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上古神话传说人物盘古
盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
上古神话传说人物盘古
盘古基本简介
上古神话传说人物,盘古是中国神话体系中最古老的神,它的产生很古老,最早见于上古岩画,记载见于战国的时代《六韬·大明》,叙事见于三国时代吴国徐整著的《三五历纪》,盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
盘古的传说
传说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去,一声巨响,“大鸡蛋”碎了,千万年的混沌黑暗被搅动了,其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开,变成蓝色的天空;而那些厚重混浊的东西慢慢地下降,变成了脚下的土地。
盘古站在这天地之间非常高兴。
盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子,他就用手撑着青天,双脚踏着大地,让自己的身体每天长高一丈,随着他的身体增长,天每天增高一丈,地每天加厚一丈。
这样又过了十万八千年,
天越来越高,地越来越厚,盘古的身体长得有90000里那么长了。
盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。
可是盘古也累死了。
盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露。
传说,盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。
所以,都说人类是世上的万物之灵。
另一路传说,盘古开天辟地之后,精魂并没有死,他的精魂附着于大地,成为历史第一古神,并有盘古印传世,成为中国古文化的源泉,伏羲,盘古天王,黄帝,元始天尊,元始天王,都有历史根基,唯独盘古少文;然盘古创世之功在历史文献重复出现,成为中国文化又一起源,大德庄重,源远流长。
另有一路文化起源,却无历史记载,女娲曾拜盘古为师,女娲因此庄重,成为又一路创世神。
而女娲又曾辅佐西王母。
盘古的后代
相传盘古开天之前,一片混荒,万天混沌,万物犹蒙沌!盘古想开天之后,怎么办呢?把自己的身体变成天地万物。
那自己没有传人怎么办?想把自己的本领和性格传给自己的后人。
他在把自己的身体全部变化成天地万物后,剩下眼睛与头发。
等眼睛化做日月星辰之后,他把自己的眼泪藏起来,还有自己的两根头发也藏起来,等过了不知道数年,有亿亿亿……年,当有熊国的国君少典从一个小山丘经过时候,不小心碰到了盘古的眼泪。
天空长虹贯日,气象万千,祥瑞祥和,第一个存在的民族就是伏羲一族,所以伏羲称为人祖,意思是人类始祖,人类始祖经过了若干年后,其中一个民族少典就有了孩子。
这个孩子就是轩辕黄帝,他与炎帝结盟。
成为中国最有名的国君--黄帝。
盘古与元始天尊
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一,生于太无之先,禀自然之气,初称元始天王。
东晋葛洪的《枕中书》称:“昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。
天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。
已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中”。
元始天王,开天辟地,治世成功以后,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中,见圣女太元,喜其贞洁,即化成青光投入其口。
圣女怀孕十二年,始化生于背膂之间,言语行动常有彩云护体。
因其前身是盘古、元始天王,就称为元始天尊。
《历世神仙体道通鉴》称:“元者,本也;始者,初也,先天之气也。
此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖,即为元始。
居天最高:齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称,神灵所居之处是“玉清三元宫”,元始天尊居其“上第一中位”,即三十六天中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。
玉清境内,有紫云之阁,碧霞为城。
众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙:《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体,常存不灭,每至天地初开,即授以秘道,开劫度人。
“所度皆诸天 仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。
道教关于元始天尊与盘古的演化过程:太上老君一共81化,老子是第十七化--老君生于天地之先,空洞之中。
所谓空洞,便是真一之气,此一气生后九十九万亿九十九万岁而生上三气,每气又各相去九十九万亿九十九万岁,三气相合,生无上,也就是虚皇天尊(元始天尊的真寂不动之身,“真灵位业图”第一中位“上合虚皇道君应号元始天尊”便是此义) ,无上生后,又经过如上的岁数,生中三气,每气又各相去九十九万亿九十九万岁,三气相合,生玄老,也就是元始天尊。
玄老生后,又经过如上的岁数,生下三气,三合成德,生太上,也就是太上玉晨大道君。
道君生后,八十一万亿八十一万岁而生前三气,每气又各相去八十一万亿八十一万岁,三气相合,生太上老君。
老君生后,才有太易,太初,太始,太素,太极这五运的天地变化。
这是第一化。
第二化:空洞之中,又生太无,太无之内生玄元始三气,三气混沌,凝结变化,化生玄妙玉女,也就是无上元君。
老君于是化作五色弹丸,流入玉女口中,积八十一年而生,不过此时,还是天地未分。
老君生后,便分辟三气,其中轻气上升为天,重气下沉为地。
中气化为水气,化生万物。
第三化:太虚之气往来乱射,经百亿万气之后,其气才慢慢的往来流行,又号弥罗万梵之气。
又经过了九万九千九百九十九亿气之后,结吉祥之气,成一圣人,自号元始天王( 这是元始天尊的化身)。
同时生五老(五行之主) ,立年号龙汉。
又经如上气数,化生太上道君,立年号赤明。
同时生九老,分为九天。
又经如上气数,再生太上老君,立年号上皇,时生八公。
老君又结阴阳二气,分布天地,万物才齐备。
广博物志
盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。
述异记
昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。先儒说:盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电。[2]
神仙通鉴
元者,本也。始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖;即为元始。
开辟衍绎
盘古将身一伸,天即渐高,地便坠下。而天地更有相连者,左手执凿,右手持斧,或用斧劈,或以凿开。自是神力,久而天地乃分。二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混沌开矣。
天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中。合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半。上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云;下半渐低为地.亦含青黄赤白黑,为五色石泥。硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石。然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海。
路史前纪
代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也。《六韬·大明》云:“召公对文王曰:‘天道净清,地德生成,人事安宁。戒之勿忘,忘者不祥。盘古之宗不可动也,动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名。其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也。按《地理坤鉴》云:“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也。《元丰九域志》:“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄。
真众仙记
昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中。复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方。若无此气,天地不生。天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙。元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,当游厚地之问,仰吸天气,号曰太元圣母,元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫。当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满。大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽。金玉珠者,天地之精也。服之能与天地相毕。
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