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道家文化经典语录250句
在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。那么你有真正了解过语录吗？以下是小编整理的道家文化经典语录250句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、民不畏威，则大威至。
2、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
3、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
5、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
16、慎终如始，终无败事
17、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
18、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
20、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
23、圣人常无心，以百姓心为心。
24、道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、人为贵，还需行天道。
27、者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
28、不自见，故明；不自足，故彰。
29、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、人法地，地法天，天法道，道法自然。
32、涤初玄览：视其因此，观其所由，察其所安
33、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
34、知仁者智，自知者明。
35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
36、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
37、夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、人法地，地法天，天法道，道法自然
39、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
40、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
42、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
43、道生一，生命二，二生三，三生万物
44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
45、治大国，若烹小鲜。
46、天网恢恢，疏而不失。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
49、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
50、天下万物生于有，有生于无。
51、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
52、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，生命二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝能够登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
53、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
54、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
55、不以物挫志。
56、夫小惑易方，大惑易性。
57、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
58、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
59、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
60、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
62、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
63、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
64、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
65、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
66、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。
67、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?
68、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
69、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
72、小知不及大知，小年不及大年。
73、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
74、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
75、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
76、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
77、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
78、物壮则老，是谓不道，不道早已。
79、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
80、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
81、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
82、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
83、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
84、善火士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
85、知不知，尚矣;不知知，病也。
86、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
87、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
89、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
90、吾生也有涯，而知也无涯。
91、相与于无相与，相为于无相为。
92、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
93、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
94、以火救火，以水救水，名之曰益多。
95、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
96、臭腐复杂成神奇，神奇复杂成臭腐。所以说：世界是一只耳朵。
97、所以在鱼，鱼和忘记的泉；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。
98、知识是永恒的，生命是短暂的。有限的，无限的，几乎。
99、古人是外化的，而不是内化的；今天的人是内在化的，而不是外在化的。
100、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
101、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。
102、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
103、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
104、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
105、知识是永恒的，生命是短暂的。
106、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。
107、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
108、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
109、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
110、这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。
111、天上没有亲戚，常有好人。
112、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
113、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。
114、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。
115、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
116、圣人不像墙那么珍贵，却像影子那么沉重。
117、弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
118、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
119、善良的人不争论，争论是不好的。
120、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
121、丈夫大寒来，霜又雪，再知松柏茂也。
122、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。
123、水一聚，鱼一聚；树木生长，群鸟聚。
124、兰生谷，不为莫父方；小船在大海里，不为无坐而不浮；高人行事公义，不为真知识停下脚步。
125、天极窄，满月亏。相反的极点，叫做环流。
126、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。
127、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
128、知识是永恒的，生命是短暂的。有限的，无限的，几乎。
129、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
130、君子之交如水，小人之交如酒。
131、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。
⊙、是圣人为不依靠，成功而无所寄托，其不为见贤而有德。
133、山有多高，它就有多高；一分钱一分货。
