李绅诗歌艺术特征

时间：2024-03-25 19:00:21 王娟古代文学毕业论文我要投稿

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李绅诗歌艺术特征

　　纵观李绅130余首诗，体制上不拘一格，善于写事传情，也能创造阔大意境。正如胡震亨所评价的那样：“揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披卷者代为抚然。”(《唐音癸签》卷7)那些精彩的短章碎句，意味深长，展露出诗人的胸怀意趣。以下是小编收集整理的关于李绅诗歌艺术特征的内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

李绅诗歌艺术特征

　　李绅诗歌艺术特征

　　李绅(772—846)，是中唐元和时期元白诗派的重要诗人之一。

　　他少有大志，早有诗名，曾与元稹、李德裕同在禁署，号称“三俊”。

　　但他仕途坎坷，到晚年才渐趋平稳，并步步高升文宗开成三年(838)，他作《追昔游集》，追忆了往昔仕途经历及所见所闻，抒发了自己老之已至、物是人非的感慨。

　　他的诗，早年和晚年的都无从查考，只存《追昔游集》三卷，杂诗一卷。

　　《全唐诗》卷480---483收其诗4卷，一百零一首;后从其它典籍中又寻出3O首，共131首。

　　今人王旋伯《李绅诗注》均加以收录。

　　李绅的诗歌，过去除《悯农》常被鉴赏外，其它的作品则几乎无人评论;对其总的艺术特色，典籍所载亦只片言只语，笼统言之，缺乏全面细致的评价。

　　或日：“饰志矜能，夸荣殉势，……然纪游踪，俯仰感慨，一洗唐人小赋柔靡风气”(明·毛晋《五唐人集·追昔游集》跋);或日：“音节咩缓，似不能与同时人角争强弱。然舂容恬雅，无雕琢细碎之习;其格究在晚唐诸人刻划纤巧之上也。”(《四库全书总目提要·追昔游》)。

　　总的看来，李绅的诗似有硬朗、“舂容恬雅”的特点，而无“雕琢细碎之习”，但又有“音节咩缓”之弊。

　　至于“似不能与同时人角争强弱”的评价，既嫌笼统，又觉不够公允。

　　李绅的有些诗还是可与元、白诗相比较的，如《悲善才》之与《琵琶行》，《莺莺歌》之于《莺莺传》。

　　《新唐书·李绅传》说他“于诗最有名”，“苏州刺史韦夏卿数称之”。

　　而御史吕温在读了他的“春种一粒粟”和“锄禾日当午”后称许道：“斯人必为卿相。”后来果如其言。

　　自居易在编成自己的15卷诗后，题诗《戏赠元九李二十》日：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。

　　每被老元偷格律，苦教短李伏歌行……”(因李绅身材短小精悍，人称“短李”)，可见李绅的歌行还是有可与元白相提并论之处的。

　　到底如何评价李绅的诗，自可仁者见仁，智者.见智。

　　我这里只想从李绅诗的体制、叙事传情、意境等方面，谈谈我的看法。

　　不拘一格，体制多样

　　李绅在《<追昔游集>自序》中说，他的诗“或长句，或五言，或杂言，或歌或吟，或乐府齐梁，不一其词，乃由牵思所属耳。

　　”这里说得很明白，他的诗“不一其词”，不拘一格，皆“由牵思所属”。

　　这种不拘一格，即指体制多样。

　　这可能有两方面的原因：一是他诗歌的内容主要是“追昔游”，因记录自己的辗转踪迹及所见所感，用一种诗体肯定难以尽述，所以要用多种体式;另一方面，是他生处中唐时期，受新乐府和元和体兴盛的影响，故多叙事和长律。

