《敬业》读后感
当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的《敬业》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《敬业》读后感1
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？
现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的`事情。
我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？
这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。
我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。
《敬业》读后感2
读完《感恩做人敬业做事》一书，我觉得自己在心灵上又受到了一次洗礼，他不但教会我怎样做人，还教我怎么样做事。我很受鼓舞和鞭策。我想，成功的方法就是怀着一颗感恩的心，兢兢业业的做好自己的本职工作。
感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！一种感恩的心态可以改变一个人的一生。 我们要懂得感恩，不要将拥有的一切都视之为理所当然。固然，怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对工作。 我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人没有了感恩，心就全部都是空的，那他就仅仅是生存的骨架，谈何内心的快乐和工作所带来的享受。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之情”，“赠人玫瑰，手有余香”，这些都因拥有一颗感恩的心而香泽万里。
将感恩和敬业融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲学。感恩做人，敬业做事是一个永恒的主题，而爱岗敬业的精髓就是做好本职工作。感恩才会珍惜，如此，每一个人才能坚守在自己的工作岗位上。也许有人说自己的工作是多么的乏味，也许你认为自己的工作是多么的平凡，但是只要你愿意怀着感恩的心，快乐地投入工作，尽心尽力的完成自己的工作，那么你的天空就是灿烂的，你得到的将是生活的精彩和工作所带来的无尽欢乐。
敬业是种做人的态度，也是一个人能否实现人生价值的关键所在。爱岗敬业是人类生存本能的需要。一个人的生存和发展，需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业，一个工作岗位，就是一个人赖以生存和发展的基础环境空间和展示平台。所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加倍的珍惜它，加倍的利用好它。
怎样做到爱岗敬业？我想，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的'定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。
要做到安心本职工作，就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神，工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实，也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至有可能失去了自己的理想，对理想失去信心和热情，产生了“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑，严重影响了自己的做从业态度和人生态度。如果一个从业人员，没有敬业奉献精神，就不可能被社会所容纳，更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以，立足本职，爱岗敬业，挑战自我，奉献社会，是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。
敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。
敬业就是把平凡的工作做到极致。梁启超先生曾说：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这些都是敬业的精髓之所在。自古以来，许多仁人志士的敬业故事广为流传，从“大禹治水，三过家门而不入”到“王猛为相，临终不忘国事”，再到洪水肆虐时出现的解放军战士，他们所处的年代不同，职业不同，但他们都在各自的岗位上尽忠职守，这种高尚的敬业精神、无私无畏的职业操守，最终受到了社会的尊重。
作为一名教师，只有热爱教育，热爱学校，热爱学生，才能在教育教学工作中更好地体现自己的人生价值，才能得到领导和家长的信任与肯定。敬业能够让我们具有最佳的精神状态，并将我们的潜能发挥到极致。在工作中，每个人都要不以位卑而消沉，不以责小而松懈，不以薪少而放任，而应时时敬业，事事敬业，让敬业永存心中。
