关于感悟的随笔
在平日的学习、工作和生活里，我们常常会对人或者事物有新的思考，这个时候，你可能需要写一篇感悟的文章来记录一下。不过，要怎么样才能写好感悟呢？以下是小编为大家整理的关于感悟的随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于感悟的随笔1
01
相信很多人都会和我有一样的感觉，高考这条路很难走，我们都不喜欢这条路，但同时我们又别无选择，因为这是一条最简单有效的路。
我们都不喜欢这条路，但是我们也只有走完这条路，才能选择自己喜欢的路。可惜当时有太多的人因为不喜欢而放弃，同时也丢掉了未来可以走自己喜欢的路的机会。
我不知道这条我并不喜欢的路还有多长，我也不知道这样令我讨厌的生活方式还要持续多久，但是我知道只要我肯坚持走下去，努力下去，有一天我也会像金字塔顶的蜗牛那样每天都可以是第一个看到初升的太阳。
以前我有一个同学，特别唱歌，除了自己在宿舍练习唱歌之外，他还在我们学校附近的一所音乐学校找了一个老师学习音乐。
可是造化弄人，大学的时候他并没有学到自己理想的专业，所学的专业可以说和唱歌一点关系都没有。他大学刚开始的时候还有心情去上课，可是随着时间的流逝，他慢慢开始逃课，因为他觉得他喜欢的是唱歌，而不是和唱歌没有关系的东西。
他说他要好好学习音乐，将来要考音乐专业的研究生，可是他这样逃课，旷课，考研能考上自己心怡的专业吗?会不会还是像高考一样再次留有遗憾?
我们总是认为我们现在所做的事情和未来毫无联系，因为这不是我们喜欢的'。可正是这些不喜欢的事情，才有可能成就以后的我们。
成为高富帅，迎娶白富美，从此走上人生巅峰，这是很数人的梦想。
我们都会认为自命不凡，认为未来自己会做出一些不平凡的事，甚至是拯救世界。长大后却发现能改变的只有自己，甚至连自己也不能改变。
做不喜欢的事，见不喜欢的人，这本身就是一种成熟，经历了这一段你才能选择以后想做的事，拒绝不喜欢的人。
02
有的人向往朝九晚五的生活，有人向往浪迹天涯的快活。可朝九晚五做到CEO有如何，浪迹天涯走遍全世界又能怎样?
即能朝九晚五，又可浪迹天涯才是最好的选择。
昨天听了一场音乐会，来的嘉宾是大冰的小屋酒吧里的驻唱歌手。他们就是那些我们所谓的有故事的人，就是那些看似没心没肺，潇潇洒洒浪迹天涯的人。
但是和他们接触之后，你会明白他们并没有你想像的那般潇洒，他们也食人间烟火，他们也要做一些不喜欢做的事情，同时他们也有苦恼。比如说生计，他们都喜欢纯粹的唱歌，但是他们也要生活，所以他们也不得不去卖唱。他们都喜欢流浪，但是流浪也是需要资本的，没有朝九晚五的工作支持着他们，他们又哪来的资本去流浪。
我一直在流浪，可我从未见到过海洋。没有资本或许连流浪到海边的机会都没有。
主唱另外一位嘉宾：小不点，现在的她看起来是一位民谣歌手，优雅的弹着吉他，唱着自己写的歌，多么文艺，多么优雅。
可是谁又知道她本科学的是和音乐一点关系都没有的物理专业呢?有经历的人都会明白，这是一种多么痛苦的事啊，明明自己喜欢的是另外一种事物，可偏偏要学习一些自己并不喜欢的东西，关键是这和自己追求的目标没有一点关系。 可是没办法，这就是人生啊，不是任何事都会尽人意，只有把一些要做的事情做好，我们才能有机会选择。 ，罗马之所以成为罗马，全凭风雨，更何况这算不上风雨。 爱好是一方面，谋生却又是另外一方面，没有在爱好基础上的谋生，只有谋生基础上的爱好，把不喜欢的事情做好，本身就是一种收获。
关于感悟的随笔2
记得第一次干农活，是十六岁那年，由于受不了村里同龄人的嘲笑，便和他们一起去给别人家割谷子，一天十块钱。由于之前一直上学，很少干过田里的活，所以虽然勇气挺大，可心里还是很没底。
一上场，面对无边无际的谷田，手心里唾口唾沫，紧握镰刀就冲了上去。紧赶慢赶，咬牙坚持，终于在没有被落后多远的情况下，结束了一天的劳动。当时心里极为兴奋，几乎是跑回家，向家里人炫耀自己的战绩。家人多为我高兴，只有母亲抓起我的手说：“现在是不是手很疼？第一次使镰刀，肯定要磨手的！”那个时候，我手掌上全是水泡，钻心地疼。
我是在多年后的一个午后，躺在床上看一本书时，想起这件往事。书中的一篇文章中，一个母亲说了类似的一句话。一个拳击手，历经艰难终于赢得冠军时，别人都纷纷打电话表示祝贺，只有他母亲在电话里心疼地问：“孩子，你现在是不是手很疼？”
也许，只有最疼爱你的人，才不会去注意你的荣誉地位和成就，而是先想到你疼不疼，累不累。他们不会锦上添花，却总是用最真实的关爱，温暖你虚幻繁荣背后那颗孤寂的心。
想起一个女孩，她从小就练舞蹈，练得极为辛苦，经常受伤，可从不放弃热爱的舞蹈。她长得漂亮，个子高，身材超好，从小到大，参加过无数次舞蹈大赛，也获奖无数。那时好多优秀男人追求她，条件一个比一个好，最后，女孩却选择了一个很平凡的男人，这让大家很是不解。
女孩后来说，那个时候，她每次参加完比赛或演出，追求者们或送鲜花，或请宴庆功，只有那个男人，每次都会拿着准备好的涂抹药剂给她，知道她身上暗伤多，每次跳舞后都疼。所以女孩认为，那个不在光环下看她惊艳，而是看到惊艳背后她的疼痛的人，才是值得她去珍惜的。
那些真正关心你的人，他们的目光能穿透你的重重光环，穿透你的重重伪装，直落到你最柔软处，最疼痛处。
那一年，我高考前生病，有一门没考，分数也勉强够了一所大专，不甘心，便回学校复读。在补习班里，起初还满怀斗志，可是时间一长，受那些同学的影响，便开始懈怠起来，还学会了吸烟。有一天课间操的时间，学生们全去大操场做操，我却叼着一根烟优哉游哉地站在教学楼下的大厅里看热闹。忽然听到楼梯处有脚步声传来，转头一看，是校长。
我吓了一跳。我们学校对学生吸烟管得极严，处理得也极重。情急之下，我把还剩一半的香烟，一咬牙攥进右手心里。校长走到我身边问怎么不去出操，我说肚子疼。校长仔细看了我一眼，说：“我认得你，你的'作文是写得学校最好的，听说你因为生病没考好，在补习班要好好学啊，你会考个好学校的！”