　　在他的130余首诗中。

　　律诗占有较大的比例，一般为七言，而几十韵长律则都是五言。

　　如《趋翰苑遭诬构四十六韵》、《过吴门二十四韵》、《登禹庙回降雪五言二十韵》、《题法华寺五言二十韵》、《到汴州三十韵》等。

　　这些长律确有“乐府齐梁”的特点，铺陈叙事，多写自己的所历所见所感，可谓“揽笔写兴”(明·胡震亨《唐音癸签》卷七)，挥洒自如。

　　在杂诗一卷中，则古诗和绝句较多，且多为七绝，如《答章孝标》、《赠韦金吾》等。

　　在贬去端州的路上和贬地，他也写了一些七绝，如《朱槿花》、《至潭州闻猿》、《江亭》、《红蕉花》、《忆汉月》、《端州江亭得家书二首》、《闻猿》等等。

　　其中《江亭》诗：

　　瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。

　　今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。

　　写出了诗人处境的艰苦和心境的悲伤。

　　又如《忆汉月》：

　　花开花落无时节，春去春来有底凭。

　　燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。

　　诗中则既写出了南方边远地区与中原和北方大不相同的气候特征，又抒发了诗人身处异乡思念故土的心情。

　　诗人晚年回无锡老家闲居①，写了《过梅里》(七首)，主要是乐府歌行体。

　　这些诗或为三三五加五言句，或三三七加七言句，或通篇五言、七言句。

　　如《上家山》(作者少居梅里，于惠山寺肄业，旧室犹在，所以称惠山为“家山”。

　　梅里位于无锡东南三十里处)诗开头为：“上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容颜老。上家山，临古道。”以下均为五言句。

　　《早梅桥》是三三七句：“早梅花，满枝发，东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。”对这种句式，陈寅恪先生曾论述过。

　　他说：“关于新乐府之句律，李公垂之原作不可见，未知如何。恐与微之(元稹)之作无所差异，即以七字之句为其常则是也。至乐天之作，则多以重叠两三字句，后接以七字句，或三字后接以七字句。”他又说：“考三三七之体，虽古乐府中已不乏其例，即如杜工部《兵车行》，亦复如是。但乐天新乐府多用此体，必别有其故。”经过比较分析后，他得出结论说：“实则乐天之作，乃以改良当日民间口头流行之俗曲为职志。与陈(子昂)、李(白)辈等之改革齐梁以来士大夫在纸上摹写之诗句为标榜者，大相悬殊。其价值及影响，或更较为高远也。”…(这段评价应是比较恰当的。

　　虽然主要是评价白居易和元稹，但首先就提到李绅，可见李绅是元白诗派的重要成员。

　　他们新乐府创作上的共同特点，是被人肯定的。

　　陈寅恪先生又在《元白诗笺证稿》“附论”中专论了“元和体”。

　　据《旧唐书·元稹传》)所述：“稹聪警绝人，年少有才名。与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色。当时言诗者，称元白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为元和体”《全唐诗》卷十六《白居易》卷二三《余思未尽加为六韵重寄微之》诗云：“诗到元和体变新”，又自注曰：“众称元、白为千字律诗，或号元和格。”“元和格”即“元和体”。

