北京高考满分作文

时间：2023-06-14 18:40:26 泽滨高考满分作文我要投稿

北京高考满分作文范文（精选25篇）

　　在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的北京高考满分作文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

北京高考满分作文范文（精选25篇）

　　北京高考满分作文 1

　　假如我是一只雄鹰，我不会忘记养育我的巢穴；假如我是一棵大树，我不会忘记滋润我的沃土；假如我是一股清泉，我不会忘记万丈的山脉。生活，就是要感谢他人，将心比心。

　　古人有句话：滴水之恩，当涌泉相报。我们身边的师长、同学、朋友都曾经帮助过我们，所以我们应当知恩图报，用自己的方式去感谢他们。

　　一辆宝马车趾高气昂地开进一个工地，却不慎滑入路旁的坑中，不论驾驶员怎么使劲踩油门都无济于事。这时，在一旁休息的几个农民工跑来帮忙，于是连推带扛把车从大坑中搬了出来，可驾驶员在整个过程中都没有下车，最后检查了一下车子，一声谢谢都没有说就扬长而去。

　　这一连串的画面就发生在我们身边，做类似事情的人还很多，身边有许多事情都值得你去感谢。

　　我认为每个人尤其需要感谢生活，它让每个人明白，平淡是真，曲折才是生活的本质，崎岖而曲折的人生充满着流动的'韵味，既拥有了得意者的欢欣，有渗透着失意者的泪水；既有成功者的辉煌，又有失败者的苦恼，但是，当你蓦然回首时，你会觉得生活给你力量，使人一往无前，鼓舞人们勇往直前……

　　世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，也许全世界都放弃了你，但是你依然会发现，灿烂的阳光依旧温暖你的身心，学会感谢，学会习惯地说声“谢谢”。让感谢成为一种习惯。

　　北京高考满分作文 2

　　夏日，静好。如水的日子散发着淡淡的清欢，花香鸟鸣的清晨，喜欢依着一杯茶的馨香，倚在窗前，看天上白云轻轻飘过，任光阴静静的在指尖流淌，让一颗被尘世烟火渲染的心渐渐沉静下来，默念一份心灵的温婉，拥有一段清寂的时光。

　　一直认为的心境，不是避开车水马龙，而是在心中修篱种菊。尘世的纷纷扰扰，总是会让人倦了累了，找一个清闲的午后，关上心灵窗子，隔绝人世的喧嚣，一杯茶，一本书，便是一段静谧的光阴。茶，便可以品尝人生的百味；书可以找回心灵的皈依。轻拥一米阳光入怀，和着书香，任流淌的心事，在季节中浅漾，生命就在这悠然的时光中婉约成一朵花。

　　与文字相依相偎的日子，天是蓝的，风是轻柔的，心是清宁的，光阴是美的。拈一指墨香，体会江南的清韵，唐诗宋词的婉约，于微雨红尘处，观一朵莲的超凡脱俗，赏一抹山水的灵气，让风儿吹去满心的疲惫，让云儿拂去眉间的烦恼，将唯美写进诗行，将爱恋寄情山水，将温暖一路铭记，在清净的.文字中邂逅自己，静静地享受春花开的绚丽，秋叶落的静美。任时光之笔在岁月的纸笺上写下沧桑，独守清欢，文字生香，便是人间好时节。

　　素来喜欢那种浅淡的芬芳，一如兰花的清香，不张扬，不厚重，却也芬芳怡人。淡是人生的底色，淡如水，是生命的源泉；淡如清风，轻柔悠然。行走在尘世间，千般经历，万般找寻，最美不过拥有一颗淡然的心。淡，在岁月里；静，在心里；而清欢，则在眉眼间。拈一颗素于流年里，褪却指尖浮华，揽一份悠闲和诗意，与时光对饮，拈花浅笑，在光阴的角落里，寻一处心灵的桃花源，任时光散尽，岁月荏苒，暮然回首，希望我们仍还有一颗清澈如初的心。

　　北京高考满分作文 3

　　在成长的路上，总会有一些人，一句话，甚至一个眼神来启迪你，为你点亮你的心灯，为你引导方向，使你走上属于自己的人生道路。

　　在大雪纷飞的冬天，我一个人极不情愿的孤独的走在无人的街头，呼呼的大风吹着我似乎已经失去知觉的脸，走在街上，我的心中一片茫然，仿佛有一团大雾永不消散一般，阻碍了我的方向，使我在街头漫无目的转悠着，孤独，寂寞，寒冷围绕着我，一阵阵寒意涌上我的心头，我就想茫茫中的一叶扁舟，飘来飘去……

