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古镇导游词专题
作为一名具备丰富知识的导游，通常会被要求编写导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么导游词应该怎么写呢？以下是小编整理的古镇导游词专题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古镇导游词专题1
各位尊敬的朋友：
您们好！欢迎大家来千年古镇东溪观光旅游。
我是东溪古镇的导游员夏雪儿，很高兴能在接下来的时间里和你一起畅游古镇。
可能大家在媒体上对我们东溪古镇都有了一定的了解，东溪镇原名叫万寿场，建场已经2200多年了。唐高祖武德二年（619年）在东溪设丹溪县，唐太宗贞观十七年（644年）撤丹溪县为东溪镇，建镇时间长达1300多年。
东溪镇现有保存较为完好的古汉墓群、盐马古道、西南最古老的邮局--麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，这些古迹演绎了东溪历史的兴衰，积淀了厚重而丰富的文化。
20xx年，东溪镇荣获“中国历史文化名镇”称号；20xx年1月，被列为“重庆市十大旅游名镇”。
我们现在走着的这条街叫书院街。
书院街是东溪最古老的街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已经有200多年的历史。这条街是因东溪镇举人文明善修建的“明善书院”而得名，书院1000多平方米，直今原址保护，几经修复，现在成了东溪镇“书院街小学”。
当地人习惯上称书院街为明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，狭窄弯弯，曲径通幽，宁静而古朴。走在上面，是不是有一种穿越时空的感觉？
大家快看，这就是东溪最有历史价值的“麻乡约民信局”，它创建于清同治年间，就是现在的邮政局的前身。20xx年2月，三峡博物馆考古专家来这里考察后确证，“麻乡约民信局”至今已有140多年的历史，是西南最古老的邮局。
你们看，这道石门厚重结实、两边的石柱古朴苍桑，是不是很有历史的厚重感？这道门特别厚重，据说这些装饰图案就是当时最流行的，如果用纸和颜色拓印出来，就相当于我们綦江的版画。门楣上这四个繁体字叫“当欋向术”，“欋”字是大路的意思，整体的意思是说面临川黔大道”，传递信件方便快捷。这左右环绕的两个图案，就是“麻乡约民信局”的邮徽，真是神奇，现在我们还能用手亲自触摸到140多年前的邮徽。
据当地人介绍，“麻乡约民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的运输鉅子陈洪义创建的。麻乡约民信局和现在的邮局一样，邮递信件和汇兑是它的主要经营项目。历史上的东溪走在了社会发展的前沿，这个“麻乡约民信局”见证了东溪政治、经济、文化辉煌的历史。
古街青石板是古镇独特美丽的风景之一。我们脚下这条青石板路已有xx多年的历史了。
请大家继续跟着我往前走。
前面我们将看到始建于清乾隆元年（1736年）的南华宫。
这座就是东溪保存最完好、规模最大的南华宫了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年的历史。大家看经历了近300年的风雨浸蚀，石门上的对联字迹还依然清晰：
上联：树了菩提台空明镜
下联：恩留粤岭泽沛珠江
横批：岭南观瞻
南华宫是砖木结构的建筑。正大门上方这个是当时的戏台，面积约40平方米。台前这个横栏上的木刻浮雕，技艺精湛，精美绝伦，人物栩栩如生，生动形象的讲述着一个个历史故事。戏台两侧是观戏的厢堂，就是我们现代人说的包厢、雅间。从这里我们就能领略到当时南华宫的侈华了。
以前南华宫是东溪最热闹的地方，后来又是两广籍入川驻东溪的移民会馆，每年正月间要在这里开“同乡会”，开完会、祭完祖宗还要唱大戏。
现在，东溪的戏迷来此唱“玩友”，在戏台上唱戏，即使是没有音响，街上的人也能听得一清二楚，老百姓对此不解，都说南华宫的风水好，是块唱戏的宝地。
其实，音响效果好是因为戏楼顶上这个像大“喇叭”一样的“八角井”。大家快看，戏台顶上这个“八角井”，就像一个大喇叭花一样悬在空中，它就是戏台的音响。
据建筑专家介绍，戏台顶上这个“八角井”，在建筑上被称为藻井，它的形状像喇叭，具有扩音的作用。应该说这就是古代的音响了。据专家说，这里的藻井是目前西南地区保存得最完整的“喇叭”。南华宫是不可多得的古文化遗产，而南华宫上的大喇叭还有重要的科考价值。
再看后面的大殿，这些佛像均是明清时代的艺术品。
东溪以前有南华宫、万天宫、万寿宫，这座南华宫最具特色，浓缩了东溪的民间艺术和民间文化，见证着东溪的人文历史。
龙华寺东溪古庙中保护的比较完整的寺庙。
龙华寺的历来可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已经有285年的历史了。
龙华寺的名称来源于一条昂首远视的石刻盘龙。也就是说龙华寺是建筑在盘龙上的。相传宋真宗景德元年（1004年），有一位阴阳先生来此，发现这里山形像盘龙，推断这里是龙穴宝地，就请来能工巧匠，依山势而刻了这条盘龙，祈愿子孙后代能成为人中之龙。龙是原始人类的一种图腾，大多数民族都曾把龙视为保护神，把寺庙建在盘龙上，其寓意是非常明显的，它寄托了东溪人美好的愿望。据说这里的蔷萨特别灵，汇聚了天下香客，终日香火缭绕。
龙华寺的建筑虽说几经修缮，但寺庙的布局还是当初模样，古人建寺庙有很多讲究，所以现代人修缮时一般都不能轻易改变建筑结构。站在这里是不是有一种穿越历史的感觉？
我们即将踏入的就是东溪最富盛名的川黔古盐道了。
这里是盐道的入口，当年盐道两旁都是商铺店面，搬运盐巴等商品的工人，就在这条石板路上来回行走。这里就是当年东溪镇最繁忙的交通枢纽。你们看，现在这些已经破旧的木质楼房，大都是那个时代遗存下来的，这些木板都变成深褐色了。
