语文教育读书心得（通用22篇）
当我们对人生或者事物有了新的思考时，可以记录在心得体会中，如此就可以提升我们写作能力了。到底应如何写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的语文教育读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教育读书心得 篇1
寒假读了《新基础教育语文教学改革指导纲要》，发现它并不像以前的一些理论书籍一样高深难懂。书中结合很多我们教学中的一些实例进行分析和解读，使自己对“新基础”的一些专业词汇有了更深刻的认识。这本书还给了我新的启发和认识，读了以后，我将平时自己的教学过程和新基础理念相联系，还颇有收获。
“新基础教育”的宗旨是：从生命和基础教育的整体性出发，唤醒教育活动的每一个生命，让每一个生命真正“活”起来。新基础教育有“四个还给”：
1、把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力；
2、把班级还给学生，让班级充满成长气息；
3、把创造还给老师，让教育充满智慧挑战；
4、把精神焕发的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。
“把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”是“新教育基础”改革的核心部分和精华内容，是现阶段素质教育下课堂改革的方向。“新基础教育”的课堂教学七条：
1、保证学生自主学习的时间和空间（自主学习的时间不得少于1／3，学习空间的结构要体现开放性、多样性与灵活性）；
2、关注每一个学生的学习状况；
3、实现师生之间的民主与平等；
4、培养学生的质疑问难；
5、促进师生的有效互动；
6、实现学生的“书本世界”与“生活世界”的沟通；
7、注意教学行为的反思与重建。这些理念怎么很好地体现在自己的教育教学中，这可不是一朝一夕就能学会的，需要首先改变自己的观念，在今后的教育教学中不断学习，不断实践，不断探索。
过去我执教过三年级，发现自己对三年级学生的语文学习要求没有明确把握，尤其是阅读能力，不知道该如何培养。我发现“新基础”提出了“能级”的概念，也就是“能力”的层次级别，并就基础教育阶段九个年级的不同语文能力提出了层次性非常强的能级要求。每一年级细细读来，都能找到在整体性思维关照下年段能力培养目标，有豁然开朗的感觉。通过阅读，我知道三年级是语言发展三个“低潮期”之一，要求过高、过低都脱离学生的发展需要，压抑学生的学习积极性。只有适度的、具有挑战意义的要求才能促进学生发展，避免三年级出现“低潮”现象。书中对“识字教学”“阅读教学”“听说教学”“写作教学”“课外阅读”都提出了明确的任务和教学建议。
三年级识字教学的核心任务是：加强识字教学精细化程度，提高学生运用汉字的正确率。有了一二年级的识字基础，到了三年级能放手让学生自学生字，可是由于识字量越来越大，用错写错的现象也就多，所以要重视易错、常错字的复习，并采用多种形式复习，不断增强学生的“放错”意识。这是我在平时的教学中没有重视的。三年级要重视词义的确切理解，我平时也教给学生一些常用解词方法：分解组合法、近义词、反义词、结合上下文理解，但是我忽视了让学生通过勤查字典、词典来理解，以后应该让学生多用工具书，尤其是预习时，应要求学生查词典理解自己不理解的词语，并学会联系上下文选择确切义项。
三年级阅读教学的核心任务是：找准阅读理解中的过渡点，顺利实现低高过渡。
1、找准过渡的关节点，提升阅读理解力。
要从关注文章中的字、词、句到同时关注文章整体，要从关注单句、复句到同时关注句与句之间的关系，关注句群和自然段的结构。
2、从较多关注故事情节到关注思维能力发展。
要加强归纳自然段意思的指导，梳理文章思路指导，简要复述指导，整理知识指导，提高质疑水平指导，书中有具体方法指导和举例，让我收获颇多。我一定要在今后的.教学中加强这些方面的指导。
3、从较多体悟词语、句子的含义、情感扩大到学习段的体悟。
在教学中，用“学结构、用结构”长程两段式策略，给学生充分实践的时间、空间，提高学生体悟段的水平，为以后提高篇的体悟水平打基础。这一点在以前的教学中我做得很不好，我想要做到这点，首先得提高自身的教材分析能力，并不断完善现在教学设计，把课堂还给学生，不断提高学生体悟层次。
4、把握介绍性说明短文特点和学习方法策略。
在书中举例了类单元组合教学方法，给我们以很好的借鉴和启发。一篇篇散点的课文在类结构的大网上找到了结构的教学点，也就有整体中的具体，语文也就变得更有逻辑了。这样的结构性思维，亦可以帮助学生形成结构意识，从而达到“教结构、用结构”的理想课堂。
5、默读、速读能力的培养。
要想提高默读速度并不难，关键是日常化和持之以恒。以后不管是在课内还是课外，都要注重默读、速度能力的培养。
最后我再说说写作教学，学生普遍不高兴写作，遇到写作文，有的同学“不会写”，有的同学觉得没什么好写，几句话就写完了，有的同学的习作呢，没有条理，东拉西扯，句子不通顺也是普遍现象。“新基础教育”实验针对三年级学生的困惑，提出了改革措施。老师要帮助学生发现写作素材，首先可以从课文学习中发现写作素材，第二学习作者的观察方法，教师应指导并组织学生观察周围生活世界，提高观察的敏锐度和能力。第三为学生创作写作情景。丰富、充满情趣的活动能提供写作素材，激发学生写作的兴趣，写出的文字才会活泼。老师要提供可效仿的写作方法。三年级以写作段为主，到三年级下学期，适当写点记叙性短文，写学生熟悉的人和事，逐步向四年级过渡。对比自己的习作教学，不管是对写作素材的积累，还是观察方法的指导都做得很不到位，以后在习作方面应加强指导，并多开展一些学生喜欢的活动，让学生有亲身体验，用自己的眼睛、耳朵全身心去感受，并加以一定的指导，相信学生一定会有话可写，写出自己的真情实感，从而让他们觉得写作并不是一件难事。
在今后的教育工作中，我要以开放的心态来学习，来改变，不断地调整自己的心态和步伐，真正与孩子们共同成长！
语文教育读书心得 篇2
教师的专业成熟是一个长期的发展过程，需要经历一系列的发展阶段。教师的劳动不同于一般的劳动，教师的专业实际上包含两个专业：一个是学科专业，一个是教育专业。教师的工作要求教育工作者既是学科知识的专家，又是学科教学和教育知识方面的专家。优秀的教师既需要有深厚的学术根底，广阔的学术视野，不断更新知识，追逐学术前沿的意识，又需要把握教育的真谛，了解青少年发展的规律，懂得教什么和怎样教，掌握现代信息技术，以及热爱学生、关心学生、对学生认真负责的品质。只有这样，才能充分发挥教师的职能，发展学生的潜力，激发学生的创造性，培养学生健全的`人格。
如何使教师能更好的发展自己，使自己更符合新课程对教师专业知识层次的需求，《教师专业化的理论与实践》一书中已指出教师是“个人成为教学专业的成员并且在教学中具有越来越成熟的作用这样一个转变过程”，小学语文教师读书心得。终身学习是提高教师素质的重要保证。教师专业化是现代教育发展的历史要求。现在越来越提倡学习化社会。学习成为日常生活的重要组成部分，学会学习尤为重要。要有竞争力、应变力，首先要有学习力。我认为教师的责任是使学生由学会知识转向学会学习。“学校”就是作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所。21世纪的教师已不是就时间意义而言，更多的是就教师身上所体现的新世纪人的素质而言，教师应当首先改变心智模式，意识到教育者再也不可能居于对教育的垄断性地位，他本身需要终身学习，才能够以引导者的身份进行教育，也才能够实现教育者和学习者的平等性合作地位。
教师专业化是现代教育发展的要求和必然趋势，不断提高教师专业化水平也是实施科教兴国战略、实现中华民族伟大复兴事业的现实需要。当前，随着教育整体水平的提高，特别是随着基础教育改革的不断深化，我国的教师质量与全国实施素质要求的差距明显表现出来。随着社会主义市场经济体制在我国的初步建立、加入WTO以及人才市场竞争局面的出现。只有具有创新精神和创新意识的教师，才能培养学生的创新能力;只有教师自身具备不断学习提高的能力，才能教会学生如何学习.教师的创新能力需要终生培养，教师的创新动机需要终生激励，而无论是创新能力还是创新动机都来源于教师的终身学习。
