《西游记》观后感(集合)
细细品味一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《西游记》观后感，欢迎阅读与收藏。
《西游记》观后感 篇1
《西游记女儿国》上映，有人看到了爱情，有人看到了生命，也有人看到了合作，而我却看到了责任。
这部戏评分不高，许多人骂它是部烂片，说它毁原著。我觉得这些人都没有看到这部电影的灵魂。《西游记女儿国》中的每个人都背负着责任，千难万苦，也未曾放下。
先说悟空吧。带着师父师弟经历千难万险，只愿取得真经，别无他求。悟空为落掉师父腹中的胎儿用师徒情打动如意真君，“只要师父能去西天取得真经，刀山火海，天打雷劈，三个字：来！来！来！”这是他的责任啊！如意真君说“你取西经是为了普渡众生，可那些被落掉的胎儿又何尝不是众生？”悟空没有犹豫，几条生命与芸芸众生，他懂得分寸，完成了责任。
接着说国师。有许多人说国师与河神的故事多余，可不看到最后，又怎知它的妙处。国师是负责的，她为了女儿国，放弃了个人的私欲，从未后悔，从未犹豫。她和悟空是一样的，为了众生舍弃一人，心中必然是痛苦的，因为他们也有血有肉的，但绝不会在这两者间犹豫徘徊，因为他们分得清轻重。在最后河神发怒之时，国师更是毅然保护国王，与河神一刀两断。无疑，国师尽了自己沉重的责任。
女儿国国王是最大的看点。有人说赵丽颖没有演出一国之王的气势，可若真是霸气威严，又怎与唐僧的故事相符。国王是一个矛盾点，她为唐僧而抛下女儿国，上了苦海行舟。可她得知唐僧怀孕时却也坚定地让他生下，说“生下来吧，我养。”国王愿意负一条生命的责任。国王明白唐僧的使命，也知道自己舍得了王权富贵，却不能舍下女儿国，所以她还是回到了自己的王位，等唐僧的“若有来生”。女儿国国王最终也没有忘记自己的使命，尽了责任。
最重要的还是唐僧。他曾对女儿国国王说“爱一个人，负如来；爱众生，负卿”，不负如来不负卿是难以两全的，唐僧选择了爱众生。他重披袈裟，毅然决然再次踏上取经的征程，责任战胜了私欲，大爱战胜了个人情爱，他从一个度厄者转变为一个真正懂得爱的'人，最终悟得西行意义，成为普渡众生的佛。《西游记女儿国》不同以往的西游系列影片，它使唐僧变得有情有血有肉有灵魂起来，不是一个不食人间烟火的佛。唐僧舍小我，成大我，勇往直前，完成了使命。
这不是一部简单的爱情电影，因为它更多的是教我们热爱众生，担当责任。生命中最重要的事，就是学习如何付出爱，以及接受爱。爱不是占有，是成全，是承担责任。
《西游记》观后感 篇2
出版社：人民文学出版社 主要内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 除了鲜明的人物形象外，书中所传达的“团结一心”的精神，也让我印象深刻。在取西经的途中，遇到九九八十一难。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的.好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。 我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》观后感 篇3
大年初二，浪出去看了电影《西游记女儿国》，首先个人觉得电影挺好看的，特效唯美，全场笑声不断，台词幽默诙谐，电影的配乐个人也非常喜欢，电影的整个亮点应属大胆改编的佛系爱情故事，俩个小时轻松愉快的观影过程，让我体验了一场奇幻，温暖，多情又勇敢爱情之旅。
爱情永远是电影里最最经典的话题，因为我们的生活从来就离不开爱情，爱情是一个憧憬，爱情是一屡思念，爱情有时也是一种怀念。电影里，女儿国国王对唐僧说"我舍我的王权富贵，你舍你的戒律清规，可否？"其实我们不用猜也知道结果，最后唐僧肯定是选择了爱众生，而不是爱一个人，其实对于这个结局，我个人会觉得有小遗憾，因为我有被女儿国国王（赵丽颖）给打动到，她骨子的'善良，她眼睛的深情款款，她爱的浓烈又表现的自然，最后唐僧离开时，她的不舍和默默无言。
