广西梧州导游词

时间：2024-10-15 22:10:04 海洁导游词我要投稿

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广西梧州导游词（精选13篇）

　　作为一名默默奉献的导游，常常要写一份好的导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的广西梧州导游词，欢迎大家分享。

广西梧州导游词（精选13篇）

　　广西梧州导游词 1

　　梧州中山纪念堂是全国重点文物保护单位、位于市区冰西路中山公园内，是全国最早建成的孙中山纪念堂。

　　孙中山为了筹备北伐，曾于1921年至1922年先后3次驻节梧州。1925年3月12日，孙中山在北京逝世。翌日，梧州成立追悼孙大元帅筹备处。3月24日，梧州各界共5000多人在东学塘（今阜民路）举行追悼孙中山大会，梧州善后处处长李济深在会上发表演说。4月25日，李济深召集梧州党、政、军、绅、商、农、工、妇、新闻、学生各界代表在同园开会，决定集资筹建中山纪念堂，公推李济深等10人为委员。1926年1月29日，梧州中山纪念堂举行奠基典礼，谭延闿、甘乃光、李宗仁、黄绍竑、白崇禧等党政要人和梧州各界群众参加了奠基典礼。1930年10月，中山纪念堂在北山建成。比1931年建成的广州中山纪念堂还早一年。

　　中山纪念堂占地面积达1630多平方米，建筑面积1330.59平方米，坐北向南，东西面阔44米，南北进深35米。素白色的外墙与四季常绿的古树相映衬，寓中山精神万古长青。纪念堂前座是四层塔式圆顶，前门额上书“中山纪念堂”，为当时广东省省长陈济棠所题；后座为千人会堂。纪念堂前有莲花池，并有石级直通山脚。会堂的正面为主席台，台中央上方塑有古铜色的孙中山头像及书写有孙中山遗嘱全文，主席台两侧有孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗训。会堂还陈列有孙中山生平事迹图片展览及文物复制品。中山纪念堂气势雄伟、庄严肃穆，其采用的是中国古典宫殿式与西欧圆顶式相结合建筑形式。中山纪念堂的设计相当巧妙，主体建筑的平面成“中”字形，横看则像“山”字，采用中国古典宫殿式与西洋教堂式相结合的建筑理念设计，具有中西方相结合的建筑艺术风格，这与孙中山先生博采世界先进思想与中国国情相结合的胸襟相吻合。从山脚到纪念堂有宽5米、长300米台阶，拾级而上，更体现了中山纪念堂的宏伟气势，庄严肃穆。纪念堂的台阶共为323级，而南京中山陵为392级台阶，其寓意为当时中国3亿9千2百万同胞；共10个平台，象征孙中山领导的十次革命。梧州市从2003年开始中山公园改建工程，在新门口入口处有孙中山手书“天下为公”，出自《礼记·礼运》中的“大道之行也，天下为公”。天下成为公家的，国家政权是天下百姓的。这是孙中山先生一生追求的理想，是他倡导的三民主义中“民权”的极好解释。

　　纪念堂前是一个花岗石铺就的大平台。平台两边各立着一株古老的榕树，那伸展的枝叶把平台遮得绿荫如盖。每天早晨，不少市民都爱在这里打太极拳或舞剑。每逢节日，市里的`文艺团体便在这个天然的绿色舞台演出。

　　平台下面，是一个绿树环抱的圆形花园，这里一年四季花团锦簇，幽香满园。花园中心的荷花状的喷水池水花飞溅，吸引了一群群天真小孩在花间嬉戏，三三两两的少男少女也到喷水池边留影，不时发出阵阵欢快的笑声。

　　纪念堂里一大门正中立着一尊孙中山雕像，他仿佛在凝望着门外的那些景象，脸上绣出慈祥的舒心和微笑。礼堂内一排排座椅整齐如初，似乎有满堂志士屏声静气地在聆听孙中山三次在梧州活动的革命史迹。纪念堂仿佛一座丰碑，记录着伟人的功绩。

　　广西梧州导游词 2

　　骑楼城是梧州河东老城连绵成片的骑楼群，骑楼在南方并不少见，但能称上“城”的却不多。梧州这片骑楼不仅保存较好，面积也不小。从老城的大东路一直到建设路，不仅能看到南洋式、仿巴洛克式的骑楼，还有不少历史建筑、老民宅，好像一个露天的市井博物馆。

　　商贾最盛时，骑楼城中有大小商号1500多家。如今昔日辉煌早已褪去，沿街的小商铺经营着各自的买卖，成了一片不温不火的休闲地带。街上有许多反映梧州风貌的雕塑，展示旧时梧州市民的.生活场景。走在骑楼间的街道上，远处巨大的龙母塑像静静俯视着这座老城。

　　在骑楼城数量众多的骑楼建筑中，比较值得推荐的有：大东邮局旧址（大东路55号），1884年，广西的第一封电报就是从这里发出。如今这里依然是个邮局。维新里（民主路）保留了最完整、最漂亮的近代民居，深墙大院和精美的雕花都值得细细品味。拜占庭风格的天主教堂建于1898年，是广西最老的天主教堂之一。教堂对面是富荣里，藤蔓缠绕的旧牌坊很有味道。金龙巷是曾经的富人区，这里风水好，水位高，路面全部用石板铺成。巷口右侧的广西特委旧址是广西最早建立党组织的地方。

　　骑楼城近年出现了一条小吃街，梧州特色小吃也是不容错过的，最出名的要数龟苓膏，推荐尝尝。

　　广西梧州导游词 3

　　骑楼建筑是结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点而设计建造，一般为三四层楼房，地层商铺门面向内缩入2至3米让出来作为人行走廊——亦叫"骑楼底人行道"，这样既可以替行人遮阳挡雨，又可以为商铺营造舒适环境；楼房二层一般设有水门，是为备洪水浸街时楼上方便出入用的，可以在水门放下一把竹梯，从竹梯上下搭艇，也可以在水门放下竹篮向沿街巡游的售货小艇购买米、油、蔬菜、火油、电池等生活必需品。临街砖柱上镶嵌铁环高低各一只，亦为备拴泊船艇系缆绳用的'，这些都是因为梧州地处三江水口，几乎年年有几次洪水淹街的特殊需要。

　　梧州骑楼文化已成为当地一道亮丽的风景线，曾被入选中央电视台《正大综艺》节目。梧州已修建好防洪堤，每年屡遭洪涝灾害影响的现象已成为历史，但骑楼这一独特的建筑风格已作为历史的见证保存下来。现存骑楼街道22条，总长7公里，最长的达2530米，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的"中国骑楼博物城"。

　　骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。

　　广西梧州导游词 4

各位游客：

　　大家好！

　　梧州河东老城区现存骑楼街道22条，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的“中国骑楼博物城”。

　　景点分布：

　　1897年梧州被辟为对外通商口岸后，逐渐发展成为珠江流域著名的商埠，当时的城内建筑为了结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，多采用骑楼形式，临街楼层可作商铺，楼上可住人，既方便行人上街时遮阳挡雨，又可扩大楼房面积，这片连绵成片的骑楼城，也是梧州昔日辉煌繁荣的标志。

　　骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。骑楼城最经典的建筑为梧州海关旧址、思达公医院旧址、大同酒店、新西旅社、大东酒家、粤西楼等，最有历史文化底蕴的街道是马王街和金龙巷。骑楼城的`中心在骑楼城牌坊至中庭广场，里面展示有赵光、牟子等梧州历史名人雕像;而新西旅店至龙母太庙的防洪堤内墙有一段长1.4公里的梧州历史文化长廊，游骑楼城一日便可读懂梧州两千多年历史。

　　广西梧州导游词 5

　　各位游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的梧州。我是你们的导游，今天将由我带领大家领略梧州的独特魅力。

　　梧州，这座坐落在浔江、桂江、西江三江交汇处的城市，自古以来就有着 “三江总汇”“绿城水都” 的美誉。当你踏入这片土地，首先映入眼帘的便是那碧绿的江水和郁郁葱葱的山峦。

　　我们先来到骑楼城。这里的骑楼建筑独具特色，连绵成片。漫步在骑楼街道，仿佛穿越回了过去。骑楼的柱子上有着精美的雕刻，墙壁上的花纹诉说着岁月的故事。这些骑楼不仅具有观赏性，还具有实用性。在过去，为人们遮风挡雨，提供了便利的商业空间。如今，这里依然热闹非凡，各种特色小店琳琅满目。你可以在这里品尝到梧州的特色美食，如纸包鸡、龟苓膏等。纸包鸡那独特的香味，鸡肉鲜嫩多汁，包裹在油纸里，经过独特烹饪工艺，让人回味无穷。而龟苓膏，爽滑可口，带着淡淡的草药香，具有清热降火等功效。