从教师职业特点的角度看也要求教师要终身学习。教师迫切需要不断更新教育理念，适应以学生发展为本的新概念;提高将知识转化为智慧、将理论转化为方法的能力，适应综合性教学、研究性教学、实践性教学的新要求;提高将学科知识、教育理论和现代信息技术有机整合的能力;增强理解学生和促进学生道德、学识和个性的全面发展的综合水平，学会从哲学的角度思考，我们会发现——尽管每种人生千差万别，但从逻辑上存在着一个普遍的发展模式，即：“认识自我——实现自我——超越自我”。古希腊哲人苏格拉底所说：“没有思考的人生是不值得活的”。诚然，人生修养是一项极为复杂、艰难的工程，而一个乐于高度自我超越的教师是永不停止学习的人，我愿意进行终身的学习，形成完整的人格，实现自我超越，影响我的学生。
总之，教师的继续学习是教师专业不断发展的历程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。加强教师专业化学习是新课程的需要,是时代发展的需要。
语文教育读书心得 篇3
一直觉得，一份好的教学设计犹如一枚好石，能在短短的45分钟语文课上击出层层鳞浪，滚滚浪花。带着“如何备好课”的期许，我以“课”为核心词，按计划重读了工作坊下发的《温儒敏论语文教育》。当读到第四辑《语文教育》中的《谈谈中小学语文备课》时，我竟连读三遍，不能自已。先生在文中列举了当下语文课备课中的几个通病，也恰是从20xx年工作以来，我备课的几个清晰的阶段，让我回味，亦让我反思。
温先生列举了当下语文备课中的五大通病，其一为对整个语文课程的内容目标缺少通盘的考虑，零敲碎打，备一课算是一课，很少去想这一课或这一单元在整个小学或初中语文课程中的位置和功能；其二是老师自己对课文缺少细读和研究，过分依赖别人的现成的课例教案，结果也容易导致在“教什么”方面的随意和模糊；其三是遍地开花，重点不突出，没有明确教给方法；其四是程序太多，安排学生读得太少；其五是滥用多媒体。想想自己备课的经历，从最初到现在，从得病到治病，我清晰地看到了我备课成长的三阶段，也慢慢从困囿中走出。
上班伊始的我面对这小小的语文书，尽在想这一课如何精彩，丝毫不想在单元、在课程中的位置关系，且坚持课一定要讲透，要讲到自己酣畅淋漓。如此一年多，我自己精进不少，但课上得差强人意。此时，看了很多名家视频课的我，被其精到的设计、深邃的问题、紧凑的逻辑、传神而诗意的语言吸引折服，所以我开始刻意模仿，从而课上有了全面的学生观、系统的评价和思维精湛的逻辑，但因自身修养差距很大，且对文本缺乏到位而深刻的解读，所以模仿只具其形，缺乏其神，但却在我的备课观里，郑重地刻下了“有文本、有思维、有学生、有成长”的备课理念。确定好备课方向后，我一直努力想将每个元素都塞入这短短的45分钟，但面面俱到的结果是重心全无，失去了课的中心和突出点，“语文课变得好看而不务实”。直到20xx年，接触到了“阅读教学主问题教学”思想，我才明白，备课时先进的理念还缺少一条清晰的线索和脉络，这就是主问题教学思想的巨大优势。
顺着主问题教学要求，我梳理了备课时的三步法。一为深读文本。紧扣文章和学情，兼顾文本在年级、单元中的位置和意义进行多视角解读；二为抓出主问题，从文眼、标题、中心和文章文本元素出发产生的主问题，既是整节课的线索，又是师生思维发展的核心抓手；三为围绕已经确定的“主问题”，形成元素齐备的`教学设计。自有了这样的备课思路，我不再慌张于教学思路的闭塞，不再惊恐于在我的语文课堂看不到孩子们思维的成长，不再害怕我的语文课没有语文味……
一节好课源于全面而准确的备课，思考文章的单元和分册设置意图，拥有自己追求并可操作的教学思想，突出重点，授予方法，注重语文基本素养，还原多媒体的辅助位置。这样的一节课犹如一枚好石，方能击出一节张弛有度、全面成长的好课！
语文教育读书心得 篇4
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的.视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展。
语文教育读书心得 篇5
在这本书中，第一篇就讲到了这样一个问题：“关键在于转变教师的教学观念”，其中有这样一段话，我觉得写得非常精彩：从教学观念与教学方法改革的关系来看，教师教学观念的不同，在施教过程中，将选择不同的教学方法;即使同一种教学方法，在不同教学观念的指导下，也往往会有不同的效果。就拿传统的讲授法来说，传统教学观念就强调“讲清”、“讲透”，学生听完课，觉得没有任何问题了;而在现代教学思想指导下，教师应用讲授法时，就会注重在讲授过程中，在教材重点、难点、疑点处，适当地提出富有启发性的问题，引起学生积极思考，同时向学生介绍大量材料、提供重点信息，并引导学生主动地去探索结论，而不是简单地把结论告诉学生。
读了这段话，我深有感触。其实这段话告诉我的就是教师教学观念的转变非常重要。新课程标准到现在为止已实施五年，五年来，每一位教师都会有这样的一个想法，新课标非常强调教师、学生地位的转变，传统教学观念过分强调教师的作用与权威，因而，教师总是板着脸进行单向的知识传授，在课堂上，未经过教师的允许，学生不得发问，不得说话。在这样的课堂上，教师就是一个劲讲，“讲清、讲透”，在教师讲清楚的情况下，学生当然就没有问题了，因为都被老师讲完了。而在新课标中，再三强调既要重视发挥教师的主导作用，又强调教学过程中的师生合作、教学相长，教师要了解学生、平等地对待学生，课堂上要鼓励学生发表自己的见解、大胆提问，不怕学生问住自己，这样的课堂上，教师是倾听者，引导者，引导学生主动地去探索结论，而不是简单地将结论告诉学生。在平时的教学过程中，我也深深体会到，阅读教学中，课文的意义不是由老师提取出来教给学生的，而是让学生自己去发现、去创造，这种发现和创造谁也不能代替，只有靠自身的阅读实践。教师在教学过程中要对学生循循善诱、启发引导，把学生的认识导向正确的思路，减少学生的无效劳动，提高学习效率。
我觉得今后我们的教学应该做到以下几点：
一、学会思考。任何智慧的产物都是思考的结晶。记得在走出师范校门之前，导师反复给我们强调：不要只满足于做一个教书匠，不要只停留于每月能拿到薪水!确实，离开了师范校门，没有了导师的扶持，没有了同伴的相互的激励，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐惧、无奈各种情绪都蜂拥而至，很容易就会被卷进盲从的大流之中，从而迷失了自己!因此，对自己的教学理念、目标、原则、内容、结构、手段、方法、模式、对象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去伪存真的思考，自己的教育教学水平才能有所长进!另外，在新课标的大浪潮中，对老师的素质要求是越来越高了，要求教师具备对各种知识、方法、课程资源整合的能力，而思考便可以使它们融会贯通了。
二、学会学习。要求学生学会学习，教师首先要懂得学习策略和认知策略。正如威尔逊所说：“学习是终身的事业”“死的时候，才是毕业的时候。”只有不断地学习，才能不断地发现自己的无知，从而激发自己进一步学习的热忱。向书本学习，向名家学习，向同行学习，向学生学习，向生活学习，处处留心皆学问。只有不断地学习、充电、丰富自己，才能为自己的教育教学引来时代的源头活水，才能做到常教常新。
三、学会教学。这是一个很大的学问。我想即便是教了几十年书的教师，也未必就完全弄的很清楚，对于我们没教几年的`老师来说，就更是一个需要摸索的过程了，记得师范里一位导师曾说过：“教书不一定非得智商很高，最重要的是要讲天分，还有后天的教法”。这个说法我是同意的，因为在大学里就有些教授知识很渊博，但上课时课堂上是趴下一大片的。
四、学会创新。教学说透了是一个不断创新的过程。创新式教育的灵魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所谓“教无定法”，教学没有一个固定的模式，正如课堂上也没有“几大步骤”，说到这里，我特别佩服的一个人是魏书生，首先，他不是正统师范院校，不受那些条条框框的限制和约束，把生活中最本质、最原汁原味的东西带进了课堂，他的课堂上犹如一股活水，不断涌现出新的智慧。有老师曾抱怨，魏书生的课很难模仿，而我觉得魏书生的课正是因为没有了那种条条框框的教学模式，完全是随课堂的真实情况而随机迸发的教学智慧，才使得他的课那么有魅力!智者的智慧，不是旁人可以轻易学来的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走创新之路，才是教学成功的出路!
这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对语文教学及当好一名优秀的语文教师有了更进一步的认识!