人生若只如初见，从唐僧师徒四人误入女儿国开始，从天而降的的唐僧刚好砸中了美丽的国王，掉落悬崖时她们四目相对，此时国王便对唐僧心生情愫，一见钟情，国王眼波如水，映出星光点点，第一次她遇见一个男人，也是第一次她爱上一个男人。虽然在盘问唐僧时，她说："世间万物，唯有男人最为狠毒，谎话连篇。".唐僧的回答是："其实小僧和您说的那种男人不太一样。"她接着说："就是这句话，每个男人都会说这句谎话。"然而在国王内心里，她早已认定，唐僧真的是个不一样的男人。可能也是因为这种不一样，最后她亲自再为唐僧披上袈裟，放他西去。
整个电影的高潮部分应该是，唐僧对女王许下了"来世若有缘分"的承诺。如果说相逢是缘，那他们的缘分属于来去匆匆，缘来缘去就像苦海里的浮萍，短暂的相聚就面临各分东西。阡陌红尘有多少刻骨的爱恋飘散在风里，又有多少相思散落在雨里。在被相思浸染的清浅时光里，国王亲自目送唐僧离开，时光深处，是无法抹去的唐僧存在过的痕迹，她将他烙进了灵魂，镌刻在她的心头，也许等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。
世间安得双全法，不负如来不负卿，是贯穿整个电影最最核心的一句台词。世上不得俩全法，许卿来世，今生，我西行。就像在我们生活中，总有一个人，一直住在心里，却告别在生活里。有些缘分注定没有结果，爱一个不一定要拥有，但如果拥有一个人，就一定要好好去爱他/她。我认为的最好的爱情应该是，时光静好，与君语； 细水流年，与君同； 繁华落尽，与君老。
我的观后感就写到到这里，一花一世界，一人一心思，每个人都有一个小小的世界，期待你看《西游记女儿国》后能带给我不同的观后感哦。
《西游记》观后感 篇4
是善哉？还是恶呼？
——从《西游记》人物说开去
在这大千世界上真的存在着绝对的善与恶吗？我想，应该是不存在的吧。那么，何为善？何又为恶呢？
《西游记》中有一件颇有意义的事，不知各位是否发现？话说三藏等人一路西行时，在经历了九九八十一难后，终于取得了真经、修成了正果。然而在遇上的诸多妖精中，有的被孙悟空一棒打死了，有的却只是有惊无险。我总结了一下，发现凡是那些有惊无险的妖精都有着后台，而那些被孙悟空一棒打死的妖精，则是一些背后没人撑腰的无名小卒。
都说神仙有未卜先知的本领，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孙悟空打死时，他的主人都会准时跳出来，挡住悟空，请他网开一面。每当读到这里，我心中就会产生一个大大的问号：那些神仙既然能算到自己的部下会有血光之灾，那么也应该能算到自己的部下正在为非作歹，可是他们好像从来都不去阻止，试问这样的神仙、菩萨真得很善良吗？
而一向被评为本性虽坏，但其心乃善的孙悟空，他真得很善良吗？佛有八大戒，头一戒便为不可杀生，而像孙悟空这样一个手上沾满了鲜血的人，如来居然还封他为佛！佛曰：救人一命胜造七级浮屠，面对各种妖魔，他老人家理应慈悲为怀，一劝再劝，毕竟苦海无边，回头是岸。无论如何，也不能大开杀戒啊！退一万步来说，就算妖魔当诛，可是，他们的手下也有许多无辜之人，用现在的话说，应该分别量刑才对啊，但孙悟空等人就喜欢一网打尽，把事做绝了。
我们再站在那些在一般人眼中被视为十恶不赦的妖魔的`角度上想一想。人们为了获得美食，不惜屠杀野兽，而妖又由兽化。因此，以他们的角度来看，人类就是他们的生死大敌，既是生死大敌，那么又有何不可杀呢？
现如今，人类的餐桌上，好像除了自己以外，天上飞的，地上跑的，水里游的……好像全齐了吧？
再看看那些所谓的恶人。其实在他们当中，除了少数一些罪大恶极的人应当得到法律的惩罚外，大多数人都是由于这个或那个的种种原因才被逼上绝路的。《水浒传》里面的一百零八条好汉，不就是一个个鲜明的例子吗？