我皱着眉连连点头。这时，课间操结束，学生们都拥进来。校长一把拉起我的右手，让我和他去办公室一下，手疼得钻心，心里也很忐忑一进门，校长说：“手很疼吧？快把手张开！”右手心里，那半根烟已经揉搓得碎了，掌心好几个泡，沾满了烟灰。校长叹了口气，给我清洗，然后找出纱布给我包扎上。那一刻，心里的痛甚于手上的痛。
最后校长跟我说：“我下楼的时候就看见你抽烟了，也看见你把烟攥在了手里。我没有制止你，是想看你到底能忍多久。孩子，我知道你原来的成绩很好，也知道你现在那种失落的心情，这是人之常情。可是，你连烟头烫手的疼痛都忍住了，还有什么挺不过来的呢？不要因为一次的失败就丧失斗志啊！”我的眼中忽然蓄满了泪水。
正因为校长的那句“手很疼吧”，我开始改变。我知道，我生命中的两次被问及手疼，一次让我懂得母亲的关爱，一次让我懂得校长的苦心。那都是直入心灵的暖，有着不被岁月侵蚀的力量。
在这世间，能有一个问你疼不疼的人，你就是最幸福的。
关于感悟的随笔3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏锐善良的心爱着他生活的那个世界。
杜甫细腻。写到“老妻”“稚儿”的诗歌，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”、“粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉”，苦难中充满乐趣，调侃中充满温情。要知道，杜甫不是“丈夫正色动引经”的那种迂腐角色啊，他是那么热爱生活。
杜甫忧郁。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哭啼，“文章憎命达，魑魅喜人过”的悲叹，“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”的凄凉，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的孤独……远没有李白“开怀大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”来得豪迈潇洒过瘾。杜甫同样有过凌云壮志万丈豪情，即便在二十五岁落进士第后，依然有着“会当凌绝顶，一览众山小”的神驰太虚目骋八极的激昂情怀；“致君尧舜上，再使风俗淳”里透露着自己的雄心壮志；而“读书破万卷，下笔如有神”中更多的是对自己诗歌的自信。这些诗句，就其豪迈爽快，丝毫不减任何一个豪放诗人。
杜甫忧民。他的《兵车行》是一首具有标志意义的诗歌，它既代表着杜甫沉郁诗风的成熟，也代表着杜甫为时代而泣为百姓而哭的诗歌内容的开始，它就像宣言书，从此，杜甫开始了他表达人民思想、情感、要求、愿望的诗歌创作。国家不幸诗家幸，在这国家不幸的时候，有人放歌山水，有人隐姓埋名，有人自顾自命，更有人趁火打劫浑水摸鱼，杜甫却用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦难国家的不幸，虽然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因为那时候，君就是国。杜甫忠，却并不愚，从《兵车行》中“边庭流血成海水，我皇开边意未已”到《秦州杂诗》中“唐尧真自圣，野老复何知”，从《忆昔二首》中“关中小儿坏纪纲，张后不乐上位忙”到《遣遇》中“贵人岂不仁，视汝如莠蒿”，杜甫对官宦甚至皇上的批判是贯穿了他的一生的。而这一切，都是为了百姓的忧乐。决定杜甫思想的，决不仅是“奉儒守官”的儒家教育，还有长安“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的十年困守的屈辱和辛酸；还有“三年饥走荒山道”的和百姓共尝艰辛的生活。这些，才是杜甫思想决定性的因素。
杜甫稀有。他是那样热爱李白，他一首又一首地写着李白的赞歌，能够查到的，有十七首之多。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，夸奖李白的诗歌；“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，感叹李白的才思；“出门搔白首，若负平生志”，为李白鸣不平；“落月满屋梁，犹疑照颜色”，抒发对李白的思念；“千秋万岁名，寂寞身后事”，这是对李白的定论吧？在这些诗中，既有对李白诗歌积极的推崇，又有对他诗歌地位崇高的评价，也有对李白郁郁不得志的深厚同情，还有对他真挚的友谊，表现了“诗圣”谦虚的情怀和诚挚的心灵。事实上，李白也从来不吝啬自己的笔墨，他甚至对那些毫无名声的后辈的评价都让人羡慕之至，可唯独对杜甫的诗歌，只字不提。所以我宁可相信，今天我们都在津津乐道天宝元年李杜的那次著名的相见，津津乐道中国诗歌天空最亮的两颗星的交汇，是我们美丽的心愿和一个动人的传说。
杜甫巍峨。这个自称“老儒”的老头，用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。
世论杜甫诗，“沉郁”一词用得最多，“沉郁顿挫”这是杜甫对自己诗歌风格的概括。什么叫沉郁呢？陈廷焯《白雨斋词话》解释：“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”有人说杜甫的诗中泪水太多，而我想，如果杜甫的泪水仅仅是为了自己的不幸而流，那他也不过是一个多愁善感的诗人而已，可他不是，或者说他多愁善感，却不仅仅是为了自己，他把自己的忧愁和人民的.痛苦、国家的前途紧紧联系在了一起，他从自己的苦难中想到了百姓的苦难、国家的安危。这个时候，杜甫的忧愁就不再是单纯的小夜曲，而是层次丰富、情感深厚的交响乐。