　　接着我们前往白云山。沿着蜿蜒的山路前行，一路上绿树成荫，空气清新得仿佛能洗涤心灵。到达山顶，俯瞰整个梧州城，三江汇聚的壮观景象尽收眼底。远处的山峦连绵起伏，与江水相互映衬，构成了一幅绝美的山水画卷。山上还有四恩寺，庄严肃穆。寺庙的建筑风格古朴典雅，红墙黄瓦，飞檐斗拱。在这里，你可以感受到浓厚的佛教文化氛围，让心灵得到片刻的宁静。

　　梧州还是一座历史文化名城。在中山纪念堂，我们可以缅怀伟大的革命先驱孙中山先生。这里保存着许多珍贵的历史文物和资料，展示着孙中山先生在梧州的`活动轨迹以及他对中国革命做出的卓越贡献。站在纪念堂内，仿佛能听到历史的回响，感受到那个热血沸腾的时代。

　　梧州的水也是一绝。桂江的水清澈碧绿，浔江的水奔腾不息，西江的水浩渺无垠。在江边漫步，江风拂面，带来丝丝凉意。夜晚，华灯初上，江边的夜景更是璀璨夺目。五彩的灯光倒映在江面上，波光粼粼，如梦如幻。

　　朋友们，梧州的美是说不尽、道不完的。希望大家在这里能度过一段愉快而难忘的时光。

　　广西梧州导游词 6

　　亲爱的游客们，大家好！欢迎来到梧州，开启一段精彩的旅程。

　　梧州地处广西东部，这里山水相依，文化底蕴深厚。我们的旅程从有着千年历史的龙母庙开始。龙母庙依山傍水而建，气势恢宏。庙内香烟缭绕，前来朝拜的人络绎不绝。龙母的传说在梧州代代相传，她是善良、慈爱和智慧的象征。走进龙母庙，精美的木雕、石雕让人赞叹不已。每一处雕刻都蕴含着深厚的文化内涵，讲述着古老的故事。

　　离开龙母庙，我们来到鸳鸯江。这里的江水一清一浊，相互交汇却不融合，形成了独特的景观。站在江边的观景台上，眺望远方，江面上船只往来穿梭。一边是翠绿的桂江，一边是浑浊的浔江，两江交汇如同鸳鸯相伴，故而得名。在清晨时分，江面上还会升起薄薄的雾气，给整个城市增添了一份神秘的色彩。

　　梧州的.美食文化也是不可错过的。来到美食街，各种小吃的香味扑鼻而来。除了前面提到的纸包鸡和龟苓膏，还有冰泉豆浆。冰泉豆浆以其浓郁的豆香和丝滑的口感闻名。这里的豆浆采用优质黄豆和冰泉井水制作而成，喝上一口，豆香在口中散开，让人唇齿留香。还有梧州河粉，口感爽滑劲道，配上特制的卤汁和配菜，让人食欲大增。

　　梧州的历史街区也值得一游。在维新里，古老的民居错落有致。青石板路蜿蜒其中，仿佛在诉说着往昔的故事。这些民居有着典型的岭南建筑风格，狭窄的小巷、雕花的门窗、高高的防火墙，都展示着古人的智慧和审美。漫步在其中，感受着岁月的沉淀，仿佛时光都慢了下来。

　　最后，我们来到玫瑰湖公园。这里湖水清澈，周围种满了各种各样的花卉。尤其是在玫瑰盛开的季节，红的、粉的、白的玫瑰争奇斗艳。湖边还有休闲步道和游乐设施，是市民和游客休闲娱乐的好去处。在这里，你可以放松身心，尽情享受大自然的美好。

　　梧州就像一本丰富多彩的书，每一页都写满了故事和风景。期待大家能深入阅读，感受它的独特魅力。

　　广西梧州导游词 7

　　各位游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的梧州。我是你们的导游，今天将由我带领大家领略梧州独特的魅力。

　　梧州，这座坐落在浔江、桂江、西江三江交汇处的城市，拥有着得天独厚的地理位置。水，赋予了梧州灵动的气息和深厚的底蕴。当你站在江边，看着江水滔滔，感受着微风拂面，仿佛能听到这座城市古老的心跳声。

　　我们先来到骑楼城。这里是梧州近现代百年商贸繁华的历史见证。连绵成片的骑楼，融合了中式和西式的建筑风格。漫步在骑楼街道上，你会看到精美的'罗马柱、圆拱形的窗户以及传统的花窗。骑楼的独特之处还在于它的 “水门” 和 “铁环”。在过去，洪水来袭时，“水门” 方便居民出入，而 “铁环” 则用于系船。想象一下，曾经这里商船往来，热闹非凡，人们在骑楼里经营着各种生意，吆喝声、谈笑声交织在一起。

　　梧州还是一座美食之都。不得不提的就是梧州的龟苓膏。它以鹰嘴龟和土茯苓为原料，经过多道工序熬制而成。入口爽滑，带着丝丝苦味，却又回甘无穷。品尝一碗正宗的梧州龟苓膏，不仅是味蕾的享受，更是感受梧州传统饮食文化的绝佳方式。还有纸包鸡，鲜嫩的鸡肉用特殊的纸张包裹，经过油炸等工艺，香气四溢，鸡肉鲜嫩多汁。

　　离开骑楼城，我们前往白云山。沿着蜿蜒的山路前行，一路绿树成荫，鸟语花香。登上山顶，俯瞰梧州城全貌，三江汇聚的壮观景象尽收眼底。远处的山峦连绵起伏，与城市的建筑相互映衬，构成了一幅如诗如画的美景。山上还有四恩寺，红墙黄瓦，庄严肃穆。寺庙内香烟袅袅，梵音阵阵，让人心生敬畏与宁静。

　　梧州的文化也是源远流长。这里有着丰富的岭南文化特色，粤剧在这里传承发展。在一些传统的戏台上，演员们身着华丽的服饰，用婉转的唱腔和精湛的表演，讲述着一个个动人的故事。

　　梧州，就是这样一座充满魅力的城市。有历史、有美食、有美景、有文化。希望大家在这里能留下一段美好的回忆。

　　广西梧州导游词 8

　　亲爱的游客们，大家好！欢迎来到广西梧州，开启一段精彩的旅程。

　　梧州，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在岭南大地。从历史的长河中走来，它有着说不完的故事。梧州的历史可以追溯到很久以前，它曾是古代岭南地区的重要商埠。

　　我们现在来到的是龙母庙。龙母庙依山傍水，气势恢宏。龙母文化在这里源远流长，龙母被当地人奉为守护神。走进龙母庙，你会看到精美的'雕刻、栩栩如生的壁画。每一处建筑细节都蕴含着深厚的文化内涵。在这里，你能感受到当地人对龙母的崇敬之情，每逢节日，这里更是热闹非凡，香火旺盛。

　　沿着江边前行，我们可以看到鸳鸯江。桂江清绿，西江浑浊，两江交汇却不相融，一清一浊，恰似鸳鸯相伴，故而得名。在江边，常常能看到渔民划船而过，撒网捕鱼。这样的画面充满了生活气息，仿佛时间都慢了下来。

　　梧州的六堡茶也是闻名遐迩。走进六堡茶园，漫山遍野的茶树郁郁葱葱。六堡茶有着独特的韵味，经过发酵后，茶的香气更加醇厚。在茶园里，你可以了解到茶叶的采摘、制作过程，感受茶文化的魅力。

　　在梧州的街头巷尾，你还能听到独特的梧州方言。这种方言带着浓郁的岭南特色，音调婉转，富有韵味。当地的人们热情好客，他们用自己的方式传承和守护着这座城市的文化。

　　从历史遗迹到自然风光，从美食文化到民俗风情，梧州以它独特的魅力吸引着每一个到来的游客。让我们一起去探索、去发现，感受梧州的别样风情。希望大家在梧州度过一段愉快的时光。

　　广西梧州导游词 9

　　梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云："苍梧白云远，烟水洞庭深。"清代诗人李世瑞作诗说："晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。"白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。

　　白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、"二龙戏珠"浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。