正因如此，所以我想，再这三千大世界上，应该没有绝对的善与恶吧！老子曾说：福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。既然祸福可以互相转换，那么善恶又何尝不可呢？毕竟，有时善恶只是在一之念间。随着环境的变化，善有时会变成恶，而恶有时也会变成善。人们常说的浪子回头金不换不就是说的这个道理吗？
同学们，其实真正的善与恶呀，就在我们的心中，让我们去把善找出来吧，然后在把恶深深的埋起来吧！让真善美之花开遍全国！
《西游记》观后感 篇5
看了网上的评论，都说女儿国不好。但是今晚看完回来却颇有感触。
也许是因为很喜欢赵丽颖，所以对于这部电影并没有像网上所说的那么排斥。
虽然各位演员的演技并我并不赞赏，但是就故事情节和主旨来说还是可以认同的。电影围绕一个“情”字展开，从开始暴躁的河神，到后来唐僧与国王的纠葛，中间穿插女儿国老祖宗制定的规则，再到后来国师与河神的见面，最后河神的发狂都是因为情爱。
情可以封闭一个人的内心，可以让人为了别人放弃一切，也可以让人发狂！这让我想到三个字——欲、情和爱。欲是不分人的，可以很简单的满足，但它却可以毁掉很多美好的东西；情是两个人之间爱，同时也存在着欲。情可以让人彼此的奉献与牺牲，同时情也是自私的，它也是受欲的控制。但是爱是伟大的，它就是奉献和真心的为了对方或者别人，爱不求回报，没有限制，没有欲望！
情爱欲是人类的本能，女儿国的.祖宗为了保护自己的子民而限制欲，更限制了情爱。认为情爱是一种诅咒，不会让人得到幸福，从而封闭了女儿国。同样的，能够打开女儿国限制的也只能是情爱。因为情爱而封闭的心，同样可以被情爱所打开。
河神因情生欲，想要完全的得到国师。但是国师却是比河神更早的懂得爱的真谛，那就是奉献与牺牲。当然她开始也是拒绝爱的出现，为了国家限制国王的情。但这也正是因为爱而出现的行为。
在故事中，孙悟空看似对于情爱没有理解，但他却是在这个故事中最早展示出爱的人。他了解唐僧，他爱唐僧！他愿意为了唐僧承受所有人的责骂和指责甚至是痛苦。这就是爱。全心全意的为了对方去考虑。
国王对于唐僧，开始是好奇，因为好奇而产生情，因情生欲。但是他们在经历磨难之后产生了爱。在他们共同度过苦海之后，国王明白了爱，但她那时的爱是局限的，她有奉献与牺牲“我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规”那时的她让人感动但仍有欲的存在。当她在欲望破灭的时候陷入沉睡，睡梦中获得了爱的真谛。“我做了一个梦，你蓄起了长发，与我一起慢慢变老，但是你不快乐！”这个时候她开始为唐僧考虑，所以她决定牺牲自己的情来成全唐僧。也为了女儿国的所有人而牺牲自己的爱。
唐僧开始惧怕情爱的出现，当国王向他表露出情的时候，他明明也已经动情了，但一直在拒绝。等到后来国王为了他而一起进入苦海的时候，他终于正视自己的心，接受情的出现。但他接受了爱，同时也接受了欲，所以他希望国王能够跟随他离开，也因为情他脱下了自己的袈裟。直到最后，当他看到众生凄苦，他才真正明白了爱，他的爱是大爱，他愿意为众生牺牲。
观音说：“这世间能放下的，都是你未曾拾起的。”情不必放下，它可以记在心中。情可以变成爱，爱需要牺牲，只要知道情仍然存在就行了！
《西游记》观后感 篇6
西游记我们都记得滚瓜烂熟了，最近《西游记》又翻拍了新版的，我觉得这一版比其他拍的都比较好，虽然没有六小龄童老师拍的那样活灵活现，但是这次的服装设计啊、动作设计啊，都比以前的好，这次的背景也很漂亮。
新《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的'精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
这是写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