一个真正优秀的诗人，总是与祖国生死相依，与人民休戚与共的。顺遂时，不沉醉于安富尊荣；贫贱时，不沉沦于一己辛酸，他才担当得起“伟大”二字。杜甫，就正是这样一个伟大的人。
一个不热爱生活的人，能热爱这个世界吗？一个不热爱亲人的人，能给别人热爱吗？我觉得杜甫是值得尊敬的诗人。在这个世界上也只有像他一样敏锐善良的活着才不枉此生，也才配在灵魂的户籍上大大的烙上“炎黄子孙”四个字。
赏析：杜甫在唐诗的乐章中，与陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的清丽，李商隐的雅艳同时存在，与飞扬最高、飘扬最远的李白齐名。但这些都还不够，他更优秀，更伟大之处，在于他以一颗敏锐善良的心爱着他生活的那个世界，他是那么细腻、忧郁、忧民、忠君、稀有、巍峨。正因为如此，千载而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
关于感悟的随笔4
距离我18岁还有一个月的时间，突然发现我对18岁的年纪并不是期待，而是畏惧，我害怕最美好的年纪一恍而过，我恐惧我不能再依赖他。即将过生日我，恍然发现如今的我还是没有脱离稚嫩，还如小时候一样，没有承担过多的责任。
18年以来，我唯一承担的责任就是读书。
环顾四周，和我一起成长过的同学们，一些早已为人父，为人母。早已承担着对家庭，对孩子的责任。而我，每天晚上放学回家，妈妈总会给我留着饭菜，我还常抱着她撒娇，说要看天线宝宝。有时心情不好还要乱发脾气，这些幼稚的行为我做了一遍又一遍，才发现我没有将成年的气概。没有意识到自己责任的重大。
18岁的我，正在高二下学期，高二很痛苦，我每天过得都很艰难，每天面临的是永远学不完的语数外，背不完的政史地。一辈子也写不完的作业，高二是很痛苦，但高三会更痛苦，我们所能做的是做好高二最后的量变，来促成高三的质变。
距离20xx年高考还有60天，距离我的高二生活也只剩下60天，最后的珍惜时光，60天之后，我们将备战20xx年的高考，这是18年来最大的责任。
我们除了青春，什么也没有，我们除了高考，什么也不剩。
过了高考，我们都将会有一个崭新的人生。
希望我中学时代九四班的同学全部金榜题名。
行着行着，感悟人生
年轻的心，经过日晒雨淋后，看过叶落飘零后，如同绿苹果长成一个红苹果，渐渐变得成熟。在那收获的秋，拾就了成长，拾就了懂得，拾就了淡然，满满一箩筐。
从握紧拳头呱呱落地至今，在时光的旅程，游历了廿多个年头。当回过头来，那个挂着鼻涕的孩童，只剩一个模糊的身影。还清楚可见的，是站在红尘前路那道高大的背影。而它的正面，一张历尽沧桑的脸，印写着故事，有悲伤的，有喜悦的`。但更让人深刻的，是那双目射出的坚毅，它是那么的无所畏惧。
岁月苍白青丝的同时，留下的更多。这些年，随着年龄的增长，心境在质变。以前，执着总会折磨灵魂；现在，灵魂总会救治执着。任何的质变都有原因，可能是因为看尽人间冷暖，可能是因为历过太多得失，逐渐学会洒脱，让不去在意代替了在意。
日月沉浮，时间不能算主角，只有那一道道沿途的风景，才可以担当。而每一个人，都是导演和编剧。在那生命赐予的场地，安排着主线，编辑着故事。更重要的是，在这个过程中，成长造就出的意义。
人生的轨道上，搭乘着成长这趟列车，偶尔会遇见一些人，偶尔会遇到一些事。他们让泪水变得真实和痛苦，它们让信念变得彷徨和无助。但随着渐行渐远，慢慢会发觉“曾经”是个可笑的词。更是幡然醒悟，不管人和事，原来早有着宿命。倏然明白到，对待他们或它们，无须去计较是否拥有，用力过就好。
红尘长路，有太多的牵绊和不舍。可当被种种磨砺过后，身上的棱角便会慢慢褪去，放下和看淡俨然成了必然。或许，人生就像一壶茶，几次浓浓激情，就会越冲越淡。而品茶的人，在这个过程中，得到的是一种乐趣和感悟。
其实，人生是一场博弈，心态决定着胜负。消极会输掉时间，而积极不一定会赢得时间，但肯定能拥有更多的筹码。所然，从一出生每个人就注定是个赌徒，区分的只是愚蠢的赌徒和聪明的赌徒。如同有些人为了昨天而输掉今天，如同有些人为了今天却赢得明天。
很多人都会画地为牢，傻傻地站在一个原点。从不曾去想过，这样做是否真的就能得到那份固执里的东西？其实，当尝试向前迈进一步，当尝试向后转过身来，得到的可能会是更想要的。
人生苦短，在这奢侈的光阴里，稍不留神，就会错过许多。谁都无法去挽留时间的离去，但是对于珍惜，还是能够拥抱的。所以，请还予一份自由，不要把自己给束缚死，好能够去用力握住你现在能握住的东西。
关于感悟的随笔5
有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的`挑战，让自己成长。人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
《论语》有很多切实可行的东西，比如教人如何交友。人的一生中，很多时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的事实。人生无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择，那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生有许多无奈，但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。