　　白云山东麓山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，争相拍照留影，正所谓“人面桃花相映红”。远处不时有鸟从树林中飞起，清脆的叫声在山谷中回响。过桃林，上山岗，到了双清亭。亭下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，面对滔滔松海在长啸，好一幅松涛虎啸图。到了节假日，这里游人如织。重阳节，山上更是人头涌涌，数万人登高，热闹非凡。

　　白云山脚下的.龙泉飞瀑，背靠云岭，面临西江，谷涧深长，幽静清雅，危崖壁立，气象森严，寒藤摇翠，绿苔斑驳，蕨草悬垂。涧谷中泉水漫流，水底卵石游鱼可见，嶙峋散石，星罗棋布，或卧伏泉畔，或倚傍水边，莹润奇巧，形态各异。正是“径从杂树荫中渡，泉向奇石罅中潺。”蜿蜓的泉脉自白云山腹涧中流出，正对龙洲砥峙而注入西江。

　　一九九四至一九九六年，白云山公园进行大规模的林相改造植物造景工程，将原来以马尾松为主的林相改造成为各种乔灌木和观赏植物混交组成的丰富多彩的南亚热带雨林，显示了春繁、夏丽、秋红、冬青的自然景观。登白云山，可享“沐云海、餐重峦、饮两江、瞰山城”之美。

　　白云山还是森林公园，白云山海拔386米，是梧州市最高山峰，遥连五岭，俯瞰三江，雨后会出现“云岭晴岚“奇观。园内有伏虎岩、风筝台、双清亭、半山亭、蘑菇亭、猴趣亭、羊餐馆等，山巅有云峰亭一座，蹬亭远眺，无限风光尽收眼底。云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。

　　广西梧州导游词 10

　　梧州白云山位于梧州市东北部。白云山离五岭很远，一直接三江。陡然上升至梧州，蜿蜒曲折，气势磅礴。站在山顶俯瞰城市，远处的景色尽收眼底。群山覆盖着参天大树和雾蒙蒙的早晨。雨后初晴之际，云洁缠绵。高耸的白云山就像一个戴着白色面纱和围巾的绿色女孩。唐朝诗人孟浩然有句诗说:“苍梧远离白云，烟水洞深。”清代诗人李有诗云:“晨露初稀，晚烟低微如夕阳。”白云山是梧州八大景点之一，名为云岭清澜。

　　白云山1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上建有云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、秋官台、松涛虎啸雕塑等设施，山下龙泉冲建有龙隐亭、瀑布亭、探险桥和“二龙戏珠”浮雕。爬上云峰亭顶，你会感觉到天空下的.其他山峰都显得矮小..从云峰亭下来，有一条林荫小路通向风筝亭。

　　白云山东麓山腰是著名的“虎头山”，山石高耸，地势险峻，宛如卧虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，许多人来这里赏花，争相拍照留念，这就是所谓的“人面桃花相映”。远处鸟儿不时从树林里飞上来，清脆的叫声在山谷中回响。穿过桃林，上山，到达双清亭。在亭子下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，它正呼啸着面对汹涌的宋海。多好的一幅虎啸图啊。节假日，这里有很多游客。重阳节，山上人山人海，上万人登高。

　　白云山脚下的龙泉瀑布，背靠云岭，面向西江，清幽幽雅，峭壁险峻，气象严明，藤蔓冰冷，挂着斑驳的青苔和蕨类植物。山沟里，泉水漫溢，水下鹅卵石随鱼游动，参差不齐的岩石散落一地，躺在福泉岸边或倚在水边，形状各异。是“小路从杂荫中穿过，泉水汩汩流入奇石。”蜿蜒的泉脉从白云山腹流中流出，正朝龙州注入西江。

　　1994年至1996年，白云山公园进行了大规模的森林景观改造工程，将原来以马尾松为主的森林改造成由各种乔木、灌木和观赏植物组成的南亚色彩斑斓的热带雨林，呈现出春夏秋冬红冬青的自然景观。当你登上白云山，就能领略到“浴云海，食山，饮两江，俯瞰山城”的美景。

　　白云山也是森林公园。白云山海拔386米，是梧州市最高的山。它远离雾灵山，俯瞰三江。雨后会出现“云清雾散”的奇观。有富虎岩、风筝台、双清阁、半山阁、蘑菇阁、猴趣阁、羊馆等。山顶有一座云峰亭，俯瞰亭内，无限风光尽收眼底。云山公园始建于1981年，1988年被列为首批自治区级风景名胜区。

　　广西梧州导游词 11

　　第一部分：游览白云山

　　久闻梧州有白云山。好久没有时间去梧州了。今天我终于有机会去了！这让我很激动。

　　去那里的人太多了，我们等了很久，终于有一辆缆车上山了。

　　啊，好冷！一路上吹来的凉风让我们觉得很舒服。当你到达山顶时，你可以看到整个梧州市。据说白云山是梧州最高的山。因为这座山最高，电视塔就建在这里。我从未见过电视塔。今天终于看到了，自然很开心。玩了一会儿，见天色已晚，就开车下山了。我们决定继续下山。转眼间，我们拐过一个弯就来到了玺恩寺。玺恩寺的建筑非常漂亮，空气中青烟的味道让玺恩寺更加安静，就像《西游记》中的雷音寺一样。烧香拜佛后，我们继续赶路。

　　一路上，蝉的声音痒得我心痒痒，我一直想抓一只带回家。于是，我到处寻找，看哪只蝉站得更低。我到处找。终于一切都有了回报，我终于找到了。我蹑手蹑脚地走到那里，从下面一点一点地举起手，猛地一把抓住它们，哈！明白了。

　　第二部分：美丽的梧州白云山

　　今天和父母还有好朋友陈紫音去白云山徒步。

　　白云山的空气清新翠绿。白云山太高看不到尽头。我们走了半天才走到半山腰！

　　白云山是梧州市的最高峰，海拔368米。登云峰阁，山连着五岳，俯瞰三江，气势磅礴，俯瞰山川美景，五洲尽收眼底。

　　当太阳从西边出来时，我们高兴地回家了。

　　美丽的白云山，下次见！

　　第三条：春天的白云山

　　春天到了！春天到了！我最喜欢的春天来了。

　　我们学校在白云山脚下。白云山可以热闹，有花姐，树叔，草哥他们每天都有许多老人和他们一起玩，有时老人带着他们的孩子做运动。

　　孩子们在舒叔叔旁边玩捉迷藏。他们左跑右跑，出了一身大汗，于是气喘吁吁地去休息了。

　　老男人老女人把羽毛球放在草儿弟弟身上，一个放在左脚下，一个放在右脚下，让草儿弟弟看起来像个死人，但是很疼。不过老人笑得很开心，所以草儿的弟弟一点也不觉得疼。因为帮助别人是幸福的基础。如果我们遭受一点痛苦，就能得到老人的笑声。我愿意忍受一点点痛苦，也不希望老人天天垂着头。

　　花儿姐姐天天被那些坏孩子弄死。因为他们一爬上白云山，就会走进花里，踩左脚右脚。花儿姐姐到现在的生存，全靠那些好孩子。他们一看到这种情况，就告诉了父母，并提出了很好的方法。这个方法就是：自己做木牌，大家负责。然后，第二天去白云山的时候，我把小木牌放在花的土壤里。从那时起，华尔的.妹妹生活得非常幸福和美好。

　　我爱春天，但相比之下，我更爱春天的白云山！因为春天的白云山可以让老人、孩子、花草树木过得很幸福很好。

　　第四条：美丽的白云山

　　进了白云山，往窗外看，什么都看不清楚。一切都是徒劳。不知道是雾还是云。

　　时间久了，我们到了。白云山出现在我们眼前，下了车。望向远方，一切都是徒劳。然后我就知道为什么叫白云山了。

　　白云山真的很美，但是又开始下雨了。

　　我们去商店买东西，但是导游不见了。我们到处找导游，但找不到。一群人走过来问，也找不到向导。我别无选择，只能跟着其他旅行团。

　　我们继续和其他旅行团一起下去，直到我们来到一个瀑布，它是由长方形的石头建造的。我的心有点不敢往下看，不敢看到悬崖。轮到我了。我小心翼翼的一步一步走，5，4，3，2，1。我走上的最后一步，是悬着的心落了下来。