　　走着走着，我被眼前的景象惊呆了——前面的路面全部结结实实的`铺上了一层厚厚的冰，正当我在考虑是否转身回来的时候，来了一个小孩，当他看到坚冰后却毫不犹豫的走了上去，结果不用猜——肯定摔了一跤，可他并没有哭泣，退缩，在原地无助的停留，而是勇敢的爬了起来，找来几个朋友抬来一块木板，在路面铺了上去，顺利的走了过去，到达了目的地，正蹦蹦跳跳的和朋友玩耍呢。

　　这一刻，我的心头一震，仿佛明白了许多，懂得了许多，连小孩子都有勇气去面对困难，更何况我们呢？而我却在原地无助的停留，这群小孩子仿佛为我点亮了我的心灯，为我找回了方向，使我不再迷茫。

　　走在路上，此刻，已经天寒地冻，而我的心中依旧温暖如春，是他们，为我找回了希望之源，找回了我的自信，点燃一站盏盏心灯为我指明方向，使我不在孤独寂寞，让我重新踏上那神秘未知的旅途，勇敢的大步向前！更是让我重新心怀希望，走好每一步！

　　北京高考满分作文 4

　　我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……ザ晾仙嵯壬的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！ツ鞘抢媳本┑乃克柯坡啤⒌愕愕蔚巍Ｋ埔欢尉┖弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

　　忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神！ダ仙嵯壬虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的'无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

　　老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。

　　《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

　　于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

　　北京高考满分作文 5

　　6岁

　　操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励，没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是爱好索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的.眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

　　16岁

　　礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

　　昨天

　　校门口，一位青年与他的父亲作着离别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。接近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么暖和，一步、两步、三步……

　　今天

　　考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中布满感激与骄傲。？

　　我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。？

　　沉默的父爱——我很感激它。

　　北京高考满分作文 6

　　“疼……”

　　肩胛骨上的刺痛让我从混沌中渐渐清醒过来。睁开眼，映入眼帘的是一片荒芜的景色，漫天黄沙飞扬，我挣扎着想要坐起来，但肩膀的剧痛，让我所有的努力都变成了徒劳。

　　仿佛有什么动静，是有人发现了我吗？我侧头一看，匍匐着向我靠近的，竟然是一个汉军打扮的将军。他的脸就在我眼前咫尺之处，我不敢相信，这张稚嫩的脸，会穿上一身大将军的服装。他，难道是霍将军？

　　他扶我坐起来，喂了我两口水。然后说：“又多了一个幸存的士兵。”

　　我这才发现遍地都是尸体和血迹，远处还有一队和我同样打扮的士兵向我走来，在我面前站住，向那个青年将军行礼：“报告霍将军，别处再无一人生还。”

　　这时我恍惚记起，我从21世纪穿越而来，成为霍将军麾下的一名士卒。我是第一次这么近距离地仰望霍将军。说他乳臭未干并不为过。他那并不丰满厚实的肩膀真的能担当将军的重任吗？能担当大汉兴亡的重任吗？

　　黄沙……血腥……边关……大汉军服……霍将军……我正与霍去病将军并肩作战？我的脑子尚未完全清醒，但已容不得多想，烈日炎炎，穿戴着沉重的盔甲，加上左肩中箭，我再度昏死过去。

　　醒来时已在营帐之中，肩头已有人用白布裹好，那一队残兵围在一起，中间是霍将军。

　　“这是一场生死之战。家国一体，有国才有家，我为将，尔为卒，你们可以离开，但我不可。陛下赏赐我良田美宅，我却依然无家可归，匈奴未灭何以家为！”

　　好一个“匈奴未灭何以家为”！少年将军出语不凡。此时，钦佩代替了怀疑。正想看身边人作何反应，只听得将士们齐声答应：“吾等愿随将军坚守阵地，誓死不归！”

　　此时已是傍晚时分，暮色降临，将军身边的十几个人围坐到一起，相互支撑着，以馍为食，以雪解渴，稍作休整后，连夜继续向漠北挺进。

　　后事不敢去想，但霍将军的前功世人皆赞，皇上嘉奖，赏赐的良田美宅无人能及。

　　霍将军率部且行且战已有两千多里，共歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人。一路追杀，来到狼居胥，在此，霍将军祭天祭地，封狼居胥，然后率部直奔袭匈奴至贝加尔湖。这是怎样的气势？这是怎样的功业？