134、世上难事，易做；世上大事，细做。
135、看到平淡的拥抱，少了私欲。
136、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
137、看是奸淫，听是奸淫，说话是奸淫。
138、箴（14：15）人见深渊的鱼，就不认识；隐藏智慧的，必遭灾难。
139、打鱼的必打水。带来鸟的必带来树。
140、知足则不辱，知止则不殆。
141、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
142、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
143、非彼无我，非我无所取。
144、物固有所然，物固有所可。
145、逍遥于天地之间而心意自得。
146、知者不言，言者不知。
147、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
148、无名天地之始，有名万物之母。
149、人法地，地法天，天法道，道法自然。
150、莫逆于心，遂相与为友。
151、吾生也有涯，而知也无涯。
152、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉
153、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
154、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
155、重为轻根，静为躁君。
156、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
157、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
158、见素抱朴、少私寡欢。
159、为无为，事无事，味无味。
160、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
161、多言多败，多事多害。
162、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
163、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
164、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
165、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
166、天地之道，极则反，盈则损。
167、飘风不终朝,骤雨不终日。
168、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
169、中无主而不止，外无正而不行。
170、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
171、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善
172、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
173、临河而羡鱼，不如归家织网。
174、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
175、为无为，则无不治。
176、安危相易，祸福相生。
177、其耆欲深者，其天机浅。
178、百昌皆生于土而反于土。
179、人莫鉴于流水而鉴于止水。
180、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
181、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
182、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
183、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
184、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
185、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
186、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
187、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
188、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
189、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
190、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
191、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
192、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
193、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
194、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。
195、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。
196、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。
197、我活着真好，所以我死了。
198、弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
199、永恒的。天地如此之长，与其不生，故能长久。圣人之后是他的身体；身体在外面。被它无私的邪恶？因此可以成为它的私有。
200、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。
201、有一些混合，首先在天堂出生。孤独兮兮，独立而无变化，周兴而不危险，可为天地之母。我不知道它的名字，强大的道，强大的为伟大。伟大的日子已经过去，日子很遥远，日子很遥远。
202、彼此有或没有，彼此难对，彼此长与短，彼此高与低，彼此声与声，前后。
203、希腊的自然。因此，风不是结束，不是整天。
204、好东西是留下来的，坏东西是对的。将军在左边，将军在右边，到葬礼地点。凶手们悲伤地哭泣，并征服了殡仪馆。
205、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一是善良，第二是节俭，第三不是第一。
206、名字和身体？身体和物品哪个更重要？哪种病。
207、巨大的委屈，必有委屈；以德报德。
208、历尽艰难困苦。十分之三的人出生；死者中有三人；生命中有三样东西会走向死亡。
209、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
210、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。
211、人们的努力常常被成功所击败。谨慎为上策。
212、在善的地方，心善之深，善之仁，善之信，善之治，善之事，善之行。丈夫只有不争气，所以非凡没有。
213、是圣人为不依靠，成功而无所寄托，其不为见贤而有德。
214、好男人，不是；好战士，不生气；胜不骄，胜不以敌；善于利用人，适合不足。它是无可争议的美德，它是人类的力量，它是天极。
⊙、事情强了老了，是那没有办法，已经没有办法了。
216、尊重的方式，昂贵的美德，生活的莫赋和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；长繁殖；熟悉它；坚持下去。生而不拥有，生而不依靠，长而不杀戮。它叫玄德。
217、经历一次又一次，没有经历又有鬼。
218、企业站不住脚；跨越；自我认识是未知的；既然不明显；Self—logger活性；骄傲的人活不长。
219、天之道，不害人；圣人之道是不战而屈人之兵。
220、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
221、世界之大在于秋末，泰山之小在于秋末。
222、五色使人盲目；五音使人耳聋；大众的五味；疯狂地狩猎；珍贵的物品，造成的伤害。圣人是为胃，不是为目的，所以去拿这个。
223、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
224、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。
225、如果缺乏巨大的成功，那也无妨。如果大量的剩余是强大的，它的使用是不差的。大直若弯，大巧若拙，大辩若慢。
226、天地有大小，所以我觉得万物都是渺小的。所有的东西都是小的，所以感觉大的天地。
227、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。
228、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。
229、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；放弃自己才智的人是小偷。这三种作为文本，是不够的。所以你要属于：看到平淡的拥抱，少想少欲望，没有烦恼。
230、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。
231、在道家看来，没有什么是高贵或廉价的；考虑到事物，从贵到便宜。
232、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事都不可重看自己的行为和德行。
233、弱者胜过强者。不能把鱼从深海里捞出来，也不能把国家的利器给人看。
234、将夷之，将过张之；软弱就是强大；如果你想废除它，你将使它繁荣；要把它带走，因此必须把它带走。我是魏明。
235、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。
236、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
237、世界之路，犹如大海中的河谷。
238、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居互相照应，狗和鸡互相鸣叫，人老死，互不交往。
239、傅里，忠贞瘦，混沌初。
240、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自尽。
241、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
242、三十个轮辐，一个轮毂，当它不是一辆汽车时。他们被找到了，但是当他们没有被找到的时候，他们是有用的。
243、当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
244、天下万物生于有，有生于无。
245、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
246、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
247、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
248、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
249、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
250、不言之教，无为之益，天下希及之。
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