语文教育读书心得 篇6
近日读《温儒敏论语文教育》，我关注最多的是语文素养。
温老师解读说，“语文素养”这个概念，体现一种新的更广阔的教育视野。课标所说的“语文素养”，是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。
沿着温老师解读的方向，我深入思考，得到以下几点启示。
首先，语文素养分隔了匠人和名师。很多时候，语文素养的门是虚掩着的，我却没有推开，更没有勇气去打开另一扇窄门，所以我仍是一个匠人。读了很多名师的著作，发现自己与名师的最大区别在于，名师培养的正是学生的语文素养。而自己，要说工作态度，绝对是很端正、很认真的，但多数时候，自己就是个匠人，因匠人注重知识灌输、题海战术、强化训练，这些急功近利地应对考试的策略，或许会有短时效，但这样培养出来的学生却是有缺陷的.，他们充其量不过是知识的容器、考试的机器，而老师，也只能永远停留于匠人的层面，与名师永远相隔万里。反观名师，课堂千锤百炼，既表现其智慧，又视角敏锐；既有精巧点拨，又有风趣语言，师生共振如琴瑟般和谐，“青出于蓝而胜于蓝”在名师那里，绝不是一个期许。
其次，语文素养要求的是把人教“活”的教育。《课标》指出：语文课应致力于学生语文素养的形成与发展，语文素养是学生全面发展和终身发展的基础。”是啊，学生是一个个鲜活的个体，他们每天都在发展、都在成长，他们是有思维的、有情感的、有个性的人，而非无生命体征的器物，故而，我们的语文教育，应该是把人教“活”的教育，而不是把人教“死”的教育。体现语文素养的最显著的教育是“唤醒受教育者的内心，想要接受更多的教育、领悟更多的新知、体会更多的经验”。
第三，教师的语文素养才是第一位。“要给学生一碗水，心中要有长流水。”学识渊博的语文教师，才能渡己渡人；若胸无点墨，只是做了知识的搬运工，会误人终身。可以毫不夸张地说，语文教师的语文素养决定了语文教学的质量，也决定了学生的语文素养和语文考试的质量。语文教师应该先让自己沉淀下来，做一个爱读书的人，在书中积累、反思、提升；做一个爱行动的人，设计、实践、反思、成长；做一个爱思考的人，勤于笔耕，在笔端捕捉灵感，修德养心。只有做一个耐得住寂寞，坚韧不拔地成长的语文老师，才会让课堂撕去粗糙浅显的外壳，雕刻出纯净美好的灵魂，传授给学生的才会是“源”与“渔”。而一个语文素养高的学生，考试成绩又怎会差？“从来不曾用心看看这里，你怎会发现另一个世界！”是的，作为一个语文老师，不去寻找语文素养的桃花源，又怎会体会到语文的妙处！
最后，语文素养的培养非一日之功。语文教学之意，在秀美隽永的文字山水间，语文教师要有耐心，带领学生用三年时间，游山玩水，做到“醉翁之意不在酒”。品读文字，走进文本深处，领略“山水之意”；静听花开，与作者对坐凝望，“为有暗香来”；用心揣摩，曲径通幽，“柳暗花明又一村”。总之，教师要铺好台阶，让学生拾级而上，毕竟，语文的东西，只用眼睛看是看不见的，而要用心灵看。而一个语文素养高的语文老师，在长达三年的细水长流的、潜移默化的影响中，学生的语文素养必定会提高。
语文素养的桃花源，一直在那里，不曾改变，也不会改变。我需要做坚定的探寻者，领着学生站在语文素养的门口，毕竟，很多老师已经带着学生站在这门口了！（卓丽娜）
语文教育读书心得 篇7
当坊主郝毅老师将《温儒敏论语文教育（三集）》一书发给每位教师时，正值疫情期间，我将其作为居家学习的精神读物，得闲便与坊内教师交流心得体会，研读温儒敏教授所提倡的先进语文教学理念，也拜读了其他老师的杂谈和感悟，深觉共读一书之举使我获益匪浅，思绪翩翩。
新媒体时代的语文教学策略。刚刚过去的假期，可谓是难忘又具挑战。在全国人民居家隔离的日子，“网课”成为大家茶余饭后的高频谈资。有话谈，正说明它一改昔日课堂的传统形式，是时代背景下“新与旧”改革创新的产物，学生、教师所接受新角色的定义。一时间，新媒体技术的使用规模之大、之广前所未有。
新课标提出“自主，合作，探究”，在此背景下，新媒体教学方法的探索与新课标的结合成为一种时尚。两种“新”的碰撞，对教师提出了更高的要求，即工具性与人文性的统一。学生课外学习的成果，通过线上的多种检验方式进行验收，比如，教师建立微信群、QQ群、腾讯会议进行指导交流和讨论。新媒体这一平台的运用能使更多的学生参与到课堂当中来，将“被迫发言”变为“主动讨论”，给学生平等表达交流的`机会。合作学习就是尽可能多的探求知识的多样性，这样一来学生在课堂上真正成为主人。需要注意的是，现阶段大家都处在新媒体使用的初期，在课堂之中摸索前进的教师也不一定一味的强调学生的主动性，而忽视了教师自己引导者的身份，教师要将线上培养学生有效、规范的实现语文素质的培养作为目标。
备教材。去年12月份，市教科所贾玲老师对毕业班的老师进行“统编九年级语文教师培训”。贾老师在基于部编教材整体性的基础上，提出“大语文”的概念。“大语文”是一种视野开阔、教学内容宽泛、教学方法开放的教学观念。在培训会上，贾老师强调，目前语文教学要以课本为中心，注重教学示范和知识能力的训练，全套教材中把握九年级的整体框架和特点，重视阅读能力与阅读兴趣的培养，构建三位一体的阅读体系，预习、练习和旁批多层次，构建自主学习的助学系统。
《温儒敏论语文教育（三集）》其中有一篇详细讲到中小学语文教师如何备课的内容，里面提到一个很重要的概念“单元教学”，这也是我在教授九年级教材时最先把握的整体目标。单元整体性对本单元看似独立，实则内有联系的课文，具有很强的指导意义。教师备课则不能零敲碎打一课一课的背，而是参照课程标准，然后再寻找自己备课的内容与目标。教师在备课过程中也需要对实际的学生情况进行考量，对于我来说，学生基础不扎实、兴趣点不明确，所以我在备课时，除了按照课标内容授课之外，也会加入学生好“消化”的识记和理解环节，不会将知识点硬塞给学生，让他们从“学习语文”变成“感受语文”。久而久之，我与教材与学生之间形成了一套特有的教学方法，受用至今。
今天我坐在桌前，一气呵成的写下了我对《温儒敏论语文教育（三集）》一书最基本，最直观的想法。共读之事对于正在成长的教师来说大有裨益。能在此略谈一二，与大家分享心得，实属幸事。（李璐）
语文教育读书心得 篇8
我有幸加入施维江名师工作坊，在工作坊的统一要求下，我读了几本课外书，其中《温儒敏论语文教育》对我的影响较大。它是在我处在教学的彷徨期、枯竭期出现的，是我的语文教学的催化剂。
温儒敏教授从课标课改、教材编写、语文教学、研修文化、大学本义、文学生活诸多方面，为我们打开一条通道，为我拓宽了语文的外延和内涵。我一直把语文当做工具性和人文性的统一，其实这样还不够，如果这样的话，语文就越教越小了，走入一个死胡同。我就感觉这几年不敢教了，没有十年前的勇气，总爱缩手缩脚。学生对语文也不太感兴趣，失去了语文生活性的乐趣。“站在生活的通道上”，让语文教育教学回归人性本位，让学生在学习的基础上感悟生活的“人情”，体验人生的美好，人性的善良。
温教授说：“教育，须以价值观铸魂。”这坚定了我的努力方向——兴趣课堂——教师、学生、文本形成生命共同体。共同体课堂，师生、生生与文本进行有效对话，是从知识到生命的价值诉求。高度重视培养学生阅读的“兴趣”“习惯”“品位”“方法”和“能力”，让语文教学成为培养学生世界观、人生观、价值观的有效途径，学生从语文教学中体验真善美的东西。同时让学生乐学语文，改变教学方法，完善自己。
当然，课本是我们教学的根，要用好这个根，然后再鼓励学生拓展阅读。作为一名语文教师，首先要用好教科书。因为教材是民族文化传承最重要的载体，也体现国家的对公民培养的.要求。一个老师连教材上的一篇篇课文都上不好，他能引导好学生的课外阅读？恕我实在不能相信。想想看，教材上的文章多是大家耳熟能详的且有教师参考用书的详实分析，还有教学建议可以参考，更不说还可以通过网络借鉴学习，在这样优越的条件下，都不愿潜心钻研的教师或者说没有养成钻研教学、研究学情，课文教不好，课堂“站不好”的教师，能在浩瀚的课外阅读中让学生爱上阅读？我觉得有点荒谬。我觉得引领学生进行课外阅读，对一个语文教师的要求更高。温教授的这段话我亦颇有感触：有些教师要求学生“不动笔墨不读书”，那也太过苛刻，结果就是让孩子害怕读书。
不要搞那么多“实际”，每次过节或者逛公园游玩，都布置学生作文，难怪学生现在那么讨厌作文呢。这是扼杀天性。的确。形式太多，桎梏太多，扼杀天性。课外阅读要给学生自主选择，但不是放任自流，必须有所指导。这就需要有相应的教学计划，根据各个学段的教学目标，安排适当的课外阅读，注意循序渐进，逐级增加阅读量与阅读难度，体现教学的梯度。
一点语无伦次的感受，让我在模糊中明白：以课本为根，拓展阅读；以兴趣为叶，展现真善美。
语文教育读书心得 篇9
“对话”是新课程的一个重要理念，而“对话”的前提是双方的平等。虽然就一般情况来说，教师的学科知识、专业能力、认识水平等等远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。李镇西的《语文民主教育》一文中讲到语文民主教育是充满平等精神的教育。
语文民主教育，首先体现在师生关系上，不但是教师对学生人格和权利的尊重，而且把自己视为与学生平等朋友与同志。教师的职责无疑是“传道授业解惑”,但这并不意味着教师在知识的任何方面都超过了学生，教师更不应因此而以真理的垄断者自居。尊重学生，就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人，也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度，就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理，就应尊重学生发表不同看法的权利，并且提倡学生与教师开展观点争鸣。学生的认识也许比较肤浅，他们的看法也许比较片面甚至有错误之处，但在发表自己观点的权利上，和教师是平等的'。教师绝对不能因为学生的“幼稚”而剥夺学生思想的权利。更何况，在平等对话、共同探究的过程中，教师并不一定总是比学生“高明”，更多的时候的确是互相学习、互相促进。与学生同志式地探求真理，还应该鼓励学生公开指出老师教学中的错误,心悦诚服地接受来自学生的批评指正。