　　英武的将军也并非所向披靡。就在我受伤的那场战斗中，匈奴竟然在一天之内发起两次进攻！正说着，又看到了远处匈奴的火把，和在火光中隐隐约约飘动的胡旗。我转身把剑，几位士兵也已经严阵以待，准备出战迎敌。站在队伍最前面的，是霍将军。他嗖地一跃而起，厉声问道：“想回去吗？”将士们答道：“匈奴未灭，何以家为！”说完，将士们争先恐后地提剑冲向了敌军……

　　让人怎么也不敢相信，这样一位英勇善战的将军，这样一位天下无敌的.英雄，在匈奴未灭、胡虏未尽之时，竟然病逝，年仅23岁。

　　我回到21世纪，看着17岁的少年还在懵懂度日，看到20岁的青年还无人生打算得过且过，那么，23岁的我会是怎样的呢？刚好大学毕业吧，是否正在为职业高不成低不就而彷徨踌躇？

　　人，要活多少岁才能展现自身的价值呢？23岁的霍去病英名传千古，可以给我们一个不错的回答。

　　北京高考满分作文 7

　　时光荏苒，痴情不改。梦想依旧，关于岁月的印迹，一直都在，也都可以在。

　　——题记

　　那是一则公益广告，是一位老人，一个习惯的动作，让我们的感动冲破心灵的防线，触痛了深处的灵魂。

　　“开门啦，爸！我是你儿子，我回来了！”

　　门外，儿子敲着打着，老人却拿着一张儿子少年时的照片，坐在椅子上，脸上尽是沟壑，流露出岁月的沧桑。老人茫然地听着门外的敲打声，望着门外敲门的男子，漠然地说：“我儿子不是这样的。”老人再看一眼手中的照片，再一次喃喃地说：“我儿子不是这样的。”

　　门外的敲门人，大概是离家时忘了给老人打声招呼，在外没有经常给家里打打电话，或者是多年不曾回家看看，以至于老人家都忘记了儿子当初的模样了。尽管老人的记忆已经衰退，往事已经淡忘，但是，那些留存在心底的爱，却无论时间有多久远，无论发生了什么事情，哪怕就是他的老年痴呆到了最严重的程度，他也不会遗忘。

　　在外面的餐厅时，儿子带着父亲，正在与大家共进酒宴，突然，老人把盘子里的'水饺夹起来，小心翼翼地放进衣兜里，被儿子发现了，便不解地问：“爸，你干嘛呢？”儿子还看见了周围人都用异样的眼光看着老人，儿子觉得好丢面子，这才涨红着脸，不无责备地呵着父亲，想阻止老人的行为。而老人却没有停止，继续将饺子往衣兜里放，然后，深情地说：“我儿子最喜欢吃这个。”儿子听了这话，愣住了，手停留在半空中，却发现不知要往哪里放。

　　我眼睛凝视着电视上的画面，心中却有别样的滋味在翻腾。白云从不向天空承诺光明，却朝夕相伴；风景从不向眼睛说出永恒，却始终美丽；星星从不向夜晚许诺光明，却努力闪烁；父母从不向儿女倾诉关爱，却永远牵挂！

　　这是一则广告，天天都会在电视上重复播出。每看见一次，便在心里深深地震撼一次。

　　有时，梦里翻身，因为有这则广告的浮现，也会在不经意间滴泪如海。

　　年老的父亲，连儿子都认不出来了，可为什么还记得儿子爱吃的水饺？就因为，奉献无私的爱，成了他的习惯，这种习惯一直会坚持到他们生命的最后一天。可反过来想，做儿女的呢，是不是在离家时打声招呼成为了你的习惯，是不是在离家后，打电话问候老人成为了你的习惯，是不是也将老人爱吃的饮食记在心上已经成为了一种习惯。

　　相信，这些习惯都会养成的，只是岁月在流逝，老人一天天在衰老，不要让这些习惯来得太晚。

　　北京高考满分作文 8

　　尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。

　　余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

　　夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。

　　而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。

　　由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！

　　乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

　　余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

　　北京高考满分作文 9

　　墙墙相围，围成记忆的方盒，封藏着代代悲欢离合。

　　六月开始怀想温暖而充满回忆的事物，午后迷离的阳光穿梭在独自斑驳想着远久心事的墙缝里，初夏的风，偶尔拂过墙瓦上簇簇丛生只在深夜里生长梦想的野草，檐角古老而锈迹斑斑的铜风铃，孤独地悬在亭子一角发出吵哑的轻音。