看过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。(读后感 )作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
《西游记》观后感 篇7
作为中国最大IP《西游记》，86版的电视剧《西游记》在观众心中留下了深刻印象，其中的三打白骨精、大闹天宫、女儿国等众多章节精彩纷呈。不可否认，经典本身便是一把双刃剑，一方面，大家对它充满好奇心和关注度，抱以热烈期待，但同时也会被观众给予严格要求，承受其本身难以消弭的天然敌意。
在电影中，唐僧师徒四人途经忘川河，因激怒河神而误入西梁女界。由于不小心喝了子母河的水，唐僧、猪八戒和沙僧便有了身孕。为了舍去牵挂，西去取经，孙悟空从如意真仙那儿取得了解胎水，最终使得师徒恢复原样，西行取经。虽然故事的主线大家很是熟悉，但在导演郑保瑞的镜头下，此部影片不仅增加了国师和忘川河神的爱情线，而且加重了女儿国国王与唐僧之间感情变化的描写，这难道不是一种全新的尝试与挑战吗？
由于春节档的`关系，本着“阖家欢”的原则，《西游记女儿国》这部影片也体现出了无处不在的喜剧元素。女儿国国王在监狱里的天真烂漫、敢爱敢恨；国民臣子在地牢里审判师徒的斗志斗法；乱箭袭来师徒四人装死蒙混过关；为获解胎水，孙悟空不得不同如意真仙深情相拥……电影中的喜剧元素不仅仅是为了搞笑，也彰显出了角色的鲜明性格和微妙心理。他们的成熟、他们的动摇、他们的蜕变、他们的坚定，因为每一个小细节的存在，才会使得师徒四人的形象更加饱满立体，富有人性。
电影中有这样一个画面令我至今印象深刻。唐僧与女儿国国王一路写经同行，从山底到山麓，慢慢行至山顶。折断的树枝在粗砺的沙土上一笔一画，经文也从最初的歪歪扭扭到后来的工工整整，一步一步，徐缓前行。背景响起影片的主题曲，歌景契合，颇有一番别致。
当孙悟空向如意真仙取解胎水时，他们的对话也涵义深刻。“你们去西天取经干嘛啊？”“渡众生啊！”“可是这些胎儿不也是众生吗？每堕一次胎之后我都点一根白色的蜡烛。”是呀，你到底决定爱一个人，还是爱众生呢？这应该就是本片想要探讨的内核。佛爱众生，佛更懂舍得。圣僧的成长是懂得爱却又知如何舍弃。影片中的两种爱，一份爱是女儿国国王对圣僧的爱，一份爱是唐僧对天下苍生的爱。它们是陪伴、成全、舍得；也是无我、慈悲与度人。这两份爱，美好而伟大。其实，爱一个人就是爱众生，爱本身没有伟大和渺小的区别。但现实就是那么残酷，“世上安得两全法，不负如来也不负卿”，正如同王权富贵和戒律清规无法相容，你要做女儿国的国王，我要做西行远去的取经僧。我有忠于信仰、普度众生的爱，也有人事凡间简单朴素的儿女情，这便是本片最大的冲突和戏剧张性。
心恋你百转千回，却还是不能带你远走高飞。有过执念，才能放下执念；有过牵挂，才能了无牵挂；懂得爱一个人，才知道怎么去爱众生。
《西游记》观后感 篇8
漫游历史长河,美文佳篇数不胜数,但惟独这西游记让我情有独钟.它那独特的魅力,令人神往!俗话说:”读万卷书,行万里路”读完西游记,我的精神领域得已更高的升华,灵魂以随此远行.此书书写了中国佛教历史的辉煌,师徒5人的故事,带代代相传,渊远流传.已经被人们熟知.故事中的师徒5人,共患难,齐克服的事迹并不出众,但是一句谚语说的好:”三人行,必有我师焉”,更何况本书中的5为主人公也都个个身怀绝技呢!
文中:孙悟空那”不服麒麟辖,不服凤凰管”的精神另我佩服地五体投地.在光怪陆离.色彩斑斓的世界中,他依旧随心所欲,任我逍遥.你或许会说,那是因为他拥有了72变,但是,你又可否知道,他的本领是如何而来?他历尽艰辛,经历数年的磨难,方得拜菩提师祖为师.他学艺数年,方可得以长生不老之身,72变之术,腾云驾雾之本领.他那里比我们付出的.努力少了?哪里是不劳而获?所以,我更是由衷地佩服他.
