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写中国传统节日作文
以下的文章是范文小编为大家准备好的关于写中国传统节日作文范文三篇 ,供大家参考!
元旦节是我国的传统节日(1)
元旦节是我国的传统节日,我们都知道元旦是1月1日,是旧的一年的过去也是新的一年的开始。
在元旦时我们都很开心,我们很快乐的过去了一年,又长了一岁了。
时代在进步,时光老人在一步一个脚印的向远方行走。
爆竹声声,家家户户挂桃符。
青烟漫处,满城笙歌起。
喜迎一旦,一阙送旧苏。
王孙还,归心难诉,遥望庭前木。
高一:冉艳龙...
昨天是xx年12月31日,我们班举行了元旦庆祝晚会。
其中毛羽菲表演的变扑克魔术非常精彩。
她拿着一些扑克牌,拿出4个2的牌,把其中一个2放在扑克牌的最上面,她用手一拍这张牌就跑到了这些牌的最下面。
今天,我们迎来了一年一度的元旦联欢会,校园里充满了欢声笑语。
我们的教室也装扮一新,黑板上用彩色的粉笔写着联欢会三个大字,周围画了可爱的小雪人和洁白的雪花。
my new years resolution is very very brife.only three piece of advice .one ; get good grade ,at next. now,hard study ..as for ,goodgoodstudy,,day day up ,,my math isnot good,,so i can practise everyday ,then i am eating...
聚宝小学今天再一次举行隆重的升国旗仪式。
严寒的冬季中,光辉灿烂的xx年将要过去,充满希望和挑战的xx年即将来临。
回首往事,xx年,我们勤奋学习,努力拼搏、开拓创新。
xx年甲型流感全球爆发,我们齐心协力,严阵以待。
时光就像一条永不停息的小河,匆匆地、悄悄地从人们身边流过。
不知不觉中,一个值得回忆的2008年匆匆地走了,迎来了一个新的岁月,开始了人们的又一段旅程。
新年来了,大街上、超市里、菜市场里人山人海。
春节是我国的传统节日(2)
春节是我国的传统节日,每当到了春节,大家都异常兴奋,因为这是我们对新的一年的祝愿,是我们对新的一年的欢迎,是我们对新的一年的企盼……
今年的春节,我希望去常熟,看望80多岁的老太太,给她拜年。
除夕之夜,和老太太、及姨公、姨婆们一起吃团圆饭。
要是老太太知道我去常熟过年,肯定会亲自下厨,烧她最拿手扬州狮子头给我吃。
姨婆会给我烧一桌好吃的,有:甲鱼、螃蟹、大虾……想到这儿,我口水都流出来了。
今年的春节,我要和哥哥姐姐弟弟妹妹们一起玩,我们肯定会玩得很欢,我们会把所有的游戏都玩个遍。
想象着玩的场景,我仿佛现在就跟他们在一起了。
分离的时候,肯定又会依依不舍。
今年的春节,我还要和家人一起放特大的烟花,自从我长大以后,我就迷恋上了放烟花,每年快要到春节时,爷爷会给我买许多烟花,当烟花升上天空,美丽的烟花像一朵朵火红的鲜花绽开了,把宁静、漆黑的夜晚装点得炫丽多彩。
看到那五彩缤纷的烟花,我心里美滋滋的。
最重要的,就是我要在除夕之夜的零点,放一个1000响的除旧迎新的鞭炮,听到那“噼噼啪啪”的鞭炮声,迎来了新的一年。
春节啊,春节啊,你怎么不插上一双美丽的翅膀,快点飞到我的身边,我在盼望着你,盼望着你早日来临。
七夕情人节习俗(3)
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。
《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。
动清商之曲,宴乐达旦。
土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。
至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。
有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。
密者言巧多,稀者言巧少。
民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。
有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。
或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。
还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。
又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。
每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。
磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。
制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
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