平等，还不仅仅是人与人之间尊严的平等，更重要的是人与人之间权利的平等，特别是学生受教育的权利的平等。学生是否真正享受平等的受教育权利，在很大程度上取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生：语文活动，是让少数“精英学生”独领风骚呢，还是让所有学生都参与？上公开课，只是让个别“尖子生”举手答问以显示教学效果呢，还是让每一个学生都积极参与讨论以展示所有学生的真实思维状况？毕业复习期间，是只重点抓部分升学有望的学生呢，还是面向所有不同学习层次的学生？……如此等等，都体现出教育者是否真正平等地尊重学生的权利。对任何一个学生来说，既然同样教了学费，既然都是学生，就理所当然地应该享受培养、享受锻炼、享受应有的荣誉，否则是被“侵权”。
教师不但自己应该对每位同学一视同仁，而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。
语文教育读书心得 篇10
在永恒的历史长河中，涌现出了无数追逐知识的身影，他们沉思、伫立，燃烧自己、传递真知，叶圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
我对叶圣陶先生有着特殊的情感。当我是一名师范生时，叶圣陶先生是我汲取“营养”的不竭甘泉；当我成为一名教育工作者后，叶圣陶先生是我景仰的高度；尤其是作为一名语文教学者，叶圣陶先生的思想主张更是我前进的方向。因此，即使我从未见过先生，先生在我心中却莫名亲切。
这个暑假，我又一次走进了叶圣陶先生的内心世界，聆听先生的谆谆教诲。为我们架起桥梁的，是先生的著作《叶圣陶语文教育论集》。初读此书，一股浓郁的质朴气息扑面而来，先生的文章，明白如话，像是一位历经沧桑的老者，把自己的亲身经验一点一滴轻轻诉说。读罢此书，我更是被先生对教育的赤子之心所打动，生于苏州的先生，骨子里浸润着谦谦君子的温润，不仅自己走得平和且坚定，而且竭尽所能地带动社会和他人。合上书本，我呆坐许久，脑中、心中汇聚了诸多感悟和思考，一颗稚嫩的心也从中得到滋养。
这本书中的文章，涉及的面很宽，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语、某一句话的；有对教师谈写作和修改文章的，也有对学生谈改正字风和端正文风的。这些文章，虽然大部分写于解放以前，可先生看得透彻、想得长远，因此绝大部分依然富有极强的现实意义。
什么叫语文？我相信，每个语文教育工作者都有过这个疑问。我也无数次问过自己，简简单单的问题，似乎很难说明白。而叶圣陶先生甘为人梯，用他几十年的经验，道出了语文的真谛，“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言，语就是口头语言，文就是书面语言，把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”简洁明了的一句话，包含着多么深刻的涵义呀！
是的，语文是工具，是人生日用不可缺少的工作，教语文应该是帮助学生养成使用语文的良好习惯。可是，反观我们当今的教育现状，真正教给学生的又是什么呢？是一堆堆写不完的作业，一张张做不完的试卷，一道道背不完的答题技巧归纳……孩子们的目光从充满神采变得空洞呆滞，课堂上不再愿意主动积极发言，作业时不再拥有天马行空的想象和富有创意的.答案。孩子们不是在学有所用，不是在为以后脱离教师和学校的环境做准备，这究竟有多悲哀，多令人心痛！
叶圣陶先生给语文教育注入了全新的理念，这博大精深的教育思想如甘露一般滴入我的心中，缱绻洇开，引起了我的无尽反思。
习惯的养成并非一朝一夕的事情，所以需要身为教师的我们时时注意，处处留心，致力于习惯的培养，艰巨却很有必要。当这样的教师也许麻烦些，但为了学生的教师，一定不应怕麻烦，因为这些“麻烦”于学生而言，是一生的受用。
来者可追，从今为始我一定在教育工作中提起警觉心来，同时，也一定将《叶圣陶语文教育论集》作为枕边书，时时温习，潜心研究，借阅读这本集子的机会来对照检查自己的工作，并积极把先生的教育思想运用到实践当中去。
此外，我也希望能有更多的人来阅读这本书，愿书中频出的金句点亮我，也点亮你。
语文教育读书心得 篇11
最近一段时间读《叶圣陶语文教育论集》，使我获益匪浅，解决了困扰我的许多问题，如语文教学的性质，语文教材的选文问题，语文教学不是文学的教学，阅读教学的方法，语文课为什么要重视口语交际，如何开展有效的语文教学等等。下面就谈一谈我读完本书的一些心得体会。
每一个教育者都会面对学生的一个问题“为什么学语文”，每当教学中遇到难题或者模棱两可的问题，我也会追问自己：我们为什么要学语文？我们为什么要教语文？
叶圣陶先生在本书中给出了答案。叶老首先从“什么叫语文”入手，谈“对学习语文要有正确的认识”。“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起，就叫语文。”“语言是一种工具。工具是用来达到某个目的。工具不是目的……我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”
叶老认为，学语文为的是为了使用，学以致用。“通过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算是达到学习语文的目的。进一步说，学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确；还有培养品德的'好处，如培养严肃认真、一丝不苟的态度。”
叶老说，“教书教书，就是‘教’学生‘学’。”教学生学习语言的知识并掌握运用语言的技能，让自己的“读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺”。从知道、理解到运用的过程，实践是必然的桥梁。
所以，叶圣陶先生认为“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，一语道出我们应该做一个怎样的老师。
那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多工夫。”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力，真正把课堂教给学生，让学生自主讨论，思考，教师只是起到引导作用。
所以，真正的课堂教学，其实就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的`想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。所以我们要倡导“生活即教育”的观点，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。还要倡导“社会即教育”，远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
叶圣陶先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。
语文教育读书心得 篇12
在这个暑假读了《叶圣陶语文教育论集》，感受很深。下面重点谈谈读后“谈语法修辞”这部分后的一些心得。
小学语文课堂上不讲语法，就连最基本的主谓宾，介词、代词、语气词也是遇到了才说一说，那么语法涉及如此之少，是不是老师就可以不关心语法了呢？并非如此，老师平时说的话里就包含一种语言发展的自然规律，这就是语法。
学语法不一定要去上专门的语法课，人从一出生就在学语法了，小孩说“茶喝”，大人就告诉他，应该说“喝茶”。这就是在学语法了。叶圣陶先生是怎么理解“语法”“修辞”的呢？他这样说道:“总起来说什么叫语法呢?语法就是教人如何把话说得对。什么叫修辞呢?修辞就是教人如何把话说得好。自觉地研究语法，说话就可以不出错误;自觉地研究修辞，就可以把话说得更好。”
在这节里，叶圣陶先生说:能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。要把作者的`思路摸清楚，先要看一句跟一句怎样联系，再来看段，研究人家的文章，写自己的文章，每句每段清楚了，意思就畅通了。如此说来，行文讲话一定要有一条顺畅的路径，不要带领别人东拐西拐，走进死胡同再走另一条，岂不是以其昏昏，使人昭昭?气息不畅通的文章让人不知所云，浪费时间!落笔之前一定要清醒，围绕中心写，写完了要修改，多读几遍，像我这思路不甚清晰的人写文章，那就需要把文章多捂捂，经常回头来看，改来改去，文章就有了气，有了魂，读罢感觉酣畅淋漓是最好不过。
叶圣陶先生还讲了怎样锻炼自己的语言，怎样提高语言方面的修养。有两点:首先要从思想上重视语言，我们的武器就是语言，用好武器就要用好语言，不得马虎、随意、粗制滥造。其次在日常工作中养成多揣摩，多研究，多修改的好习惯。看东西留心，经常留心，就养成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用词好还是修辞写得妙，或者形象生动，栩栩如生?自己写文章要多修改，把文章视若己出，珍惜每一次行文用笔的机会，珍惜了就认真了，认真了就思考了，思考了就会慢慢进步。
总的来说这一节我学到了语法和修辞是用好语言的基础，语法是规则，就像交通规则。修辞是路边的标志和指示，遵循规则，按照标志，才能在街上畅通无阻。修改文章就是铸剑，铸剑就要锤百炼，留下剑身，磨出剑锋，如此，才能琴心剑胆，气贯长虹!