唐三藏.他的罗嗦,是5个人中最像僧人的.他有时的确有些是非不分,但毕竟也是因为过于仁慈,他的佛悟,应该也是达到一个高境界的.他罗嗦,但是他做事总是为他人想,罗嗦也可以说是为了他人.
猪八戒,他傻地可爱,虽说贪吃,贪睡,但也并未放弃漫漫取经路.依旧坚持到了最后,或者也正是这坚持不懈,让我们对他的评价大有加分.他虽然懒惰,但是依然慧心未泯,不愧是善意之士.
沙僧,他或许并不是本文中最受宠的,或许只是用来衬托悟空的个性,用来反衬八戒的懒.但是他依然勤奋地平凡着.或许这也是一种精神的升华.一种真正的伟大,我们应该尊重,尊重这种伟大,也应该学习,学习这种平凡.有时平凡一些,或许也是一种伟大,你们说难道不是吗?
正是因为文中的人物性格各具张扬,让我对这本书也是达到痴迷的程度.俗话有”事不过三”之说但我却不这么认为,在我的觉得。得一本好书,应该是越读越有味道,越看越有内涵.在一次又一次的翻阅后,或许我们的体会也会大有不同.所以我还是希望,我自己能够把这本精神的圣书,多加琢磨,试着读出更多的与人不同.希望在下一次读完后我写的读后感能够更加地对此书了解.来吧!让我们尽情地漫游在这精神的世界里!让我们翻开一张张神秘的面纱!同学们，让我们共同努力吧！
《西游记》观后感 篇9
孙悟空，一个很久以前就知道的名字。有他大展身手的《西游记》，更是我们孩提时的最爱。
《西游记》，中国四大名著之一，具有高度的文学价值，由它拍成的电视剧，也理所当然地深受广大观众喜爱。
孙悟空：武艺高强。取经途中斩妖除魔，为师父化解危难，是正义的化身，也是广大儿童的偶像。
唐三藏：慈悲为怀，连一只蚂蚁都舍不得踩死，因而使自己多次陷入危险之中，甚至误解自己的徒弟，但他对佛经有着异样的执着，力求脚踏实地，让人在气他冥顽不灵的同时，又不由自主地对他产生一种敬意。
猪八戒：贪吃嗜睡，又贪图美色，多次因他而让对唐僧肉有企图之心的人有可趁之机；沙悟净：憨厚老实，对师父虽忠心，却不懂迂回，经常被猪八戒欺负，遇到大事就自乱阵脚，这两人似无多大用处，可正因为有他们，才让取经之路变得有趣。虽然让取经之路危险重重，却也因此演绎了一个个精彩的情节。
试想，如果在取经途中，只有一个疾恶如仇的徒弟和一个切忌杀生（悲天悯人）的师父，这取经之路会变得何其无聊和漫长！
作者必是想过如此，才能把《西游记》？写得颇具魅力，致使经久不衰。商家在这上面发现了商机，运用头脑，以各种形式塑造他们的形象，也因此大赚一笔。
可是，在大家（转折好快）敬佩唐三藏的菩萨心肠，欣赏孙悟空的足智多谋，为猪八戒的嗜性而捧腹大笑的同时，我却被妖魔鬼怪这样的反派人物占据了思维。
被人们所厌恶的他们，为了长生不死，为了自己的私利，为了情，处心积虑地想要抓到唐僧，那邪恶的`心思又怎能不被人们所憎恶呢？可是，他们连向来足智多谋的孙悟空都可以骗过，这样的智慧，能不能算是一种优点呢？
在如今世界，武功早已是个遥不可及的梦，可是邪恶却依然存在。有着孙悟空那样的聪明才智却自私自利的人又何其少？他们举着正义的旗帜，利用自己的职务之便为所欲为，借以满足一己之私欲，却还为众人所崇敬。
而知此并不齿的人能怎么办？肆意谩骂而使自己处于不利之地？恨而灭之却让自己失去生命？