读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？我想，就是对自己的一种交代。交代什么呢？那就是我一旦觉悟自己是一个人，可以作出有限的选择之后，我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我，认识自我，必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美，以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得，应该把这两者结合起来，努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。
具体说来，就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为自己的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人只要活着，就有一个内在的使命，这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的世界所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里，一个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世，还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善，当然不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。
读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让我自省自律，让我更好地走向社会，融入社会，立足社会。
关于感悟的随笔6
望着窗子上被水滴模糊的字迹，经有一种残破的美。
——题记
“春意拂晓，又多一度春秋。”是少年怎样的情怀，饱含着对春暖花开的喜悦和对时间流逝的不舍。日本女巫的裙摆渐渐隐去，同时吞噬着少女稚嫩的幻想。当我们费尽心思想在窗子上画些什么的时候，谁也不曾想到，这窗子上看似美轮美奂的一切，会随着时间的推移，慢慢破碎，最终一片狼藉。
然而，我们的青春难道不是这样的吗？当我们处心积虑地去想要得到些什么的时候，我们会盲目的去索取，看不见当下的路，更不用提未来了。我们总是默默地遵循着自己的.法则，孰不知早已走了弯路，而面对这一切，我们却不承认，为了许多理由，也为了许多虚荣。挥霍青春，看似遥远，其实我们每个人此时此刻不都是在挥霍吗？最好的青春要留给最好的人，我们都已错过了。在我们不经意间，错过了。
当我看到年过七旬的老人在马路上蹒跚的走着，累得满头大汗也在走着，老人边跑边说：“年轻的时候，没好好跑过，现在想跑了，却跑不动的，嘿嘿。”我不由得深深的思考：我们这些还能跑的青年在干什么？在网吧里没日没夜地玩着游戏，甚至上课也和同桌畅谈昨夜的“战绩”。当我们有朝一日想起过去的所做，会不会后悔，想那位老爷爷似的。
公元前，我们太小；公元后，我们太老，那次最美丽的微笑用在现在恰恰刚好。我们一生很短暂，不要再浪费年华了，那些被我们虚度的年华，正是我们享受幸福的时刻啊！我们亲手埋葬了幸福却在怪上天不给我们幸福，可悲可泣可叹矣！
流年似水，抓住的话，一生无悔。否则，虚度的光阴不会再回来的。
最后，引用饶雪漫《沙漏》里的一句：青春如同一场海啸，灾难过后，一切重建，我们如此幸运！
关于感悟的随笔7
歌德说过：一书一世界。
短短五个字，道出了书的可贵。
伟大的祖先创造了文字，创造了书籍，将人类有限的生命赋予书中，缔造了无与伦比的永恒。
如果说，一本好书是一方灵动的世界，那么书中的文字便是一个个跳动的灵魂。
世界因灵魂而鲜活，灵魂因世界而跳动。在这跳动的过程中，人类的发展得以永恒。
还记得电视剧微微一笑很倾城中有这样的一个原创场景，令我印象深刻。
肖奈大神与父亲下棋畅谈，期间聊到肖大神的游戏事业。肖父不免有些担忧，不禁细问。
只见大神手执棋子，从容不迫地回答。父亲教书育人，目的在于传道授业解惑。而自己做游戏亦是如此，用游戏创造一个自己心中的世界，传播文化，传达理念，只不过传达的方式不同而已。
于是乎，肖父自然放心了，对儿子的理想表示全力支持。
不禁想到，小说微微一笑很倾城的作者顾漫在创作这部作品时，是否也正是在用她的作品来创造一个她自己心中的世界呢?而那些话也正是她借肖大神之口来表达的`吧!
我想答案早已存在于读者心中了!
每一本好书，都是其作者精心雕琢而成。而书中的每一个字，都是其用心凝炼而成的。他们呕心沥血，绞尽脑汁，在无数个夜晚彻夜难眠，只为在这他们心中世界里创造一个个鲜活的灵魂。
身边有不少爱书的朋友，我曾不止一次地与他们聊过对于书的看法。曾有有一个人的回答最令我感难忘。
他说，如果这世上真有什么东西可以万古长存的，那唯有书了。
沧海终究会消失，桑田亦没有长存，再浩荡的江河也有销声匿迹的那天。更别提如此渺小的我们了。
但是，书却能战胜这么多强大的事物，即便是几千年的历史变更都未能让它消失，反而是愈发历久弥新了。
可见书之永恒这一说并不是无道理可言。
有人说：灵魂和身体，总要有一个在路上。
人，足不出户却可以阅尽世间百态，看清人心浮华。只因，一本本好书，就是一个个完整的世界。里面包罗万象，无一不有。我们只需静下心来，就可以贪婪地汲取。这该是多大的幸运啊!
只可惜，明白这份幸运的人并不是很多，但也可幸，明白的人也不少。
可能，你早已忘记是从什么时候开始喜欢看书的。可能是年少时，过于无聊，突发兴致偶尔所致。也可能是幸运之人推荐，你一时好奇，从此越陷越深。
不论哪一种，我均为你感到欣喜，因为我们如此幸运，如此鲜活。在这一个个世界中，学到文化，找到共鸣，这何其不是一种乐趣?
