知足常乐是成语吗

时间：2022-10-01 02:33:10 常识大全我要投稿

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知足常乐是成语吗

　　成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

　　知足常乐是成语吗

　　知足常乐不是是成语

　　知足常乐，谓自知满足则心常快乐。

　　语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。

　　”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。

　　知足常乐，不愿乎其外。

　　”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。

　　注：本词中的“知”是知道的意思，与知识无关，“知足”并无知识充足之意，更与《孙子》无关。

　　出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　”第四十六章，“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

　　罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。

　　故知足之足，恒足矣。

　　”译文：“天下有道，退马还田以耕种。

　　天下无道，兵马驰骋于郊。

　　祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。

　　所以知识充足之足，才是恒常之足”。

　　孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之;予之，敌必取之。

　　以利动之，以卒待之”。

　　本意：知道满足，就会经常(长久)的快乐。

　　例子：胡九韶，明朝金溪人。

　　他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。

　　每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。

　　妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福?”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。

　　又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。

　　第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么?

　　很多人把知足常乐仅仅理解为，知道满足总是快乐的。

　　把快乐定义在所得到和满足的欲望上，片面的定义了知足常乐的含义，比较消极和安于现状，这样的满足所带来的快乐其实是不能够长久的。

　　老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。

　　只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。

　　这个由字，指出了长久快乐的根源(故知足之足，恒足矣)，这才是老子的大智慧啊!在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，

　　看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐(故知足不辱，知止不殆，可以长久)。

　　而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。

　　墨子曰：“知止，则日进无疆”。

　　隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯谋”。

　　孔子《大学》：“知止而后有定” 。

　　魏·王弼：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已”。

　　便是其印证。

　　[1] 即使在现代汉语中，知道也是在知识的范畴之内。

　　知识的解释已经包含了知道，它本身就是知识的一部分。

　　知道的本意就是指知识，是一种认知水平!由此可见只有拥有足够的知识才能经常长久的快乐。

　　没有足够的知识和认知水平怎么可能知道什么时候该满足?当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识，才会长久的快乐![2] 这里的“知”不作知识解，“知足”也不作知识充足解。

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