恶有恶报。可是等他们的报应又要等到何时呢？
所以，要用头脑。纵使他们向孙悟空那般有着“七十二变”，能长期立于不败之地，正义之士也可以有妖精那般的聪明，在某一时刻，用头脑，给他们予以重击！
想着，想着，想着自己是否能够现在学习努力，努力变聪明。
《西游记》观后感 篇10
我看了许多著名小说，最让我难忘的，也就数西游记了。西游记中有四位主要人物：孙悟空、唐僧、沙悟净、猪悟能。
这本书讲述了，一个曾经大闹天宫，去东海龙王拿取金箍棒，后来却被如来佛祖用五指山，把他压在了那五指山下。整整有500年左右见到唐僧，方才被他救出来，便要保他去西天取经，这便是孙悟空。曾经被玉皇大帝封为卷帘大将，只因，在蟠桃会上，不小心把一个盘子打碎，玉皇大帝便路把他扔入凡间，便在流沙河等那取经人，这便是沙悟净。猪悟能，曾经是天上的天蓬元帅，只因调戏嫦娥，便打入凡间，后因投胎出错，使它投入猪圈里，长了一只猪肉，猪头，猪脑，猪耳朵。
至今最使我难忘的故事是孙悟空大闹天宫，这个内容讲述的是，孙悟空刚学到七十二般武艺后，和子子孙孙玩耍，玩耍时把如意金箍棒伸得非常高，打搅到了玉帝，后来玉帝别问那是哪般要好，大家便对玉帝说，这是天地之精华，凝固后的精石便抚养了这妖猴。玉帝便下令把他抓上来，便派10万天兵天将和哪吒一起去捉拿那孙悟空。孙悟空还毫不知情，依然还在和子孙们一起玩耍。听到玉帝要把这花果山你移为平地时，孙悟空怒了，就算是10万天兵天将捉拿，但孙悟空也并不是等闲之辈，后来打起来了，没能捉住那孙悟空。
后来玉帝怒了，到直到他派出他的外甥二郎神去捉拿孙悟空。他与孙悟空大战了300回合，孙悟空没能打败二郎神便溜走了。直到后来如来佛祖，把他送悟空压在五行山之下。观音菩萨对他说，以后取经人自会帮你脱身。这便是我读的是西游记，四大名著之一。
誉为中国古典文学四大名著之一的《西游记》，不仅拥有国内大量的读者，而且电视连续剧也深入人心。前几天，我又观看了电视剧版西游记。
电视剧《西游记》记述了唐僧等师徒四人在前往西天取经的路上，历经艰辛，跋山涉水，遇到了无数个各种各样的妖魔鬼怪。有的妖怪因为想长生不老，千方百计、绞尽脑汁地想吃唐僧肉，有的妖怪看中唐僧长得白白净净、一表人才，想方设法地想和唐僧成亲，，还有的妖怪在当地残害百姓、兴风作浪，于是一个个精彩的降妖除魔的`故事以及坚忍不拔的唐僧、神通广大的孙悟空、老实忠诚的沙僧、贪生怕死又好吃懒惰的猪八戒等在作者笔下被描得栩栩如生，体现了善与恶的斗争。
联系到我们自己，平时无论做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困难不退缩、不低头，有始有终，不能半途而废，既要学习唐僧那勇往直前的精神，刻苦学习，朝着自己既定的目标而努力。
《西游记》观后感 篇11
我想，西游记你们并不陌生吧!他就是四大名著之一，它的作者就是有名的吴承恩，我十分喜欢这本书，我一有时间就拿着西游记来读。
在这本书里边，我最喜欢的人物是孙悟空，你们也有许多人喜欢孙悟空吧!但是，也有人喜欢白龙马、沙僧、猪八戒，但我最喜欢的人物是孙悟空。
我先简单来介绍一下西游记里边的主要人物吧!
