七夕节的小故事

时间：2022-08-04 16:46:02 常识大全我要投稿

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七夕节的小故事（通用6篇）

　　七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。以下是小编为大家整理的七夕节的小故事相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

七夕节的小故事（通用6篇）

　　七夕节的小故事篇1

　　七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

　　七夕节在过去是妇孺皆知的，过节了，优美的传说故事讲上了，戏也演上了，仪式也做上了。但是现在很多人，尤其是年轻人对传统了解得特别少，什么是七夕都不知道;他不了解历史，让他再去过七夕节，当然不太可能，他们有什么责任呢?

　　“七夕节”受冷落，是相对于“情人节”而言的，而对“情人节”的热衷，从根本上说还是缘于一种“崇洋心理”。西方“情人节”是风靡全世界的节目，这与西方国家的国力较强大和文化较发达有一定关系，因此受到我国现代年轻人的`青睐一点也不奇怪。

　　中国文联副主席、著名作家冯骥才则认为，将“七夕节”称为“中国情人节”不妥，应称为“中国爱情节”。冯骥才说：七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。按照民间传说，七夕节” 表达的是已婚男女之间“不离不弃”、“白头偕老”的一种情感，恪守的是双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情。因此将“七夕节”称为“中国情人节”并不妥当，应称它为‘‘中国爱情节”。

　　七夕节的小故事篇2

　　很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。

　　从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的.妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。

　　天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。

　　两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

　　七夕节的小故事篇3

　　相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

　　这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

　　婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的`事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

　　眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

　　从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　七夕节的小故事篇4

　　古老传说，牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛一起生活，日子艰苦。织女是天上王母娘娘的孙女，是有着超凡“女红”技艺的神仙。原本不可能相识相爱的牛郎织女，但在老牛牵线下，成就了姻缘。婚后，俩人男耕女织，相亲相爱，并育有一儿一女。故事至此，让人们看到了古时“巧配”的爱情如纯洁花朵，结出了幸福婚姻的果实。可以说，“七夕”故事的开头，正是热恋中的少男少女最为盼望的归宿，美丽的爱情之花，结出了婚姻之果，还有什么比这更幸福的事？此时，相爱的人们都会誓言，执子之手，与子偕老，相伴到白头。

　　然而，“七夕”故事情节突变。王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”到人间，派天兵天将抓走了织女。牛郎不见织女，披上牛皮、担上儿女一路追到天上，就在要追上织女时，狠心的王母娘娘拔下头簪，划出天河使牛郎织女只能隔河相望。故事向坏的`方向陡然急转！恰似婚姻遇到了油盐酱醋茶，琐碎的家务、萎缩的沟通，所谓的“七年之痒”等扑面袭来，好比破坏婚姻的“王母”。争吵、抱怨、生活的烦恼，就像捉拿织女的天兵天将。心在离散，幸福遇到了拐弯，正如有人怨恨说，婚姻成了爱情的坟墓。可是，谁是掘墓人？谁又在婚姻生活中消耗了爱的热情？有数据显示，我国离婚率正在连年上涨。破裂的婚姻仿佛在曾经相爱的夫妻间划出了一条天河，相见不相识，寂寞孤独冷，谁不细心呵护婚姻，他的爱情就会发霉，既便追悔莫及，也只能兴叹不已。

　　人世间五味杂陈，喜剧和悲剧相互转换，人们更渴望喜剧结尾。“七夕”故事再次逆转，一群小喜鹊，感动于牛郎织女的真情，每到七月七日，就拔下美丽的羽毛，架成彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会，重温脉脉情话。现实中，婚姻不在，儿女尚在，既便相隔万水千山，孩子永远是母亲的牵挂。鹊桥相会的桥段，对映现实，与离婚夫妻探视孩子何其相像。离婚可使原是夫妻的俩人形同陌路，但共同的孩子却不会陌生，让无辜的孩子承受不幸婚姻的苦果，悲哉、怜哉、悔哉。

　　其实，无价的爱情、美满的婚姻，不懂得珍惜，不认真雕琢，再好的爱情、婚姻也会枯萎。“七夕”故事告诉我们，亲历爱情，走进婚姻，俩人就要心心相印、时时沟通，相互体谅，理解体贴，共同应对生活磨励。有人曾说，良好的艺术言语如同美食，深入人的心腹。但愿良好的沟通，让天下夫妻好花常开，幸福常在。

　　七夕节的小故事篇5

　　关于牛郎和织女的故事，最早是记录在南北朝时代任昉的《述异记》里的，原文是：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

　　后人根据想象逐步加工，最终流传成了一个很美丽的爱情故事。

　　传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄里住着一个聪明、忠厚的小伙子，大家都叫他牛郎。牛郎的父母很早就离开了人世，他从小跟哥哥和嫂子一起生活，每天，牛郎都帮着家里去外面放牛。

　　有一天，牛郎又跟往常一样去山脚下放牛，突然他发现在草深林密的山上，好像坐着一个老人，他感到很奇怪，就往山上去了，原来在半山腰的一块石头上，坐着一个头发胡子都白花花的老人，老人问他：你是谁?来这里干嘛?牛郎笑着对他说：我看到山上好像有个人影，半天都没有动，害怕是附近的村民在山上碰到了什么困难，所以就上来看看。老人笑了笑说道：你真是一个善良的好孩子，这样吧，我有一件事情要托付于你，你去山那边，有一个山洞，在山洞里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你可以赶着它回家。到时候自然会有福报与你。说完，老人就消失了。

　　牛郎翻山越岭，终于找到了那个山洞，里面果然有一头得了病的老牛，他看到老牛病得厉害，奄奄一息的。牛郎就下山去给老牛打来一捆捆的草，一连喂了三天，老牛吃饱了，有了精神。抬起头告诉牛郎：自己本是天上的牵牛星君，因触犯了天规被贬下凡间，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，每天天不亮，就去收集百花的露水，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，慢慢的老牛病果然好了，跟着牛郎回到了家里。

　　一天，天上玉皇大帝的女儿织女和几个仙女姐妹一起下凡游玩，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便经常偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。他们结婚后，织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，日出而作，日落而息，情深意重，后来他们生了两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让王母娘娘知道了，因为织女私自下凡，私自成亲，触犯了天条，于是派人来强行把织女带回天上去了。

　　牛郎十分想救回织女，但是他一个凡人，根本就没有能力上天。后来，老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的'皮做成鞋，只要穿在脚上，就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，用一个扁担，一边放着一个箩筐，担着自己的儿女，一起去天上去找织女，可是就快要见到织女的时候，那王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的，宽阔无比的天河就出现在了牛郎的面前，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。

　　他们的忠贞爱情感动了玉帝，最后玉帝答应每年的七月七日让牛郎和织女相会，到时会有千万只喜鹊飞到天河的上空，搭成一座美丽的鹊桥，牛郎带着孩子们和织女走上鹊桥相会。

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

　　传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。

　　七夕节的小故事篇6

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的'遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

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