我们脚下的石梯也是那个年代修建的，大家注意到了没有，有的石梯中间都被凹下去了，这些凹下的地方，是从古直今，无数双脚踏出来的，我们现在相当于是在踏着古人的足迹在前进。
对了，我差点忘记告诉大家了，这条川黔古盐道，是西汉五年（公元前202年），汉高祖刘邦开辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，从这里到下面的太平桥，是由99999块条形青石板铺成的，它象征着东溪古镇安定繁荣，长长久久，天长地久。
这里是明未清初时建的观音阁，你现在看到的建筑是近代民间自发修建的，真正的观音阁已在上个世纪六十年代被毁坏了。据说，当年的观音阁建筑气势磅礴，其繁华不压于华龙寺。现在观音阁里最具历史价值的是那尊塑于明初的卧佛，佛身长两米多，卧于天然的崖壁缝隙中，佛面慈爱，神态安详，有兴趣的朋友可以去看看。
我们现在所处的位置太平桥，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全长30米，宽5米，拱开桥孔，桥两头都有石狮镇守，石栏上由石雕兽头装饰，桥下中央处还有一把能随风自然转动的重达42公斤的斩龙宝剑。不过现在这只斩龙宝剑已经不知去向了。
相传当年的丹溪河水流湍急，每到夏季时就会洪水患难，丹溪河上的几座石桥都要被淹没，两岸的民居住宅会被冲垮，货物被冲走，造成严重灾害，商业无法正常运转。
是一位叫宋列的商人，历经千辛万苦，从数百里之遥的贵州省尧龙山获得斩龙宝剑，悬挂于太平桥下中央位置，镇住了洪涝灾害，才使太平桥得平安，从此商贾往来，日渐昌盛。
东溪的老百姓把剑神化了，每年的7月20日都要自发祭剑，过新年时还要到桥上走个来回，因此当地就有了“过年走走太平桥，平安长寿乐逍遥”的谚语。
大家看，前面河面上的这块石头像不像一只老龟？
你看它的头部、身子，说它是老龟还真是栩栩如生呢。
传说这一个龟是从天上偷偷下凡的，他思恋人间的美好，在人间过了两年才被玉皇大帝发现。因违犯天规，被玉帝就地惩罚成石。听老人们讲，在早些年，这个乌龟石的龟眼、龟耳、龟鼻、龟舌还清晰可见。只是无情的岁月把它浸蚀的面目全非了。
太平桥这一带古时候是东溪最繁华的水码头，丹溪河两岸，方圆数里都是明末清初建的民居，民居是随山势而建的吊脚楼，蔬密有秩自然天成。这种穿斗木架结构的古建筑现在已成为稀罕之物，只有东溪还保留着一部份，大家看，这种小楼是不是很神奇？
这棵黄葛树被称为“黄葛树之王”，要两个成年人合在一起才能抱住，专家考证它的年龄至少也在500年以上啦。
黄葛树是桑科榕属落叶大乔木。也可以叫着黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树。它的生命力很强盛，枝繁叶茂、郁郁葱葱，是常年翠绿植物。黄葛树是重庆市的市树。
东溪被称着是黄葛树自然博物馆，现在你看到的河两岸和古道两旁的黄葛树就多达5000余株，面积多达300余亩，其中500年以上的黄桷树就有1000多棵，是目前西南地区最大的黄桷树群，也有人说东溪是罕见的黄桷树王国。密布成林的黄葛树，别具特色的吊脚小楼，潺潺流淌的河水，构成了这一带“小桥流水人家”的清幽意境，这里常有美术、摄影爱好者来写生、摄影，近年来，也受到很多影视剧导演的青睐。
东溪镇唐朝时叫丹溪县。据考证，从秦汉时期开始东溪就属古夜郎国辖地，夜郎是前汉时期我国西南地区的部落酋长国，因“夜郎自大”这一句家喻户晓的成语，产生广泛而深远的影响。夜郎在西汉时期即已灭国。丹溪县是古夜郎国的一个行政区域。
据说，唐代大诗人李白当年流放到夜郎国时，于肃宗元二年5月来到丹溪，他游历了丹溪美景后诗兴大发，写下了许多赞美丹溪的'诗篇。
比如说这首：“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。地接川黔通百货，泊船渔火敞千扉。杏花雨润太平桥，杨柳风披客子衣。遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。”
从诗中就可以想象到，当时的夜郎国丹溪县在丹溪岸边，依山傍水，岸上层楼栉比。遇集日，碧波水面帆樯往来，街上商贾往来如梭，黄童白叟，绿女红男，熙熙攘攘，此情此景，李白诗诗兴大发啦。李白诗中所指的丹溪就是咱们的东溪镇。李白的诗见证了当年东溪的繁荣昌盛。
这座王爷庙，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。它的整体布局体现了东溪古镇古建筑的特色，是东溪古建筑的精华。
你们看，这里的戏台是不是要比南华宫的大些？对面的观戏台也比南华宫的宽，而且这左右厢房更是好多地方的古戏台不能比的，而且左右厢房下面还有一间间精致的客房。从这些设施上就可以看得出来，这座王爷庙，其实就是一个集戏院、客栈、求神拜佛、甚至还是喝茶聊天的多功能娱乐地方。
站在戏台后面的阳台上，可以饱览丹溪河美景，河水清澈，绿树成荫，这样的美景只有东溪才有。
在古时候王爷庙下面是一个货物集散的大码头，从贵州省桐梓县方向和綦江方向来的货物都在这里上下，然后再运往全国各地。可以想象那时候的王爷庙该是如何的繁荣，到码头来接送货物的人，在船还没有到来前，就会在这里喝茶聊天或欣赏一段精彩的川小品，这是富人的侈华生活。远来的送货取货人便在客栈里住下来，听戏、喝茶，享受娱乐带来的欢娱。
王爷庙大门一开，映入视野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆点点，码头人来攘往，让人联想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句。
在门的两边各有一棵上千年黄葛树，枝繁叶茂，遮天蔽日，与丹溪河边的黄葛树相辉映，构成了美伦美奂的壮美景色。
1998年8月7日，东溪遭遇百年一遇的洪灾，河水涨到庙殿观音菩萨的脚下时就瞬间消退了，当地人说这是“观音洗脚”。据当地人讲，这种“观音洗脚”的现象是第三次了，人们都说这是观音菩萨，这庙里的菩萨特有灵气。