朋友们，感恩是我们的本性，爱岗是我们的职责，敬业是我们的本分，青春是我们的资本，奉献是我们崇高的追求。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！你会获取最大的成功。
《敬业》读后感3
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，开始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事物和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人都要有正当职业，人人都要不断地去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的`故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之远，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便既要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样劳神费力。有些人抱怨自己本行，这件事明明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐地去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。
《敬业》读后感4
“在德语的beruf（职业，天职）一词中，以及或许更明确地在英语的calling（职业，神召）一词中，至少含有一个与宗教有关的感念：上帝的安排与任务。”德国的哲学大师马克思·韦伯的这句话明确的定义了西方职业关的本质———神圣的职业。
《敬业》这本书对我来说，是有着极大的影响，《敬业》让我懂得了座任何职业，只要你努力去做，就一定能够做好。“三百六十行，行行出状元”，说的就是敬业，只有敬业了，才会将工作做好。这时候，我想起一本书来，《成功的因素》这本书就是将敬业的，只有敬业，才会成功，不敬业的话，永远不会成功！我相信这是对的。
在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗？在这里你可以拥有一切您想要的—————所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享受。”
这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想吗？一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。然而有一天，他却对这一切感到索然无味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到厌烦，我需要做一些事情。你可以给我一份工作吗？”
他没想到，他得到的回答却是摇头：“很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。这里没有工作可以给您”。这个人非常沮丧。愤怒地挥动着手说：“这真是太糟糕了！那我干脆就留在地狱好了！”“您以为，您现在什么地方呢？”那位侍者温和地说。
这则耐人寻味的寓言，是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的信中引用的，在这封信的最后，洛克菲勒语重心长地说：约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人就是地狱。读完这封信的时候，我不禁想起最近经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。
19XX年，德国伟大的哲人马克斯·韦伯到美国考察，发现美国的.经济非常繁荣。他发现，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力的推动了美国经济的蓬勃发展。而这种新教的核心教理是：上帝应许的惟一生存方式，不是人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。美国新教宣称：任何人类职业跟牧师的神职一样都具有神圣性。主张人们必须把职业视为人生的目的、使命和价值所在，必须尽自己的一切努力，履行上帝赋予自己世俗责任。不仅如此，新教也肯定了赢利性工作，认为赚取财富本身就是尽自己的天职，完全是在荣耀上帝。正如《敬业》的作者罗宾斯先生所说的，职业是上帝安排的任务。我们应该像信仰上帝一样信仰职业，热爱生命一样热爱工作。
《敬业》一书共分八章，分别论述了为什么要敬业、怎样敬业等。罗宾斯先生用朴素的语言，揭示了一个简单的真理。《敬业》和洛克菲勒给儿子的一封信的确有异曲同工之妙。该书告诉我们生命的价值在于职业，职业生涯是人生命的展现。我们首先要爱一行，干一行。一旦选择了真正感兴趣的职业，工作起来总能精力旺盛、全力以赴。如果不能找到自己心爱的工作，就要“干一行，爱一行”因为当前的工作也是造物主的一种安排。人的生命价值，根本而言就在于他职业生涯方面的成功和成就，所以一定要进行职业生涯规划。选择了职业以后，一定要热爱自己的工作，成功与其说取决于人的才能，不如说取决于人的热忱。富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个开国元勋的人生历程，除了本身具有的使命感和热忱而外，别无其他解释。克制和节俭是敬业精神的根本，通过敬业而获利是现代职业精神的基石。自我实现要靠你的职业来实现，工作中有很多比薪水更重要的，譬如发展自己的能力，增加自己的社会经验，提升个人的人格魅力等等。能力比金钱重要万倍，因为它不会被偷。人们都羡慕那些杰出人士所具有的创造能力、决策能力以及敏锐的洞察力，但他们并非一开始就拥有这种天赋，而是在长期工作中积累和学习到的。