一书一世界，一字一灵魂。书之所至，心之所往。拥有一本好书，拥有一份喜悦。
关于感悟的随笔8
每一天的生活总是美好的，可我从来都不知道该怎么去将自己融入进去。我的思想，我的行为，我的一切的一切，都和一天原有的美好不相符。试图去远离生活，可生活却不想放弃我，总是用她的美好让我去思考：怎么样，我的一天，完整的融入我的每一天，也能是美好的？
这些天，每天晚上躺在床上要睡着之前就会想，想起很多的人很多的事。于是不自然的对比下现在的生活，就会疑惑。
在大一，我和无数不同的人参加过不同的培训，花费高的，花费低的，英语的，销售的，演讲的'，各种各样的学习我都有过出众的表现，可是，都只能用过去式了。而那些在学习中，认为我优秀和我交上朋友的那些朋友现在经过不断的学习和在那个时候的基础上的人脉和贵人相助，过上了和自己完全不一样的生活。那些，我本来也可以。可是，我没有。
凡事发生总有其原因。也必定都有其好的一面。我没能有那个运气和福分，和她们一起去干那个事业。那适合我的，属于我的那条路在哪里？为了不浪费时间，所以选择不去后悔当初做的放弃的决定。可是，为什么我依然在不断的浪费时间，一天又一天的过去，我想做的依旧没做，我希望达到的目标依旧没有开始，没有在后悔，为什么我不能前行呢？
我真的丢了自己的心，在我不知道的时候丢失了。现在我明白了，那该从哪里去寻找？
美好的一天，天一的好美？
要找回自己丢失的心，要继续前行才好。我的伙伴在另外的路上提前走了，我不能让她们等太久。即使不会再会合到同一个目的地，也希望能与他们隔岸相望，在同一水平线上！
关于感悟的随笔9
曾经，在同学的微博里，见到这样的话：“羡慕那些文采好的人。”而我呢？在内心深处，却是这样的感叹着：“羡慕那些口才好的人”。
上帝是公平的，他给了你这样那样的好处，他也必然保留了这样那样。因而，人无完人，我们身上依然有着许许多多的缺憾等待着去改进，去完善。
然而文采犹可以去看书，去借鉴，去深思，去领悟。而口才呢？却又是如何去发挥提高？
喜怒于色，言行于表。越来越发现这会让自己永远的不够成熟。虽然我并不自认为是天生的乐观开朗，很多时候只不过是用虚无的坚强来掩盖内心深处更多的脆弱罢了。殊不知，这竟是更大的错处。
“深信，一直善良下去就会幸福！”这是另一个同学的签名档。虽然我也深信善良的人终究会得到幸福。然而很多时候善良的代价是在考验你能够有足够的耐心和毅力。
很多年前，曾经疑惑着自己是不是太过于自私了。现在越来越发现，正是自己不能够自私一点，不能够更加专注自己。一路走来，迷失了自我，也迷失了自己。
生命很短，真的很短。很多时候已经不容许自己停下脚步，恣意荒废。再回首，昔日早已模糊。
曾经，疑惑着自己的下一步应该往哪里走，是否会有将来的自己来指点迷津，走出那条迷失的小路。当自己磕磕碰碰，一路从迷失中走了出来，才发现自己早已经错失了太多。这是多么的辛酸与无奈。
现在，也许应该清醒的告诉自己，是时候了，再也没有时间可以允许自己随意逗留，恣意放荡。
人生没有如果，从一个懵懵懂懂的小男孩，满载金光闪耀，迷失了自己，是自己太放肆了吗？还是自己不够成熟？再也没有诸多的理由，没有任何毫无意义的借口。
走过一个街头，换过一个十字路口，就应该尽自己最大的'能耐，去适应那一片新的街景，闪耀自己，点缀那片辽阔的天地。
当星星还在西边闪亮的时候，唤醒了曾经的自己，那个迷失的梦。
深海湛蓝，晴空万里，月之初升，清风习习。
关于感悟的随笔10
人的一生，左右着选择，却也被选择左右。
我毕业后的第一份工作被安排在一个私企的生产前线，每天没日没夜的工作，说是拿命换钱，其实一点也不过分。
我的好多同学毕业后就找了一份轻松的工作，要不就是准备着找轻松点的工作，他们有时间花天酒地，他们有精力雪月风花，他们有机会世界周游，他们甚至有能力去决断自己想要的生活，朋友问我是不是很羡慕那些工作轻松的年轻人，我说不是，他问为什么，我说这就是生活的选择，如果觉得选择值当，就要坚持。
人们都说，选择比努力更重要，说实话，这句话曾经迷惑了我好长一段时间，甚至使自己的工作都有了一段时期的茫然与不知所措。
我想，一个来自大山里的深石，不经割皮剜肉般的打磨，难以成就精品，难以安置在最耀眼的地方，于是，我当自己是一块顽石，一直在坚持，“愚蠢”的坚持。
小的时候，老师曾经为了教育我，他跟我说了这样一段话“凡事有利有弊，两利相衡取其重，两弊相衡取其轻。”由于那时候太小，不能领会其中的真谛，直到当我毕业后一片茫然的时候，没有选择的时候，我想到了这句话。
我知道了辛苦比颓废要好，方向比迷茫要好，能力比地位要好，历练比依赖要好。于是在所有不被看好的专业前景中，我坚持了下来;在所有不被看好的应聘面试中，我存活了下来;在所有不被看好的工作发展中，我稳定了下来。
时至今日，还有不少学弟学妹们问我选什么专业好，毕业了该找什么样的工作或者工作不好做怎么转行等问题。我不是一个优秀的人，但是最起码不会迷茫到不知道怎样去选择人生的方向，不会迷茫到选择不了当下该继续行进的路。
其实在我看来，只要是市场需要，就是好的专业，至于为什么后来会被广泛的不被看好，说白了很大方面与业内人士的能力不济有较大关系，哪怕是一个不被看好的行业，如果你理顺了，你就是市场经济的赢家。所以我从来不武断的评论行业的好坏，就像常言道，行行出状元是一个道理。
我的第一份工作曾经被很多人诋毁，说我愚笨的人比比皆是，对我失望的人也满地成伤，也许在他们很多人看来，一个被墨水熏陶了十多年的大学生，就该又一个体面的工作装，一个宽敞明亮的办公室，外加一份与身份对等的高额薪水。但是那时候我只是一个人无奈的笑了笑，就好像有句话说的一样，懂我的人不需要解释，不懂我的人不必解释。
