《少年维特的烦恼》读后感

时间：2023-02-20 08:37:37 读后感我要投稿

《少年维特的烦恼》读后感

　　当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的《少年维特的烦恼》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《少年维特的烦恼》读后感

　　《少年维特的烦恼》读后感篇1

　　读《少年维特之烦恼》之前，我想过一个问题：我们到底应该怎么面对如今压力如此大的生活？难道是犯了错，将错就错？还是说为了一个问题，可以用谎言当挡箭牌？不，在这本书中给到了我准确的答案。

　　《少年维特之烦恼》是一部德国作家歌德创作的中篇小说，也是德国文学史上一个质的飞跃。它讲述了少年维特1771年5月4日至12月6日点滴生活的所有记录，揭露了当时德国的丑陋社会，让读者对当时社会的价值观有了新的认知。

　　一、少年维特向往美好

　　维特放弃一切，在繁花盛开的季节带着父亲留下的遗产来到了晨曦暮露的小山村，当他被美丽的山谷吸引，感受花木的生机，聆听潺潺的流水哗哗唱歌时流露出欣喜的神情，当他愿意坐在辽阔的草地上用画笔记录每一次最美的瞬间时，我体会到他憧憬的美好是自由的、无拘无束的。可如此悠然自在的生活到底什么是他的烦恼？随着一页页纸的深入品读，原来是他深爱的女人绿蒂已有未婚夫，可他明知是错爱，依旧不愿放手。这是他给自己的人生道路关上的第一个扇门。绿蒂在他心中是美的化身，是他的精神寄托，她温柔知性，待人善良。

　　二、迷失方向自我毁灭

　　绿蒂已有未婚夫，这无法改变的事实让维特迷失了正确的方向，让他受到了五雷轰顶般，甚至是绝望般的打击，沉迷于痛苦中无法自抜。在职场上，因受不了主使对他的鞭策，以及人际关系上的腐败，不愉快的情感和没有兴趣的工作在维特心里扎根越来越深，使他的精神世界完全被摧毁，往日的生气勃勃早已灰飞烟灭，原本对未来的美好憧憬也被现实无情打破，让他要辞别人生的决心在脑海里越来越占上风。最终，维特选择了自我逃避，用结束了自己的生命！一种最让人惋惜的结局！

　　三、不念过往不畏将来

　　根到底，在我的眼中，最开始的维特是一个好少年，可是他没有把握自己的生活，不会正确地抉择自己的命运，没有为自己的生活画龙点睛，面对困难，他毫无反抗的.选择了放弃，而不是用行为去争取自己的幸福。生活不可能永远是风平浪静，偶尔总会有波澜起伏，会时有陡峭的山峰，时有低落的崖谷，要靠自己去努力奋斗。因为维特的内心被困难给折服，停止了人生道路上前进的脚步……

　　回顾自己的生活点滴，每每遇到一个难题，一次挫败，一次不满意的答卷时，我也曾想过逃避，而《少年维特之烦恼》这本书就是一块警示牌，教会我如何把握当下，如何在人生的分岔口走向对的那条路。这个警示牌将像影子一样伴随我一生，促进我不断成为更优秀的人。我曾经看过一句话：不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。意志坚定，理性地对待问题，对未来充满信心。我想，这应该就是打开维特心灵之门的正确钥匙吧！

　　《少年维特的烦恼》读后感篇2

　　当我第一次看到“少年维特的烦恼”时，标题吸引了我，一个像我这样的少年，他的烦恼是什么？

　　维特尔是个德国男孩，热爱大自然，才华横溢，钢琴大师，舞蹈家，诗人，画家，以今天的标准来看，还是个少年神。他在等级森严的社会里郁郁寡欢，他在乡下寻求解脱，在那里他遇到了一个叫 pierre loti 的年轻女孩，并深深地爱上了她。

　　维特对爱情的追求是真诚的，有一本书，“亲爱的维克多！这是有史以来第一次，她告诉我做的，亲爱的，我尖叫着全身的肌肉都融化了。我希望重复无数次，去的时候晚上躺在床上，直到自言自语了很久，也没有冒出一句：！晚安，亲爱的维特“看到这里，我也希望能够爱维特和乐天顺利。但他让我吃惊的故事，乐天和阿尔伯特接合，阿尔伯特和维特两位天才的人谁成为了好朋友，每次他们俩的时间谈乐天，维特心理很不舒服，他和挫折，和内疚，最后自杀了，因为爱情的破灭。