　　“诗到元和体变新”，这虽然主要是指诗的形式变化，但形式的变化也是因内容变化引起的。

　　李绅为元白诗派的重要诗人，其诗自然会有“元和体”的特征。

　　据白居易所言，“元和体”多为律诗，且多长律;又如元稹所言，“驱驾文字，穷极声韵”(《和李校书<新题乐府>十二首并序》)，这样才便于铺陈叙事，反映现实生活内容。

　　元白诗派的重要成就是推动新乐府创作的兴盛，以至后人将其看作一场文学运动。

　　新乐府诗的共同特点就是“病时”，而且是从李绅的《乐府新题》“病时尤急者”引发而来的。

　　李绅是元、白的好朋友，他们经常一起唱和。

　　首先是李绅作《乐府新题》二十首赠元稹，元稹便“取其病时尤急者，列而和之”，得十二首;白居易以此为发端，作《新乐府》五十首。

　　从此中唐的新乐府蔚为大观。

　　李绅的新乐府诗无从查考。

　　但存诗中也有些诗作浅切通俗，风格尤近白居易。

　　如《闻里谣效古歌》：

　　乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥。

　　冬有褴襦夏有缔，兄锄弟耨妻在机。

　　夜犬不吠开蓬扉。

　　乡里儿，醉还饱，浊醪初熟劝翁媪。

　　鸣鸩拂羽知年好，齐和杨花踏青草。

　　劝年少，乐耕桑，使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。

　　乡里儿，终尔词。

　　我无工巧唯无私，举手一挥临路歧。

　　全诗仿乡里歌谣而作，多用口语，明白如话;旬式则用典型的乐府歌行体三七或三三七。

　　至于《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”采用古风体，语言纯朴通俗，言简意赅，令人回昧，更是千百年来人们传颂的佳作。

　　感之以事。动之以情

　　我国古代诗歌多以抒情为主，而乐府诗则多为叙事，或叙事与抒情相结合。

　　李绅的诗多记生平经历，感叹物是人非，故有叙事兼抒情的特点。

　　这既与中唐的社会状况有关，也与元和体及新乐府的兴起有关。

　　李绅生活的中唐时期，藩镇林立，中央集权削弱;宦官染指朝政，朋党倾轧，酿成了政治黑暗，战祸频仍，土地集中，赋税沉重，灾荒不断，民不聊生的局面。

　　这样多灾多难的多事岁月，提供了叙事诗成长发展的土壤，李绅及元、白的叙事诗，大概就是这样应运而生的。

　　他的《追昔游集》本是“叹逝伤时，发于凄情而作”。

　　要表达自己的身世遭遇自然少不了叙事，而有身世浮沉经历的人，自然少不了感伤和感慨，少不了抒情。

　　正如自居易所言：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于吟咏，而形于歌诗矣。”(《策林》六十九)。

　　李绅追忆自己从元和十五年(820)迄大和九年(835)十五年间，在朝任职与遭诬构被贬斥的经历，而写成五言排律《趋翰苑遭诬构四十六韵》，主要叙述了自己如何受穆宗重用，召入翰林院，如何想“洁身酬雨露”以报答皇恩，却仍被李逢吉等“利口扇谗谀”加以陷害，贬逐南方;然后又写了贬地的荒僻艰苦，自己身心的伤痛、感念。