直到我被公司看好，升职加薪的时候，所有对我失望的人顿时都成沉默了。因为在他们眼里，那个烂泥扶不上墙的.阿斗就这么突然间大有所为了。
后来毕业许久的同学跟我说，他做了当地的公务人员，由于国家反腐斗争闹得厉害，他的收入也只够维系家里的开支了，他甚至从来没有想过，我这条在其眼里的咸鱼竟然翻身了。他所有当初坚定的选择，全都成了一个个现实的大笑话，因为那时候国考很热，没有人会想到公务员会遭遇到这样一个冷封的时期。
我的起点很低，低到被很多人不屑，于是好多跟我一样的年轻人，坚持不了多久就离开了。只有我这个被当做愚蠢的人在傻比般的坚持，经济基础决定上层建筑，说的一点都不错。年轻人，一旦决定了选择的大方向，就要脚踏实地的去奋斗，为自己选择的人生添砖加瓦，所以你肯定要失去很多在别人看来美好的东西。
我尊重每个人选择的生活方式，我鄙视那种随意选择而又不坚持的作风，故而在我的生活里，没有遗憾，因为我一直在努力让其不遗憾，就好像不以成败论英雄，所有的失败者，都只是尚未成功罢了。
看见身边好多朋友不断变换着自己的职业和兴趣爱好，我就有想法了，因为我一直在一个领域很稳定，而且我很享受这样的生活，所以有朋友问我后不后悔当初选择了做这一行，我坚定地说了个“NO”。朋友爱好广泛，喜欢四处涉猎，而且一直在享受这个过程，于是我又有想法了，原来坚持所谓的选择，为的也只是享受自己的决定，只要觉得心安，那选择就是值得的，就没有对错的差别。
所以不管会走出一个怎样的人生姿态，说到底无非也就是心安理得，脚踏实地。如果老是疑惑或者抱怨，站在人生的十字路口不知道怎么走的人，一定是不安分的人，有个朋友曾发表了这样一个状态“什么是魂不守舍，我怎么这么不安分……”，我说他的魂不安分，就问他是不是又有了什么不切实际的想法，结果他说，明知作家这条路是一条苦旅，自己怎么还能坚持这么久，最后他才明白，原来是自己一直在享受文字在笔下跳跃的过程，因为这样，他才觉得生活有意思，才会心安。
最后我觉得，幸福的人之所以都睡的好安稳，也只是幸福了他们的选择罢了。
关于感悟的随笔11
听来一个这样的故事：有位男子邀请了几位朋友来家里做客，男子抽烟一支又一支。她的妻子轻轻地打开了窗户，没有言语。有一朋友悄悄问那妻子，你怎么不阻止他抽烟呢，抽烟有害身体呀。那妻子笑了笑，说，对他来说，抽烟是快乐的，如果他能活八十岁，我宁愿他快乐地生活六十年，而不愿意他不快乐地多活二十年。这话让那男子知道了，他便戒掉了烟。朋友问他为何能这么容易地戒掉了烟，他说，我有这么好的老婆，我为什么要选择少活二十年呢?
爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜;真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他(她)以关怀体贴;真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。爱，因为忠诚而专一，因为专一而醉人，因为醉人而无私，因为无私而纯洁。古往今来，演绎了多少可歌可泣的爱情故事，令世人感慨，总想着也这样做一回主角，渴盼觅得知音与自己相伴一生。至少有过一场刻骨铭心的爱，也就无撼此生。可是，又有多少人能在对的时间里遇到对的人呢?就是遇到了，不懂得珍惜，也会失之交臂。
爱，是一种平等的相处，一种自然的情感延续，它需要一份彼此的理解与尊重。如果仅有一方的付出，爱便会失去正确的方向，甚至发展成畸形，最终涂上悲哀的色彩。有些情感从一开始便走入误区，因为爱而倾心付出。久而久之养成的.习惯令有些人觉得拥有对方的关爱是理所应当的。所以他不再感动，更不会以同样的关爱来回报对方。爱，不是等价交换，它没有公平的筹码，但它却宛如一架天平，两端的砝码不等，便会倾斜，差得太大时，便会失去重心。有人在婚姻的围城里，过得很累，筋疲力尽，但责任与道义感的存在，他们依旧毅然地支撑下去;有人在婚姻里真正找到了温馨幸福的归属，也许他们的生活并不很富裕，但却拥有最宝贵的财富——发自内心的快乐。其实幸福很简单，有语云：婚姻需要经营。的确，善于经营者，便会收获幸福;不善于经营者，得到的只能是苦涩的青果。而这经营婚姻的精髓就是双方互相的懂得。
爱，是一种美丽却又易逝的昙花，只有用心来浇灌，才能开出芬芳的花朵。刘若英在《后来》有一句歌词唱得极好，有些人，一旦错过就不再。在我们叹息“得到的不珍惜，失去方知其宝贵”的同时，晏殊在《浣溪沙》里那句“不如怜取眼前人”是否给我们深刻的启迪呢?生活的琐屑，常常会令我们忽略自己的爱人，我们总会找许多的理由来为自己辩解、开脱。有些人，甚至做出伤害情感的行为，同时拥有多份情感，还美其名曰：喜新不厌旧。
真正爱一个人，是可以无私的付出，但爱又是具有排它性的，从这个角度说，爱也是自私的。重情重义的人，是不可能同时爱着两个人的。人的一生，可以爱多个人，但那绝不会是在同一个阶段。因为种种原因，不同的阶段，也许会有不同的情感，只要我们用心对待，就能无怨无悔。生活可以是枯燥的，也可以是生动有趣的，就取决于我们对待人生的态度。爱就像一串珠子，断了一处，珠子就会依次掉满一地。细心地呵护，珠子就会灿然发光;漫不经心，珠子就会散落无形。就如故事中的讲到的男子一样，如果他不用心去领悟妻子的一番爱意，那么他是不会去戒掉自己钟爱的烟的。
爱，需要懂得，懂得关心，懂得体贴，懂得一切为爱而应该付出的所有。唯有懂得，爱更能情意绵绵;唯有懂得，爱更添温馨无限;唯有懂得，爱方能经历弥新!