　　看完这本书后，我也能深深体会到“维特之烦恼”了：社会主义压抑，加上自己爱情的不如意，对于维特这样我们一个学生天生比较敏感信息的人一般来说，足以使他感到一种绝望和崩溃，他的自杀，让人觉得可以十分惋惜。

　　威特是可怜的，可怜，因为他爱这个世界，但与社会格格不入，他爱乐天，但也失去了最后一根稻草。但是，爱与社会相关的，他们的爱情是社会的一个缩影作为一个整体，更无聊的社会，更复杂的爱情书写。

　　维特又是学生勇敢的。绿蒂也不只是他爱情的.追求，而是他在面对我们这个污浊社会时的一个重要典范，一个可以寄托。仔细想想，他的自杀行为并不是一种懦弱，而是需要勇敢，他敢于通过借助自杀来表达他们自己对爱情和社会的无声反抗。

　　我想很多人读这本书时会有同样的感受。我们总是面对麻烦，我想让爸爸带我出去玩，我想画自己的小世界，我想读喜欢的书，我想和哥哥一起玩，但事实上，我有很多家庭作业和兴趣班。爸爸妈妈像鬼一样，“英语回来了吗？” “你写作业了吗？” 两个字使我们感到寒冷。

　　“大人们忘记了他们是孩子，” kimi 说。”他们口袋里有各种各样的怪物””孩子们宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听到成年人的嘲笑”

　　我知道，成年人有压力，领导一个电话，他们立即进入紧张状态。事实上，大人不唠叨，我的心脏也非常渴望学习，想做一个好班长，希望得到老师的表扬在各个方面，我希望不要失去自己的理想。

　　当然，我是不赞成人们对于自杀的，除了这些烦恼，我们国家还有就是很多学生快乐。学校有作业，也有自己很多中国美食和可爱的同学们，期末进行复习时每道错题都在不断折磨我，但最后的分数和奖状也很令人兴奋，不是吗？

　　自然会有生命中跌宕起伏，但只要面对乐观，勇于决心，有光明的一面，总是战胜挫折，获得新的幸福。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇3

　　有很多人对于维特自杀的这种行为很不赞同。他们认为自杀是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种不负责任。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼；但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了。我们应该知道，永不言弃的人，看到的.永远是希望；而轻易就放弃的人，等待他的后果只会是绝望。永不言弃的人，心中总会是一个乐观安适的心态；而轻易放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼与悲观之中。永不言弃的人，往往会享受到胜利与成功给他带来的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的一道阴影。

　　其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力战胜生活中所遇到的挫折和失败，生命才有意义和价值。即使最后没有成功，但至少努力过、奋斗过了！努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的彼岸进发生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气吗？他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。

　　当然，在抱怨、无助、哀伤、气愤等种种悲观情绪中挣扎了良久之后，维特看不到希望，看不到光明，最后只好用自杀的方式来寻求解脱。这是一种消极解脱，或者可以说是一种逃避。而在现代社会比歌德所在的那个时代的社会要开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个时代是可以接纳任何地位的人的。只要永不言弃，就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力。我们必须牢记这样一个道理：我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们决不能跌一跤就说没路好走，就放弃。

　　同时，我们也要记得虽然我们所处的时代，允许我们张扬个性，追求自我，我们是何等的幸福，不需反抗便得来。但是反抗精神依然要存在，面对原则与正义，我们必须与邪恶反抗到底。

　　《少年维特的烦恼》真是一本好书，我认为歌德把维特的心理活动，感情描写的非常细腻，似乎经历这一切的不是维特，而是自己。维特的一些感觉也能也读者产生共鸣，手法很细腻，扣人心弦。我个人认为是一本很好的书。读完此书，我经受了一次灵魂的洗礼！

　　《少年维特的烦恼》读后感篇4

　　当我第一次看到《少年维特之烦恼》时，这书名就吸引了我，一个像我这样的少年，他的烦恼又是什么呢？

　　维特是一个德国的少年，他热爱自然，又多才多艺，善琴能舞，懂诗画，按照现在的标准，算是一个小男神吧。他在等级社会里深感压抑，到乡村寻求解脱，结识了少女绿蒂并热烈地爱上了她。