（离开王爷庙，上公路往承平滩方向走）
请大家随我来观看一块耐人寻味的石碑。
这块石碑立于1925年6月，它是**川东边防军第五纵队司令曹天泉，在1925年5月，与当时任蔡锷领导下的护国军旅长贺龙，借道东溪彻夜长谈后立下的自醒碑。
大家发现没有，石碑上的“抚我孑遗”四个字中，那个字是错的？
（让游客细辩认后，用肯定的语气说）说的对，“抚”字错了，按照繁体的笔划，“抚”字旁边的“无”字下面，应该有四点，但碑文只有三点。
为什么只有三点呢？据记载，这个少一点的意思是说曹天泉在安抚百姓工作方面还差了一点，也就是说他曹天泉还做够。
曹天泉人称曹老碾，是绿林好汉出生。因抢东溪活财神陈五爷得了十五挑半银子而发迹。他深信“有枪便是草头王”，用银子招兵买马，扯起棚子打天下，杀富济贫。他手下人马多的时候有
四、五千人，实力可左右整个綦江县。曹天泉后来被贵州军阀周西成收编，卢沟桥事变后，他主动请缨抗战，战场上被炸断了左腿，伤好后离开军营，在贵州经营马帮，在云贵川三省，红黑两道声名显赫，只要有曹老碾信物，马帮道上就畅通无阻。后因脚伤复发，死于解放前夕。
各位朋友，东溪之行，在这里就暂时告一个段落了。
东溪镇的古迹还很多，只是这些古迹分布在场镇周边，如果有兴趣，待午餐后，可以自由组合去观看。我们会安排导游陪同大家去。
古镇导游词专题2
各位旅客：
大家好，我是大家今天的导游，现在我将要带大家去游览著名的景点——丽江古城。
我们即将来到这被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的'丽江古城。在此各位游客就会想，我怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被我夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。
我在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢？其实各位游客是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。
今天，我们的游览就到此结束了，谢谢大家的支持，再见！
古镇导游词专题3
各位游客：
大家好，我是今天为大家服务的导游，今天我将带领大家去一下江南六大古镇中的一个，就是西塘。
西塘地处杭嘉湖平原，属浙江省嘉善县，距上海90公里，杭州110公里，苏州85公里，交通十分方便。早在春秋战国时期，这里就是吴越两国的相交之地，故有吴根越角之称，唐宋时聚成村里，明清时期，由于水路发达地理位置优越，逐渐成为了江南繁华富庶的商业重镇，西塘1平方公里的古镇区至今保留着二十五万平方米的明清建筑，居住着二千多户的居民。游人到此，不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑，还可以置身期间，亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情，西塘古镇共有十一个景点，每个景点都以其特有的内涵向游人展示着西塘厚重的历史文化与独特的人文风情。
各位团友，我们看所到是张正根雕艺术馆。张正根雕艺术馆系典型的民国建筑，距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方欧式建筑的各自特点，为砖木结构，里面陈列的是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。我给大家介绍一下张先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引进，来到西塘继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品（最轻为150kg,最重为1000kg,平均重量为250kg）进入吉尼斯，还被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。
当我们走进张正根雕艺术馆，首先看到的是一张龙椅，它叫"过把瘾",在中国古代只有皇上可以坐龙椅，而根雕馆的这张龙椅，是专为游客准备的，让各位可以坐坐龙椅，做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成，与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。好，现在我来为大家介绍一下这里的根雕。大家请看这边根魂是一件天然的作品，它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根，此根因为长于悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大也很平整，其根部截面形似中国地图，而根面上的图案则众说纷纭，有说百兽图、罗汉图。天然的作品就是要给游客们一个想象的空间，大家感受它像什么，就是什么，这也正是根雕的魅力所在。
来看这里，这叫震撼，又名东方雄狮，一吨多重，它是来自于东北地区的一个杉木根，狮子的头部就是一个巨型的根榴，艺术家细腻的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分，令整个作品生气勃勃，震天憾地。而狮子的身份及鬃毛部分则是自然的树根，体现了根雕艺术的七分天然。
而这边呢，还有个名为"比美"的作品，一看就是这么傲气凛然的孔雀，它展开尾巴部是一个纯天然的根系，身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。
再看这边，好一幅喜上眉梢的泼墨画，枝条上梅花怒放，花间一对鸟儿窃窃私语，仿佛寓意着冬天即将过去，春天就要到来。整个作品春意盎然，是用一个连理根创作而成，两个油茶根天然的交缠在一起，形成一个圆洞门，作者又巧妙地点缀了两个喜鹊，形成了双喜临门这么一幅喜气的图案。