　　抚着凹凸不平的墙壁，沿着墙角怅然，倾听它低低细语的心事，越过时间，清音袅袅。

　　暮色弥漫，青色长衫，高高的发冠，这个剑眉星目的男人，面色凝重，慢慢地在我身边走，他轻轻地叹气：“我注定要对不起你了。”说完，他加快脚步，匆匆消失在拐角。

　　自此，一切开始繁华，我可以看到里面春花四放，旖旎四起，外面时有策马而过的大汉，时有款款而行的美丽女子，莺莺燕燕，渐渐温暖，不再冷寂，是那个叫朱棣的男人为我带来了流光的生活。我亦沉溺他带来的暖意，无比生辉。

　　自此，他从墙外走进了墙里，不再出现。

　　后来风云变幻，汹涌的人群从墙外涌入，他们的长矛在夕阳下泛着金光，厚厚的盾牌无比凝重，来来往往，渐渐消停，墙内人色依旧，墙外冷冷清清，喧嚣此起彼伏，物是人非，心却已倦。

　　习惯开始仰望天空，看偶尔飘过的风筝和群飞的鸟，还有时时在墙外嬉闹的孩童，圆圆的发髻，纯洁的眼神，呀呀学语，煞是可爱，我已像个入暮的老人，在流年里，咀嚼历史，墙内的历史却开始重复上演，笙歌里的`高贵与卑微，渔鼓里的惊慌失措，之后又霓裳翩翩，我已苍老，对着夕阳沉醉墙外历史悲欢离合，无限真情，日复一日。

　　那天，冬寒，他结着长辫，穿着厚厚的冬衣，寒日掩不住他脸上坚毅的神色，叩响了我的心扉，他在墙外徘徊，久久没有离去，后来，墙内开始有了争执，他从容地在墙内和他们辩驳，无所畏惧，自此，大量新鲜玩意进入墙内，他们站在高高地阁楼上，拿着洋镜惊奇地观望到了墙外的世界。吆喝声不停的小贩，抱着孩子的妇人，精彩纷呈。新鲜过后，质疑，猜忌向这个由墙外进来的人，他从容自若，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，在那个曾经无比喧哗的菜市口快哉地离去。

　　现在，六月和风，阳光与阴影默默对视，墙头的野草生机勃勃，墙内墙外，人们步伐轻快，我也不必再费劲去看两个不同的世界了，因为世界都一样了，我可以安心地看阳光下孩童亮晶晶的眼神了，听他们童言笑语，渐渐老去……

　　墙里墙外，两两相望，两两想忘。

　　一段斑驳的红墙，一段斑驳的历史，一个城市的缩影。

　　北京高考满分作文 10

　　人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

　　正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

　　人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

　　然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

　　人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的.博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

　　同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风。

　　北京高考满分作文 11

　　梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此。对梅花深入的热爱，让作者的如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

　　纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。

　　似热未热的初夏，大学毕业来京面试的.时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。

　　在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。

　　当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看西下，那是想家的时候。

　　国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。

　　在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

　　遍地窑坑，故名大北窑！

　　聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

　　谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。

　　北京高考满分作文 12

　　似是发自雄浑的关中大地深处的声响，“老腔”以一种发自久远时空的原生态魅力敲击着人心灵底层被时代喧嚣淹没的神经，令人震撼！

　　老腔以其神秘斩劲的自然之美令人震撼。锣鼓敲响，喇叭嘶鸣，雄浑厚实的旋律似渭水波浪滚滚而来；板胡急切，如骤雨拍击无边秋禾萧萧而起；二胡与月琴合奏，韵律悠扬像那“知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”，又像“柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的'声音”……沉迷在这腔调之中，土生土长的关中老汉，原汁原味的关中老腔，神秘雄浑的自然之音，带领着被乏味疲倦包裹着的人们进入静谧的心灵驿站，没有名利地位，没有车马喧嚣，只有一种离尘出世的情怀。

　　老腔以其朴实纯粹的乡村之情令人震撼。“听来酣畅淋漓，久久难以平复。”隐藏在老腔背后的是关中人民朴实纯粹的感情。他们将生活中的点点滴滴——一个长条凳、一块木砖、一把二胡——积攒，组合。没有华丽的外衣，一如他们没有任何杂质的胸怀，这样的环境熏陶出了这样的老腔。就像王维“明月松间照，清泉石上流”的林下闲情，就像庄子不为尘世所累的逍遥游，就像嵇康的《广陵散》，林和靖的梅妻鹤子。一方水土养一方人，说的就是这些吧！