　　维特对爱情的追求也是真挚的，书中有一段“亲爱的维特！这是破天荒第一次她叫我做亲爱的，叫得我周身筋骨都酥软了。我把这句话重复了无数次，等到夜里要上床睡觉时，还自言自语叨咕了半天，最后竟冒出一句：晚安，亲爱的维特！”看到这里，我也希望维特和绿蒂能够爱情顺利。但他的故事出乎我的意料，绿蒂和阿尔伯特订婚了，而阿尔伯特和维特两个才华横溢的人也成了好朋友，每次他们两个谈论绿蒂，维特心理就很难受，他又无奈，又自责，最后因爱情破灭而自杀。

　　看完这本书后，我也能深深体会到“维特之烦恼”了：社会压抑，加上爱情的不如意，对于维特这样一个天生敏感的人来说，足以使他感到绝望和崩溃，他的自杀，让人觉得十分惋惜。

　　维特是可怜的，可怜是因为他热爱这个世界，却与这个社会格格不入，他爱绿蒂，却也失去了这最后一根稻草。而爱情和社会又是相关的，他们的爱情也是整个社会的缩影，社会越沉闷，爱情也越复杂。

　　维特又是勇敢的。绿蒂也不只是他爱情的追求，而是他在面对这个污浊社会时的一个典范，一个寄托。仔细想想，他的自杀并不是懦弱，而是勇敢，他敢于借助自杀来表达自己对爱情和社会的无声反抗。

　　我认为，许多人在读这本书时，都会有同感。我们无时无刻在面临烦恼，我想让爸爸带我出去玩，我想画出自己的'小世界，我想看喜欢的书，我想陪弟弟玩耍，可事实上，我有一堆作业和兴趣班。爸爸妈妈就像催命鬼，“英语背了吗？”、“作业写了吗？”，两句话就把我们打入了冷宫。

　　几米说，“大人都忘了，他们也曾是小孩，他们的口袋里，经也藏有各种怪兽”，“小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他们的冷嘲热讽”

　　我知道，大人也有压力，领导一个电话，他们就立刻进入紧张的状态。其实，大人不必唠叨，我内心也很热爱学习，想做一个好的班长，想在各方面得到老师的表扬，我也希望不落后于自己的理想。

　　当然，我是不赞成人们自杀的，除了烦恼，我们还有很多快乐。学校有作业，也有很多美食和可爱的同学们，期末复习时每道错题都在折磨我，但最后的分数和奖状也很令人兴奋，不是吗？

　　在人生中自然会有坎坷，但只要乐观面对，勇敢地去排解，往好的方面想，总能战胜挫折，得到新的幸福。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇5

　　《少年维特之烦恼》是德国作家约翰·沃尔夫冈·德国的代表作之一，是一本书信体小说，以维特写给朋友的书信展开的整个故事，人物内心情感丰富，整个小说类似于人物的自白，维特是一个成长于良好家庭的多才多艺的青年，他善于作诗绘画热爱美好的大自然，但性情敏感多愁向往自由，平等的生活，希望从事一些有实际意义的工作，但周围的社会却充满登记的偏见和鄙陋习气，作者以自己的亲身经历蓝本不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度。

　　由于一些原因，维特告别了家人和好友来到了瓦尔海姆，一个风景宜人的偏僻山村，他在这里心情感到很雀跃，他说：“我想不出是什么让我周遭的一切变得犹如伊甸园般引人入胜，是这里有迷惑人的精灵在游荡，还是我心里有温馨，美妙的奇思异想?”他还说：“我真想变作金甲虫，飞翔在花香满盈的天空中，尽情摄取种种养分。”

　　没过多久：“维特去加乡村舞会认识了绿蒂并对她一见钟情，他欣赏绿蒂她那双乌黑的眸子”她那生动的朱唇和魅力四射的面孔把我整个灵魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辞的精辟的底蕴之中，往往连她所用的词都没听见，在舞会上，维特和绿蒂跳起了华尔兹。

　　他说：我的臂弯中竟拥着这样一个可爱的.尤物，带着她像清风一样肆意旋转，周围的一切似乎都消失静止，她的整个身体非常和谐，她是那么的潇洒自在，飘逸灵动。

　　可是绿蒂已同阿尔贝特订婚，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝，维特又因同封建社会格格不入而感到前途无望在万般无奈的痛苦中他选择了吞枪自杀，这是他对令人窒息的社会孤独而消极的抗议，这也给了我们血的教训：不受理性束缚的爱情多么可怕。

　　如果理性能够战胜感情，原本完全可以避免悲剧的结尾，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能。

　　小说中维特反对抱怨，强调享受当下的幸福，“我们要是不那么钻牛角尖，不那么执着地去追忆不堪回首的往事而是更愿意去思考如何对现在的境遇安然待之，那么人就会减少很多痛苦。”