看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。看这边是根抱石的"八仙过海",而那边则是"十八罗汉",而正中这个"金狮王"是一个巨大的柯木榴的作品，一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围，母爱，何其温柔，何其感人！再过去看一件精品之作——"熊猫盼盼",是一个根榴抱木的作品，熊猫的身份为整个根榴，耳朵部分是根榴上张正根雕艺术馆面两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。
我们再来看一个抽象的作品，这是一块天然的卷边根，题为"年轮",作者把整个根面想象成一片树的横切面，一圈圈的年轮记载着年轻时的梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠，也是整体的一个树根，后面着色，体现出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福气的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福气带回家。我门下一站的目的地是江南瓦当陈列馆。
（沿途讲解）您知道西塘有三多吗？那就是桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊20xx多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期，西街是西塘清朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了西塘一些老字号的店铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。
团友们，我们眼前的就是江南瓦当陈列馆。中国瓦当文化源远流长，"秦砖汉瓦"闻名于世，但由于砖瓦之类极易破碎，所以年代久远的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确有大批精美作品传世。追其源由，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已相当发达，更早有"千窑"之称。连闻名遐迩的"明货金砖"皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马，特向江南一官员下了一道口头圣旨，但当地官员年老失聪误把召千军万听为"造千砖万瓦",遂大兴土木，至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当；有带宗教色彩的寺庙瓦当，有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。
（沿途讲解）现在我们是在去烧香港景区的路上，大家想不想知道西塘这个名称的由来呢？我这就为大家解说一遍。其实它是与春秋战国时的'伍子胥有着一定的关联，相传吴国大夫伍子胥佐吴修水利，用了几年的时间，开挖了这条南北向的河道，造福了一方百姓，大家为了纪念他，就把这条河取名为胥塘，因西塘话胥塘、西塘为谐音，故改称西塘。胥塘河上的这座桥初建于明朝，是西塘建镇以后修造的第一座桥，故取名安境桥，西塘以其原汁原味的水乡风貌吸引了众多的游客前来观光，被誉为生活着的千年古镇。
大家请看这边，我们已经到了烧香港景区.烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一，它以典雅、秀美、幽静的特色见长，站在鲁家桥上远眺，烧香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚动人地屹立在水边，使人不由得心旷神怡，烧香港景区的建筑保存得较为完好，有着明清建筑的典型风格，在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小楼，一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、喻意深刻的系舟石，无一不透视出这里浓浓的生活气息。
一方水土养一方人，西塘是个风景秀美，人才辈出的地方，据镇志记载，从明代万历三年至明末的427年间，中进士的19位，中举人的有31位，近现代获得中高级以上职称的西塘在外人员有好几百位，原上海市副市长、被誉为人民公仆式的好市长倪天增的祖居就坐落在烧香港内。
各位游客跟我走，现在我们来到的是倪宅。倪宅是西塘一户较具代表性的民居建筑，大家可以从门面的开间及里边的格局看出这是一份典型中等书香世家，它是已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年），他是上海市分管城建的副市长，其清正廉洁深受百姓的爱戴，被誉为人民公仆的好市长。我们来看一下它的建筑，倪宅原为五进，现只开通了前二进，正厅为承庆堂，为倪氏祖居的堂名，前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等，楼上则设有闺房、卧室等为明清时期西塘殷实家庭的真实写照，从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚的文化氛围，为了纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料，以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。
走出倪宅，我们将要到的是圣堂，而现在我们所在的位置是五福桥。五福桥是西塘现存最古老的桥之一，建于明代正德年间，为单孔石板桥，因其结构牢固，用料考究而闻名西塘。据西塘的老人讲，从这桥上走，可以得到五福气，即长寿、康宁、富贵、德、善终。