语文教育读书心得 篇13
题记：
君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
——《学记》
把学生的思想范围在狭小的圈子里，教他们像号子里的囚犯一样，听不见远处的风声唱着什么曲调，看不见四周的花木显着什么颜色。这样寂寞和焦躁是会逼得人发疯的。
——叶圣陶
叶圣陶先生是我国著名的作家、教育家、出版家和社会活动家。
作为教育家的叶圣陶，从1912年2月6日在苏州言子庙小学任教到1988年2月16日去世，从事教育工作76个春秋，其中约一半时间从事实际的语文教学工作。他教过小学和中学的国文、大学的“写作”、“基础国文”、“新文学”以及“中国国文教学”等课程，在成都四川教育科学馆专任研究员两年多。就是到了晚年，他仍不遗余力地为推进我国语文教学改革，提高语文教学质量及语文教师的素质矻矻以求，发表了诸多极其精辟的见解。
从横的方面来看，叶老的语文教育观涉及到语文教育特别是学校语文教学的各个方面，诸如语文的目的论、性质论、教材论、教法论、教师修养论等等，这些论述现在读来仍然令人耳目一新。但他的这些见解并不像许多中外教育家那样通过一部或几部论著系统地加以表述的，而是散见于他70多年所发表的大量讲话、论文、序跋、书简以及各种语文读物的“编辑例言”之中。从他的煌煌千余万言的著作中看出了他在语文教育探索中所走过的轨迹，形成了完整的理论体系，其中“教是为了达到不需要教”贯穿于他的整个理论体系的始终。可以说这一论断是叶老语文教育思想的精髓，也是极富原创性和个性的教育哲学思想，堪称中国教育哲学和语文教育理论的经典。这一核心思想揭示了教学的本质，而且建构了完整的教学概念。它不是一种具体的教学方式，而是一种教育思想的高度提炼，其主旨就是正确地处理好教师的教和学生的学之间的关系，在教师强有力的引领下，激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性，开发学生的潜能，最终实现学生的自我教育能力。
从宏观上说，叶老提出了语文教育的理想境界即为：“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到此两点，乃为教学之成功。”（引自《叶圣陶语文教育论集》第717页，后凡引自此书，只标明页码）从微观上来说，教学的过程实质就是通过“教”逐步达到“不需要教”的过程，教学过程中的每个环节都是通向“不需要教”的具体步骤。比如，大到一篇文章，小到一个句子、一个词语的学习，最终都要达到由学生自己能够独立来完成的能力。教师的'任务就是“善于引导启迪，俾学生自奋其力，自致其之，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆受。”（第725页）这种能力的形成并非一蹴而就，教师必须树立长远的眼光，从教学的点滴做起，时刻为这种理想的境界做准备。所以，教师在平时的教学中要贯彻循序渐进的教学原则，使“学生逐渐增益其知能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。”（第471页）叶老这一教育思想的深刻之处就在于：教育不为过去，不为现在，而为将来。说白了，教师要教在今天，想到明天乃至未来——“为孩子将来的生存做准备”（柏拉图）。对此，前苏联教育家苏霍姆林斯基说得好：“你研究在所作的工作跟要取得结果之间的联系，就会得出这样的结论：今天把种子播种到修整得极好的土壤里去，却远不是明天就会长出幼芽的。今天所作的工作，在许多情况下，要经过若干年才能对它作出评价。这是教育工作的非常重要的规律之一。它要求我们始终以长远的眼光来看问题。（《给教师的建议》115页）”
苏霍姆林斯基的观点可以说与叶老的教育思想有着异曲同工之妙，都说明教育是一种慢的艺术，需要耐心陪伴，静待花开。同时，教育又是发展人的心灵的工作，是促进人生命成长的过程，而不是只看考试的分数，学生将来要靠能力来生存，所以，我们的教育决不能带有功利思想，要把提高学生的能力作为重点来抓。时下，我们研究学生发展核心素养和学科核心素养，推动教学改革，寻找核心素养在教学中实现的方式，就是要求所有的教育工作者要树立长远的眼光，从教会学生做人，教会学生独立学习做起。如果说，在这条改革的路上要找到一个理论支撑的话，那么，“教是为了不需要教”仍不失为一条很好的准绳。同时，我们也不难把握，叶老语文教育思想的根本精神与当前正在开展的课程改革之间的内在联系。
语文教育读书心得 篇14
叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、编辑、出版工作，前后六十多年，对于这半个多世纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切详明，写下了大量文章，收在这论集里的就有一百多篇。凡是关心语文教育问题的人都应该读一读这本论集。这本论集的文章大部分是解放以前写的，到现在还有深刻的现实借鉴意义。因为里头论述的都是语文教育中的根本问题。
论集里的文章，涉及的面很宽，性质也多种多样，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语的。最重要是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。
语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。
圣陶先生扼要地指出旧式语文教学的三大弊病，并且在好些处别的地方加以申说。第一是在阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本身的规律放在次要的地位。“国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。说到教育的意义，就牵涉到内容问题了。……笃信固有道德的，爱把圣贤之书教学生诵读，关切我国现状的，爱把抗战文章作为补充教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。这是应当的，无可非议的。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输固有道德，等等，而竟忘了语文教学特有的任务，那就很有可议之处了。道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。要达到这样地步，仅仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，然后有实效可言。国文诚然是这方面的有关学科，却不是独当其任的惟一学科。所以，国文教学，选材能够不忽略教育意义，也就足够了，把精神训练的'一切责任都担在自己肩膀上，实在是不必的。”在今天的语文课堂教学中过分强调思想教育，过分强调感悟文章作者的思想感情，显然是背离了学科的性质，最终无法完成学科教学任务。
第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。“不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统，兴办学校数十年，还摆脱不了八股的精神。”我想：不但是过去，就是现在，教学改革进行的过程中，课堂教学总要按照一定的模式进行，一节课里，总要有复习、学生提问、板书、小组讨论，小组汇报，总要有录像、课件，否则就算不上是优质课，本来教学是为了学生学，结果，我们在教学中却很少关注学生是否已经把该要学的知识技能学到，学得容易还是困难，学得轻松还是辛苦，而是过分关注教师在上课时是否已经达到了某个指标，把学生放在一边了，忘在一边了，这样的语文教育实际上是为教育而教育，应此，我不断地告诫自己，在实际的教育教学中，要驱除程式化，要根据教学内容和学生实际，因人制宜，因文制宜。
第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识，发表思想，抒发感情，而是为了应付考试。“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名。现在也有考试，期中考试，期末考试，还有升学考试。但是，我以为现在学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实，作得认真，临到考试总不会差到哪里。推广开来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言，刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试，不过通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能，一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’，而不是为了一时的学期考试和升学考试。”为了一时的学期考试和升学考试而学习的学生，为了一时的学期考试和升学考试而执行教育教学工作的老师现在还大有人在，因为学生的考试成绩是评价学生优劣的最重要的依据，也是评价老师的最重要的依据。因为这样，不少老师还对教学内容进行擅自取舍，要考试的多讲多练，不考试的内容不提也不练。我想这才是教育改革面临的最大问题。