　　维特还说过：“人身上的坏脾气是种罪过，是我平生最恨的。”恶劣的情绪既害自己又害亲人。

　　小说中还发表了一些对人生的看法：“世上的事归根到底还不统统都是毫无价值的鸡毛蒜皮的小事，一个人如果只是因为别人而拼命追名逐利而没有他自己的激情，没有他自己的需要，那么，此人便是傻瓜。”

　　在生活中，我们无论遇到什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能因为跌倒了就害怕再次跌倒而放弃成功的希望，生活中我们无法回避挫折，只能面对。正如林清玄所言：不能在爱里受伤就不再爱。

　　鲁迅先生也曾说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。重要的是在挫折中坚持到底，永不言弃直至击败挫折，永不言弃是一种品格更是一种顽强的精神，永不言弃的人总会胜利。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇6

　　歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

　　“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

　　这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

　　为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

　　很多人生活在过去，咀嚼失去的`爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇7

　　“天行健，君子以自强不息。”无论遇到什么样的挫折，都不能轻言放弃。这是我读完《少年维特的烦恼》后的第一感受。

　　《少年维特的烦恼》讲述的是青年维特爱上了姑娘绿蒂，可没想到绿蒂早已订婚，这给了他沉重的打击。之后，一系列的烦恼也随之而来。最终，处处碰壁的维特绝望透了，在奥西思的悲歌中，用枪对准了自己的头颅……

　　主人公维特所处的社会充满等级的偏见和鄙陋习气：官场的保守腐败、市民的庸俗屈从、贵族的势利傲慢……维特那么纯真朴实的一个少年，却遭遇种种不公，最后只能愤而自杀。我为维特的命运感到悲哀的同时，也替他惋惜。他失去的不仅仅是自己宝贵的生命，更是失去了一种乐观的精神，一种越挫越勇，永不言弃的品格。如果是我，我会选择再觅一处适合的工作，再寻一个值得爱的人，而不是为了一段风一般的爱情，而葬送了自己生命。

　　还记得名人张海迪吗？张海迪5岁时因患脊髓病，胸以下全部瘫痪。她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。海迪15岁时便随父母下放聊城莘县的一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，在莘县期间，她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。从她的身上，我们可以领悟到挫折是生活中不可缺少的一部分！

　　前苏联的奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”。人生，不可能一帆风顺，不可能都是鸟语花香。我们不能像维特一样选择逃避，要勇敢面对，不言放弃。明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》；南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的'计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位；爱迪生在发明灯泡中，寻找可以作灯丝的材料，实验失败了2300多次，才最终找到了合适的材料……这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种顽强的精神！永不言弃的人总会胜利！其实，死亡解决不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。

　　维特倾注了所有的希冀，却只能用孤独绝望来结束一场本就虚无缥缈的爱情。虽然作者最后让维特走向了死亡，但他所做的，是让一个虚幻的角色代替我们去释放痛苦，而不是让我们步入后尘。我们的确需要逃脱，但我们需要逃脱的是烦恼而不是生命。当我们慢慢长大，那些所谓的烦恼，多年之后就会如年久失修的老房子，坍塌成灰，随风溃散在时光的角落。他告诉我们，生命，不要轻言放弃！莫亏待自己的韶华！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我也要百折不挠，永不言弃。只有这样，我的生命才有意义！

　　《少年维特的烦恼》读后感篇8

　　我初读此书是在小学，只记得当时把这本书当作了一本言情小说，觉得看了很没劲，印象中一直是维特在抱怨，似乎他的烦恼是挺烦人。但十多年过后，当我再次翻开这本书，闻着书香重新回味时，我突然意识到以前的思想是多么的单纯，认识是多么浅薄。以下便是我现在对这本书的一些感受的记录……

　　维特的日记中，开始几天的几句话让我很有共鸣，也认识到他是个很单纯的人，一个有思想的人。他在1777年5月4日的日记中写到：“我不会再像往常那样反复咀嚼命运赐予我们的点滴不幸了；我要享受眼前，过去的事据让它过去吧。”可见，他对自己的人生是有过思考的，也是有理性的认识的。让人感觉不到像这样的能认识到这一点人生哲学的人居然会最后选择自杀，来结束自己的生命。这句话也让我想起泰戈尔的一句话：如果你因错过太阳而流泪，那你也错过群星了。说的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸（自认为的）时。

