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孙子经典语录（通用80句）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编为大家收集的孙子经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、故善战者，致人而不致于人。
2、知己知彼，百战不殆。孙子兵法
3、静如处女，动如脱兔。《孙子兵法·九地》
4、孙子曰将欲取之，必先予之。
5、聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓英雄造时势，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说善战者求之于势，不责于人。
6、知己知彼，百战不殆。先秦《孙子兵法·谋攻》
7、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
8、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子兵法
9、必死则生，幸生则死——《吴子兵法》（武经典籍中仅次于《孙子兵法》）
10、必死则生，幸生则死《吴子兵法》(武经典籍中仅次于《孙子兵法》)
11、投之亡地然后存，陷之死地然后生。《孙子兵法·九地》
12、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、父母，唯其疾之忧。
15、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
18、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
21、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
22、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
23、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
24、言必信，行必果。
25、先行其言而后从之。
26、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
27、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
28、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
29、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。
31、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
32、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
33、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
34、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
35、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 ——孙武
36、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
37、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。 ——孙子
38、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
39、故不尽知用兵之利害者，则不能尽知用兵之利也。
40、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
41、将者，智、 信、 仁、 勇、 严。”世上第一个关于能独当一面大将的“胜任力模型”。毛主席说，正确路线（战略）确定后，干部（大将）就是决定性因素。再好的战略，遇到无能之辈，也是白瞎。所以，大将很关键。按今之理解：智――思考力；信――公信力；仁――爱人悯物，儒家精髓，唯“仁义”二字；勇――执行力，当机立断、 勇往直前；严――严格执法，威刑肃三军。梅尧臣：智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。
42、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
43、夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！ ——孙子 《虚实篇》
44、故小敌之坚，大敌之擒也。
45、是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。 ——孙子 《军形第四》
46、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 ——孙武
47、进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也
48、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
49、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
50、难知如阴，动如雷震。 ——孙子 《孙子兵法·军争篇》
51、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 ——孙子 《始计第一》
52、故兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。”把握好“经”和“权”这对儒家权变道理与“不易”和“变易”这对《周易》思想，在尊重规律的前提下，根据环境变化，灵活应变，善于变通，才能因敌制胜。
53、凡地有绝涧、 天井、 天牢、 天罗、 天陷、 天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
54、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
55、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
56、知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 ——孙子 《攻谋第三》
57、故善战者，致人而不致于人
58、小敌之坚，大敌之擒也。
59、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
60、将在外，君命有所不受。
61、故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽之地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣
62、兵战”和“商战”的联系
63、多算胜，少算不胜。 ——孙子
64、故知兵之将，生民之司命，国家安危之主。
65、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 ——孙武
66、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 ——孙子
67、先为不可胜，以待敌之可胜。
68、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
69、知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。 ——孙子 《地形篇》
70、地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
71、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
72、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 ——孙子 《攻谋第三》
73、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
74、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
75、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
76、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、 险阻、 沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
77、故知胜有五：知可以与战、 不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
78、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
79、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
80、凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 ——孙子 《虚实第六》
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