　　另一个导游带我们穿过山洞。第一个是水声。导游介绍说是九龙瀑布的声音。我们走过许多洞穴，水声渐渐消失了。当我们到达一座吊桥时，我们看到有人站在我们面前。我上去一看，却看到一个牌子，上面写着只能十个人通过。我走到桥边，激动得跳了起来。桥摇晃了一下，我不敢马上跳下去。过桥后，表哥买了一条吓人的橡胶蛇。在山脚下，我们想看真正的九龙瀑布。但是到了那里，我再也走不动了，只好在那里休息，哥哥和妈妈继续走。妈妈和哥哥上来后，我们决定坐缆车，走着走着就累坏了。

　　坐完缆车，我们每人吃了一碗面，然后下去吃午饭，然后我们就

　　回家吧。我永远不会忘记这个地方，中国最美丽的地方白云山。

　　第五条：白云山梦游

　　昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见我来到了白云山。

　　白云山，有绿色的世界，绿草如茵，绿树成荫，鸟语花香，空气清新；还有一个小动物的世界，比如兔子、刺猬、小猫、小狗、小鹿、狐狸，都在快乐地生活着。

　　我们有一个理想的天堂。当你去那里的时候，你会忘记你所有的烦恼和悲伤。当你迈出第一步，你的身体就在这美丽的人间仙境。在这里，你可以看到无数灿烂的笑脸对着你微笑，小动物在优美的旋律中翩翩起舞，仙女们用优美的舞蹈欢迎你。在这里你还可以闻到世界上最芬芳的花朵，只要你闻到芳香的白花的香味，哭闹的孩子脸上马上就会有甜甜的笑容，疲惫的人们也会变得精神焕发。就连年迈的爷爷奶奶也会立马挺直腰板，年轻许多岁！站在山顶，向下望去，整座山笼罩在白云之中，仙雾缭绕。真的叫白云山。

　　生活在这样的仙境里该有多幸福啊！唉，原来是梦。

　　第六条：爬白云山

　　道路蜿蜒而上，满山都是紫荆花，无论是花还是叶，都比小区里的花更有活力。杜鹃花也开花了，东一簇西一簇，不少。柏油路又黑又宽敞。漆黑的道路，粉红色的紫荆花，以及四处移动的绿色让眼睛明亮。

　　在主干道上走了一会儿，我们又来到了山路上。小径曲折，仿佛回归自然，来到一个没有污染的干净美丽的世界。走着走着，我隐约听到了译者的流水是条小溪！我们小跑着过去，用手抱起清澈的小溪，洒在手臂上。我们太热了，汗流浃背，衣服湿漉漉的，紧贴在背上。

　　走了很久，远远看见一个乳白色的石阶。差不多了。我们跑了一会儿，爬上了石阶。正如我所料我们来到了磨星山！

　　买了票进了磨星山。眼前的景色让我兴奋不已：杜鹃大，淡粉色，深粉色，精致而红色，带着一丝绿色占据了整座山，就像一幅美丽的山水画。

　　站在白云山山顶，俯瞰群山和星罗棋布的梧州。我真想大喊一声，书写我此刻的心情我爱你，美丽的梧州！

　　广西梧州导游词 12

　　女士们先生们:

　　大家好，来参观我们齐鲁大厦的龙牧寺景区——龙牧寺景区。我是这个景区01号的解说员。我姓李xx。你可以叫我小李。

　　龙母，周秦时期的女神，很受中国人的欢迎。对她来说，不仅有许多翔实的历史故事，还有许多神奇的传说。袁珂《中国神话传说》说；“秦始皇时代，有两个传说，对后世具有普遍的代表性:一个是关于沉入湖中的传说，一个是关于龙母的传说。”今天，我很荣幸和大家一起走进龙母的历史和传说，领略龙母文化的精髓，探索龙母的影响力和知名度堪比妈祖的奥秘。

　　我们即将参观的梧州龙牧寺是梧州著名景点之一。建于北宋初期，位于美丽的桂江畔。这是一座真正的千年寺庙。它最初由山门、前堂、后堂、左右厢房和角亭组成。战后，一些建筑遭到破坏。自1987年龙牧寺修复以来，经过不断的修缮，古建筑的风格和特点得以保持，并增加了牌坊、宫殿、龟塘、观音阁、福亭、方胜阁、龙牧斋等主要建筑。2005年，梧州市政府在原龙牧寺北侧划出10.2公顷土地作为龙牧寺扩建用地，总投资6000多万元。龙牧寺的面积从5000多平方米扩大到10万平方米。现在，牌楼、前堂、龙牧堂、龙牧卧房、钟楼、鼓楼、厢房、走廊和中国最高的38米龙牧雕像已经建成。

　　龙母，姓文，战国时生于楚国，但生活在吞并六国的秦朝。距今约二千二百九十一年，楚怀王新圩年(即东周周赧王二十五年)农历五月初八，温田瑞的家在梧州故土滕县水东县小桐坊。

　　龙母的诞生就不一样了，颜色是“天光”。《小童祠堂旧志》说她“刚出生，好胜脚长，相貌雄壮”。翻译成现代汉语，龙母一出生，头发就有一尺多长，样子很怪，很高。这当然比不上一般刚出生的宝宝。所以龙母从来到这个世界的那一刻就已经相当神奇了。

　　龙母是个奇怪的女孩。她从出生开始，黑色的头发就有一英尺长，身材很壮美，脸蛋也很漂亮。特别可贵的是，她有一颗晶莹善良的心，她从小就立下誓言:利国利民。

　　(在五根龙柱前)

　　你看到的叫做五龙柱。说起这五龙，跟母龙晶莹善良的心有关。一天，文去河边洗衣服，洗，又洗。突然，她看到侧面发光，觉得奇怪。她慢慢走过去，只看到水里有一个“水桶”那么大的巨大鸡蛋，晶莹剔透。这让她很惊讶。它们是什么蛋:鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，不仅远没有它们大，而且一点也不会发光，她越想越奇怪，就把它捡了起来。原来是个石蛋，她就带回家，珍藏为宝，时不时拿出来欣赏。七个月零二十七天之后，更奇怪的事情发生了。石蛋突然裂开，出现了五只可以像蛇一样活动的蜥蜴。而文的性格很喜欢玩水，更珍惜玩水。他把它们当成龙，像母亲对待自己的孩子一样小心翼翼地喂养它们。他经常给他们最好的食物，像对待自己的孩子一样对待他们。

　　龙母慈善，自学医术，非常精通。有一天，文的女人在河边洗衣服时，突然听到喊“救命”的声音。她迅速朝里面看了看。原来是一个小孩不小心掉进水里了。她游得很快，把孩子救上岸。然而，因为孩子已经往肚子里灌了很多河水，他已经不省人事了。大家都以为他死了，文的女人却安下心来，把他扛在肩上。然后，还有一次，她在山上放牛的时候，听到附近山上有个女人在号啕大哭。她走过去，看到一个孩子躺在女人旁边，手脚僵硬。女子哭着抱怨儿子病死，即将下葬。文的女人俯下身子仔细看了看。孩子虽然闭着眼睛，但似乎还是有一股难以察觉的气息。她赶紧给孩子把脉，接着是针灸气功疗法，然后帮着把孩子抱回家，熬药，最后把孩子从死神手里接回来。获救的两个孩子和他们的父母非常感激文的家人，他们告诉大家文的救人之德和高超的医术。就这样，事情传开了，大家都忍不住把战国时期文的名医和早在泰国的就已经杀了他的相提并论。他竖起大拇指说:“文的医术真的比高明！”

　　(在发布亭)

　　在这里的放生阁，如果有组员有兴趣，也要学习龙母的德行，积德行善。

　　(龙母文化系列展览馆)

　　这是龙母文化系列活动的展览馆，在这里可以看到龙母文化活动非常活跃。这是因为梧州市委、市政府高度重视发展旅游业，龙母文化得到了广泛传播。龙母文化已成为梧州最重要的旅游资源。梧州每年都会举办一系列的龙母文化旅游活动。金库于正月二十一为龙母开放，五月八日为龙母生日，八月一日为龙母生日，十一月母亲节。每次活动都吸引了成千上万的粤港澳游客参观龙母庙。

　　(老牌楼)

　　这是原龙牧寺的牌楼。梧州龙牧寺繁荣了几千年。1982年，梧州市政府将龙牧寺古建筑列为文物保护单位。1987年5月底，龙牧寺古建筑第一主体工程维修工作完成。同年6月开播，半年观众达到五六万，受到国内外人士的普遍好评。