叶圣陶先生认为过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课，看成跟历史、地理或者物理、化学一样，是传授一门知识的课，因而要以讲为主。这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生“很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼?”看到这里，我又想起了作文批改问题，现在，有很多老师对学生的作文是全批全改，除了总批还有微批，可说是修改的细致入微，学生只要按老师修改的照抄一遍，就是修改了，这不是自欺欺人吗？学生修改作文全被老师包揽了。这样做老师辛苦，学生也不见长进。由此看来，教学方式的选择是至关重要的。
这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用?圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”这句话在这本论文集里多次出现，例如：“‘讲’当然是必要的。问题可能在如何看待‘讲’和怎么‘讲’。说到如何看待‘讲’，我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语文)，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。……语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能；因此，教师就要朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”又如：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必作到此两点，乃为教学之成功。” “我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之倚赖性，而多讲则与此相违也。” “尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。” “凡为教者必期于达到不须教。教师所务惟在启发导引，俾学生逐步增益其知能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。”
怎样才能达到这个目的，关键在于使学生的学习由被动变为主动。例如要求学生预习，给以必要的指导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些评论和指点，让他自己去考虑如何修改；如此等等。这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及别的篇章里都有详细的论述。这样教学，当然比逐句讲解吃力，但是这才是教学的正经道路。正如圣陶先生所说，“把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”
论集里边谈到的问题很多，有很多好见解，值得我们学习。但是最重要的恐怕还是借阅读这本论集的机会来对照检查我们自己的工作。有许多现在还常常有争论的问题，事实上圣陶先生多年前已经遇到，并且提出了他的看法。
其实语文教学创新不是凭空提出新思想，新操作就能成的，是要根据学科的特点，学生的成长规律，不断地总结借鉴前人的经验，不断地进行实践和实践反思总结和理论提升，发现了存在问题，改进了，就是创新。所以我说凡是关心语文教育问题的人都应该读《叶圣陶语文教育论集》。
语文教育读书心得 篇15
这本书里最感人的是：有一天罗伯蒂在上学的路上，有一个小孩在大街上行走，后面有一辆马车在飞快的奔跑。眼看马车就要撞上小孩了，罗伯蒂就跑过去推开小孩，没想到罗伯蒂的脚被马车呀到，直流血。还有的就是在学校门口有人听到响亮的哭声，走过去一看，原来是一个衣服破旧的小孩趴在墙上大哭。有人便问他为什么呀？原来他是扫烟囱的孩子，他好不容易赚回来得50美元，丢了。突然，一个带着蓝色帽子的大女孩给那个小孩10美分，不一会儿有许多人给了小孩。可最终还差5美分。过了一会儿，一个二年级的女同学来了，把自己要买笔记本的钱给了小孩，钱已经足够了，可钱还是陆陆续续。小孩的脸上终于露出了灿烂的笑容。
在生活中这些例子有很多：有一次我在吃饭，发现有一个乞丐被一个老板赶了出去，乞丐脸上可以看出一滴滴眼泪，从旁边来了一位拿着粥的老板走到乞丐那里给乞丐喝。乞丐连声说“谢谢，谢谢！”还有的`就是新闻说：“一个女的手机被偷了。突然来了一位陌生人，把那女人的手机抢回来了。
这就是爱，爱是无私的、爱是伟大的。让爱培养每个儿童的发展，这就是《爱的教育》给我的启示。
语文教育读书心得 篇16
《探寻语文教育的真谛》确实是一本好书，尤其对于在语文教育的天地里迷茫、困惑的我来说，它犹如暗夜中的一盏明灯，指引我们沿着他的足迹前行。正如高林生老师评价的那样："这是一位思想者留下的脚印。它朴实、生动，几乎可以触及。他充满着务实的目的，真实的情感，启人的智慧，不避困难的果敢。阅读这串脚印，可以增长勇气，获取灵感，变得虔诚，品尝欢乐。"读完这本书，我感到理想的语文教育似乎离我越来越近，语文教育的理想在我眼前好像越来越清晰。
几年来，新课程改革轰轰烈烈，各种教学理念百家争鸣，使得语文课改这棵古老的大树，又重新焕发出勃勃的生机。各种教育教学理论专著如雨后春笋，层出不穷。这些铺天盖地而来的教育理论专著，由于过于"专一"，过于艰深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上，从概念到概念，从理论到理论，广大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要领，不管用。"理论的"空中楼阁"往往只能给人以"雾里看花"的感觉，带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。
在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中，广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的"实践拐杖"。《探索语文教育的真谛》应运而生，真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁，为我们提供了"有形可依有标可参"的实践的"拐杖"。"一线写真"，有根基；"论文说道"，有针对；"案例钩沉"，有依据——单单从本书的版块设计，我们可以看出著作者的良苦用心。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻首先表现在他对"本色"语文教学的重塑上。语文课究竟该怎么上？在层出不穷的教法面前，在花团锦簇的示范课面前，语文老师该如何选择，如何固守自己的底线？这需要我们以足够的勇气撩起重重面纱，重见语文教育的本色。这也是一种理性的回归，与张庆老师提出的八字方针"倡简、务本、求实、有度"不谋而合。
何谓'本色'？作者认为天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学阶段是基础的基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。这才是小学语文教育的本色。"
本色阅读课应该怎么上？作者指出："本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。'清水出芙蓉，天然去雕饰'，是对'本色语文'的最佳的注释。书中引用于永正老师《第一次抱母亲》的教学案例对"本色阅读"作了最好的诠释。"豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真"，张敬义老师用自己对本色语文的追求引领我们走近语文教育的真谛，为我们展现了一幅语文教育的理想画卷！
在语文教育真谛的探寻过程中，张敬义老师倡导教师与学生开展"智慧对话"，并认为这是理想的教育境界。他这样解读自己的思想："'智慧对话'，就是要推翻学生心中自卑的'山'，知识缺陷的'山'，阻碍他们进取的'山'；'智慧对话'，是平等主体间思想的交流，智慧的碰撞，是心灵的体验和感悟，是感情的激发与敞亮。"
"智慧对话"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子对他的启发。张老师深深向往《论语》中充满诗意的理想的语文课堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"他欣赏孔子的教育睿智，欣赏孔子平等的教育思想。圣人润物无声地引领弟子们做"真君子"，张老师引领我们迈进春意盎然的教育王国，他教我们用宽厚仁爱的心与学生智慧对话，做正心启智的大师。现代课堂惟有与学生开展"智慧对话"，用教师的智慧碰撞学生的智慧，用教师的精彩点燃学生的精彩，方能演绎灵动而充满生命力的课堂。那样，无论圣人还是凡人，都可以享受桃李盛开的春色。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻还体现在他提出的"精细"理念。他的同事李文广老师对他的评价是："他在教改上具有一双敏锐的`'触角'，从不放过一点点在别人看来微不足道的教学动态，这也许就是灵气的'慧根'。"那么，"精细"就是他"触角"和"慧根"的最佳注脚。"精细"理念的提出，体现了他对语文教改的责任，体现了他对孩子们的关爱与尊重，更体现了他小细节透射大智慧的教育理念。