　　老腔以其悠久的历史底蕴令人震撼。虽然规模不巨，虽然不显正规，但是老腔就像秦腔一样古老，阅历丰富，就这么唱着，“也许从宋代就唱着，无论元明清，以至民国到解放，直到现在”；从乡野庙会到中山音乐堂，老腔自身所产生的震撼人心灵的艺术魅力融合在悠久的古老历史之中，带给人们难以言说的精神力量。

　　老腔打破了日出而作、日落而息的单调，唤醒了人们追求真善美的心灵，鼓舞着平凡者大胆追求属于自己的快乐。它让我们把心灵放逐，寻得最快乐、最自然的心灵驻足之地。

　　老腔，令人震撼！

　　北京高考满分作文 13

　　朋友又叫去吃饭。去还是不去，这是一个老大难问题。说是吃饭，其实更多是为了喝酒；说是喝酒，其实每一次都是打牌到深夜。说不去吧，似乎不给人面子；真去了吧，又觉得对不起自己。

　　不仅仅是吃饭，很多时候我们都不得不硬着头皮做一些自己不愿意做的事；不但要做，有时候甚至还必须装作兴高采烈。生活就是忍受，是融入，是适应；是韬光养晦，是深藏不露。从前大口吃肉大碗喝酒，不醉不归；现在却谦逊得像个君子，明明能喝半斤，不到二两就想装醉。从前到朋友那儿混吃混喝天经地义，临走时不顺人点东西走就是学雷锋、焦裕禄；朋友之间从来不用请客送礼往来应酬，有好事空着手带一张嘴就去了。现在成熟了，稳重了，讲面子了，繁文缛节多了。说话开始讲究“艺术”，习惯拐弯抹角声东击西，说一半留一半在肚子里让别人琢磨。再也不像从前那样想到啥就说，处处小心谨慎；说粗话的毛病倒是改掉了，做“文明人”的感觉却不怎么痛快。虽然都不是混得有头有脸的人物，却装得一个比一个像回事———明明每天上班都看报纸，却总说自己忙得要死。

　　从前交朋友没多余的'心眼，现在交朋友不但要看表现，还要通过现象看本质，从表面要看到内心。从前兜里没几个钱，却从没有为吃饭埋单的事操过心；现在吃完饭人人都争着埋单，其实没几个是真心的。从前口袋里有100元生活费也要先给兄弟救急，不会考虑自己一个月的伙食没着落。现在朋友要借1000元，推说早被媳妇接管了，其实兜里就揣着8000元。

　　穿西服了，擦皮鞋了，梳得油头粉面了；假装谦卑，逢人就带三分笑，转过身：这人是谁呀？开始迷上打牌了，和领导打一般都会输，和同事打每次都想赢———从前觉得挺无聊，现在觉得，好像还有点意思。

　　分不清是庸俗的生活爱上了我，还是我爱上了这庸俗的生活。常常提醒自己不要活得太累，可一到现实面前就立即变得卑俗起来。也许成熟的过程，就是一个渐渐庸俗的过程。

　　北京高考满分作文 14

　　九月深秋，西风萧瑟。在满地落叶中，一枚鹅黄色的书签突然映入我的眼帘。我把它拈起来仔细打量：质如木，薄如纸，轻若片羽，味如秋香，带着一股说不出的古朴淡雅之气。

　　“你好，我是书之精灵，我能为你连通书中的世界。”这枚神奇的书签竟然开口说话了。我一愣，随即觉得十分有趣。载满深奥文字的书籍对于我来说是毫无生命的存在，何来一个“世界”呢？夜阑人静，灯火已稀，我将这枚书签随手夹入一本《诗经》，随即沉沉睡去。

　　一阵麦穗的清香把我唤醒，睁开眼，脚下是连绵起伏的田野。我已化作一阵轻风，漂浮在碧蓝的空中。鹅黄色的书签引领我吹过百里田圃，田野中一群群正在劳作的农夫感受到了清风的吹拂，纷纷抬起头寻觅我的身影，脸上带着质朴的笑容。我听见远处传来几句歌谣：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。”这不是《诗经·七月》里的句子吗？千百年前，先民们用简陋的农具在华夏大地上艰难地耕耘着，用汗水铸就了中华民族繁衍生息的物质基础，奠定了中华农耕文明的根基。生活在物质丰足时代的我感到一阵愧疚，只能化作一阵清风，为他们拂去脸上的汗珠。那枚书签看到这一幕，赞许地说：“慎终追远，民德归厚矣。”