　　你可以看到这里正面有一副对联:“龙从苍梧升助天下，母仪国海，顾众生”。背面上方是“龙光赵朴”二字，两侧还有一对对联:“护母养母训，祈求上帝吸取上帝的.恩典。”众所周知，对联(也叫对联)是中国特有的文学样式。它是古典诗词曲的发展。与诗、词、曲相比，它不仅具有很高的文学意义和审美意义，而且具有更大的实用性和可变的灵活性。这副对联是一副题写“鹤顶格”的对联，意思是五龙的祖先起源于苍梧古县，所以可以说五龙也起源于苍梧古县，一直在帮助中华大地；在无边的海国里，作为五龙之母，龙母就是一个典范，她用善良和美德在保护百越众生。

　　其实龙母还有一个能力，就是预知能力。有些村民不在家的时候来找她，让她做个预测。人们往往带着怀疑离开，但从外面回来，却非常惊讶，异口同声地称赞文的预言。就这样，远近的人都把她当成了“女神”。

　　(许愿树)

　　这是许愿树。如果有游客有什么愿望，请扔到树上。龙母会帮你实现愿望。祈愿树是龙牧寺吉祥的圣树。方法是把你的愿望，你的名字，地址，日期写在愿望标签上，然后扔在愿望树上。你可以在龙牧寺得到许愿祈祷树的祝福。

　　(办公厅名称纪念碑)

　　如你所见，这是一只背着石碑的石龟。说起这块石碑，历史悠久。秦朝以前，梧州甚至广西还是一片不毛之地。秦始皇吞并六国，统一北方后，进军岭南，但因交通不便，没有补给，行军受阻。秦始皇命石鲁凿灵渠，将长江体系中的湘江与珠江体系中的漓江连接起来，进而平定了南越叛乱。中原经济文化在打通灵渠后，沿长江、湘江而行，跨过灵渠，沿漓江(平乐后称桂江)而至梧州，再经两条水路出海。梧州以其独特的地理位置，成为当时岭南地区首屈一指的政治、经济、文化中心。汉武帝丁原六年(公元前111年)建立十三州刺史，汉元丰五年(公元前106年)汉武帝将“脚趾相交刺史”从越南河内迁到光信(今梧州)作为县城。直到211年，交州刺史卜智迁至番禺(今广州)，梧州成为岭南政治文化中心达316年。

　　元末明初，广西瑶族起义。朝廷将两广军事重心转移到三江河口的梧州，在梧州驻军16万人。成化五年(1470年)，明宪宗在梧州设立巡抚室，韩雍被任命为左都皇帝，督管两广军务，这是中国历史上第一个巡抚室。韩永曾为此写过一篇文章《建将军府》，碑立于当时的将军府衙门。

　　《将军府碑》是明朝弘治年间的状元伦·许文和兵部尚书詹若水所著，是一件非常珍贵的历史文物。碑身正面镌刻着明代驻吴六十一个诸侯、将镇、总兵的名字，都标有籍贯、背景、功勋、任用时间。这座碑也表明，梧州已经是明朝两广总督的所在地。石龟和石碑进一步证明，梧州是历史上的军事重镇。

　　(龙母正殿、太子殿、傅将军殿)

　　好的，请跟我来龙母大殿。

　　龙母大殿的右侧是龙太子寺，顾名思义，是为了纪念龙母的五条小龙而建造的。

　　龙母大殿供奉着龙母的圣像，龙母端庄、善良、善良，像一个慈母祝福所有的人，是祝福人民的袁俊。

　　左侧为傅将军殿，供奉清康熙时期毁寇将军印的广西巡抚傅红烈将军像。这位傅将军曾经到这里的庙拜龙，为吴三桂收复梧州等县立下战功，后来被放入骈庙拜龙。

　　(财神寺)

　　这里是财神寺。好的，请跟我来。

　　(阶梯走廊)

　　刚才我们讲了龙母和五龙的故事。现在我继续给大家讲一些关于龙母的典故。

　　随着文奴年龄的增长，她越来越漂亮，成千上万的年轻男人自然而然地仰慕她。但因为是“女神”，所以没人敢向她求婚，文奴也根本没考虑过她的婚事，她依然投身于“利国利民”的大事。

　　有一年，西江西岸的天空，厚云几个月不开，暴雨持续十天。浑浊的洪水被西江未清理的河道缩小，被西江的浅滩压制，掀起了一场狼来了。文带领人民抗洪抗险，打木筏，储备沙袋...七天七夜，他们在河堤上苦苦挣扎，洪水却继续汹涌，还有一股泉水渗出，眼看一场大灾难就要来了，现在快跑吧，我们，我们身后的老人和孩子，都将成为乌龟的佳肴。他一边说，一边带头跳入水中，挡住了泉水。在文的坚强组织下，动摇的军心得到了稳定，人民发扬了烧船精神，终于战胜了洪水。防汛结束后，文带领大家疏通河道，利用枯水期打掉险滩，进行加固和防范，帮助西江渔民加强各项作业安全设施建设...后人就是这样留下的:“龙母归钟人，防洪在滨水。”这首诗。

　　又有一年，很久没有下雨，土地裂开了，裂缝甚至可以伸到一巴掌。看到所有的庄稼都快死了，每个人都担心得想哭。文的天性是比较焦虑的，但是她的意志很坚强，从来不愿意向任何困难屈服。她想了想，终于想出了修渠引水的办法。西江引水相对容易，远离河流的苍梧江腹地引水相对容易。从远离河流的苍梧江腹地引水非常困难。文的人民只是挥锄头挖泥开渠引水。历经千辛万苦，大部分庄稼终于得救了。

　　随着人们对龙母越来越多的信任和支持，她被推为氏族首领。从此，龙母带领群众开辟山川，治理西江洪水，帮助西江渔民加强各项作业安全设施建设，尽最大努力造福西江周边人民，赢得了人民的爱戴和崇高的威望。

　　(抬头看图标)

　　好的，请抬头。这是成千上万人崇拜的龙母。

　　我们现在来的地方是新扩建的龙牧寺。2005年，梧州市委、市政府高度重视发展旅游业，在原龙牧寺北侧划出10.2公顷土地作为龙牧寺扩建用地，将龙牧寺面积从5000多平方米扩大到10万平方米。经过一年多的建设，牌坊、前堂、龙母堂、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、厢房、楼道、中国最高的38米龙母像都已建成。你现在看到的是扩建后的龙牧寺景区。

　　(新拱门)

　　牌坊由汉白玉制成，高大雄伟，气势逼人，庄严肃穆。各种龙纹雕刻精美，栩栩如生，栩栩如生。第一部分中间是“龙母庙”三个大字，正面有一副对联:上联是“龙母传人拜龙母，追远盛世中华”；下一环是“西江女圣，西江失恋，播人普会群里”。整个联盟的意思是:我们中国人都是龙和母亲的后代。我们祭奠母亲，慎重对待先辈的去世，虔诚地珍惜先辈的恩情，许下一个大愿:一定要团结振兴国家民族。西江流域的河神龙母，一直庇护和保护西江流域的百姓，本着“利国利民”的精神给予他们“爱”和“仁”，使他们普遍受到她的祝福。

　　广西梧州导游词 13

　　各位游客：

　　大家好，欢迎来到我们骑楼城-龙母庙景区的龙母庙景点参观和游览。

　　我是本景点01号讲解员，我姓李xx，大家可以叫我小李。

　　龙母，是我国民间流传的周秦之世的女神，对于她，既有不少翔实的史话，更有许多神奇的传说。

　　袁坷的《中国神话传说》就说过;“秦始皇时代，有两个传说故事，对后代有着普遍的代表性质：一个是关于陷湖的传说，一个是关于龙母的传说。”今天我很荣幸能和大家一起走进龙母的历史与传说中，领略龙母文化的精髓，探访龙母影响力和知名度与妈祖媲美之谜。

　　我们即将游览的梧州龙母庙，是梧州著名的游览景点之一，始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，舆地通灵，是一座真正的千年神庙。

　　原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。

　　后因战乱部分建筑曾受损毁。

　　从1987年龙母庙重光以来，经过不断修缮，既保持了古建筑的风格和特色，又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。