孙悟空：活泼开朗，是叛逆型的人物代表，他又是美猴王，孙悟空是中国古典小说塑造的最成功的艺术形象之一，他本领高强，会七十二般变化，他爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，他在保护西天取经的路上，出生入死，忠诚不二，制服了许多妖魔鬼怪，为西天取经立下了汗血功劳。
猪八戒：他也是受人们欢迎的艺术形象，他本是天上的天蓬元帅，他呆头呆脑的样子，有许多缺点，如：好吃懒做，见知短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜..........但同时也不失忠诚与善良，武力高强是孙悟空的得力助手。
其中有一个故事让我记得很清楚---------三借芭蕉扇，故事的内容是师徒四人继续向前行走，渐渐觉得热气蒸人，唐僧勒住马，看见前面有一户人家，就让孙悟空去问路。有位老者告诉他们：“这个地方叫做火焰山，有八百里火焰。若过这个山，即便是铁头铁身，也恐怕要化成水哩!”师徒四人听了大惊失色。 这时，悟空看见街上有人在卖糕，就问到：“常言道不冷不热，五谷不结，这么热的.天气，你的糕粉是从哪里来的?”卖糕者回答：“铁扇仙有一把芭蕉扇，一扇熄火，二扇灭风，三扇下雨，我们就靠着它布种，及时收割，才能获得五谷，养生活命，不然，这个地方就寸草不生。”悟空听了这话，便回到那户人家，打听铁扇先住在哪里，老者说他住在翠云山芭蕉洞，名叫罗刹女，就是大力牛魔王的妻子，孙悟空听了，心想又是冤家呀!
即便三届芭蕉扇这么艰辛，但最后悟空还是历经千辛万苦地借来了，这表现出了悟空对试图的忠诚，善良，关怀，虽然他们中间也会有碰撞，但是他们去西天取经的一刻也没有动摇。
西天取经，师徒四人经历了九九八十一难，最后还是取回真经。孙悟空：斗战圣佛;猪八戒：净坛使者;沙和尚：全身罗汉;白龙马：八部天龙广利菩萨;唐僧：功德佛。巜西游记》是一本好书，我希望大家有时间一定去好好读一读看一看呀!
《西游记》观后感 篇12
小时候看西游记的图画书，再后来看西游记的动画片，长大了看西游记的书，后来看西游记的连续剧，到这几天看西游记的张纪中版连续剧。越来越觉得西游记是一部有史以来最有教育意义的书，以前总是徘徊在妖怪如何作乱、悟空如何打死妖怪这种小儿科的情景之中。这几天正好赶上了张纪中版的新西游记在各大电台中播出，又顺势看了看，发现了很多以前没有想到、感到、悟到的东西。
这里先记录一下我对于其中一些故事情节的观后感，以免哪天忘记了，可以翻出来再看看。
孙悟空大闹天空，被压五行山下500年这个事件感悟：
一、这个事情充分说明了个人能力再强，也不能和集体或者团队作斗争。哪怕你的能力已经超越领导，也不要挑战或者试图挑战领导的权威性，否则只能自取其辱。因为你本事再大，一般也翻不出别人的手掌心，除非人家把手掌心翻过来，找个漏洞让你钻。
二、这个事情充分说明了平台的重要性。每个人可能都面临众多的选择，如何走好人生的第一步非常重要，如何选择人生每个阶段的每个平台，可能决定着你将来的成就。因为在某个平台上，比如在天宫中，悟空可以做很多的事情。但是一旦到了五行山下，受到了极大的束缚状态下，只能喝点山泉、吃点野果。有时候可能还要靠别人的施舍，差别巨大。
三、这个事情充分说明不受制约的权利危害极大。权利是组织给的，必须有所制约，而不受制约的权利是非常可怕的，如果恰巧那个人的自我约束能力比较差的话，那么可能会给组织和团队造成重大的损失。比如悟空在不受制约的情况下，偷吃偷喝，结果导致了类似于蟠桃会这样的重大项目直接流产，造成了不可估量的损失。
四、这个事情充分说明干部的任用一定要经过严格的选拔和培养。干部能上能下，干部的'选拔和任用透明公正是保证整个干部队伍纯洁、公正、廉明的重要手段，如果连这些最基本的手段都不能做到的话，直接通过领导指定的干部，到最后可能会让整个团队崩溃。
