人生感悟古诗

人生感悟古诗

　　有关人生感悟古诗，小编为您整理了以下的人生感悟古诗3篇，欢迎参考

　　人生感悟 古诗【1】

　　1、【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

　　人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

　　要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　2、【题目】观祈雨(唐 李约) 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

　　但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

　　从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

　　诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

　　我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

　　二、联系地、发展地看问题

　　4、【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?

　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

　　在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

　　唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

　　因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

　　如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。

　　前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

　　5、【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

　　割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

　　(2)用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

　　研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

　　对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

　　(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

　　6、【题目】八阵图 (唐 杜甫) 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(全局和局部)，两者既相互区别又相互联系。

　　首先，整体和部分相互依存、不可分割。

　　其次，二者相互影响、相互制约。

　　在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

　　诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

　　办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

　　刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

　　这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

　　7、【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

　　事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

　　正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

　　这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

　　如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

　　治学之道如此，办其他事情也是这样。

　　8、【题目】拟古 (明 钱宰) 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。

　　秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!

　　【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

　　自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

　　9、【题目】论诗 (清 赵翼) 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

　　10、【题目】草 (唐 白居易) 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。

　　规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

　　唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。

　　这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。

　　尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。

　　新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

　　三、坚持矛盾分析的方法

　　11、【题目】寄兴 (宋 戴复古) 【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。

　　求人不求备，妾愿老君家。

　　【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

　　我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

　　12、【题目】雪梅 (宋 卢梅坡) 【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

　　【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

　　诗中深刻地说明了:每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。

　　如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

　　13、【题目】惠崇春江晓景 (宋 苏轼) 【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

　　【哲理】唯物辩证法认为，一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中，并通过个别表现出来。

　　春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。

　　离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

　　3 四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

　　14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。

　　凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

　　【哲理】内因是事物发展的根据。

　　15、【题目】感怀 (明 杨基) 【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。

　　向无造父能，乃与凡马同。

　　【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。

　　内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

　　这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。

　　一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

　　16、【题目】赤壁 (唐 杜牧) 【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

　　外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。

　　倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

　　17、【题目】蚁 (唐 元稹) 【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。

　　功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

　　敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

　　寄言持重者，微物莫全轻。

　　【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

　　18、【题目】读《陈蕃传》 (宋 杨万里) 【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

　　枉教一室尘如积，天下何曾扫得来? 【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。

　　事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

　　从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。

　　远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。

　　陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?

　　19、【题目】七律.人民解放军占领南京(毛泽东) 【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

　　虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

　　【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。

　　从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

　　如果犹豫不决，就会痛失良机。

　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。

　　沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。

　　“人间正道”是指社会发展规律。

　　“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。

　　这两句的意思是，天若有情的话，看到国x党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老;人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律(人间正道)。

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　　20、【题目】小松 (唐 杜荀鹤) 【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。

　　时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　中国经典古诗词名句欣赏(人生感悟篇) 【2】

　　人生天地间，忽如远行客。

　　*人生寄一世，奄忽若飚尘。

　　*浩浩阴阳移，年命如朝露。

　　人生忽如寄，寿无金石固。

　　*昔我同门友，高举振 六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　*斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与语。

　　……极宴娱心意，戚戚何所迫。

　　*生年不满百，常怀千年忧。

　　昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹。

　　*人生不满百，戚戚少欢娱。

　　*快意当前，适观而已矣。

　　*川阅水以成川,水滔滔而日度。

　　世阅人而为世,人冉冉而行暮。

　　人何世而弗新,世何人之能故。

　　……亮造化之若兹，吾安取夫久长!

　　*草木之遇阳春，鱼龙之逢春雨，天地离阻，神人惨酷。

　　*愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来，终推我而辍音。

　　*伶跪而祝曰:“天生刘伶，以酒为名;一饮一斛，五斗解酲。

　　妇人之言，慎不可听。

　　”便饮酒进肉，鬼(加左耳旁)然已醉矣。

　　*名士不须 奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。

　　*心随朗日高，志与秋霜洁。

　　*与君离别意，同是宦游人。

　　*宁为百夫长，胜做一书生。

　　*江畔何人初见月?江月何年初照人?……不知江月待何人，但见长江送流水。

　　*今年花落颜色改，明年开花复谁在?

　　*年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　*且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　*帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭湖。

　　*一年明月今宵多，人生由命非由他。

　　有酒不饮奈明何。

　　*人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　*弃我去者，昨日之日不可留; 乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　在……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　*不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　*活水还须活火烹……坐听荒城长短更。

　　*对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沈吟至今。

　　*呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

　　*人之不省，譬如鼠关，在所自处耳。

　　*物极则衰，吾未知所税驾也。

　　*人生如朝露，何久自苦如此!

　　*臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。

　　*万物变化兮，固无休息。

　　斡流而迁兮，或推而还。

　　形气转续兮，变化而蟮。

　　沕穆无穷兮，胡可胜言!祸兮福所依，福兮祸所伏;……

　　*且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。

　　合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟;化为异物兮，又何足患!小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。

　　贪夫殉财兮，烈士殉名。

　　夸者死权兮，品庶每生。

　　……不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累兮，知命不忧。

　　细故蒂芥兮，何足以疑!