　　“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”一阵悲凉的吟哦声吸引了我的注意。我扭过头去，看到那枚书签正巧落在一个旅人的行囊上。他的身上穿着破旧的战衣，脸上写满了饥渴疲惫，正在凝望远方。这是《诗经·采薇》里的句子啊！我不由得接口吟道：“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《采薇》是一首思乡的歌谣，背井离乡的战士在异乡征战，心中无时无刻不在思念家乡，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”。从战场归来的游子啊，你可知道，你这声声呼唤，触动了后世多少游子的故园之思！“思乡”始终是中国文学的重要主题之一，“举头望明月，低头思故乡”往往是中国儿童最先学会背诵的.一首诗。那枚书签仿佛读懂了我的沉默，轻轻地对我点了点头。

　　就这样，在《诗经》的世界中，我自由地穿梭着。我看到一群辛劳的工匠，他们在清澈泛着涟漪的河边坎坎伐檀；我看到了乘着一叶柏舟的少女，她的眼中闪动着爱情的光芒；我看到左顾右盼的年轻人，他正徘徊在蒹葭苍苍的河畔，追寻在水一方的伊人；我看到采集芣苢的女人们，平原旷野，风和日丽，鲜嫩的芣苢真多啊，看，她们采得多么高兴啊……

　　叮铃铃——突然，一阵闹钟的声音把我惊醒。睁开眼睛，一时恍然如梦，竟有一阵庄周梦蝶的迷惘。翻开那本《诗经》，那枚神奇的书签已经踪影不见，难道它也是梦境的一部分？我恍然了。

　　但我知道，无论这枚神奇的书签是否存在，书中，都有一个大大的世界

　　北京高考满分作文 15

　　“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”席慕容如是说。冥冥之中，“不得不这样”透出些许的无奈，但我读出来的更多的是理性的光辉和安心。

　　有人说“人是情感的奴隶”，也许在某个时刻，如果可以将情感置于天平之上，标码向哪里拨？你在犹豫，他在彷徨。可我们大多数人会选择自己问心无愧，要的是叫彼此心安，尽量不给理智放假。

　　家是温暖的港湾，家是老爸信任鼓励的目光，家是老妈的千叮咛万嘱咐。于是乎，我疯狂地思恋心中的它，牵挂是世间最动情的组合，宋之问的'“近乡情更怯，不敢问来人”怎能不叫你我动容？也曾豪迈又违心地说：“离家的孩子是最有出息的。”可此时却难心安，梦醒十分想家的时刻，午夜我要拨通电话说“妈，我好想回家……”歇斯底里的脆弱不堪一击，离家的人，盼家的心，深知有触，但浓于水，已忘言。天未明朗，踏上月台，铁道的出站口，有家人的期许和守候，于亲情，于心安，无人会说“没所谓”。

　　“你送我一片目光，我赠你一朵浪花，月般的洁净是你的心灵，浪花的热烈是我的情谊。”友人说，我心亦有戚戚焉。彼此的慰藉，叫心安，伯牙子期抚琴泪，弦断有谁听？乃友情纯真的写照。不得不这样，生命中离不开友情，它是疗伤的良药。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是怎样的美好祝愿？“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，是怎样的情感告白？“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，又是怎样的离情别意？哦，朋友，叫我怎么说才能绕过你的伤痛。友好默契的友情方能亘古留香，友情如彩带，这头有你，那头有我，心安亦满足。

　　“Myheartwillgoon！”（我心依旧）缠绵深情的旋律叫你如何不动容？梁祝化蝶的爱情传说又有几人不知？爱情——人间歌咏的主题。心心相印的安心与执著，爱之深沉情之真切。《荆棘鸟》中拉尔夫对梅吉的欲爱不能，偏偏大主教还是未逃脱爱的牵绊，因为他惧怕心魔的困扰和内心难安，于连的背叛，可其内心又是怎样的千回百转和千纠万缠。爱情是海洋，深沉隽永，爱情是杯水，透明纯净，众多主人公告诉我们的岂不是安于心，安于爱？

