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最具智慧的国学语录
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家整理的最具智慧的国学语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最具智慧的国学语录 1
1、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù),故几于道。
意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。
在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
2、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。
出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。
解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
同样意思的还有大巧若拙。
老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
大智若愚’若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。
3、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
4、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
宋朝张乖崖在崇阳当县令。
一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。
下令拷打。
小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
斩首。
5、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。
意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。
暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
6、海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。
意指大海可以容得下成百上千条江河之水。
海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。
人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
7、戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。
这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。
在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
8、涵养心性，静定归真
这种返璞归真的`态度，是一种道教教义。
道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。
他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。
所以人们常说儿童天真无邪。
感悟人生但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命
元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。
而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
9、心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
10、大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。
道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。
大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
最具智慧的国学语录 2
一、关于心态：
1. 学乐、法喜、禅喜、随喜。
2. 境由心造，修心才能开智。
3. 放松是成长的开始。
二、关于沟通：
1. 文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度。
2. 君子贯乎道者有三;动容貌，斯远暴矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙矣。
3. 人际沟通，最忌讳的是一脸死相!
4. 成不了大事的人，要么朋友不够多，要么朋友的质量不够好。
5. 同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
6. 高品质的沟通，把注意力放在结果上，而不是在情绪上。
7. 认同别人，更容易肯定自己。
8. 赞美是人际沟通的润滑剂。
9. 你沟通的品质会影响你生活的品质，从而影响你生命的品质。
三、关于境界：
1. 知识是学出来的，能力是练出来的，境界是修出来的。
2. 万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶。
3. 人生三境界：纵横捭阂，合纵连横，无中生有。
4. 天雨大，不润无根之草;道法宽，只渡有缘之人.
5. 君子和而不同，小人同而不和。
6. 人的价值，人的一生，就是体道、悟道、得道的过程。
7. 我命由我不由天。
8. 用出世的`智慧，做入世的事情。
四、关于领导者：
1. 领导者要学会破冰――涣然冰释。
2. 领导者的价值在于把追随者培养成领导者。
3. 有贤推举，方显圣;能人帮衬，方为王。
4. 领导人 最重要的能力就是决策能力。
五、关于喜悦心：
1. 喜悦心是最好的人格状态。
2. 有深爱，心生和气;有和气，心生愉色;有愉色，心生婉容。
3. 永远，不要做气氛和情绪的污染者。
4. 当韩国人开始爱笑的时候，也是韩国人下一次经济腾飞的到来――韩国总统
5. 让自己快乐，是一种美德;让别人快乐，是一种功德。
6. 喜悦心来源于正见、正思维、正语、正精进、正念。
六、关于思考：
思考力，是万力之源。
七、关于包容：
用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。
最具智慧的国学语录 3
1、坤至柔而动也刚，至静而德方。
2、君子以遏扬善，顺天休命。
3、唯君子为能通天下之志也。
4、尺蠖(之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
5、君子以教思无穷，容保民无疆。
6、与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故不过;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。
7、君子敬以直内，义以方外。
8、极天下之赜(者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
9、居上位而不骄，在下位而不忧。
10、知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
11、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
12、是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。
13、君子以莅(众用晦而明。
14、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
15、成一家之言就是所有的学生把自己的`创见，当做是老师的延伸。
16、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
17、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
18、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
19、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
最具智慧的国学语录 4
1、十年树木，百年树人。(管子)
2、将欲取之，必先与之。(老子)
3、攻其不备，出其不意。(孙子)
4、秀才不出门，全知天下事。
5、远水不救近火。(韩非子)
6、挂羊头卖狗肉。(晏子)
7、不以一眚掩大德。(左传)
8、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
9、察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)
10、轻则寡谋，骄则无礼(国语)
11、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
12、外举不避仇，内举不避亲。(左传)
13、欲加之罪，何患无辞?(左传)
14、士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)
15、防民之口，甚于防川。(国语)
16、良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
17、言之无文，行而不远(左传)
18、多行不义必自毙。(左传)
19、皮之不存，毛将焉附?(左传)
20、人非圣贤孰能无过?(左传)
21、贪天之功，据为己有。(左传)
22、以其人之道还治其人之身。
23、香饵之下，必有死鱼。
24、庆父不死，鲁难未已。(左传)
25、行千里者半九十。
26、不积跬步无以至千里。
27、青出于蓝而胜于蓝。(荀子)
28、将在外，君命有所不受。
最具智慧的国学语录 5
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
最具智慧的国学语录 6
1、君子不以言举人，不以人废言。《论语》
2、成败相因，理不常泰。《南史》
3、太刚则折，至察无徒。《晋书》
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
5、君子周而不比，小人比而不周。《论语》
6、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
7、不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
8、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
9、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
10、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》
11、大道之行也，天下为公。《礼记》
12、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
14、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
16、贫而无怨难，富而无骄易。《论语》
17、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
19、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
20、过而不改，是谓过矣。《论语》
21、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
22、仕而优则学，学而优则仕。《论语》
23、得道多助，失道寡助。《孟子》
24、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
25、君子务本，本立而道生。《论语》
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