　　在这些遭遇的陈述过程中，作者委屈无奈的悲愤之情溢于言表。

　　在那“乱群逢害马，择肉纵狂貊”的境遇下，诗人“胆为隳肝竭，心因沥血枯。”其满腹愤慨倾注笔端，真所谓“写事传情”。

　　在“谤兴金就铄，毁极玉生瘠”的情况下，被“谤”被“毁”者内心的感慨，正如骆宾王所言：“无人信高洁，谁为表予心?”悲伤大约莫过于此了。

　　作者晚年追忆这段悠长岁月，仍痛定思痛，况且昔日好友如元稹、庞严、蒋防等已相继辞世，这不能不使他黯然神伤。

　　所以，在诗的结尾，诗人的情绪由开始时的报国进取变得感时伤逝，叹老思归。

　　诗日：

　　仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。

　　旧交封宿草，衰髦重生刍。

　　万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。

　　骏驳移岁月，冉冉近桑榆。

　　疲马愁千里，孤鸿念五湖。

　　终当赋归去，那更学杨朱。

　　诗人感叹人生如白驹过隙，故交好友已成隔世之人，衰老者更加珍重少年时结下的友谊。

　　如今自己弃文从武，担当宣武军节度使的重任。

　　年近桑榆，犹如一匹疲倦的老马，不想再往前奔，只想找一个歇息的地方。

　　终归要效陶潜罢官归去，或者要学学战国魏人杨朱的“重己”、“贵生”。

　　这首长律是李绅叙事细腻、抒情浓郁的出色代表。

　　李绅还有一些看似抒情的诗，也包含着叙事的成份。

　　如《江南春暮寄家》：

　　洛阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。

　　剑水寺前芳草合，镜湖亭上野花开。

　　江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。

　　料得心知寒食近，潜听喜鹊望归来。

　　诗前四句看似写景，其实在纪程。

　　以几样特色景物纪时，“梅迎雪”、“雪送梅”、“芳草合”、“野花开”，从雪飞梅开的冬腊天到草长花开的春天，时间次序明显;随着时间的推移，地点也在不断变换：从“洛阳城”到“鱼口桥”、“剑水寺”，然后到了江南“镜湖亭”，诗人的行踪也很明朗。

　　全诗记事写景，简洁明快。

　　那么什么时候到家呢?诗后四句则有候鸟“江鸿”(雁)、“海燕”报时;喜鹊报归，寒食前后准到家。

　　此可谓写事传情的好诗。

　　这与杜甫的“烽火连三月.家书抵万金”那种抒情诗不大相同，思想情感也有异：杜甫重在抒写国难之痛;李绅的诗重在叙写行踪和景物。

　　杜诗沉重，李诗轻快。

　　境界阔大，情感刚劲

　　李绅的诗集既名《追昔游》，实多记行踪游历，且多为晚年仕途平稳、生活安定、官运亨通时的追忆，所以让人感到有些“饰志矜能，夸荣殉势。”以至有人说他的诗不能与同时人角争强弱。

　　其实，这些评价有欠公允。

　　他的不少诗不仅情意真切，纯朴自然，而且意境阔大，格调刚劲，往往片言只语精采超人。

　　《过荆门》诗尾句：“惆怅忠贞徒自持，谁祭山头望夫石?”以典故“望夫石”即妻对夫的忠贞，喻自己对君主亦诚不二。

　　但有“谁祭”我呢?君是否会记着我?诗所流露出的是委屈怨恨的情绪，但不得不承认，此时此景用此典故，是贴切而自然的。

　　《答章孝标》诗：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”是答孝标的诗“及第全胜十政官，金汤镀了出长安”(《及第后寄李绅》)句，因“李绅答诗针砭”，使得“孝标惭谢”(宋·计有功《唐诗纪事》卷41、元·辛文房《唐才子传》卷6)。

　　李绅诗有所讽劝，富于哲理，实为妙答，也见出他确有质朴耿直的性格特点。

　　又如《却过淮阴吊韩信庙》诗尾叹道：“徒用千金酬一饭，不知明哲重防身”，一语道出了韩信的悲剧原因，似乎他自己很通人情世故似的。

　　而《初出肥口入淮》诗则有“人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。”可见他自己并没有记取韩信的教训，还要一味的坚守自己的率真刚直。

　　“如弦直”、“似镜清”，道出了自己梗概纯朴的个性，抒发了励精图治、不畏阻力的志趣。

　　“石标琪树凌空碧，水挂银河映月寒。”(《华顶》)诗句气魄宏大，音节高亢，描绘了天台山顶的雄伟气势。

　　《入泗口》首联：“洪河一派清淮接，蔓草芦花万里秋”，用一“接”字写“洪河”、“清淮”相连，视野广阔;而“秋”是“万里”，则天下皆秋。

　　颈联“望深江汉连天远，思起乡关满眼愁”，金圣叹评说：“望深江汉”者，意欲经略中原;“思起乡关”者，意欲归向田园。

　　诗中所展现的境界阔大，而情感则有些茫然。

　　尾联道：“惆怅路歧真此处，夕阳西下水东流。”为何惆怅呢?因为不知是“望深江汉”好还是“思起乡关”好，此是“路歧”;如果于徘徊观望之际，人生如“夕阳西下水东流”，还有何可为?怎不叫人惆怅啊!这些诗句不论抒情还是写景，都意境阔大，情感刚劲，大概就是毛晋所说的“一洗唐人小赋柔靡风气”吧。