五福桥旁一排低暗的房子，虽然不起眼，但这里却住着西塘最有钱的人家，因为江南人有财不外露的秉性，所以，这户人家故意把前面的房子造得特别高，里边才是深宅大院。
团友们，大家现在进入的是圣堂，它是供奉关羽的地方，但为何没把它取名关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法，一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂；二是传说乾隆皇帝下江南的时候，曾来过这里，圣上来过，所以叫圣堂，圣堂在西塘的历史较为悠久，始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾两次重修，改供关帝，俗称"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时的西塘每逢正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集，各色风味小吃，年画、玩具琳琅满目，热闹非凡。
现在大家看到的圣堂，已经过整修，规模也较之以前扩大一倍，前后共分4进，第一进为门厅，第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽，第四进为观音殿，两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在这里，西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话，那么在这里还有两件物品是以前保存下来的，一件即是这付抱柱联，上联是"异姓同胞笑今人同胞异姓",说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟，但情同手足；下联是"三分一统恨当年一统三分",说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟，而当年的国家却是三足鼎立的态势，另一件即是门厅内置放的名为"引元宝"的雕花木板，这块木板材质考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元宝，原摆放在正厅门上，意喻招财进宝。
您还记得我们刚去过的根雕馆吗，而现在我们要去的是西塘明清明居木雕馆，它是一座前临街后临河的典型民居建设，原为西塘一户商户人家的宅院，现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件，这些精美木雕，每一块都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜爱，具有较高的收藏价值。值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的，这也显示了西塘浓愈的文化氛围和深厚的文化底蕴。我们走进木雕馆，首先映入眼帘的呢，是两旁这两件大型的月梁架，这是一个江南民居的建筑构件，原系摆放在梁架上面起到支撑作用的，上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案，雕工细腻，人物栩栩如生，在西塘，渔樵耕读的图案被广泛地采用，这是西塘儒商文化的具体体现，西塘历史上是个商贾云集的地方，但讲究以诚信为本，崇尚文化的儒商思想，却是西塘每一个商人所特有的，具有相当的普遍性，正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格，纯洁、朴实的民风。走过小小的天井，便是民居的正厅了，这里摆放的多为中小件木雕作品，有体现精雕细刻工艺的梅花撑，也有体现风调雨顺双喜临门等美好喻意的梁垫，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替，这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚历史文化底蕴。
（沿途讲解）在去下一个景点之前呢，我还是来为大家介绍一下西塘其他一些我们没安排在规划中的景点。
塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一，这里也聚集了许多老字号的店铺，如中华百年老字号药铺钟介福药店等，但与西街相比，这些建筑更多了一些西洋的风格，大概是与他的繁华年代有关吧。
游客们，我们现在所看到的是黄酒陈列馆。
西塘不仅仅是一个历史悠久，风景秀丽，人文荟萃的古镇，更有着其独具一格的水乡为背景的文化色彩。比如说：船文化、桥文化……而在这里我想特别值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖平原素有"鱼米之乡"之称，其优质的大米，纯净的自然水为西塘的黄酒酿造奠定了坚实的基础。西塘的老百姓经过了世代的积蕴沉淀孕育出了众所周知的特色佳酿——嘉善黄酒。
西塘的黄酒原名为三白酒，所谓三白：一是指米白；二是酒纯，不加色为白；三是指装酒的坛子涂上白灰水（杀菌）。明清时期酿酒的都是私人个体，用的是祖传的糟坊，其中最有名的便称之为"梅花三白".在这个馆里，回顾了数百年的黄酒发展史，展示了一些西塘黄酒的精品和黄酒的传统工艺制作流程，它使我们进一步了解了西塘黄酒的酿造过程，也为我们继承和发扬酒文化起到了积极的推动作用。说了这么多，大家一定很想知道酿造黄酒的一些知识吧。
下面我来介绍一下传统酿造中使用的各种工具。
1、风车：筛选糯米之用，酿酒需要粒圆，饱满完整的糯米。
2、量具：有石斗（石50斤，斗15斤）小升斤，用采确量取糯米的量，以控制生产。
3、米箩：优质的糯米在大缸中浸渍一天一夜，然后捞入米箩冲洗。
4、地灶：浸后的糯米入木桶在地灶上蒸煮成饭。
5、石舀：用于捣碎酒药，其在制作过程中往往做成颗粒状酿酒之前须先行捣碎。