其实这更是张老师对青年教师的殷殷期望，他教我们平时敏于关注教学的每一个细节，细心打磨教学过程中的每一个小细胞。作者认为："教学活动是由一个个教学细节构成的，细节虽小，却能透射出教育的大理论、大智慧，所以说成功的教育必定离不开精彩的细节。"这种关注和打磨，要贯穿整个教学过程的始末，其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。只有拥有了一颗精细的心，一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案，才可能在课堂中游刃有余，提升教育艺术，才可能在课后回溯课堂细节，丰盈自己的教育之心。诚如张老师所言："细节是厚重的，那是教育的真功；细节是科学的，那是教育的效益；细节是人文的，那是教育的真谛。"
"习作教学的五个关键——着眼于早是习作的'敲门砖'；模仿是激活习作思路的'引擎'；话题习作是产生语言动机的'催化剂'；丰富生活是习作的'源泉'；突出个性是学生尽快进入习作自由王国的'绿卡'。"
"教师实践操作原则："咬定'读写'不放松，立根原在'思维'中，'人文精神'巧渗透，'培养习惯'益终生。"
多么生动朴实的语言！深入浅出，朗朗上口，像一串串闪烁的珍珠，散发出智慧的光芒！这应该是"本色"语文的最真实的体现吧。只有植根于语文教育"本真"的沃土，只有身体力行的探究和实践，他的语文研究之树才能绽放出如此"清气满乾坤"的本色花朵！
合上厚厚的书，我仿佛看到，在一座理想的语文教学王国里，有一位孜孜以求的探索者，正迈着坚实的步履，用他对语文教育的虔诚和热情，执著地引领着我们前行。相信每一位语文老师沿着他的足迹，一定也会寻访到语文教育的真谛！
语文教育读书心得 篇17
读了《语文教育哲学导论》，疑惑不觉减少，反而更多。这是因为实际上所知范围比原来扩大了。一片混沌中仍然有些许清醒的收获，关乎语文教育实践指向的意义。比如关于语文教育在场---不在场的存在论的论述，让人豁然开朗，大开眼界。通过有限的在场的文本、表征、言语、语言等穿越层层迷雾，找到言语存在的整体路标，完成对人格、精神世界的塑造。于是，师生在这样的语言哲学指引下，借由语言的敞亮、显豁，找到了生命诗意栖居之所。不是为应试，不仅为应需，是为对语文教育主体—客体存在论方式的全面超越。作者的'论述并未停留于此，紧接着指出交往—实践立场的存在论超越在场—不在场的存在论，就在于把语文教育中的认识功能和诗意体验置于人的交往实践过程中去把握，摆脱了旧形而上学片面的静止性。同时也为语文教育的实践找到了理论的旨归。使语文教育实践由懵懂走向自觉，进而成为自洽有了一种学理上的依据，即为什么这样教，而不是那样教。当然，作为“活的”教育来说，语言哲学只能作为一种语文教育实践的参照，而不是唯一。
还有道德教育的哲学等等。同时说他是一种参照的意义还在于，语文教育实践本身就是一个丰富的矿藏，永远不要忽视来自实践的智慧和真理。从实践出发，借由理论的反思与辨析，还要回到实践当中去检验。作为语文教育的现实呼唤实践的智慧，呼唤理论与实践的融合而不是割裂，这就要求语文教育立足当下，立足实践，放出眼光，勇敢去拿，还要大胆扬弃与改造创新，使理论为我所用。
语文教育读书心得 篇18
《诗意语文—王崧舟语文教育七讲》一书，记录了王老师2005年至2007年间在全国首届智慧课堂名师高峰论坛、浙江骨干教师研修班和诗意语文高级研修班的讲座。这些讲稿记录了他对“诗意语文”的追寻过程，记录了他的专业成长之路，记录了他从细读文本到生命对话的一些实例。
从一开始读，我就被吸引了，越读越惊喜。那些信手拈来的名诗名句，那些精彩纷呈的教学实例，那些对文本的别致解读，那些含义深刻的至理名言……都让我不时停住，反复咀嚼品味。这本书，洗涤了我的思想，充实了我的内心，受益匪浅。
定位自己
他为我们揭示了教育的真谛。
“人生四境界。”一个人对待职业、对待自己的人生有着这样四重境界。第一重功利境界，把教书当饭碗；第二重道德境界，把教书当责任；第三重科学境界，教书在做学问；第四重生命境界，教书就是生命的状态。王崧舟老师说自己当老师，特别是当语文老师是自己的一种天命。他是将语文和生命融为一体。
他认为只有教师真正意识到所有的课都在是为自己上，"我的人生就是有一节一节的课组成的，我的人生的'意义就是由一节一节的课的意义组成的。"这个时候，上课就变成了享受上课。如书中所说，诗意语文不是一个名词，也没有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她。在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。
面对教师这份职业你是以此“安身”，还是以此“立命”？很多年后，当你听到你现在的学生告诉你，你教给了他的东西让他受益一生，那么你才是成功的教育者。成就了学生的人生，就是成就了自己的人生。
如何修行
他为我展示了语文教师的专业成长之路。
“读行天下”，教师教的是底蕴，底蕴是书堆积起来的。“一个人的心录结构在很大程度上取决于他所读的书的结构；一个人的思想境界从根本上说就是他的读书境界。”
“明月一帘无心照，诗书半斋随意读。”这是王崧舟老师博览群书的真实写照。他在读书中享受着生活的乐趣，他在读书中充实自己。如果日复一日单调而又繁忙的工作，没有空静心读书，没有了跟书的亲密接触，教师的知识就会成为无本之木，无源之水。教师是需要不断学习的职业，我们需要广泛的阅读，有了厚重的人文积淀，语文课才会显得大气，充满灵气。
“文本细读”，教学能力提升的真功夫。文本细读是对教师言语智慧、精神境域的一种砥砺和修炼。通过文本细读，我们的精神触角会变得越来越细腻、越来越敏感、越来越深刻、越来越富有诗意。文本是一个美丽的倒影，在这个倒影中看到的是自己。王老师《长相思》的文本细读就经历了“精神三变”，从骆驼态的接纳到狮子般的唯我独尊，再复归于婴儿。正是有着这种象征着完美开始的精神状态，才展现出诗意语文的巅峰魅力。
读《诗意语文—王崧舟语文教育七讲》，王崧舟老师精彩背后的坚持和执着感动了我，从心底里萌生出深深的敬意。王崧舟老师的课堂艺术对我们来说也许是遥不可及的，然而：虽不能至，心向往之。
语文教育读书心得 篇19
有些事一旦过去了，就不会再重演；碎粒晶莹剔透，射透尘埃，水晶心慢慢融化蒸腾变成彩虹天堂。 敬完神回到家已经10点多了，我们就开始吃月饼。易老师把书放在讲桌上，我的心都绷紧了，到底是啥好事呢！当灾难来临时，我们慷慨的捐献我们的金钱，贡献我们的力量。
在看《爱的教育》时心中总是会涌动起一片温暖，一股爱的暖流流遍心中。会有感动，有欢乐，也有泪水，都滋润了心中的每一个角落。也许每一章都传递了一份爱，可能每一页都写满了情，字里行间中无不透露着一个字——爱。
记得有一章叫做《爸爸的护士》，讲述一个名叫皮皮罗男孩，去医院看望他的父亲，见到之后他的爸爸却好像不认识他似的，但皮皮罗仍无微不至地照顾着他。突然有一天，他的爸爸却出现在他的面前——原来病床上的老人并不是皮皮罗的爸爸！但皮皮罗还是留了下来，仍旧无微不至地照看着那位老人，直到老人带着微笑地离开了人世……
爱可能是无意间的举动，也可能是善良的爱心，但都无时无刻，无处不在地透露着爱的讯息。爱是同心圆，因为有愿意作为小齿轮的我们，才会有爱的摩天轮。抬头仰望那看似高不可攀的摩天轮，就是因为有你，有我，有他的一份爱，才会在夜空中转动得那么美丽，那么耀眼。
《爱的教育》感化着我，也教育着我，让我看见许多曾经不曾留意过的美丽，不曾发现的美好，都从点点滴滴，渐渐汇聚成无边的海洋。在阳光下，海中的'浪花显得波光粼粼，那是爱在舞蹈，爱在歌唱。爱舞出了感人的舞曲，唱出了绝美的篇章。
爱是一条涓涓细流，如果不细心体会，就无法感觉到它的波澜壮阔；爱是一支无声曲，只有用心去倾听，才能听见那美妙的爱的旋律。
爱的摩天轮，继续转动，转动……
语文教育读书心得 篇20
最近一段时间读《叶圣陶语文教育论集》对我的启发很大，解决了困扰我的许多问题，如语文教学的性质，语文教材的选文问题，语文教学不是文学的教学，阅读教学的方法，语文课为什么要重视口语交际，如何开展有效的语文教学等，在盛夏中读来犹如一泓清流，洗涤着我干旱的心灵。下面就叶老先生关于写作教学谈一些我的学习想法。
“作文教学”在本书中是有专门的一辑来阐述的，说得全面而透彻。对今日作文教学犹有很大作用。他在《论写作教学》一文中提出的观点“（学生）所积蓄的正确度与深广度跟生活的进展而进展，在生活没有进展到某一阶段的时候，责备他们的积蓄不能更正确更深广，就犯了期望过切的毛病，事实上也没有效果”“（教师）唯平时对于学生的观察，测知他们胸中该当积蓄些什么，而就在这范围内拟定题目”等。他在此文中强调了作文就在于写出自己平时的“积蓄”，只有写出了自己的积蓄，这样的文章才摆脱了八股习气。这些观点让我思考我们当下的作文教学。
目前从小学到高中，学生视作文如洪水猛兽，避之不及，每每遇到作文，便大呼头痛。这种厌恶是学生自己的原因还是我们教师的原因？我觉得我们老师的原因是主要的。就像叶老先生说的，作文题目不管是否是学生的积蓄，作文要求不论学生的认知的深广度与正确度，而硬是要学生达到预期的目标。这样做的结果只能使学生厌恶作文。我久久地思考作文的问题，怎样才能让学生对作文有兴趣呢？我觉得第一，要让学生明白作文就是写自己所看、所想，第二要打破作文每两周一篇的固定的格式，给以宽松的时间范围，只要是两周内完成了，不管是什么体裁的文章，只要是自己心中最为想说的话就是好文章。第三，学生要养成写日记的习惯，日记不是流水帐，是记下一天中最为可记的内容。内容可多可少。