　　2005年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，总投资6000多万元。

　　使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。

　　龙母，姓温，诞生在战国时期的楚国，而生活于并吞六国的秦代。

　　大概在距今二千二百九十一年前的楚怀王辛未年(也就是东周周赧王的二十五年)的农历五月初八日，古老的梧州之地的藤县水东衔孝通坊温天瑞的家里。

　　龙母的诞生与众不同，带有“苍天呈瑞”的色彩。

　　《孝通祖庙旧志》说她“甫生发长竞尺，仪容瑰伟”，译成现代汉语就是，龙母刚刚生下来，头发就有一尺多长，而且容貌长得非常奇异魁伟。

　　这当然不是一般初生婴儿可以比拟的了。

　　所以说，龙母从来以这个世间的那一刻起，就已经颇具神奇色彩了。

　　龙母是一位奇女子，她一生下来，黑油油的头发就有一尺来长，而且身体儿很奇伟，脸庞儿很漂亮。

　　特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，她从幼立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。

　　(在五龙柱前)

　　大家所看到的叫五龙柱，说起这五龙，就是跟龙母晶莹善良的心有关的。

　　一天，温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然看到旁边熠熠发光，觉得奇怪，便慢慢地走了过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，通体晶莹闪亮，这，使她感到惊讶，到底是什么蛋呢：鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，不仅远远没有它那么硕大，而且，也根本不会闪光呀!她越想越奇，于是就把它抱起来，原来是一枚石蛋，于是带回到家里，把它当作宝贝一样珍藏起来，不时地拿出来欣赏把玩。

　　经过了七个月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情发生了，那只石蛋忽然裂开，窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，但个性却非常喜欢玩水，温氏更加珍爱，把它们看作龙子，像母亲对待自己的孩子似的细心地把他们喂养着，经常把最好好的食物拿去给它们吃，待他们如亲生子一样。

　　请大家跟我来。

　　龙母的慈善心肠，自学医术并且十分精通。

　　一天，温氏女在河边洗衣服，忽然听到呼喊“救命”的声音，连忙循声望去，原来有一个小孩正不慎掉进水里，她飞快地游了过去，把小孩救了上岸，但因为小孩肚子里已经灌进了大量的河水，早已昏迷，大家都以为他死了，温氏女却定下心来，把他扛在肩上，慢慢地压出了他肚子里的水，然后，又把他放在地上，不断为她进行人工呼吸，过了一段时间，小孩终一地得救了。

　　又有一次，她正在山上放牛，听到一位妇女在旁边的山丘上嚎啕痛哭，伤心极了。

　　她走过去一看，只见妇女旁边躺着一个小孩，手脚都僵硬了，那妇女边哭边诉，儿子得病夭折了，正准备埋葬呢?温氏女靠上前去，仔细地瞧瞧，虽然孩子双目紧闭，但似乎还有一丝不易觉察到的气息，便连忙给孩子把脉，接着又是针灸，又是气功疗法，然后帮着把孩子抱回家里，煎药治疗，终于又从死神那里把孩子夺回来了。

　　被救的两个孩子和家长都非常感谢温氏，逢人就诉说温氏的救人美德和精湛医术。

　　这样，事情传开了，大家不禁把温氏和战国时的名医，早在泰武王时就已经杀害了的扁鹊相提并论，翘起大拇指说：“温氏医术真比扁鹊还要高明哩!”

　　(到了放生亭)

　　这里的放生亭，如果哪位团友有兴趣，也学习一下龙母的好生之德，积德行善吧。

　　(龙母文化系列活动展示廊)

　　这里是龙母文化系列活动展示廊，在这里我们可以看到龙母文化活动十分活跃。

　　这得益于梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，使龙母文化得到了广泛的传播。

　　龙母文化已成为梧州市最重要的旅游资源，梧州每年都举行一系列龙母文化旅游活动，正月廿一为龙母开金库，五月初八为龙母诞辰，八月初一为龙母得道诞，十一月初一为朝母节，每次活动都吸引成千上万的粤港澳等地游客到龙母庙旅游。

　　(旧牌坊)

　　这里是原龙母庙的牌坊。

　　梧州龙母庙千百年间久盛不衰。

　　1982年梧州市政府把龙母庙古建筑列为市文物保护单位。

　　1987年5月底完成了龙母庙古建筑第一期主体工程的维修工作。

　　同年6月开放，半年时间，观众即达5、6万人，海内外人士普遍给予好评。

　　大家看到这里正面有对联：“龙起苍梧济尘世，母仪海国庥众生”。

　　背面顶端为“龙光普照”四字，两侧也有一副对联：“护母五龙扬母训，祈神万众沐神恩。”大家知道，楹联，(也叫做对联)，是我国独特的文学样式。

　　它是古典诗、词、曲的发展，比之诗、词、曲，不但同样具有高度的文学性和美学意义，而且具有更大的实用性和多变的灵活性。

　　这对楹联是嵌字的“鹤顶格”，整联的.意思是：五龙的祖先起自苍梧古郡，所以可以说五龙也是起自苍梧古郡，它一直济助着神州大地;在苍茫的海国中，作为五龙的母亲，龙母很典范，她正以她的善心、德行庇佑着百越众生。

　　其实呀，龙母还有一种本领，就是有预知的能力。

　　有些村民在出远门时上门找她，请她预测一下。

　　来人往往是似信似疑地走了，但当他们从外面回来都非常惊喜，异口同声地赞温氏的预言都应验。

　　这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她看成了“神女”。

　　(许愿树)

　　这里是许愿树，如果各位游客有什么心愿，请你把心愿抛在树上，龙母一定会帮你实现心愿的。

　　许愿祈福树是龙母庙吉祥圣树。

　　方法是在许愿标签写上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后抛在许愿树上。

　　即可得到龙母庙许愿祈福树的庇佑。

　　(总府题名碑)

　　大家看到，这里是一只石龟驮着一块石碑。

　　说起这块石碑，可就渊远流长了。

　　秦代之前，梧州乃至整个广西还是一片荒芜之地。

　　秦始皇吞并六国统一北方后，进军岭南，因交通不便、给养不继，行军受阻。

　　秦始皇命史禄凿通灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛乱。

　　凿通灵渠后，中原经济、文化沿长江、湘江，过灵渠，顺着漓江(过平乐后叫桂江)抵达梧州，再分两条水路出海。

　　梧州凭借其独特的地理位置，成为当时岭南地区独领风骚的政治、经济、文化中心。

　　汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝立十三州刺史，汉元封五年(公元前106年)，汉武帝把“交趾刺史部”从现在的越南河内移至广信(今梧州)为郡治所在地。

　　一直到211年，交州刺史步骘迁州治到番禺(今之广州)，梧州有316年是岭南的政治、文化中心。

　　元末明初，广西瑶民起义。

　　朝廷将两广的军事重心移往三江水口的梧州，16万兵驻防梧州。

　　成化五年(1470年)，明宪宗在梧州创建总督府，韩雍任左都御史，提督两广军务，这是中国历史上第一个总督府。

　　韩雍曾为此撰写了一篇《建总府记》，刻碑立在当时的总府衙门。

　　《总府题名碑》由明弘治年间状元伦文叙书写标题，兵部尚书湛若水作跋的十分珍贵的历史文物。

　　碑的正面，刻着明代六十一位驻梧的总督、总镇和总兵的名字，名下都注有籍贯、出身、勋衔及出任时间。

　　此碑也说明了梧州在明代就已经是两广总督的所在地。

　　石龟和石碑进一步印证梧州在历史上是一座军事重镇。

　　(龙母正殿、太子殿、傅大将军殿)

　　好了，请大家跟我来到龙母正殿。

　　在龙母正殿右手边就是龙太子殿，顾名思义，就是为了纪念龙母的五条小龙子而建造的。

　　龙母正殿供奉着龙母圣像，这个圣像端庄慈祥，和蔼亲切，象赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。

　　左边是傅将军殿，供奉着清康熙时广西巡抚佩抚蛮灭寇将军印的傅宏烈将军像。

　　这傅大将军曾到这里的龙母庙进行过崇隆的拜汜仪式，并为从吴三桂手中克复梧州等州县立下功勋，所以后来也就把他放进偏殿供奉。

　　(财神殿)

　　这里是财神殿，好，请大家跟我来。

　　(台阶走廊)

　　刚才我们说到了龙母与五龙子的故事。

　　现在我继续跟大家讲讲龙母的一些典故。

　　随着温女年龄的增长，她出落得越来越标致、漂亮，恋慕她的小伙子自然成千上万，但终因她是一位“神女”，没有人敢向她启齿求婚，温女也根本没有考虑到自己的婚事，她仍是一心扑在“利泽天下”的大事上。