　　以上的青草地，微风轻扬，会心笑，无须言表，之于家人、友人、爱人，懂得珍惜与满足，让心如沐春风。

　　鲁克斯说：“我们永远关在圈内，永远在一个圈内打转。”如若在圈内我能心安，绝不会给理智放假。

　　北京高考满分作文 16

　　北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？

　　想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。

　　想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。

　　想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。

　　想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的'，北京的符号。

　　当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。

　　在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：请救救北京的符号。

　　北京高考满分作文 17

　　夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。

　　这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的`，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。

　　传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心？

　　老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现？

　　北京高考满分作文 18

　　踏入四四方方的北京城，您可能会问，北京的符号是什么——鸟巢，天安门还是四合院？对于我而言，北京的符号就是我爷爷做的那一串糖葫芦，在晶莹剔透的糖衣上咬一口，那京城的历史文化便都随那酸甜流入口中。

　　天空刚揭开黑色的罩子，露出混沌的一角青灰，我便听到爷爷的脚步在门外踢踏作响。我从棉被中挣扎起来，换上衣裳，推开“吱呀呀”的老木门，踏着青石砖穿过游廊。

　　一入庭院，映入眼帘的首先是株白里透红的海棠树，在朝露中更显婀娜。再一探头，果然，就瞧见爷爷架起口大锅，周围雾气氤氲在寂静的清晨中。锅里“咕嘟咕嘟”地水泡涌起，在爷爷倒下砂糖中粘稠、浓郁起来。不一会，连海棠花瓣上都能黏上甘甜的滋味。

　　爷爷做冰糖葫芦，很是有一套秘诀。“我这做糖葫芦的手艺啊，是研究了一辈子的，没有咱北京的胡同和民俗文化啊，这糖葫芦还真没味儿。”他一定要用挑当季最好的山楂，个儿大，核小，颜色红彤彤，哪怕比同行多花十倍的成本价，他也要保证山寨做出来口感细腻，味道酸甜适中。他要天刚蒙蒙亮就爬起来，单薄的身躯在凄寒的晨雾中，守着大铁锅熬糖，数着一大袋糖下了锅，扶着勺左三圈右三圈地搅拌。而且他老人家有原则，过了下午五点钟的糖葫芦，对方出天价他也不卖，说是不新鲜不好吃了，不能受亏心钱。

　　说起我爷爷做的冰糖葫芦，整个胡同斜街的'人都要竖大拇指，他们时常说，你爷爷的冰糖葫芦才应该是北京的符号。

　　爷爷见我进来，招呼我来搭把手。我便把走向那铺满了山楂串的凉席，拿起三串到铁锅前，爷爷便小心地挖起一勺糖浆，在微弱的晨光下眯缝着眼，看那泛黄的糖浆欲坠不落地挂在勺子上，闪着甜蜜的光。爷爷布满皱纹的嘴角便扬起一个笑容，像小孩一样开心地哼起京剧里的唱段，一边将糖葫芦浸没在糖液中，再拿出来，在空气中那粘稠便坚硬起来。他再眯缝起眼，将没有完全裹上糖衣的糖葫芦淋满甜蜜的糖水。直到确保每串鲜红的糖葫芦都裹上层琉璃般的外衣，他才推上自己的三轮车，绕过老旧的影壁，打开锈迹斑斑的铁锁，嘴里唱着京剧《穆桂英挂帅》的片段，投入了已经苏醒的老北京胡同的拥抱。

　　我一口咬下冰糖葫芦，糖壳与酥里带棉的山楂在味蕾上跳舞，咽下肚，还觉得回味无穷，仿佛把北京那千百年的民间历史文化都细细咀嚼了一番。邻居李大妈卖包子的吆喝声响亮地跑遍整个胡同，热腾腾的白面包子被她塞到手中，一口咬下去，只觉得不尽的温暖。宅门一个个都打开了，而阳光也通过青砖绿瓦，斜撒进这条充满人情与生活气息的胡同巷子。

　　爷爷骑着载满冰糖葫芦的三轮车，将那一串串耗尽他心血的糖葫芦——北京的符号，传递到每个大街小巷。

　　北京高考满分作文 19

　　小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买着吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷。不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。

　　经常来我家门口叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦。所以，他的糖葫芦绝对正宗，到底是不是无从考证。但他一口悦耳的吆喝声，让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的吃。

　　于是，我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家的门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小破孩儿。

　　老北京很喜欢我，每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！”年幼的我不懂这些话的意思。于是认真地望着卖糖葫芦的说：“赶明儿我一准儿干这个。”老北京笑笑不语。