　　其实，李绅本来就性情刚褊，他因此而遭过李逢吉等人的陷害，曾被远贬岭南;而他早年却有过英雄壮举：元和元年进士及第后，被江南节度使李铸留为掌书记。

　　李镝谋反，李绅抗节不从而被投入狱中。

　　后叛平出狱，绅因大节得保而受称赞。

　　他的诗也就是他真性情的流露。

　　李绅的诗并不都像《悯农》或《闻里谣效古歌》那样“明白如话”，有不少诗喜用典故，不易理解。

　　但也不是“音节哗缓，似不能与同时人角争强弱”。

　　如《悲善才》诗，运用种种事物模拟琵琶音响，从而细腻地描绘出在西京和在滁州两次倾听曹善才师徒演奏的感受。

　　风格与自居易的《琵琶行》相似。

　　不仅那些精彩超人的只言片语有如星星布于夜空，使平淡的诗陡然增色;即使李绅他的小诗也很有意味，可读性强。

　　如《长门怨》“宫殿沉沉晓欲分，昭阳更漏不堪闻。珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”语言明白晓畅，诗意韵味浓厚。

　　在贬去端州的路上有一首七绝《至潭州闻猿》，诗云：“昔陪天上三清客，今作端州万里人。湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。”今昔对比，云泥之别，怎不叫人伤心断肠?况且“更闻猿夜啸”，自然就“断肠无泪可沾巾”。

　　同时还有一首《闻猿》诗：“见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。端州江口连云处，始信‘哀猿伤客心’。”白居易被贬入川，途经三峡时，曾写过“哀猿伤客心”的诗句。

　　如今李绅从朝廷大臣一日而成远放荒裔的贬臣，此情此景，当然“始信哀猿伤客心”了。

　　这些小诗都写得自然清新，意味深长。

　　总之，纵观李绅130余首诗，体制上不拘一格，善于写事传情，也能创造阔大意境。

　　正如胡震亨所评价的那样：“揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披卷者代为抚然。”(《唐音癸签》卷7)那些精彩的短章碎句，意味深长，展露出诗人的胸怀意趣。

　　李绅是哪一个朝代

　　李绅（772年－846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。

　　李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。

　　李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首，已佚。代表作为《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《全唐诗》存其诗四卷。

　　人物经历

　　大历七年（772年），父亲李晤时任乌程县县令，生李绅于湖州乌程县（今浙江省湖州市）。

　　李绅是中书令李敬玄之曾孙。父李晤，历任金坛、乌程、晋陵（今常州）等地县令。李绅幼年丧父，由母教以经义。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年（804年）李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。

　　元和元年（806年）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李锜幕府。因不满李锜谋叛而下狱。李锜被杀后获释，回无锡惠山寺读书。

　　元和四年（809年）赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。

　　元和十四年（819年）升为右拾遗。元和十五年（820年）任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。

　　长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。

　　自宝历元年（825年）至太和四年（830年），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。

　　太和七年（833年），李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。

　　开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。

　　开成三年（838年）八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。

　　开成五年（840年）任淮南节度使，后入京拜相，任中书侍郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。

　　会昌六年（846年）病逝扬州，终年74岁。赠太尉，谥文肃。

　　个人作品

　　李绅著有《乐府新题》二十首，已佚。作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。

　　故事传说

　　唐朝时候，湖州出了一名大诗人，名叫李绅。李绅自幼好学，

　　二十七岁中了进士，皇帝见他学识渊博，才学出众，招官翰林学士。有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是：“何得千里朝野路，累年迁任如登台。”意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道：

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

　　李逢吉听了，连说：“好，好！这首作得太好了！一粥一饭得来都不易呀！”

