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儒家经典语录

时间:2024-11-01 07:06:34 樱樱 语录 我要投稿

儒家经典语录(精选220句)

  在日常生活或是工作学习中,许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧,语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。语录的类型有很多,你都知道吗?下面是小编为大家收集的儒家经典语录(精选220句),欢迎阅读与收藏。

儒家经典语录(精选220句)

  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  2、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

  3、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

  4、君子有诸已,而后求诸人。

  5、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

  6、施诸已而不愿,亦勿施于人。

  7、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

  8、凡事豫则立,不豫则废。

  9、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  10、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  12、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

  13、礼之用,和为贵。

  14、不患人之不已知,患不知人也。

  15、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  16、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  17、温故而知新,可以为师矣。

  18、君子周而不比,小人比而不周。

  19、学而不思则罔,思而不学则殆。

  20、知之为知之,不知为不知,是知也。

  21、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

  22、是可忍也,孰不可忍也?

  23、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

  24、里仁为美,择不处仁,焉得知?

  25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  26、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

  27、君子喻于义,小人喻于利。

  28、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  29、君子欲讷于言而敏于行。

  30、朽木不可雕也。

  31、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

  32、其知可及也,其愚不可及也。

  33、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  34、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  35、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  37、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  38、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  40、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  41、子以四教:文、行、忠、信。

  42、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  43、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  44、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  45、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  46、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  47、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。

  48、吾未见好德如好色者也。

  49、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也……

  51、岁寒,然后知松柏之后彫也。

  52、未能事人,焉能事鬼。

  53、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  54、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

  55、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

  56、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。

  57、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

  58、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  59、君子和而不同,小人同而不和。

  60、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

  61、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

  62、君子耻其言而过其行。

  63、或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

  64、子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

  65、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  66、有杀身以成仁。

  67、工欲善其事,必先利其器。

  68、人无远虑,必有近忧。

  69、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  70、君子求诸已,小人求诸人。

  71、已所不欲,勿施于人。

  72、小不忍,则乱大谋。

  73、过而不改,是谓过矣。

  74、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  75、当仁,不让于师。

  76、有教无类。

  77、道不同,不相为谋。

  78、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。

  79、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。

  80、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  81、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

  82、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  83、性相近也,习相远也。

  84、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

  85、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》

  86、往昔不可谏,来者犹可追。

  87、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

  88、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

  89、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

  90、大德不逾闲,小德出入可也。

  91、仕则优则学,学而优则仕。

  92、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

  93、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

  94、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。《论语》

  95、文武之道,一张一弛。《礼记》

  96、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!《论语》

  97、玩人丧德,玩物丧志。《尚书》

  98、有忍乃有济,无爱即无忧。《尚书》

  99、口惠而实不至,怨菑及其身。《礼记》

  100、一轨九洲,同风天下。《春秋》

  101、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》

  102、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。《中庸》

  103、嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。《左传》

  104、惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。《尚书》

  105、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。《论语》

  106、静女其姝,俟我于城隅;爱而不见,搔首踟蹰。《诗经》

  107、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?《论语》

  108、不宝金玉,而忠信以为宝。《礼记》

  109、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》

  110、天道远,人道迩,非所及也。《左传》

  111、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。《论语》

  112、惟天下之至诚,为能化。《礼记》

  113、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。《诗经》

  114、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》

  115、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?《论语》

  116、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。《诗经》

  117、夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者鲜矣。《左传》

  118、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。《论语》

  119、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。《礼记》

  120、君子先慎乎德。有德有此人,有人有此土,有土有此财,有财有此用。德者,本也;财者,末也。《大学》

  121、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》

  122、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》

  123、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  124、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  125、不义而富且贵,于我如浮云。

  126、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  127、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  128、有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

  129、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  130、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  131、君于疾没世而名不称焉。

  132、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  133、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  134、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  135、君子之仕也,行其义也。

  136、君子矜而不争,群而不党。

  137、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  138、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  139、放于利而行,多怨。

  140、求仁而得仁,又何怨。

  141、法语之言,能无从乎?改之为贵。

  142、见善无不及,见不善如探汤。

  143、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  144、士而怀居,不足为士矣!

  145、不学礼,无以立。

  146、己所不欲,匆施于人。

  147、己欲立而立人,己欲达而达人。

  148、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  149、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  150、居处恭,执事敬,与人忠。

  151、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  152、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  153、过而不改,是谓过矣!

  154、过,则匆惮改。

  155、不迁怒,不二过。

  156、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  157、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  158、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  159、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  160、与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。

  161、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  162、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  163、巧言乱德。

  164、巧言令色,鲜矣仁。

  165、刚、毅、木、讷近仁。

  166、有德者必育言,有言者不必育德。

  167、听其言而观其行。

  168、君于不以言举人,不以人废言。

  169、古者言之不出,耻躬不逮也。

  170、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  171、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  172、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  173、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  174、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  175、事君,敬其事而后其食。

  176、盖有不知而作者,我无是也。

  177、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  178、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  179、学如不及,犹恐失之。

  180、敏而好学,不耻下问。

  181、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  182、兴于诗,立于礼。成于乐。

  183、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  184、不愤不启,不悱不发。

  185、举一隅不以三隅反,则不复也。

  186、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  187、学而时习之,不亦说乎?

  188、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  189、不学诗,无以言。

  190、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  191、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  192、人而无恒,不可以作巫医。

  193、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  194、政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  195、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  196、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  197、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  198、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  199、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  200、慎终,追远,民德归厚矣。

  201、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  202、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  203、出门如见大宾,使民如承大祭。

  204、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  205、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  206、君子之行也,度于礼。

  207、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  208、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  209、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  210、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  211、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  212、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。”

  213、以不教民战,是谓弃之。

  214、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  215、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  216、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  217、使民敬、忠以劝,如之何?

  218、子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能。则劝。”

  219、先有司,赦小过、举贤才。

  220、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

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