行必果。当言必信,行必果时,就能取得别人的信任。当言而无信之际,就会吃到苦头。
我与传统文化的优秀作文12
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国,中国的传统文化博大精深,而围棋是中华民族发明的迄今最久远、最复杂的智力博弈活动之一,为琴棋书画四艺之一。围棋蕴含着中国文化的丰富内涵,是中国文化与文明的体现。自幼儿园中班时期,棋社的围棋老师来我们幼儿园讲学围棋时,我便与这“黑白棋”结下了不解之缘。
最初接触围棋时,棋盘棋局之上黑与白针锋相对的厮杀,让我感叹斗争激烈的同时又让我沉迷其中。在下棋的过程中,为了取得最后的胜利,常常需要静候时机,默默忍耐,但是最后击败对手的'喜悦又是那么强烈。慢慢地在对弈的过程中,我越来越爱这奇妙的围棋,越来越享受畅游在黑色与白色对弈的世界里。当我赢棋时,我总是喜不自胜;当我输棋时,我又总是自怨自艾。
还记得三年级时,我连续参加三次围棋比赛都因一局之差与围棋业余1段失之交臂,那时的心情可以说是跌落至万丈深渊,觉得自己很没用,很想就此放弃。但我的围棋老师开导了我:“没有一个人可以做到下棋全赢,围棋高手都是一路输过来才成为世界顶尖选手,调整好心态,你一定行的!”是啊,我如果就这样放弃围棋,那不就辜负了自己长久的热爱?于是,我慢慢尝试着平静地面对胜与败,分析每一盘自己的得与失,从最初输棋还会懊悔哭鼻子,到现在已经能很淡定地面对胜负。
就这样,在胜负与黑白的世界里,平静地走过了6年之久,一路走来,有不少记忆与收获,这其中的滋味只有经历过方才知晓。学习围棋既是弘扬我们的传统文化,还可以修身养性,最重要的是,它可以提升人的心理素质,培养理性思维。通过学习围棋,我学会了“胜不骄,败不馁”,即正确认识胜利,坦然面对失败!
我与传统文化的优秀作文13
要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化战线出永久魅力和时代风采。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日-端午节,是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一,在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟,用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深,我们要怎么更好地进行文化传承,我认为可以从以下两件小趣事做起。
一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的,一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的.。而对于传统文化,更需要长者们言传身教、社会营造氛围,尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论,如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆,亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。
二是充分发挥网络的传播作用,开展生动活泼的活动,传播文明、引领风尚。在现代社会,网络信息技术具有非常强大的影响力,因此,发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体,能更好地实现优秀传统文化与现代技术的有效融合,也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。
当然,任何一个国家和民族文化的发展,都离不开继承传统和借鉴外来,在新的时代条件下,推动文化繁荣发展,必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系,做到不忘本来、吸收外来、面向未来,树立更正确的文化自信!
我与传统文化的优秀作文14
在我们身边存在很多传统的中国文化,剪纸就属于其中一种。
对于剪纸来说剪刀和纸张的选择是尤为重要的。剪刀要选择轻巧、灵活、锋利的,这样,剪出的作品才不显粗糙;纸张以红纸或其它光泽为好,质地薄的纸为宜。
如果要剪出好的作品,则要根据造型,先决定纸张的折叠,一定要折得整齐、严实,并要压平。初学剪纸者可先将花纹画上,然后根据画上的笔印剪。以后有经验了,便可随折随剪。花样可不拘一格,但是不宜总使用直线型的,应多采用些曲条纹,因为曲条纹往往耐看,富有流动感。在剪的过程中,手对纸的转动和剪的方向要配合好,这样,剪出的纹路才清晰连贯。最后,去除多余的部分,再剪出一个外框,这时,一件小小的.作品即告完成。
剪纸是有趣的手工活更是民间的一种传统艺术,是我们民族智慧的结晶。
我与传统文化的优秀作文15
京剧是祖国传统文化之一。京剧,是流传全国,影响最大的剧种,它以高超的表演艺术和拥有众多名角,名剧目而成为中国戏曲杰出代表,饮誉世界。
京剧的前身是安徽的徽剧,通称黄皮戏。清乾隆五十年起,相续进入北京演出,同时吸收了汉调,秦腔,昆曲的部分剧目,曲调和表演方法,融化,演变成一种新的声腔,更为悦耳动听,称为“京调”。现在我们称为京剧。京剧的角色根据男女老少,俊丑正邪,分为生,旦,净,丑四大行当。角色行当的表演各有不同的程式动作,唱,念,做,打,手,眼,身,法,步各有不同的特点,富有舞蹈性和高超的技巧。
京剧的.服饰有它独立风格,色彩艳丽,描龙秀凤,五颜六色,质量考究,在舞台上大显身手。京剧是以完整的故事情节,悦耳动听的声腔,色彩艳丽的服饰,更用高超的表演艺术吸引了古今中外广大观众,让人们享受到了中国戏曲的魅力,也使人们从故事情节中辨别真善美和假恶丑,劝人为善受到教育。京剧是中国戏曲的魂宝,祝愿它继续发扬光大,更好地为人民服务。
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