马克思主义著作经典语录

马克思主义著作经典语录（精选60句）

　　在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的马克思主义著作经典语录（精选60句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。——马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

　　2、这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。——马克思和恩格斯《<共产党宣言>1888年英文版序言》

　　3、从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。——马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年）

　　4、社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。 ——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（1859年）

　　5、统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地隶属于这个阶级的。——马克思：《德意志意识形态》（1845—1846年）

　　6、随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（1880年）

　　7、一步实际运动比一打纲领更重要。——马克思《哥达纲领批判<给威·白拉克的信>》（1875年）

　　8、整个资本主义生产体系的中心问题，就是用延长工作日，或者提高生产率，增强劳动力的紧张程度等等办法，来增加这个无偿劳动。——马克思《哥达纲领批判》（1875年）

　　9、我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。——马克思《哥达纲领批判》（1875年）

　　10、如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）

　　11、在这个循环中，物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。——恩格斯《自然辩证法》

　　12、每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。——恩格斯《自然辩证法》

　　13、正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。马克思—— 《1844年经济学哲学手稿》

　　14、万事开头难，每门科学都是如此。——马克思《资本论》

　　15、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思《资本论》

　　16、剩余价值的生产是资本主义生产的决定的目的，同样，富的程度不是由产品的绝对量来计量，而是由剩余产品的相对量来计量。——马克思《资本论》

　　17、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。——马克思《〈黑格尔哲学批判〉导言》

　　18、一代人就是一出有着四、五千名优

　　19、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切

　　20、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情。

　　21、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关

　　22、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

　　23、事实上这种分权只不过是为了简化

　　24、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关

　　25、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和

　　26、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

　　27、一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的

　　28、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

　　29、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

　　30、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

　　31、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　32、没有义务的地方，就没有权利

　　33、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值

　　34、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多

　　35、从老鸹的肚子里生不出鹰来

　　36、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　37、人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。

　　38、社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。

　　39、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

　　40、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

　　41、宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。

　　42、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

　　43、在我所从事的哲学研究中，我不能不赞成黑格尔的这一句名言：“凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”

　　44、我们知道，“(绝对)观念”本身真正最高的需要或欲望就是精炼地、正确地观察现实世界本身，并在这种观察中掌握现实世界的规律。

　　45、世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的。

　　46、在任何时候，即使在数学中也不能像在哲学中那样把思维的不同等级加以区分。

　　47、资产阶级的“浪子”比他的父辈多卖弄了半打“俏皮话”，多绕了几个弯子。

　　48、总之，“正统的”把戏滑稽剧就是这样的：当资产阶级一窍不通的时候，他们就请宗教裁决；当他们比较聪明的时候，他们就要求科学来给他们裁决。

　　49、任何一种价值都不具有超验性，总是与可观察的事实相联系，只有经验上的相对性而没有超尘世的绝对性。

　　50、黑格尔在第二个论证中说：伦理学不能以“自我意识”为起点，因为伦理学起于自我意识所共有的“一般概念”。

　　51、绝对精神在发展过程中所达到的每一个必然的环节都采取一种意识形态的形式。

　　52、在全部哲学中至今还最被忽视的研究领域是“人类社会”内即社会的科学领域。

　　53、不存在抽象的孤立的个人；同样也不存在抽象的孤立的个人关系。

　　54、对人类生活形式的思索，从而对这些形式的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后的开始的，就是说从发展过程的完成的结果开始的。

　　55、一些现实的描述能使人明了在日常生活中可以感觉到但只是表面地、琐碎地感觉到而又彼此毫不连贯的东西。

　　56、在自然界和人类社会中到处存在着联系；只有在联系中而不是在其各种形式之一所表现出来的形象中才能发现现实的东西，也才能发现生活和事实所具有的真谛和意义。

　　57、真正的哲学史则是对这些僵化独立体系的轻蔑否定本身的表现；这一历史就是这些体系的暂时性和在批判中不断产生的、常有的现象。

　　58、个人对于自私的贪欲在细节上想得很多，而关于自己的特殊需要则只注意一个大概，至多只有“可以计算的”数目而已：至于他的精神能力则认为是微不足道的投资！

　　59、历史是唯一的科学，这是唯一包罗万象和近乎真正的科学；只有历史学家们才是真正的实验家；只有历史观点本身才是科学的牢固基础！

　　60、一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了；一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了；一切对新的困苦和阻力所作的原始形式的斗争必然要被推到极端等等。

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