关于感悟的随笔12
我愿是繁空中那一抹淡淡的星光，静谧的洒先世间，不知道要去哪儿，却很享受这种安谧的无向感。刚结束，1天所有的琐事后，我喜欢一个人在没有灯光没有嘈杂声的街边漫步，听着手机电台里发出的悠悠的沁人心脾的声音。低着头不断的往前走，回想着过去的点点滴滴，时而忧伤时而发笑，就这样走着走着，勾画着我对未来生活的向往，或者我将来应该做什么？不管他多么渺茫，总之，我就是喜欢这份静谧，享受此刻孤独的寂静。
不在黄昏下奔跑，总之片刻宁静的欢愉，不知从何时起，心变的浮躁了起来，更或者说从来就没有宁静过，总是说这是一个纷繁的世间，纷繁的世间，纷繁无限，压力亦无限，凡事都那样吧，这便成了一切不思进取的代名词。
我曾经幻想过这样一幅场景，我踏着阳光而来，阳光洒在我的身后，而我张开双臂像一个圣使一般站在山巅之上，静谧的俯瞰着世间，放射我的光芒。
花开花落春去秋来，日复一日年复一年。一切变得不再那么简单，好像一切被缚上了一副无形的枷锁，就像函数里的定义域一般，我只能在这一范围内活动，只要越过了就错了！
其实好长好长的一段时间内，不清楚自己想要什么？我要干什么？如果有一天我不念书了，我还能干什么？如果有一天我考不上大学了，我又能干什么？人人都说要珍惜当下，想做什么就去做什么？也许有的时候很小很小的'一丁点琐事，就能将你的计划全盘否定，促使你不得不去重新制作计划，所以你永远在制作计划的路途中，处在幻想当中，计划永远赶不上变化。
也许有一天你真的长大了，你不得不去面对一些问题，生活本就是琐碎的，你能否撑起一个家，能否撑起一片天，亦或者你能否扮演好你生活中的角色。
生活就是生下来并且活下去，生下来每个人都做到了，可是活下去不同的人有不同的选择。所以平凡中蕴含着伟大，生活中隐藏着静谧。
关于感悟的随笔13
还是“好好说话”吧，对你也没啥坏处，对别人也真的有好处。
这些年，一直在不停治愈许多暴脾气的自己和坏脾气的别人。
而我最想说的四个字，还是“好好说话”。
人生那么苦，又何必把“苦”互相传染。不如好好说话，一起来给予这个世界最身边的人，最美好的.善意，和最温柔的守望。
如果还有多，给陌生人也可以。是，世界那么大，多一点又如何?
关于感悟的随笔14
1.关于孝道的思考
“孝敬文化”中国人传统文化重要的一环，注重“心和口，脚和手”，而形式上的更成为传统和习惯，比较实质而言，过去重视形式，后来注重精神。不过，单独这两者都不最恰当，应该是形式和内容的统一。
父母在，不远游，是陋习，女人为男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸张到辞官尽孝三年的典型的形式主义。中国许多的习惯习俗，都是孝道文化。所谓的清明节，重阳节，春节，等都是形式的固定。而孝道和家法总是密切联系的。可是宗亲家法注定在法治社会成为历史，家血缘家庭成员的减少，人口老年化时代的来临，让尽孝成为话题、课题、也是难题。
形式上的孝道与内容上的孝道存在巨大的差距，只有当失去才明白“孝”字，这个孝，上面是入土为安故“土”，下面才有血脉相承的子孙满堂的儿“子”。
当孝成为我们必须再次提及的时候，孝道之“道”已然成为人迹罕至的“小道”了。
吕不韦其实就是秦始皇的生父，秦始皇杀吕不韦正是对孝道的一种扭曲行为。
“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”，苏秦最先看破所谓的孝道，《常回家看看》歌曲的流行正是应正了我们在精神上对孝道的不遵从，
孝道的教育，来自家族的文化传统的约束力，可是在如今家族的分裂缩小之后，约束力几乎丧失殆尽，这是不争的事实。
在家族眼里“浪子回头金不换”的格言是对孝道的一种本能，忠孝两全在古代困惑着有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默认犯罪成为普遍现象，这是孝道大于国法的最典型行为，可是，只有极少的贪财的官的惧内拒双亲之外，一人得道鸡犬升天，让孝道成为一句空话。
所以，我以为，孝道在当今应该从内容到形式的和谐一致。也就是制度和法规让孝道成为人生教育最重要的课题之一。
2.草根开花的理由
漫长的阅读岁月总会在心的书页上歪歪斜斜的留下一些感动、感悟、感觉。而阅读方式和书写方式的改变让我们这一代“人到中年”的网络草根写手更自由的翱翔在网络的天空，犹如如鱼得水一般的自由。而积淀经年的古今中外知识和文化和渐进更新的写作模式，让我们开始尝试许多过去不能尝试的写作领域。
我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。当博客时代来临，我们便一起默默的耕耘在属于我们自己文字的伊甸园。在“草根博客”这个百草园，我们同样会欣赏到“奇花异草”。尽管这些奇花异草在文化里、社会中、媒体上难得一见他们在“正规”的官方认可的方式出现，但是，我们无疑的是他们确实是很名贵的奇花异草。也许，我们正用这样的方式宣告文化的伊甸园从此因为“草根”的文学而充满了生机。
当然，我是有为而来，不过，我从心底拒绝墨守成规的人生态度。我总是期待用最适合自己的方式书写超前的乃至无人问津的文字。观乎历史，那些文学巨匠、文化泰斗都是在一个特定的范围书写适合自己的文字，倾述和时代通脉或者更有前瞻性的文学模式。
我曾经用一年多的时间组织或者主持了许多的草根博客文化访谈，通过“这一个”博客，通过这道橱窗展示了某些博主的亮点。而这些亮点足以说明草根博客文化正从敝帚自珍的羞答答的状态中勇敢的绽放开来。