其实我们中国的传统文化也有很多与之近似的地方，比如“兴趣就是人最好的老师”“一分辛苦一分才”“付出就有回报”等。著名社会学家中国人民大学社会研究所所长周先生在前言中说：《敬业》一书写得非常好，它可以作为民间信仰系统之一来满足我们中国人的精神家园。
《敬业》这本书对我的影响真的很大。还有2年我就要离开所在的高中走上大学了，此时我读这一本书，我懂得了敬业的重要性，我知道了自己不论在将来的学习中还是工作中还有很多事要做，我相信我会做的更好的，我相信自己能够做将来取得成功，可是不敬业，永远是徒劳，我会一直不断的努力下去。成功离我们就不远了！也希望大家努力！
最后将书中的一句话与大家共勉——“将职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质”
《敬业》读后感5
放假前最后一次会议，我们全校每位老师都收到了一本《忠诚敬业没借口》。乍一看，这是一本关于公司企业里老板与员工的书，跟我们教育似乎真搭不上边。但开卷阅读后，我慢慢体会到，公司也好，学校也好，我们面对的都是一份事业，我们都会面临一份人际关系。所以，“忠诚、敬业、没借口”的工作习惯和处事风格，将会使我们的工作更加生机勃勃，领导同事间的关系更加亲密和谐。
“忠诚、敬业、没借口”三个篇章中，我对“忠诚”一章很有感触。忠诚，原意是指对国家、民族、他人尽心尽力。我想到了自己，我正是凭着对教育事业的尽心尽力，努力奋进，才从一所小村校一步步走到了今天。如果没有这份事业的“忠诚”，我早已睡在了前进的路上。
文中说，“事业生涯除了你自己之外，全天下没有人可以掌控，这是你自己的事业。你天天都得和成千上万的人竞争，不断提升自己的价值，提升自己的竞争优势以及学习新知识和适应新环境，并且从转换工作以及工作当中学得新的事物——虚心求教。只有这样，你才能够更上一层楼以及学到新的技巧;也只有这样，你才不会成为失业统计数据里头的一分子。”这段话中的两个“提升”与我产生了共鸣。我是个中等师范毕业生，而在我之后的几年里，将不断有师范大学生充斥到我们教师队伍里来，于是，提升自己的学历和能力是一件必然的事情。所以我虽然是在乡下的学校，但正因为心里有了这份紧迫感，便会利用业余时间不断进修学历，直到本科毕业才罢休。在平时，我也很喜欢外出听课，虽然听课是一件很累人的事，但从别人的课堂上，我能看到他们的优点和缺点，学习优点，改正相似的缺点。同时，听课也能让我开阔眼界，提升理念，感受教学新动态。一点点，我进步了，一步步，我成长了。
老沃森对员工说的.一段话中，有一句是这么说的：“对工作忠诚的人没有苦恼，也不会因动摇而困惑，他坚守着航船，如果船要沉没，他会像一个英雄那样，在乐队的演奏声中，随着桅杆顶上的旗帜一起沉没。”我不赞成这种态度，这样的死忠诚，对企业还有何用?真正有效的忠诚，应该是船有什么状况时，员工发现了就要不怕非议，勇敢地提出自己的想法和建议，让船得到修补完善，使之成为永远向前不会沉没的船，这样的忠诚才是值得提倡的真正忠诚。
又有一段文字说：“和孤独的狮子一样，许多公司的老板也时常体会到“高处不胜寒”的滋味。由于组织结构上的等级制度，所有的部属对老板的态度，都像对待狮子一样敬而远之。”我觉得自己到了现在的年龄，已经不会再像初登讲台时那般青涩，那般害羞。遇到学校领导的一些决策，看到他们的一些做法，我会凭借我自己的阅历，直言我的思想，以供领导参考。我想，只要我是站在学校的角度或大多数人利益的角度发言的，我会问心无愧，我觉得我做到了对这个工作该有的忠诚。
一位公司经理夸奖一名员工时说：“你在公司这两年的工作，我一直看在眼里，你是一位优秀的人才，而且脚踏实地，富有责任感。两年来，你的加班时间远远超过了其他员工。”我们每个人都很希望得到领导能够这般地肯定我们的工作。但学校与企业也有小小的一个不同之处，那就是教师在教学工作上切不可让自己养成“经常加班”的习惯。如果我们在教学工作上“经常加班”，那就是指“经常给学生加班补课”。作为老师，偶尔为之，不足挂齿。但如果是“经常”补课，只能让人觉得自己的课堂不够高效，同时，对那些学生也是一种额外的折磨。我们应该反思自己，提高课堂语言的有效性，逼自己向课堂40分钟要质量、要效率。这样才是轻松自己又快乐学生，让学生真正爱上学习。这样的一份事业忠诚，我想，每位老师都愿意让自己拥有吧?
最后，我还在书中看到了这样的话：“作为管理人员要身体力行，该自己能干的事不交给一线员工，该自己举手之劳的事不让员工办，做到“己所不欲，勿施于人”，为员工做出好榜样。”又如“企业中无论管理者还是员工，将自己的中心位置放在为企业着想上，不为私利，不记幽怨，推动企业发展为己任。”看着这些话，我觉得很是温暖。因为对照领导阶层也好，对照我们普通同事也好，我发现我们育英人中有好多这样对学校工作、对教育教学工作这般“忠诚”的人，让我们在平时工作中感动着，欣喜着，作为一名教育者而自豪快乐着。
【《敬业》读后感】相关文章：
《敬业与乐业》读后感03-18
敬业与乐业读后感04-08
敬业与乐业的读后感04-12
敬业与乐业的读后感03-27
《敬业与乐业》教案03-13
敬业的爸爸作文03-08
敬业获奖感言09-24
敬业与乐业教案11-08
敬业和乐业读后感12-06