精选检讨书作文三篇
无论是身处学校还是步入社会,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗?下面是小编精心整理的检讨书作文3篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
检讨书作文 篇1
尊敬的语文老师:
关于我在语文考试当中没有写作文的问题,在此向您递交这篇检讨书,以深刻反省我的错误。回顾本次错误,我感到无比的愧疚与懊悔,心情陷入了低谷当中。 回顾错误,我于XX年11月3日进行的语文考试当中由于在前面部分做题时间太久导致作答到作文部分的时候只剩余30分钟。而且遇到这个话题作文“钥匙”的时候不知所措,导致我陷入了阵阵的迷茫当中,不知所以。最终我因为没有想到合适的思路而放弃作答,整整得损失掉了作文的60分。 归结我的错误,有这么几点:
1,思想态度不端正。作文是语文试卷的重要作答部分,不完成作文、甚至连一个字也不写正是我思想态度不端正的表现。
2,辜负了语文老师的良好期待。语文老师一直劝诫我们要特别重视语文试卷的作文部分,一定要努力完成好作文。可是我却没有写一个字,完全得丢掉了这个作文分数。
3,树立了不良范例。我没有写作文的行为给同学造成了不良范例,会让相当一部分同学受我影响。 如今错误已经犯下,此时此刻恰是我反省错误、改过自新的良好机会。然而,我也意识到自身才疏学浅,连作文都写不好怎么有本事写这样一篇1000字左右的检讨书呢?因此我通过多方寻找,动用了许多人脉资源,终于获得了真是感谢cctv、mtv,尤其要感谢同桌刘建民同学的大力帮忙。在检讨书100分的学校检讨书列表当中赫然发布着一篇“考试没写作文的检讨书”与我的情况极其相似,这不禁让我心潮澎湃、心惊肉跳。让我感慨“天涯何处无芳草,人间处处有知音”啊。 找到了这样一批检讨书,我二话不说就提笔抄写,愤慨疾书。
主要是要对于我自身错误原因的一个认识与剖析:
一,主要是由于我平时不注意认真学好语文各项基础知识,没有能够背书课文知识,导致在选择题、填空题、阅读题方面手足无措,耽误了太多时间。在前面的填空题部分,有很多课文填空只要我平时多注意阅读基本就可以作答,可是我恰恰是因为对课文太陌生导致一句话就有一个字不会写,整个填空题部分基本是一片空白,实在太不应该了。
二,没有充分认识到作文部分在语文考试当中的重要。作为一名高中生,需要经过三年艰苦卓绝的学习才能够顺利通过高考进入大学。而语文就是重要的'一门科目考试,语文当中的作文更是衡量与评价学生思想修养、人生觉悟的重要参考指标。我在考试当中不写作文,也就相当于表示自身的思想修养为一片空白,那是相当不明智的行为。
三,行为散漫、不注意后果。作为一名高中生,我理所应该努力得完成试卷当中的每一道题,最不应该得就是留作文题不做。要知道作文占据分数许多,整整60分,我就是随便写一点也有一点分数,不至于是零分。而我一字不写就充分说明我存在行为散漫、不注意行为后果的缺点了。 总的来说,我现在深深地知道错了,我向语文老师保证,今后的语文各次考试当中就坚决不会再出现类似错误了。
此致
敬礼!
检讨书作文 篇2
段老师:
您好!