　　有一年西江西岸的天空，浓云连月不开，暴雨兼旬不止，浑浊的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄着，被西江尚未肖除的险滩阻遏着，掀起了冲天的恶狼，温氏带领族人抗洪御险，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不断汹涌上涨，还出现渗水的泉眼，眼看弥天大祸就要降临，这时，有人的害怕了，想要溜走逃生，温氏却像山岳一样坚定，一改过去温柔的性格，莺声高喝道：谁也不许走，现在正是关键的时刻。

　　现在逃走，我们和我们身后的老人、孩子就都会变成鳖的美食。

　　边说边带头跳进水里，死死地堵住泉眼，在温氏的坚定组织下，动摇的军心稳定了，族人们发扬了破釜沉舟的精神，最后终于战胜了洪灾。

　　抗洪结束以后，温氏又带领大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉险滩，加固提防，并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设……正是这样，后世才留下了：“龙母桂中人，治洪在水滨。”的诗句。

　　又有一年久旱无雨，土地都龟裂了，裂缝甚至可以伸进一个巴掌，眼看庄稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。

　　温氏自然更加焦急，但她的意志是非常坚强的，从不愿意在任何困难面前屈服，她想着想着，终于想出了修渠引水的办法。

　　可引水的西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水在西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水那就很困难了，温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水，经过千辛万苦，最后还是把大部份的庄稼救活了。

　　随着人们对龙母越来越信赖和拥戴，于是她就被推为氏族的领袖。

　　从此，龙母带领群众开辟山川，治理西江洪水，帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设，尽心竭力地为西江一带人民群众造福，深得人民崇爱，有着极高的威望。

　　[好考试整理]

　　(抬头见圣像)

　　好了，请大家抬头看一下，这就是万人崇拜的龙母了。

　　我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。

　　2005年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。

　　经过一年多的建设，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。

　　现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。

　　(新建牌坊)

　　牌坊是汉白玉制作而成的，高大雄伟，有一种逼人的肃穆气度。

　　各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。

　　上首正中是“龙母庙”三个大字，正面有一对联：上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。

　　整联的意思是：我们中华民族都是龙的传人，也都是龙母的传人，我们瞻拜龙母，慎重地对待祖辈的死亡，虔诚地追怀祖辈的恩德，立下宏愿：一定要团结起来，振兴我们的国家和民族。

　　龙母，这位西江流域的河神，她一直庇荫，保护着西江流域的老百姓，以“利泽天下”的精神，向他们输“爱”播“仁”，让他们普遍地受到她的赐惠。

　　(龙雕)

　　这幅石刻浮雕是宋代“五龙图”。

　　是按照宋代龙的特征而专门制作的，为什么为选择宋代龙的特征而去制作呢?原因有二个。

　　1、我们的龙母庙是始建于北宋初年;

　　2、宋代是中国神龙艺术的基本定型期。

　　它从战国时期以前的蛇状条形经历了秦汉时期的走兽形，到宋代龙的头部增添了附加物，龙体更为修长、洒脱，并在矫健奔跃中透露出清秀的美感，奠定了龙世俗形象的写实风格。

　　宋龙的特征：从龙的整体来看，走兽状的龙纹已绝迹，颈、腹、尾三者的衔接流畅协调，脊上的背鳍整齐，腹甲工整，鳞片排列紧密，龙体修长，蜷曲自如，龙身完善。

　　龙头的附加物增多，龙角分叉近鹿角形状，龙爪从宋代开始出现四爪，宋龙张口吐舌、挥舞四肢、牛鼻、鹿角、鹰爪、鱼鳞、得体地搭配在龙体上，那锐利的龙牙和龙爪，那密布躯体的龙鳞，那向上戳出的起伏背鳍，那盘曲圆润须发，显得工整典雅，规范细致，线条流畅，气韵生动，华美富丽，章法饱满。

　　这一幅大型青石浮雕是“战国五龙图”它形象都是取自出土的青铜器上龙的纹饰，为什么这幅“五龙图”浮雕取战国时期龙纹饰之题材作设计效果呢?有两方面的原因：龙母是诞生于战国时期;如果说龙母是因为豢养五龙而被人们尊为龙母的话，那么龙母当年豢养的五龙就是现在图案上面这种龙图案的原形。

　　即蛇、鳄鱼、蜥蜴。

　　大家知道这个世界上是没有龙这种动物的，如果龙母是一个养龙的能手，当年所养的龙应该是蛇、鳄鱼或蜥蜴，在战国时期我们这一带地方是属于蛮荒之地，是非常之适宜这几种动物的生长的。

　　战国时期是中国神龙放射出神奇光辉的时期，有飞龙、蛟龙、蟠螭龙。

　　蟠螭龙是战国时期的主要特征，蟠螭龙纹它具有蜿蜒生动，刚健流畅，活泼奔放的独立艺术风格。

　　(龙母新庙)

　　现在我们来到了龙母庙的前殿，在前殿的门口左右两边摆放一对用青石雕刻麒麟。

　　麒麟是中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。

　　雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。

　　性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。

　　它与龙、凤、龟称为中国古代传说的“四大瑞兽”，其中，龙掌管风调雨顺，凤掌管婚姻家庭，龟主管寿命，而麒麟主管吉祥也送贵子。

　　麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。

　　也许它最象鹿。

　　所以名字以鹿为旁。

　　中国古代用麒麟象征祥瑞。

　　相传只有太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现。

　　民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家庭兴旺，因此有麒麟现身。

　　据记载，孔子出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王候种子，但生不逢时，不能当大官，这便是“麒麟吐玉书”的典故。

　　而孔子出生后，人们便称为“麒麟儿”。

　　由此“麒麟送子”的说法便流传起来。

　　现在请看一下前门口左右两边墙上都有一幅用青石雕刻的浮雕，这个浮雕叫“五福寿”四周有五只蝙蝠，围着中间一只寿字，它的寓意就是“五福捧寿”。

　　传说龙母有上知天文，下知地理，预知祸福的本领，正是他“灵性”“神性”，人们就将各种愿望寄托在他身上，尽管各不相同，有求子的、求财的、求仕途通达的、求老少平安的等等。

　　但归纳起来人们向龙母祈求的就是“五福”的降临。

　　“五福”，《书经.洪范》篇称：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。

　　其寓意一是长命，二是富贵，三是健康，四是乐善好德，五是平和善终。

　　今天我们大家怀着虔诚的心来这里向龙母祈福是一定会得龙母的庇佑，五福的降临。

　　各位游客，大家请看一下殿内摆设的是用红木，真黄金粉作着色剂做成的大型影壁，上面的图案就是龙母传说故事中著名的《龙母进京图》。

　　话说秦始皇吞并六国统一北方后，于公元前214年，发兵50万，分五路进军岭南，因交通不便、给养不继，行军受阻。

　　秦始皇命史禄凿通灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛乱。

　　凿通灵渠后，中原经济、文化沿长江、湘江，过灵渠，顺着漓江(过平乐后叫桂江)抵达梧州。

　　大家都知道，秦始皇在统一六国后，就异想天开地求长生不老的办法。

　　一些方术之士也投其所好，想方设法来讨好秦始皇。

　　由于灵渠的凿通，南北的交通和信息都得到了很好的沟通。

　　因此秦始皇的喜好，自然也就传到了岭南地区。

　　岭南的地方官吏，获悉了龙母抚养五龙和龙母一贯积德行善，言行神异的情况后，便觉得这是极大的祥瑞，于是派人通过灵渠，转湘江把龙母的事情始未启奏秦始皇，奏章中绘声绘色地报告了两件事：一是岭南出现了真龙，二是出现了抚养真龙的龙母。

　　秦始皇接读了奏章，非常高兴地说，此龙子也，朕德之所致也，又说，温氏真神人也。

　　于是，秦始皇怀着敬意，很想亲自见见龙母，把龙母接到咸阳宫里来住，于是派遣了一位专使，携带了很多的黄金和碧玉，经长江、灵渠来到岭南，要礼迎龙母进京。

　　龙母当时已经是79岁高龄的老人了，不愿进京了。

　　但被专使软磨硬泡地迫使龙母上了官船，逆水开拔。

　　话说龙母被迫上了秦使的官船后，心情一直闷闷不乐，只好在船上召唤五龙想办法。

　　秦朝时的木船靠风边行使，从桂江去桂林全程都是逆水行舟，每天能走的里程并不多。

　　走了十多天，才到达始安郡，即今桂林市。

　　令人惊奇的是，差役因辛苦了十几天早早睡着后，第二天一看，原来船又顺水回来了梧州，如此四去四回，船上的人都认为是五龙太子护母返航的，只好上奏秦始皇，允许龙母返回家乡。