6、前期发酵：（大缸内）冷却后的饭与酒药拌和（按量比）在大缸内搭窝（将饭入缸内并做成窝状），盖上草盖发酵，然后加饭加水加曲，约14小时左右开耙，再经一次加饭后5—8小时即可蕴坛，这是前期发酵（冬酿）。
7、后期发酵：前酵结束后，用漏斗等四具装坛，堆于露天场地进行后发酵，一般上这个过程需60—90天，冬酿视色温而定。
8、木榨：后发酵结束后，液体倒入木榨中进行榨汁，清液即为发酵完成的黄酒。
9、锡壶：榨好酒液须再倒入锡壶中杀菌（放在地灶上隔水蒸）后灌入酒坛中，用长箸壳、泥头封坛，入仓库存放（陈化）。（沿途讲解）了解了黄酒之后呢，我们要去的是醉园。我呢，也不会闲着，现在为大家讲一下关于西塘的东西。
先说北栅街吧，它是西塘解放以后较为繁华的地段，至今还是西塘周边农户购买生产资料的集中地，铁匠铺、秤店、理发店、化肥部、小吃店等许多与农民生活息息相关的店铺，是当代西塘百姓的真实写照。
西塘三多之一的廊棚是西塘一绝，站在永宁桥上远眺，连绵不绝的长廊与河对岸的粉墙黛瓦相映成趣，构成了一幅中国传统的水墨画，青砖黑瓦间挂的串串红灯笼与柳枝间偶尔冒出来的那抹新绿为这幅水墨画更增添了浓墨重彩的一笔，西塘也由此变得更加神秘，更加写意，令人留连忘返。
西塘的廊棚其实就是带屋顶的街，是当年繁华历史的见证，廊棚是每家每户自己建造的，虽然高低不同，但风格却非常一致"雨天不湿鞋，照样走人家",走在长廊下，脚踩着咯吱作响的青砖路，欣赏着沿河两岸的风景，游人们仿佛回到了几百年前的明清时期，忘却了尘世间的喧嚣，悠闲、怡然之情由生。
到了醉园，您醉了吗？其实从严格意义上来说，醉园并不是一个景点而是西塘家庭文化的具体展示，这是一户王姓人家，世居西塘。
这座宅院前后三进，住着祖孙三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版画爱好者，几十年来，凭借着自己对版画艺术的满腔热爱，创作了无数版画作品，并先后在全国各大报纸发表，受到了专业人士很高的评价，在父亲的影响下，儿子王小峥也爱上了这门艺术，父子俩的作品大多以水乡为题材，构思新颖，刀法圆润，风格清新秀丽具有很高的艺术欣赏价值，醉园的总体建筑为江南园林式，醉园的名字是主人醉心于四书五经的诠释，体现了西塘人浓愈的文化氛围，园内有座百年历史的古砖台，期间假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你诉说着岁月的沧桑。园内另有一小砖桥，高约一米左右。虽然桥小，但人可以从砖桥上走过，是西塘具有使用价值的最小的砖桥。
了解了醉园，接下去我们要去的是七老爷庙。护国随粮王庙俗称"七老爷庙",始建于明代末年。相传有一位金姓运粮官经过本镇，时值镇郊旱灾严重，百姓颗粒无收，苦不堪言。金动恻隐之心。金死后，朝廷查清其事，追封为"利济候",且又加封为"护国随粮王"镇上百姓感其恩德，特建此庙以表纪念，金排行第七，故百姓称之为"七老爷".每年农历四月初三为七老爷生辰之日，届时全镇各业百姓设社祭祀，万商云集，形成庙会。着可能就是西塘庙会了吧。
游完了那么多景点了，大家对西塘有了一定的了解了吗？如果还没有玩够，那就继续跟我来吧，接下来我将带领大家去的是石皮弄。所谓的石皮弄就是西塘120多条弄中最有代表性的一条弄了，它全长68米，由216块石板铺成，最窄的地方米，最宽也不过米。因为石板很薄，下有一条很长的下水管道，所以石板就象皮一样的覆在上面，故此得名"石皮弄".游完小弄之后呢，我们要去的是种福堂。种福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡后遭明受之变，其子孙隐没于杭嘉湖一带。
清顺康年间，其中一脉子孙移居西塘，兴此宅第，前后七进加一后花园，为典型的明清民居风格。其第三进为正厅即"种福堂",本厅特色为正厅东侧有帐厅，西侧有陪弄，楼面铺砖硅，厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为"种福堂"的匾额，以告诫后人："平日多行善积德，日后定能使子孙得福".此建筑的特色为砖雕门楼精致，有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。两座门楼上分别刻有"元享利贞"、"维和集福"四个字，既是王家八个子嗣的名字，又寓示着王老先生希望家庭和睦、以和为贵，和气生财。种福堂正厅的楼板非常结实，楼板的上面铺有方砖，这样做一是为了隔音，二是防潮，三是防火。这种堂楼结构是江南居宅的一色，其他地方很少见到。
各位游客，我们已经游完了我们计划中的景点，一路上谢谢团友们的合作，现在，我们将踏上返程，请您务必跟上脚步。
古镇导游词专题4
各位游客：
大家好！欢迎你们来到了世界文化遗产的著名的丽江古城。我是陈艺涵，大家可以叫我小陈，今天的由我来陪同你们来到丽江古城。
丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。
现在我来到了丽江古城。在丽江古城的街道依山势而建，顺着水流而设，以红色角砾岩铺就，雨季不泥泞，旱季不飞灰，石上的花纹图案栩栩如生，自然雅致，非常细腻，与整个城市环境相得益彰，这就是四方街。四方街是丽江古街的一代表，位于古城的核心位置。四方街是一个梯形的小广场，五花石铺地，街道两旁的.店铺鳞次栉比。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街、新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错、四通八达，从而形成四方街为中心，沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。在丽江古城区内的玉河水系上飞架有354座桥梁，平均每平方公里93座。有石拱桥、石板桥、廊桥等其它桥。大家可以在这里看看风景，拍一拍照片。
请大家在这里细细游赏，感谢你们的到来，大家在玩的过程，注意安全，注意环境卫生，祝愿大家玩得开心！
古镇导游词专题5
各位嘉宾：