　　在他后几天的日记中都有记载他十分向往大自然，愿意居住在小镇上；厌倦都市喧嚣、嘈杂。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒卧在深草里，贴近地面，观赏千姿百态、形状迥异的细草”，“门前便是一泓清泉，泉上有短墙护围，高耸的树木遍布四周，绿荫如盖，清爽宜人”，一直在憧憬那种田园式的理想化了的生活。他认为唯一能使他的心灵获得平静的，就是小镇周围的优美动人的自然风光。在小镇居住的那段日子里，他常常流连大自然的美景之中，忘记时间、忘记了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流泻的小溪旁那高高的草丛中，仔细观察泥土中千差万别的小草和种各样的小昆虫，用心聆听大自然万物所发出的天籁之音。只有在这时，在与大自然接近的过程之中，他才感到喜悦、幸福和平静。维特深感自己在大自然面前的.笨拙，他想画下眼前的景色，却觉得自己失去了绘画的能力，“一笔也画不出来”。在维特给好友威廉的一封信中这样写到：“今后唯独以自然为本。只有自然才无限丰富，只有自然才造就大艺术家……所有的规则（别人想怎么说就怎么说）偏偏破坏了对自然的真实感受以及对自然的真切表现！”由此可见维特的思想和智慧闪烁着崇尚自然的质朴光泽。他敢于冲破旧有的艺术观念的束缚，从对生活的细致体察中体味艺术的真谛。

　　维特没有任何世俗的等级偏见。作为一个出身于中上阶层的人，他并没有盲从社会时尚，像这个阶层的其他人那样，对下层普通老百姓采取冷淡而疏远的态度，更不会以恩赐者的身份去对待他们。他对于“此地贫贱百姓”最初的粗鲁和敷衍，报以宽容、理解的态度。最后在真诚的打动下，他终于被他们接受，还帮助一个年轻女仆把水罐放到头顶。

　　我感觉，绿蒂在作品中不仅仅是维特钟情的一位妙龄少女，而实际上是维特生活、社会理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她选择离维特远去，则暗示了美的失落和维特梦想的破灭。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇9

　　在苏尔海姆，维特结识了很多人，大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他，愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情，他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近，并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们，通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽，每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强，从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时，他便会感到这一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐，认为“对待孩子，应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。

　　维特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周，维特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的.孤立无援，但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上，他们交头接耳地议论着维特，对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤，最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏，而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。

　　就在维特感到闷闷不乐，与周围环境格格不入的时候，他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中，维特发现绿蒂很有个性。维特认识到：绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐，他想：“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛，生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美，是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。

　　在维特看来，绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现，是他美好理想的化身，与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而，现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友，为人虽然平庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下，绿蒂虽然内心深爱着维特，也很同情维特在现实中不幸的处境，但她无力挣脱平庸的生活圈子，更无力维特采取反抗行动，走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的失败再一次让维特陷入了绝望的境地，他的理想再次遭到重创，他重新论到了无边的黑暗之中，孤独无助。

　　当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境，对理想充满了热情，但是一旦理想受挫，他便会坠入绝望的深渊，无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面，要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；却无力采取行动改变现实。

　　《少年维特的烦恼》读后感篇10

　　青春最美的不是梦，而是一起追梦的人。这句广为流传的话其实不无道理。我们正处于人生的花季，在努力的为着自己的梦想而奋斗，在此之中，我们成长着，不仅是知识上的成长，更重要的是心智上的成长。

　　早恋，有何不可？

　　当我们一起在自习室挑灯夜战的时候，当我们一起在图书馆里彻夜不眠的时候，你可能会发现你的某一位女伴是那么漂亮；当她累得趴在桌子上睡着的时候，你可能会自然而然地萌生出一种异样的情愫；当初日的阳光照在她充满疲惫的素雅的脸庞上的时候，你可能会悲哀的发现，你，坠入爱河了。

　　但，然后呢？

　　每个人都会遇到这种现象，但问题在于然后呢？阅读这本书吧，《少年维特之烦恼》，它会给你答案的。

　　“这是爱情吗？亦或是纯粹的好感？”维特在他的日记本里如是写到。是啊，这是一个重要的问题。爱情，它并不同于好感，它代表着一种责任，对我们有着更高的要求。如果我们的情感是爱情呢？那自然最好，但这或许并不意味着轻松。我说过了，爱情意味着责任与承担，我们需要为梦想与未来与承诺努力的奋斗，如果我们没有足够的能力，我们凭什么给与别人以保障呢？说现实一点，就像《伤逝》所述，没有经济基础的爱情是短命的。但这个过程也必然也是甜蜜的，试想每天早上，最爱的人就在你旁边，你们一起为梦想而努力。嗯，这种感觉不错，三年以后，清华见吧！