说到写日记，有的学生认为没有什么好写的，这是因为我们老师指导或坚持的不够。日记题材就存在于我们身边，并不像我们想像得那样遥不可及。如这一天里，记下我们一时的心里想法，记下我们观察到的一个现象或一个动作，一个场景，我认识了一种花，我学会了一个词，我看了一部电视剧……要求学生养成一种习惯后，他就会不自觉地坚持下来了，这对于他自己来说是受用一生的。日记不嫌琐碎，一切皆可入记，这也就是叶老的所说的积蓄了。它们会使我们的作文有物可写，有情可抒，不再千篇一律，而是下笔千言。
我再说说作文题目的制定，我们老师布置作文往往是就教材中所要求的在某一个单元之后，写一篇与单元内容近似的文章，目的是借鉴所学过的写法，但学过的文章只有一些特别好的才会被学生自动的模仿，而且模仿大多是就某个句式或某个写法，很少会关注所学文章内容与所作文章内容的联系。读后感()那么如何让学生进行作文呢，我以为，只要是学生在作文前有所想，那他完全可以把自己感兴趣的人或事写出来，作为本次作文的内容，而不必依赖于单元作文的要求，也不必要求某种写法，长短皆由学生的意愿自己做主。在坚持了一段时间后，我们教师再加上一些合适的`要求和一些技巧，这样就消除了学生的畏难情绪，使他们不自觉地接受了作文和写作技巧，这样学生的作文才会真正地提高，写作才有意义。
最后我再说一说写作辅导，我们老师往往会投机地认为让学生学会开头和结尾就能得高分，因为阅卷老师他们往往关注的是文章的开头和结尾。这样投机取巧的做法是损害了学生作文的创造力，这些程序化的东西，不是出自于内心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的开头和结尾，都不是固定模式所能框住的，因此千万不要教给学生所谓的开头和结尾，不要为得高分而做无用功。
叶老是著名的作家也是大语文教育家，他谈的语文教育从自己的教学和创作体会出发，这本《语文教育论集》是我读到的第一本关于语文的专著，对于我的语文教学会有巨大的指引作用，这些精粹的思想或许我一辈子都不能完全领会，但我会像蚂蚁搬东西一样，不惜微力，用心用力，做好语文教育教学工作。
语文教育读书心得 篇21
读一本好书，一旦开始，就停不下来了，总想一口气读完。近日，有幸读了丛智芳老师的《语文教育的理智与情感》，就读出了这样的感觉。
那温润的语言，那细腻的情感，那善良的心灵，那美好的观点，都吸引着我跟随她一起走入语文课本，走近了她身边的老师、朋友，了解了她熟知的名人，重温了童年，品味着经典。这是一次心灵上的绝美瑜伽，一段情感上的愉悦旅程。
丛老师的情感细腻，语言流畅，读她的文章如水入口，舒爽自然；如酒入心，醇美醉人。捧书细读，如同流连在香气四溢的小径上。在沁人心脾的甜香里，时而会为一朵小花驻足，时而会被一株异草牵引，正是“掬水月在手，弄花满衣香”。
读丛老师的“细读文本”，常常被她对教材品读之“细”而惊到，她怎么就能有那样的独特视角，怎么就会有那么敏锐的触觉：《不要小瞧一只狗》中，那狗竟是个温暖的存在，有了它，画有了趣，人有了情，家有了生机。《晏子的语言艺术在哪》中，晏子的语言艺术是把难听的辞语说婉转，把硬话说软和，声色俱厉却不动声色，义正词严却嬉皮笑脸。《草原之外》中，“这次，我看到了草原。”这句竟然是因为老舍看到草原后，颠覆了以前对草原不好的印象。《这般写花为哪般》中，这般写“花钟”，原来是为取其形象灵动、华丽之美和简洁之美交相呼应，长句和短句彼此照应，读起来有音乐般的错落感。
丛老师书中关于语文教学所举的例子，都是她亲自上过或听过的课堂实例。从中，我们不难发现丛老师所倡导的语文教育观：“品味词语的表达效果，如果看不到它身上作者的情感因素，语文味还是淡的，还是浅的。”“随文说写要立足文本，选择合适的路径。训练要从文本中来，又到文本中去。”“解读教材要有成人的视野，儿童的视角；科学的视野，语文的视角；原著的视野，篇章的视角。”“教师一定要知道每一课要教什么，怎么教要完全服务于教什么。”“教语文本体性内容，就是语文味的体现。”丛老师反对对教材的过度解读、定式解读、偏执解读；反对朗读教学中标注重音的机械“教”，反对教师朗读前给学生定个情感的'调子等等。这些观点都促使我们在被课改热潮冲得头脑昏昏时，冷静下来对以往的教学进行理性的回视和思考。
读丛老师的书，还能认识丛老师的良师益友。在读丛老师的文字时，丛老师所热爱和熟悉的人便会跃然纸上，让你也觉得熟悉和热爱起来。诗人风度、文人做派的程郁缀教授，儒气雅致的曹文轩教授，还有那爱读书的王文儒校长，主持“真人图书馆”的官员魏子华等等，都让人自然地感觉到很亲近、很可爱。读丛老师的《是真的吗？》为她遇到谭国军老师感到幸运，不由自主给她发了个信息：“真希望我们的教师队伍中多一些谭老师，他们会让更多的孩子在童年学习中充满幸福和快乐，谭老师们就是孩子生命里的阳光！”读《丁培忠老师二三事》，虽然文字既不煽情，也不渲染，但平实的小事中却蕴含着对丁老师的敬佩、爱戴和缅怀之情，读来让人鼻子发酸，感动不已。读着读着，就感觉这些人，那些事，早已融入了一個挚爱教育的人的生命里，并成为她的气质，闪耀着动人的光芒。
我和孙志毅老师有同感：“丛老师酷爱文字、文学、文化。表达已经到了自然流畅、不着痕迹的地步。鸡零狗碎的小事，在她的笔下却韵味悠长。”读她书中的“阅读儿童”部分，从汩汩溪流般的文字中读到了别人的童年、自己的童年、书中的童年、生活中的童年，也看到了丛老师的童年：她爬过的大树，她养的小鹌鹑，穿着自己印了杨树叶子图案的老三，会讲故事、有很多小人书的姜富，家里熟了杏子的小蛮，眼睛看不见却多才多艺的奇人二哥……一切在丛老师的笔下都充满了童真之美、童趣之美、童言无忌之美。丛老师是在留住童年的懵懂、天真、幼稚和傻气，是在赶走可恶的教者“行脚僧”，做一个美丽的天使，保护孩子们稚嫩的自尊心，给孩子们保留一个至真、至善、至美的童年。
只有多读书，才有消化生活的胃。早就知道丛老师爱读书，却没想到丛老师读书如此之多、之广、之深。仅本书中谈到的就有《语文教育一家言》《今日花开又一年》《生活十讲》《借我一生》《红楼梦》《蒋勋说红楼梦》《世说新语》《诗经》《论语》《庄子》、《孟子》《退步集》《没有围墙的学校》《中国教育的文化基础》《给教师的建议》《今日中国的小学教育》《叶圣陶教育名篇》《冯友兰谈教育》《顾随诗词讲记》《简·爱》《第二性》《爱弥尔》《大教学论》等等达二三十本之多，都是古今中外文学名著和教育经典。由此可知，丛老师为什么对教育有那么理智和鲜明的思考，为什么写起文章来有那么精准和诗意的表达。如果教师朋友还不知道该读什么书，该怎样读书，那就先读读本书中丛老师“读书生活”的篇章，然后再去读丛老师读过的书吧。
歌德说过：“读一本好书，就如同与一位智者谈话。”我还要加一句：“何况这位智者是一位美丽的、博学的、知性的、温婉的女性呢！”
语文教育读书心得 篇22
寒假期间，我认真阅读了《义务教育语文课程标准》。
国家教育部给了不同学段的孩子相应的学段目标和内容。由于不同学段的学生在心理、生理、语言能力发展方面有阶段性特征，不同教学内容也有各自规律，所以要采取相应学段、板块的不同教学策略。
在这里，主要想和各位老师分享关于识字、写字、汉语拼音教学的所思所想。
《课标》中提到，识字写字是阅读写作的基础。教学过程中要“多认少写”，先认先写“字表”中的300个字。运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字效率。
的确，小学语文低段教材中采用的识字方式多种多样，有蒙学识字、儿歌识字、看图识字、象形识字、韵语识字、归类识字等十种识字方式。每种识字方式对应着不同的识字方法。比如蒙学识字注重反复诵读，在学生掌握字形或对字义理解困难处，通过故事、、视频解说等方法加以阐释，渗透汉字文化和传统文化；象形识字，突出图画、古文字、现代汉字之间的联系。引导学生在反复诵读中识记汉字，感受汉字背后的文化。
值得注意的是，每一种特性的文本都有其相对应的识字方法，这就是文本特质与识字方法的契合性。换句话说，作为教师必须要认真研读教材文本，熟悉教材特性，揣摩编者编写意图，不能把看图识字教成象形识字，也不能把象形识字教成韵语识字。
这里以一年级下册《小青蛙》为例，这是一篇典型的组块归类识字课文。学习此篇课文的汉字“情、睛、清、晴、请”时，不能简单地运用借助拼音拼读生字的机械方法来识记，而要引导学生通过汉字与汉字间的音形义比较，发现某一汉字与这一类汉字中的`共性，以及这一汉字的独特性。
古代、近代和现代汉字中，汉字字符归为三类:义符、音符、记号。跟整字所代表的语素在意义上有联系的字符是义符，在语音上有联系的是音符，在意义和语音上都没有联系的就是记号。
要学好《小青蛙》中的青字族这五个生字时，要引导学生读准这五个字的音，根据不同的义符帮助学生区分汉字的字义。“清”和清水有关，所以是三点水旁；晴和太阳有关，所以是日字旁；“情”是心中所想，所以是竖心旁；“请”要用言语表达，所以是言字旁；“睛”要用目去观察，所以是目字旁。学生通过义符理解字义，毫不费力就记住了这五个字。
所以，我将在今后的教学中，根据不同种类的教材文本，继续运用《课标》中提到的多种识字方法，降低孩子们识字难度，帮助其体味识字乐趣。
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