　　*华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。

　　……憔人生兮一世，忽一过兮若浮。

　　*时哉不我与，去乎若云浮。

　　……何意百炼钢，化为绕指柔。

　　*不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　*人生亦有命，安能行叹复坐愁。

　　*心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言!

　　*含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。

　　……自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直。

　　*红颜零落岁将墓，寒光宛转时欲流。

　　*宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

　　*负杖行吟，则百忧俱至;块然独坐，则哀愤两集。

　　*北风驱鹰天雨霜，夜长酒多乐未央，春风澹荡使思多，天色净渌气妍 和，含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。

　　*蹰躇畦苑，游戏平林。

　　濯清水，追凉风。

　　钓游鲤，弋高鸿。

　　讽于舞雩之下，咏归高堂之上。

　　与达者数子，论道讲书，俯仰二仪， 错综人物。

　　弹南风之雅操，发清商之妙曲。

　　消遥一世之上，睥睨天地之间。

　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭湖。

　　一年明月今宵多，人生由命非由他。

　　有酒不饮奈明何。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　弃我去者，昨日之日不可留; 乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　在……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　活水还须活火烹……坐听荒城长短更。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沈吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

　　人之不省，譬如鼠关，在所自处耳。

　　物极则衰，吾未知所税驾也。

　　人生如朝露，何久自苦如此!

　　臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。

　　万物变化兮，固无休息。

　　斡流而迁兮，或推而还。

　　形气转续兮，变化而蟺。

　　沕穆无穷兮，胡可胜言!祸兮福所依，福兮祸所伏;……

　　且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜。

　　合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟;化为异物兮，又何足患!小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。

　　贪夫殉财兮，烈士殉名。

　　夸者死权兮，品庶每生。

　　……不以生故自宝兮，养空而浮;德人无累兮，知命不忧。

　　细故蒂芥兮，何足以疑!

　　华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。

　　……憔人生兮一世，忽一过兮若浮。

　　时哉不我与，去乎若云浮。

　　……何意百炼钢，化为绕指柔。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　人生亦有命，安能行叹复坐愁。

　　心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言!

　　含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。

　　……自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直。

　　红颜零落岁将墓，寒光宛转时欲流。

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

　　负杖行吟，则百忧俱至;块然独坐，则哀愤两集。

　　北风驱鹰天雨霜，夜长酒多乐未央，春风澹荡使思多，天色净渌气妍 和，含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。

　　蹰躇畦苑，游戏平林。

　　濯清水，追凉风。

　　钓游鲤，弋高鸿。

　　讽于舞雩之下，咏归高堂之上。

　　与达者数子，论道讲书，俯仰二仪， 错综人物。

　　弹南风之雅操，发清商之妙曲。

　　消遥一世之上，睥睨天地之间。

　　[附一文]

　　《在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐(摘自网络)》

　　北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。

　　因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。

　　教堂里有位看门的人，眼看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，总希望能多少分担些耶稣的辛苦。

　　有一天，他祈祷时，向耶稣表明了他这份心愿。

　　意外地，他听到一个声音，说:「好啊!我下来为你看门，你上来钉在十字架上。

　　但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。

　　」这位先生觉得，这个要求很简单。

　　于是耶稣下来，看门的先生上去，一如耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，本来耶稣的苦像就雕刻得和真人差不多，所以来膜拜的群众也就不疑有他，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。

　　来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。

　　但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。

　　有一天，来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。

　　他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。

　　接着来了一位三餐不济的穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。

　　当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是钱。

　　穷人高兴得不得了地直嚷嚷道:耶稣真好，有求必应!说罢万分感谢地离去。

　　十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。

　　但是，约定在先，他仍然憋着不能说。

　　接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。

　　正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究里，两人吵了起来。

　　这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，遂开口说话了……既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。

　　伪装成看门的耶稣出现，指着十字架上说:「你下来吧!那个位置你没有资格了!」

　　看门人说:「我把真相说出来，主持公道，难道不对吗?」

　　x

　　这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出:『在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违，使我们意不能平。

　　我们必须相信:目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。

　　若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。』人生的事，没有十全十美。

　　但是，我们应认真活在当下。

　　送给你一段『马斯洛』说过的话:

　　心若改变，你的态度跟着改变;

　　态度改变，你的习惯跟着改变;

　　习惯改变，你的性格跟着改变;

　　性格改变，你的人生跟着改变。

　　在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。

　　感悟人生的古诗词【3】

　　《细水长流》

　　千年流水一瞬间，峥嵘造化不假仙。

　　风花雪月开又败，涓涓清泉化新天。

　　《抒臆》

　　胸藏千沟壑，气吞万山河。

　　偶有风云变，却不争巍峨。

　　《再问路在何方》

　　苍黄天地问前路，山高水长云深处。

　　若问真经何处出，明心见性真机杼。

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