现在我要带着大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点——丽江古城。
丽江古城1997年又被列入世界文化遗产。
丽江古城因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。这样就不怕迷路了，为什么不怕迷路呢？因为你要是迷路了，你可以顺着丽江古城里的河流走就能走出丽江古城。古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以水龙柱是古城人民的出火灾的愿望。这里的人们会很守“规矩”会爱护古城，很少扔烟头之类的易燃物品。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的.这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
大家看丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门。
今天呢，我们先看到这里。大家也了解了不少的事情，可以到处看看。要注意安全啊。祝大家旅途愉快。
古镇导游词专题6
尊敬的各位游：
你们好！我是你们今天的导游，你们叫我小郑就可以了。今天我们来到风景秀丽的云南丽江古城。丽江古城位于玉龙雪山脚下，丽江古城的一大特点是没有城墙。请问各位游客，您见过那座古城没有城墙呢？恐怕没有吧。这就是丽江古城的最大特点。原来，因为丽江古城的'首领姓木，他想，木围上就围墙不就是困了。他觉得这个字不吉利。就不要围墙了。可能有的人要问了，如果没有围墙，可能就会受到异族的侵略了。到那时没有防范措施怎么办？这个不用担心，丽江古城是四面环山，山又很高。可以将山当作最大的围墙。所以不用担心异族的攻击。
现在，我们看到丽江古城的两座大风车，他们叫母子轮。大的是妈妈，小的是儿子，怎么样，形象吧？我们在向前走，这个广场就是四方街了。四方街是一条历史悠久的街道。它可是茶马古道的必经之路。在这我们顺便讲讲茶马古道的故事。茶马古道是一条运盐巴，茶叶的道路，它从香格里拉一直到**。因为路上很危险，运输的队伍又经常遇险或被异族的人抢了货物杀害。所以，至今还有很多人记得他们。
再往前走，这座八角宝塔型的建筑就是丽江古城的木府。它是丽江首领居住的地方，所以人们现在一直还保留着。丽江古城的景点很多，一定要细细游览。
好了，我们今天先讲解到这里。大家可以解散一个小时，感受一下丽江古镇的魅力，一个小时之后还是回到这里**。大家一定要注意安全！
古镇导游词专题7
西塘古镇是江南六大古镇之一。古镇位于江浙沪三地交界处的浙江省嘉善县，古名斜塘，平川，距嘉善市区10公里。西塘全镇总面积平方公里，其中古镇区面积平方公里，人口近万。西塘——生活着的千年古镇，已被列入世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家AAAA级景区。
西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有"吴根越角"和"越角人家"之称。唐、宋时期就已形成村镇，到了元、明朝时，西塘凭借鱼米之乡，丝绸之府的经济基础和水道之便，发展成一座繁华、富庶的大集镇，窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
古镇现存的许多古宅大院，都是古镇先人当时致富后的结晶。由于当初西塘的通行以水路为主，外来骚扰较少，故能使西塘较完美地将古镇保留至今，使得祖先的遗产能延续下去。
西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。
历史文化
相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现嘉善县西南12里）以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。
在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。"春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人",是对西塘最恰当不过的形容。
地理位置
西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤，距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒嘉兴港乍浦港区35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲的中心地带。交通极其方便，沪杭铁路，沪杭高速铁路，沪杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州湾跨海大桥北连接线，亭枫高速连接线，320国道，都穿境而过，乘坐汽车，高铁，火车均能到达，乘坐已于20xx年10月26日通车的沪杭高铁，从嘉善到上海虹桥枢纽站仅需20分钟左右，从嘉善到嘉兴仅需10分钟，从嘉善至杭州只需35分钟左右。周边有上海虹桥机场、上海浦东机场、杭州萧山机场三大机场。西塘在嘉善市区北10公里处，乘坐公交快客前往20-30分钟就能到达。
西塘地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称"九龙捧珠"、"八面来风".古镇区内有保存完好的明清建筑群多处，具有较高的艺术性和研究价值，为国内外研究古建筑的专家学者所瞩目。鸟瞰全镇，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍然桃源琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。这是一座千年古镇。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里，始终呈现着一幅"人家在水中，水上架小桥，桥上行人走，小舟行桥下，桥头立商铺，水中有倒影"的不断变幻的水乡风情画。