五、这个事情充分说明人要有自知之明，并且时刻反省自己。我们都处在一种复杂的人文环境中，中国几千年的文明造就了一种特殊的文化，在这种文化中，太会表现自己的人，往往最后死的最惨。因为这样的人，太关注自己，而忽略了对周围环境、周围其他人的感受，经常将自己孤立于团队之外，或沾沾自喜、或沽名钓誉、或孤芳自赏、或怨天尤人。不努力融入团队之中，最后只会被团队所抛弃。
《西游记》观后感 篇13
唐僧，他的一生只有八个字：西天取经、普渡众生，西天取经是他的目标，普渡众生是他的目的。他手无缚鸡之力，历经千辛万苦而不改其志，身陷囫囵不忘众生；他悲天悯人、慈悲为怀、心胸宽广、知错必改，他的信仰是爱，满天神佛俱被他感动；他充满阳光，心地无私无阴暗，佛光普照；他勇于承担责任，单枪匹马独自踏上征途，这样的人，凤毛麟角，是社会的栋梁，民族的脊梁。
猴子，本领最大，功劳也最大，关系最广(诸路神仙都是兄弟，佛、菩萨都很熟)，爱出风头，爱吹牛皮，忠心耿耿，嫉恶如仇、脾气火爆、知恩图报。如此仁义的猴子本该人见人爱，可猴子却惹唐僧多次厌烦，与师傅关系一直紧张。猴子没有理想，也没有崇高，没有贵贱，无视等级，游戏规则，天不怕、地不怕，来无影、去无踪，他保留着一元至纯的善良，它反抗一切压迫、反抗一切拘束，它只想自由自在快乐的生活。
猪八戒，他几乎拥有人类所有的缺陷，贪吃、贪色、贪财、胆小怕事，懒惰消极，推诿扯皮，推卸责任，他遇到困难就想回高老庄，看见美女就不想取经，背后打小报告、说风凉话，挑拨猴子和师傅的矛盾，搞的唐僧经常念紧箍咒对猴子进行爱国教育。可就是这样一个人，唐僧却最喜欢他，每当猪有错被猴子追究，唐僧便会袒护这只猪。猪卑劣如此，为什么佛还要点化这只猪让他成佛，因为猪身上有一个伟大的品格，那是正义感，在高老庄，正是猪的拔刀相助才成就了猪的因缘。
沙僧，本领平平，没有唐僧的崇高理想，却也没猪的那些臭毛病，他如大地，厚德载物，忠厚平和，安分守时，合适为中，调节着其他三人之间的.矛盾，起润和作用。他没理想，他有的是责任感，对唐僧的责任、对自己的责任，完成菩萨交给他的使命。
唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、猪代表是俗家、沙僧代表是儒家，儒释道俗，四家合一，共同完成了一个取经的任务，也是一次人生哲学的思考历程。正如红楼梦十二钗将天下女子说尽一样，这师徒四人大概也将天下男人说的透彻无漏了。每个人的性格不过都是这个四人性格的各种排列组合而已。现实是，大多数的人，即没有唐僧的慈悲为怀与崇高理想，也没有猴子天上入地的本领，还没有沙僧的责任感和使命感，拥有多是猪的那些缺陷，更致命的是，还往往是乌鸦站猪身上--只看见别人黑，人之自省是很难很难的。
《西游记》观后感 篇14
看过《西游记》的人都对孙悟空印象深刻。他上天入地神通广大，保护唐僧兢兢业业，忍辱负重，尤其对孩子来说，他聪明伶俐、滑稽幽默、勇敢无私的品质和精神，更是有着特殊的吸引力。而唐僧很少有人喜欢，他呆板无能，太过迂钝，不识人妖，有他就有一大堆麻烦，他甚至不如猪八戒憨头憨，偶尔还能逗个乐，帮点忙让人喜欢。可是随着年龄的增长阅历的加深。人们才发现其实在《西游记》里最重要的人物就是唐僧——不是如来佛法力无边，不是孙悟空战天斗地，不是玉帝君临上界，更不是观世音等等各路神仙。这些人并不重要，只有当唐僧出现之后，这些人物才各自有了自己的作用。没有唐僧就没有《西游记》，西天取经的四人小组便不存在，这个故事便缺少了灵魂，每个人的行动便没有了目标。
唐僧在没有特殊本领又明知前途险恶的.情况下，还义无反顾地投身于取经的大业，欲造福于天下苍生，虽历经九九八十一难——人妖阻拦、美女诱惑，千山万水而矢志不渝，其意志可谓坚如磐石，其真情可感天动地。平心而论，如果让我们去做一回唐僧，有几个人能坚持下来？况且，在西游记中唯一真实的人物就是唐僧，所以我们在惊叹吴承恩在《西游记》中的妙笔生花的同时更应该喜爱和赞叹唐僧，因为只有他才是这部小说的核心和灵魂。
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
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