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《传说时代的文明曙光》教学教案
第3课 传说时代的文明曙光炎帝和黄帝
案例说明
选择“炎帝和黄帝”这一课目，旨在学生已经学习了本单元的前两课内容，初步有了“论从史出”“考古发现是了解史前社会历史的重要依据”认识的基础上，突破本课重点和难点问题。本课重点是了解炎帝和黄帝对中华民族的贡献，理解炎帝、黄帝被尊奉为“中华民族的人文始祖”的原因；本课难点是通过炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。同时，理解与下一课目“尧舜‘禅让’”的内在联系。
教学过程
1.用远古时代的传说故事导入新课
教师讲述：通过前面两节课，我们已经知道考古发现是了解史前社会历史的主要证据。然而我们平时一提到历史，似乎总会想到讲故事。
教师投影第1课“材料阅读”中韩非子对燧人氏的记述，并提问：这段材料讲述了远古时代的哪个传说故事？
学生回忆旧课知识，思考回答。
设计意图：迅速在新旧知识和课堂与课外生活之间搭建桥梁，引发学生学习历史的兴趣。
教师提问：你还知道哪些关于远古时代的传说故事？
学生根据课外常识，进行讲述。
（如果学生普遍对初中阶段的生活、学习适应良好，也可以考虑事先按小组布置题目，利用课外时间查找资料，以“讲故事比赛”的形式呈现这一环节。课堂上最好由教师临时指定各组发言人，确保每组都精心进行准备。）
设计意图：对学生的兴趣和爱好进行观察，初步了解他们历史知识的丰富程度。
（如果采用的是“讲故事比赛”的形式，就是训练学生搜集资料并进行筛选，以及小组分工合作的能力。）
教师提问：你认为这些传说可信吗？
学生回顾学习第1课后对这段材料的解读，结合前两课所学内容和平时的积累进行回答。
教师指导学生阅读课文，找出“传说时代”“史前史”等概念，从而导入新课。
2.炎帝和黄帝
（1）黄帝
教师讲述：结合课堂思考题“以黄帝的发明创造为例，说一说古史传说与史实有什么区别”，投影与黄帝及其臣子、后妃进行发明创造的相关文献资料。
自黄帝以上，穴居而野处。
及至黄帝，为筑宫室，上栋下宇，以待风雨。
——（西晋）皇甫谧：《帝王世纪》
黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。
——（蜀汉）谯周：《古史考》
共鼓、货狄作舟。（注曰：二人，黄帝臣也。）
——（战国）《世本世本作篇》
挥作弓。（宋注曰：挥，黄帝臣。）
夷牟作矢。（宋衷注曰：夷牟，黄帝臣也。）
——（战国）《世本世本作篇》
黄帝作冕。垂旒，目不斜视也；充纩，耳不听谗言也。
——（战国）《世本世本作篇》
注：旒（liú），古代帝王礼帽前后悬垂的玉串。
伯余作衣裳。（《淮南子氾论训》高氏注云：伯余，黄帝臣。）[:学§科§网]
伯余之初作衣也，丝麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。
——（西汉）《淮南子氾论训》
沮诵、仓颉作书。并黄帝时史官。
——（战国）《世本世本作篇》
黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，容成综此六术而著调历。
女娲作笙簧。（宋注曰：女娲，黄帝臣也。）
——（战国）《世本世本作篇》
元妃西陵之女嫘祖，亲蚕为丝，以率天下。
——（宋）胡宏：《皇王大纪》
教师提问：这些古史传说，哪些部分是真实的？哪些部分是虚构的？
学生阅读材料，结合同学所讲的传说故事、前面两课所学内容及课本当中提供的考古发现资料，思考并回答问题。
设计意图：用活动的形式激发学生的阅读兴趣，把前两课学习中初步形成的历史意识固化下来，通过探究找到黄帝所处时代的大概时间和地理位置，引导学生初步形成正确的时空观。
（2）炎帝
教师呈现与炎帝进行发明创造的相关文献资料。
包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
——（先秦）《周易系辞下》
注释：包牺氏，即伏羲氏。 没（ò），通“殁”，死。 斲（zhuó），古通“斫”，砍削。 耜（sì），古代的木锄，形状似锹。 耒（lěi），古代耕地用的曲木，即犁。 耒耨（nòu），古代锄草的农具。
古者，民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜，燥湿肥墝高下；尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。
——（西汉）《淮南子修务训》
注释：蛖（bàng）古同“蚌”。墝（qiā），古同“硗”，土壤坚硬不肥沃。
神农作瓦器。 ——（先秦）《逸周书》
（神农氏） “日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
——（先秦）《周易系辞下》
教师提问：炎帝又为我们中华民族的形成作出了哪些贡献呢？
学生应用刚刚尝试过的研究方法，阅读材料、思考并回答问题。
设计意图：通过实际演练，把总结出的经验固化下来。
教师呈现炎帝与黄帝及其臣子进行发明创造的相关文献资料。关于炎帝是中华原始农业的创始人：
包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。[
——（先秦）《周易系辞下》
古者，民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜，燥湿肥墝高下；尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。
——（西汉）《淮南子修务训》
太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。
——（梁）任昉：《述异记》
神农时，民方食谷，释米加烧石上而食之。
——（蜀汉）谯周：《古史考》
关于黄帝或他的臣子发明车：
胲作服牛。（注曰：胲，黄帝臣也。能驾牛。又云少昊时人，始驾牛。）
——（战国）《世本世本作篇》
相土作乘马。 （宋衷曰：皆黄帝臣。）
——（战国）《世本世本作篇》
黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。
——（蜀汉）谯周：《古史考》
轩辕氏，作于空桑之北，绍物开智，见转风之蓬不已者，于是作制乘车，柜轮璞较，横木为轩,直木为辕。
——（南宋）罗泌：《路史轩辕氏》
黄帝与蚩尤战于琢鹿之野，蚩尤起大雾，军士不知所向，帝遂作指南车。
——（元）脱脱主编：《宋史舆服志一》
教师提问：不同时期的历史文献记述了炎黄二帝的传说，这说明了什么？
学生阅读材料，思考并回答问题。
设计意图：引导学生初步形成从多种角度探究材料的意识，通过直观感受不同时期的历史文献对于炎黄二帝传说的记述和扩充，认识到中华民族对“人文初祖”的记忆连绵不绝，从而过渡到下一问题。
（3）中华民族的“人文初祖”
教师提问：“炎帝、黄帝为什么会被尊奉为‘中华民族的人文始祖’呢？”
学生根据前面对于炎帝、黄帝丰功伟业的分析，对本课目内容进行归纳总结。
设计意图：提高归纳概括能力。引导学生全面地看待问题，不要把视线只停留在战争方面。
3．小结过渡
教师讲述：同样是在黄河流域，很久以后开始实行一种新的首领选拔制度，那就是“禅让制”。
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