　　(右出走廊上台阶)

　　一年四季，香火旺盛，龙母庆典活动不断，龙母文化内涵非常的丰富。

　　春天有“龙母开金库”;夏天有“龙母诞”;秋天有“龙母得道诞”;冬天有“朝母节”。

　　前来龙母庙参拜的人群万头攒动，十分热闹，其中又以龙母诞为最。

　　诞期的参拜活动往往从农历五月初一开始，至五月十五结束，但高潮是初七、初八两个昼夜，加上初九的白天，共三天两夜。

　　龙母诞期，外地的，如广西各地、广东及港澳同胞一般都是在正诞前就已组团前来贺诞，他们的贺诞团有的竟达上千人之多，要专租几条大的客轮，在大客轮两旁拉起“参拜梧州龙母庙”的巨幅横额标语，抵梧后，醒狮起舞，锣鼓喧天，入庙后即献上烧猪、金鸡、果品进行祭奠，往往到乐助处捐赠香油钱。

　　某些团体或个人还主动为龙母献上新的金首饰、龙衣，为龙母庙更换旗帜、长横幡、灯笼等。

　　因此，每年的龙母诞，龙母庙都焕然一新，张灯结彩，跟过春节一样隆重、热烈。

　　本地的群众则多是选在正诞时前来参拜，年纪大一点的善信，一般在初七至初九的白天和初七晚上10时以前前来，年青的男女则一定要选准初七晚上11时30分以后才来，他们为了表示虔诚，为了祈求爱情的美满幸福，往往都是一对小夫妻，或者偕同自己的男朋友、女朋友一起来的，他们都以为正好初八的零点上香最虔诚。

　　龙母诞来参拜的群众除上香参拜龙母，许多人还要从事摸龙母床、坐龙母妆台、照龙母镜、用龙母梳梳头、洗龙母水、喝龙母茶、买龙母开光祥瑞物品的活动，整个龙母庙都成了万众欢腾的场所。

　　(塔楼)

　　大家请见您的左边和右边，分别是晨钟和暮鼓。

　　古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支(子丑寅卯)序之，每个时辰相当于今日的两个小时。

　　以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。

　　但鼓声传的范围有限，齐武帝( 483 年- 493 年)时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。

　　为了使使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。

　　(龙母宝殿)

　　现在我们来到了龙母宝殿，龙母宝殿庄严肃穆，巍峨宏伟，气势壮观，整个建筑具有南方建筑风格的特点，此龙母圣像和山顶龙母雕塑2007年2月10日由中央电视台著名主持人白岩松先生主持开光仪式，少林寺当家主持释永信大师开光，使龙母圣像、龙母雕塑十分之有灵气。

　　(龙母寝宫)

　　这就是“龙母寝宫”，请各位将注意力集中在香炉的下方的一个兽头上，相传这是龙王的第五个儿子，叫狻猊，形似狮子，平生喜静好坐，又喜欢烟火，因此香炉上的脚部装饰就是它的形象，相传狻猊是随着佛教在汉代由印度传入中国的，这种造型经过民间艺人的创造，显示出中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它最大的特点就是好吃烟火，所以将它置于香炉下面，就是可以让它坐享其成，永享人间的烟火。

　　宫内陈列着龙母寝床，妆台等，红木锦帐，堂皇华丽，如果游客有缘轻摸龙床，就可以添福、添禄、添寿。

　　传说摸摸龙枕，可高枕无忧。

　　照照龙母镜，可永保青春，使下龙母梳可青丝长存。

　　摸得莲子，连生贵子;摸得红枣，鸿运当头;摸得花生，生财有道;摸得百合，百年好合;摸得铁钉，添丁添财。

　　各位游客，大家有兴趣不妨一试。

　　(上山台阶)

　　我们刚才说起温女一心扑在“利泽天下”的大事上，没有考虑到自己的婚事，但是后来终于遇到了如意郎君，出嫁到了广东的悦城。

　　虽然龙母生活在悦城，但是她非常热爱自己的故乡梧州，一种牵魂萦魄的怀乡之情，久久地久久地陪伴着她。

　　她长大以后，每年生日前夕，她都会沐浴更衣，乘船回到自己的家乡梧州。

　　但后来因为年事已高，也没有再回去过，但她牵挂着那里的人民，她多么希望所以的地方都风调雨顺，所有地方的人民都祥和、幸福，她决心利用"龙母"的身份，让五龙雨主人泽万方。

　　于是，龙母又为大家忙碌起来了，她组织大家在农历二月初二这一天，过春龙节，领着家家户户在这一天的早晨就打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里又点灯、烧香、上供，举行"引田龙"的仪式，并让家家户户都吃面条、炸油糕、爆玉米花来"挑龙头"。

　　祈求："金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"的好年景。

　　到了农历四月，她又和大家一起筹备五月五龙舟节，准备祭龙的盛典和赛龙舟、吃粽子的活动，结合纪念屈原。

　　终因积劳成疾而病倒，过了龙舟节仅仅三天，于秦始皇三十六年(公元前211年)农历八月十五，龙母便带对人们的无限关怀、挚爱升仙了。

　　终年79岁。

　　龙母仙逝的消息一传出，人民悲痛不已。

　　而龙母所抚养的五龙就马上化成五位儒生，乘着木船，穿过苇荡，从东面驶来，象亲生儿子一样执礼，为龙母备办丧事，桎墨戴孝，非常痛惜龙母的离去。

　　现在我们走上台阶，就是要来到龙母圣像面前，表达我们最美好的愿望，祈求龙母佑护我们风调雨顺，一年四季好光景。

　　说起山顶的龙母圣像的设计，2003年就由梧州市建设规划委员会和梧州市文化局在中国雕塑网面向社会公开征集的了，最后一共收到了来自全国各地的作品46件。

　　雕塑《金印龙母》以历史文化与民族文化相结合为题材。

　　作为这样的一尊大型户外雕塑艺术品，它既蕴涵了千载岭南龙都文化历史的精髓，又富有浓烈的新时代特征和鲜明的水文化和龙母文化等地方色彩，深刻地体现了龙母“利泽天下，造福百姓”这一文化主题。

　　作者在人和物形象处理上采用了“五龙施法、护舟返航”这一传说中的适合形象作为创作的原型，在雕塑手法上与使龙母、龙、江水与传统单体陶塑盘座龙母形式不同，整个雕塑结构与体积的韵律和谐、统一，更是吸收了西汉石刻的优秀传统，把圆雕、浮雕和线刻融洽在一起，在整体上体现了气势的力度，在稳重巍然中体现涌动，在历史淀积中透射出岭南龙都——梧州的龙文化、水文化、龙母文化。

　　作者还把握住“龙母”是古代百越首领，同时又是融儒、道、释于一体，又不归道和释的特殊文化形态的既为“神”又是人的人神交合点，创作了一个仪态端庄，头载凤冠冕旒，物托金印，昂立于五龙之间，巡视三江，利泽天下、护荫龙都万代子孙兴旺，祝福国泰民安，山城龙都百业俱兴的庄严而慈爱仁和的“河神”龙母形象。

　　这样，整座龙母充满了威慑三江的阳刚之气，又体现了她慈爱万家的女性阴柔之美，而下部以人字形排开的奔啸的五龙，翻腾的江水则充满了运动感和力量感。

　　而五龙的造型，则抓住了龙能飞天入海的特点，采用了西汉石刻的风格，创作设计了五条造型美观新颖有别于传统的添翼龙，从而达到形神兼备的装饰效果。

　　五龙添翼喻意以龙文化来促进梧州经济发展，使梧州犹如五龙添翼，从此腾飞。

　　为什么说龙母是人神的结合呢，这里还有一个小故事呢。

　　龙母在梧州珠山遇到了一位法师，这位法师想霸占珠山，于是拿出木拐杖与龙母的铁棍斗法。

　　法师说：“如果我的拐杖能在水上浮起来的话，珠山就属于我啦。”于是法师把拐杖往水里一扔，木头肯定能在水中浮起，这是谁都知道的事情。

　　但龙母说，木的拐杖能浮何足奇?看看我的铁棍能浮在水上才方为奇迹呢。

　　于是将铁棍丢在水中，竟然浮了起来，而法师的木拐杖却沉下了水底。

　　法师见状目瞪口呆。

　　原来呀是鲤鱼在水中为龙母托起了铁棍，而鱼虾则把拐杖拉下了江底，法师败走了。

　　(龙母圣像观光台)