　　李绅仰天长叹了一口气，接着又吟道：

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死！

　　李逢吉一听，这不是在揭朝廷的短吗？这小子好大胆，回到书房，李逢吉对李绅说：“老兄能否将刚才吟的两首诗抄下来赠我，也不枉我二人同游一场。”李绅沉吟一下说：“小诗不过三四十字，为兄听过，自然记得，何必抄录？若一定落笔，不如另写一首相赠。”李逢吉只得说：“也好，也好。”于是，李绅又提笔写下一首：

　　垄上扶犁儿，手种腹长饥。

　　窗下织梭女，手织身无衣。

　　我愿燕赵姝，化为嫫女姿。

　　一笑不值钱，自然家国肥。

　　主要影响

　　李绅历经宦海沉浮，中唐时期的“牛李党争”几乎伴随他一生的政治生活。虽最后得居宰相之尊，但李绅的主要成就在于文学创作，他是在中国文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者之一。

　　李绅的诗歌创作，以贬谪端州为分界线，大致可分为两个时期。前期在儒家“济世”“利物”思想影响下，抱着强烈的政治热情，在继承《诗经》现实主义精神的同时，积极向民间学习，诗歌关注社会，反映现实，规讽时事，政治功利性很强，因而形式相对简单，语言亦通俗易懂，表现出通俗浅切的风格特征；后期随着社会政治形势的改变，以及个人宦海沉浮的不定关注的对象由外向转为内敛，重在抒发一己之私，表现个人情感，与之相适应，诗歌形式也多样，且讲究艺术手法的运用，意境深晦，重视炼字锻句，表现出典雅繁艳的风格特征。

　　李绅是“新乐府运动”的倡导者之一。他是唐代第一个有意识地以“新题乐府”为标榜和传统的古题乐府区别开来的诗人。他曾一气写出《新题乐府》二十首。元稹和了十二首，即《和李校书新题乐府十二首》，序中说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，予取其病时之尤急者，列而和之。”白居易本着这个精神，写诗五十首，改名《新乐府》。元稹李绅的二十首新题乐府已失传。他的《悯农二首》，铸为格言，传诵不衰，虽未被郭茂倩收入《乐府诗集》的“新乐府辞”中，其实是地道的新乐府，是新乐府运动中的杰作。

　　李绅“是新乐府运动的先锋，对唐代长篇叙事诗的发展也有贡献”（吴庚舜等主编《唐代文学史》）。中唐是文学史上叙事诗较为发达的时期，李绅是当时重要的诗人，与元稹、白居易等为叙事诗的发展作出了贡献。李绅长篇叙事诗的成就与影响仅次于元白。李绅《莺莺歌》《悲善才》等叙事诗，与元稹的《会真诗》《梦游春》《连昌宫词》、白居易的《长恨歌》《琵琶行》一样，是中唐时期长篇叙事诗中的代表作品。《莺莺歌》与元稹的传奇小说《莺莺传》相关联。作品以长诗铺排故事，不仅有曲折动人的故事情节，人物描写也十分细致传神，是后来《西厢记》的创作依据之一。

　　李绅六十七岁时自编其诗集为《追昔游诗》，用各种体裁追叙平生的遭遇和游历，抒发怀旧之情与盛衰之感，其中有很多是回忆当年漫游各地的写景之作。这些作品具有一定的艺术性。

　　李绅散文比较著名的有《寒松赋》。这是一篇咏物抒情的小赋。作者身处逆境，一方面发泄怨愤，决心“驱雷击电除奸邪”，另方面也表明要砥砺志节，像寒松那样披风雨，傲霜雪，抗严寒，亭亭耸立，不改变其忠贞本性。作者对生于幽涧的松树“负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇”的遭遇深感愤懑，看似句句写松，实则处处喻人。全赋篇幅短小，但也摹仿汉赋形式，文末有总括全篇要旨的“乱曰”。赋文中，多用骈俪句，但不都是四六句式，而富于变化。语言通俗平淡，极少使用典故。可谓一代绝赋。

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