实在对不起,我让您失望了。我不应该把自己的欢乐建立别人的痛苦之上;不应该把您的话当作耳旁风。现在我给您报告一下我们那时的具体情况。
今天,我们像往常一样玩起了游戏。可是我们今天人多动作也大,把别人的`椅子、水瓶都碰倒了,还有时会关上门,不让别人进来,还有时把别人碰倒,却总有一句简单的:“对不起”。在此我做出沉痛的检讨,我并没有起到我纪律委员的会会长的作用,却和他们一起玩。您一直就是一次又一次的给我机会,我却一次又一次让您失望。我现在十分伤心,伤心让您失望;伤心我没有当好这个会长;伤心我一次又一次的放弃我的机会。
我决定改过自新,并做出以下几条:
一、上课认真听讲,下课好好复习或帮助同学,做有益的体育运动,不做危险游戏。
二、老师交给的任务不拖拉,决不把老师的话当耳旁风。
三、不再让老师失望,珍惜老师给我的每一次机会。
四、起好的作用,不再带头做不好的事。
在此,我要严格按以上几条来做,不再让您失望。
检讨书作文 篇3
在古代,每当爆发叛乱或发生水旱、地震等自然灾害时,朝野常常会找出一两个大奸巨恶来,并把政治黑暗、民不聊生、王朝倾覆的屎盆子都扣在他们头上。然而有些事情显然是皇帝的错,需要皇帝本人出面认错才行。但至高无上、乾纲独断的皇帝们从来不愿亲口认错,而是以诏书的形式间接认错。皇帝们的检讨书,又叫“罪己诏”。
皇帝不到万不得已,不下罪己诏。最常见的情况是“”等自然灾害的出现。汉明帝因为日食下诏罪己;汉安帝因为大饥荒导致人吃人而下诏罪己;咸丰因为四川大地震和黄河决口,在登基的第二年就下诏罪己,说自己“”。客观地说,这些灾难的发生,并不是皇帝的错。可谁让他们喜欢借超常规的力量来装神弄鬼,给自己的.统治涂脂抹粉呢?既然借了光,就要为超常规力量带来的灾难担责任。
皇帝下罪己诏的第二种情形是政局危急,王朝到了生死存亡的关头。皇帝都可能做不成了,这时候还有什幺颜面需要顾及的呢?于是,穷途末路的皇帝也“勇于”自我批评了。
安史之乱爆发后,唐玄宗狼狈逃往四川,途中落魄到和山野村夫同吃同住。有一位草民郭从谨就勇敢地说了一席大实话:“皇上昏昧,不听忠言,视反贼如宝贝,近臣阿谀,用假话讨得皇上欢心,今日之祸,完全是您自食苦果。假如不是糟到这种地步,草民哪能面圣,哪能和皇上对话呀!”唐玄宗无法辩驳,不得不承认:“”他的曾孙唐德宗,因为天下割据、长安失守,被叛军一路追杀到奉天(),从皇帝沦落成一个县令。无路可退了,唐德宗颁下《罪己大赦诏》。这份罪己诏不仅是自我批评,简直是自我痛骂,说天下大乱,“,他自己“”,深刻反省,觉得“”,都是自己的错。骂完自己后,唐德宗承诺要革新政治,“”。这份罪己诏振奋了军心,唐德宗最终扭转了颓势。
明朝崇祯皇帝似乎是历史上下罪己诏最多的皇帝,隔两三年就涕泪交下地痛骂自己一顿,就连最后国破家亡他不得已上吊殉国的时候,身上还藏着最后一封罪己诏。其中一句“,就赚得了不少同情分。不过从结果来看,崇祯颁布的那幺多的罪己诏,都没起到多大功效。这也是所有罪己诏的通病:效果不大。这和皇帝们“罪己”的态度有关。
崇祯十年(),天下大旱,崇祯也下了一道罪己诏。这诏书根本不是在自责,简直是在痛斥文武大臣:“”接着,他分门别类,把地方督抚、勋臣贵戚、乡宦士绅、不肖官吏、积恶衙蠹等挨个骂了个遍,得出一结论:民不聊生,不是我皇帝做得不好,而是你们没贯彻落实好我的英明决策。崇祯至死都是这样的态度,遗诏还认为“”,说什幺“”。如此自负的人,哪能真正认错改正呢?
自古君王不认错,他们都是自负的人。可往深了说,天下的事很多是君主专制政体造成的,不是皇帝个人的对
错决定的。如果只是由皇帝出面认个错道个歉,却不反思整个君主专制体制,根据问题进行有针对性的改革,结果只能是治标不治本。罪己诏往往只有空话,没有实际行动,或者问题揭露出来了,但改不了。光绪就在1901年的罪己诏中承认“”。一个又一个朝代在哪里跌倒,又在哪里重新跌倒,重复同样的道路。古代政治也就陷入类似的低水平循环。
罪己诏不仅不会反思君主专制体制,从本质上讲还会强化这个问题之源。它“小骂大帮忙”,用一份检讨书洗清皇帝的污点,还给皇帝加上了知错能改的光环。
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