　　如果仅仅是单纯的好感呢，那也要努力啊。斯人如彩虹，遇上方知有。人生最悲哀的事并不是狗血的我爱你，你不爱我，而是你们互相深爱，你却没有能力为之负责。所以我们一定要努力学习，切不可本末倒置。

　　在学习之后呢，那边是享受这种感觉了。这是学习的意义不要仅仅是高考，而是一个幸福的未来。试想天天早上迎着初日的闪光，你与他在相同的'时间里出现在相同的地方，相视一笑，打开书本，努力走向未来，这是何等的幸福，这是多么美妙的事情？！但这如亚当·斯密所述，人都是自私的，所以我们应对自己的行为加以控制，说白了，也就是控制我们的欲望——这便是我们同野兽之间的不同了。我们作为同学，应自觉地对彼此负责，我们作为男性，也应自觉地帮助女性，为她们排忧解难，而不是为了自己的私欲，去肆意伤害与侮辱那美好的情感，而这一切的关键都在于两个字——责任。

　　“一个下午，斜阳浅照。我坐在教室的落地窗前，百无聊赖的看着窗外形形色色的人，好无趣啊，我想。就在这时，我看到了她。她的眼睛是那么美，仿佛不是人间物似的，那长长的睫毛在那颤动着……”

　　《少年维特的烦恼》读后感篇11

　　《少年维特的烦恼》是德国十八世纪伟大文学家歌德的成名作，我认为这部书最美的地方就是歌德通过维特的眼睛用诗一样的语言描绘出美丽的大自然，最绝妙的地方就是大自然于维特的心情息息相关，四季的变化随着维特的心情或风和日丽或狂风暴雨，加深了我们读者对维特心理变化的理解。歌德塑造了一个纯洁善良忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们不难发现我们年青时的影子。

　　我看到很多评论都赞扬歌德描写出当时德国社会的鄙陋，评说歌德通过维特的故事勇敢的喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚，建立平等人际关系，实现人生价值的心声等等，我发现很多书，特别是一些名著，作者都把故事安排在一定的历史场景中，如《双城记》产生于法国大革命时期，《牛虻》反映了十九世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治，争取国家统一的斗争时期，我一开始有些困惑，有时候根本从书里读不到众多评论名家所说的社会背景，现在我读了很多书，我想，作者这么做可能就是作者的高明之处吧，通过明里暗里的铺垫，赋予和表现故事里人物更深刻的人性。

　　我同情维特，但并不赞扬维特，维特爱上已经订婚的绿蒂，他痛不欲生，原来一切让他热爱激动，欣喜若狂的事情再也不能赐给他激情和快乐，当他下决心离开绿蒂后，他到社会上供职，聪明才智却得不到施展，社会上那些拘泥刻板的庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸诈，尔虞我诈，一心追逐地位，维特很伤心和失望，他又回到了绿蒂身边，当受到绿蒂的拒绝后，他开枪结束了自己的生命。我想维特的烦恼不只是维特自己的烦恼，也不只是如评论家所说是十八世纪德国的'现状，维特的烦恼是人性的体现，人不论贫富，不论地位的高低，不论哪个时代，人的烦恼都是一样的，放眼看去，社会上龌龊重生，道德沦丧，人之恶又何时随着社会的推进，年轮的增长而改进，每一个年青人，纯洁善良的心在成长过程中必遭伤害，有的人受到伤害后流于庸俗，有的人宁折不弯，有的人避世独立等等，回顾一下自己的青年时代，自己都会哑然失笑，年青时的自己是多么稚嫩，对事情是多么较真，对的绝不允许说错，眼里揉不下沙子，因为这受过多少委屈，吃过多少苦头，留下过多少眼泪?现在我崇尚陶渊明，我认为道不同不相为谋，话不投机半句多，对于一些丑恶厌烦的事，我就抛开去，不给他们发挥的市场，我去做我喜欢的事情，世界之大，自然之美，文化之深蕴，处处有我寄托情思之处，何必纠缠于丑恶世俗之中?人生苦短，维特如果能如歌德一样把烦恼倾泻于写作，歌德就是重生后的维特了!

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