　　15年后，我长成20岁的大小伙儿。那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波，现在的.理想是当个白领，再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声也随着时代变迁被遗忘得干干净净。

　　终于，在一次春节的庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生又熟悉的身影。虽然15年过去了，老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼，向他比划15年前那个小破孩儿。

　　他惊异地望着我，然后慈祥地笑了，像发现了一个旧梦。他递给了我一串糖葫芦。“提前付你的工资，像当年一样跟我吆喝。”我仿佛又找到了自己的童年，然后我突然发现自己无论如何张不开口，原地呆了半天。那太丢人了，我已经是个20岁的青年了。

　　老北京笑了笑说：“怕了，我就知道。还是那句话，‘多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！’”然后，他一个人吆喝开了。

　　冰——糖——葫芦……

　　葫芦——冰——糖……

　　那悦耳的吆喝声悠悠扬扬进入我的脑海，像一缕残梦——胡同深处、四合院、门墩儿——小破孩儿——妈妈……一股热浪敲击我的心房，终于我抛开一切，敞开喉咙——

　　冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……

　　吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声却穿过岁月飘向20XX，到那时候，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧——

　　冰——糖——葫芦……

　　葫芦——冰——糖……

　　北京高考满分作文 20

　　余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。

　　最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的'民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。

　　自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。

　　我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……

　　个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……

　　北京高考满分作文 21

　　守住心灵的那扇门物欲横流的世界如洪水般冲溃了我们几乎所有的防线，可是仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫做：坚持真理！

　　我不敢想象如果一个世界没有真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的人吃人的混乱，还是浮华背后的阿谀奉承、尔虞我诈的阴险？

　　于是，我开始怀念古人了。

　　夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格；皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。

　　无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领——栽赃陷害而已。巨人就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的人士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引领着人们追寻光明，任何遮蔽它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说；严嵩，我也对你无话可说！

　　让我们把目光从中国转移到西方。在重重的.人群之中，一个人被紧紧地绑在火刑柱上，死亡的阴影已渐渐向他靠拢了。当罗马教廷要求他放弃他所坚持的日心说时，他断然拒绝了，这就意味着他放弃了最后一根救命稻草。

　　我还记得他说过的那一句话，也许你们判决我时比我收到判决时更感到恐惧！是啊，这就是真理的力量，真理可以让一切作恶多端的小人感到畏惧，也赋予一切坚持它的人以伟大的力量。虽然熊熊的烈火毁灭了布鲁诺的躯体，但是它永远也毁灭不了他那颗为真理而跳动的心。

　　让我们再把目光转移到生活中来，有些人为了能够步步高升，而笑脸逢迎、阿谀奉承；有些人为了一解心头之恨，而颠倒黑白，混淆是非古人为了真理能舍弃生命，而今人却守住心灵的那扇门，让真理与我们结伴而行。真理如同一阵和煦的风，吹醒了人们疲倦的身躯；真理如同一场及时的雨，滋润了人们干涸的心田；真理如同一束灿烂的光，照亮了人们前进的道路。

　　北京高考满分作文 22

　　猴年的央视春晚上，我听到一声之前从没有听过的“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌声！

　　我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气儿！

　　“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟低唱、欲语还休。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，细声曼语传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民繁衍生息的艰难岁月。

　　“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为“民俗”，雅称之为“文化”！它拥有令人震撼的力量，因为它的真实、它的本色、它的热情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！

　　陈道明曾在一次电视节目上发飙。几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂观众喝彩，却被几个年轻的评委贬低得一无是处。陈道明当场怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……

　　震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种高高在上的姿态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至鄙夷地称之为“愚昧”。

　　于是我们看到了令人落泪的一幕——

　　电影人方励现身某直播平台，用下跪、磕头的极端方式，恳求全国各地的院线经理为吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它探寻的是在东西方文化的八面来风中可贵的文化自觉和文化定力；它表达的.是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实生活中普通人的细致关怀……

　　中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！

　　为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，“老腔”变“红腔”！

　　北京高考满分作文 23

　　寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即便那人早已远去。

　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

　　每一个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

　　纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不可以言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自身打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

　　李煜也是寂寞的.。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即便生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后，家国之恨来临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以我们的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新年代。

　　陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

　　其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的用途。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

　　他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

　　一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉大家，那些英雄的寂寞是奉献，大家应该恭敬地去仰望。

　　北京高考满分作文 24

　　还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。

　　从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。

　　长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。

　　我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的'内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。

　　昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。

　　重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

　　我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。