西塘坐落在水之中，这里的居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处"一线天".与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。
到了西塘，临河而建的沿街廊棚最为引人，这里的街道临河而建，商铺的生意就在河边做成。往昔，水乡农家的出行以河为道，以舟代步，许多交易只能在船上岸边进行，为此，一种连接河道与店铺又可遮阳避雨的特殊建筑廊棚便应运而生，并代代传承，相沿成习。实用的廊棚是水乡特有的建筑，西塘至今保存着1300多米长的廊棚已变成当代人赏古、探幽的休闲一餐。
西塘是个平民化的小镇，所有一切都如此朴素，没有周庄的繁华，没有南浔的富甲之态，没有浓厚的商业氛围！但是西塘的.独特魅力令留宿旅者陶醉！20xx年中国旅**业第一份"中国旅游百强景区"名单上，西塘景区以年接待269万人次的成绩位列排行榜第38位。
传说典故
镇名由来
版本一：相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山（现嘉善县西南12里）以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。
版本二：西塘镇域东北有一个3400亩面积的湖荡，那是嘉善县境内最大的湖泊之一。
传说北宋真宗大中祥符年间，有一户姓唐的大户人家迁到荡边居住，他们看到这个湖荡风景秀丽，盛产翠鸟和红菱，这两物为吉祥之物，又恰在祥符年间，就以"祥符"两字称呼这个湖荡。
这户唐姓人家，有弟兄两人，在祥符荡边乐悠悠生活，后来分了家。兄居荡东边，人称东唐，弟居荡的西边，人称西唐。后来哥哥这一房逐渐衰落，弟弟这一房，小辈十分兴旺，就象一棵树，生出许许多多树、枝，所以，人们把他们居住的地方，在"唐"字边上加个土，叫做西塘。
廊棚由来
在江南水乡，分散的、几户合一的廊街随处可见，然而，廊街长达1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一边是商店或民居，另一边是河，廊街都有小河紧贴着，弯弯曲曲，情调非常。步入廊街，映入眼帘的是两岸水上人家和前呼后应的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道长长的雨帘，就是不会做诗的人也会顿时诗意满腔。关于廊街的由来，没有官方的记载，只有民间流传的"为郎而盖"和"行善而搭"两个版本。
版本之一：年轻的寡妇胡氏，在西塘独自支撑着一家老小和一个铺子。胡家铺前的河滩边，有一个摆豆腐摊的王二。王二同情胡氏，常帮着做一些体力活。日子一久，胡氏便觉得离不开王二，但又难以启齿表达这份感情，便煞费苦心地借修缮店铺之机，请人沿河建起了棚屋，将店铺前的街路遮盖了起来。这么一来，王二既可免受风吹雨淋，两人也可同在一个屋檐下。不想胡家铺子因了这棚屋而生意一下子红火起来。镇上商家纷纷效仿，几年来，棚屋连成了一线。后人就取"为郎而盖"之意，将棚屋叫做廊街了。
西塘古镇导游词
古镇导游词专题8
各位游客：
大家好，非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽；祝圣寺的华丽端庄；祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳“五岳独秀”的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。
南岳古镇形成的具体年代已不可考了，但绝对是在唐代之前。因为早在唐代时便形成了香市，那时，香火鼎盛时期，每天往来的香客络绎不绝，您看脚下的这条青石路面，经过千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出清脆的`响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个动人的故事……
南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的“天下南岳”四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧！走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、**在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟中国佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益匪浅。
古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢？古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根**花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。
古镇有自己的文化内涵，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，“寿比南山，福如东海”便是献给南岳老人们的寿礼！走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盏明灯？是否对南岳的秀丽又产生了一种不一样的情愫？南岳古镇的古朴秀丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外还多了一份人情味、一份耐人的寻味呢？
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