举例几个特色博客，如雪漠的血印禅修文化、枕边书的江南休闲文化、点子正的点到为止奇文、布衣书生的伤情散文、罗密欧的音乐杂谈漫谈、空谷鸣琴的当代知性才女散文、释藤的摄影抒情美文等等。当然，我的这些定义不太准确，而他们的博客本身就是一个活生生的正在盛开的大花园，我仅仅是选择了其中的一个最亮的特色来举例。我之所以举例，是因为我曾经和他们的博客直接对话，写了访谈录或者是对话录。
所以，你是草根，必须有一个亮点让自己开花，并且散发出独特的芳香来，这就是唯一的理由。
3.情感是美文的避难所
比如爱情，被古今中外的人吟诵和讴歌，更是因为当代只赤裸裸的婚姻而让真的爱情成为围城之内的小资梦幻曲——这些美文，却因为内在基础的丧失而成为无病呻吟的典范。
家可以成为巢，妻也可以成为妾，女人最恨的“爱情”却没有了市场。于是世风日下，我们终于解放了自己，解放了的不仅仅是身体，还有我们的情感，更多的是对自己的一种错误的迷惘。讴歌本来虚伪，现实更加的残酷，我们凭什么去爱人，我们又凭什么被人爱。所以，这个最美妙的词汇终于被我们肤浅的虚幻的文字装饰成为最奢侈品。
没有对象的爱，是虚无的；不能比肩的爱，是奢侈的。所以，情感美文注定成为草根博文海量的收容所。可是面对俗世的生活，爱情连成为一个最轻的筹码的机会也鲜见。所以，闪婚和闪离，终于成就了一道“非城勿扰”的舞台。我之所以不用诚实的“诚”而用城市的“城”，是因为那仅仅是一堵新建的钱钟书的“围城”。
围城内外，许多的`博主用“美文”讴歌着，说确切点是呻吟着。对不同的博客，特别是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。尽管许多精巧细腻入微的情节，和情切切、泪潸潸的语句同样让读者有一时之快。因为，当美文成为一种时髦，成为一种外套的时候，我们宁愿拧掉所有的水分去阅读。也许，我们发现他们的内核其实单薄得比一张纸还要透明无物。
美不是因为言辞的华丽，而是精神的内核。当假话、空话成为时代的标签的时候，艺术的生活和生活的艺术成为一种奢望。面对正规途径阅读的许多的所谓的经典，往往给予我们更加虚伪的引诱。
相对而言，我不反对用诗歌的灵魂书写散文的韵脚。尽管只有寥寥数字，篇幅不长，却蕴含巨大的阅读空间，一般而言，跳跃的诗歌总是模糊太多的指向，而细腻的细节弱化在一些巧妙的比拟中，让阅读的空间扩大既是好事也为韵味，这样的诗句往往因为精彩会准确的抓住人的心灵的哪一点，也就是震撼，同感，共鸣。很适合所有的读者，因为比拟的本体和喻体同样是多向性的，也只有同一个思维水准的读者才能悟出其中的曼妙来，而散文相对于而言，因为更加的具体和真实，让阅读成为更准确的画面，犹如音乐的一个乐段被喜欢音乐的爱好者准确的捕捉，从来产生对主题更深刻的体会。这种体会的文字就是散文的灵魂。也是阅读散文的快感。
相对于诗歌而言，阅读散文更像和一个老朋友，好故交的一次促膝谈心。所谓的高山流水正是这样的场景。因为基于一种艺术的偏好，每一个出色的写手都有自己最流畅的表达方式，而这些方式被博客整体的集中的发展的表达出来，所以我们便产生对这博客的注意力
其实散文材料的选择才是成为博客成名的关键，而不在于语言本身，而语言只不过是其中的一种基调元素而已。
4.恣意三峡的洒脱
不知是童年的记忆或者是来自祖先的馈赠？不知是因为见识了许多的人背叛故土的牵挂，还是看见更多的“拆迁”的悲剧？在我的笔记里，也许除开围棋的文字，就是对三峡的皈依。
魂牵三峡的山水，恣意江湖的洒脱。
山不在高，有神则名，水不在深，有心则行。人不在衣，有韵则新，形不在华，有气则神。形之彩，非于外在之相，却自在神往。巫山在宋玉的梦魄里，幽会神女之阳台；巫峡在薛涛的诗签里，洞穿于波涛之上，杜甫曾困倦在瞿塘峡逼仄中喘息，而诗仙借奔腾的川江水匆匆离开……心之所想，全在内涵之仙气，岂是凡夫所能观之。三峡的山水如斯也。
山之名，岂止仙人可为，又非名胜可栖。狼咆哮于明月之夜，游魂于山涧之溪，寻寻觅觅中，当夕阳将最后一滴眼泪给星星，当三峡最后一朵浪花给诗人，当诗人最后一次冲动给情人，当情人最后一个梦幻给海市蜃楼。谁在乎夹岸的黑森林虎啸猿啼？谁在意红尘中的白帝彩云？谁计较高峡平湖的蕴藉或者一泻千里的怒放？流走的是幻象，滞留的是山脊；破灭的是浪花，诞生的是星星。在意或者无意，三峡的子民已经远走，而将所有的历史掩埋成就历史。
水之心，岂止形色也。此心读“新”，朵朵浪花送新颜，阵阵涟漪荡心情，此心又“信”也，勿须海盟山誓，牵手海枯石烂，此心更“星”也，布漫天锦绣，写华美诗章。山之颠，水天涯；早为露，夕为霞。心心相约，归去来兮，星星璀璨，归去来兮；山之边，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向荣，归去来兮，欣喜若狂，心满意足。
谁不重写三峡山水赋，谁不重唱三峡歌，谁不享受大三峡的辐射的潇洒，唯有三峡的子孙从此浪迹天涯。唏嘘，唏嘘……
5.因为时间飞逝而淡忘
在生活中邀请一个或者一群知趣相投的人聊天，在现实中几乎不可能，预约再预约，延迟更延迟，原先许多感兴趣的话题，因为时间飞逝而淡忘，我们总是在一些新颖的话题间转换，而明锐的视觉和感悟，就这样悄无声息的溜走。
比如元旦下午，开完一个本地文化工作联谊会之后，走在“20xx年度中国最具幸福感的城市之一的云阳新城”的华丽的街道上，我和“巴蛮子”——他正在撰写关于三峡风情的长篇小说——就一些时局的话题探讨着，路旁是熙熙融融的街市，满眼的繁华和匆匆的步履，私家车穿梭在街头，穿着单薄但很时尚的少年少女充满激情的身姿结伙而来，然后联袂而去，成为一道街头精致……我们满眼关心这些，我们也满眼感觉不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。
其实，我却在思考下面的一些零碎的片段：
三峡实际的地域要比这八百里要长得多，更比这一条狭长的曾经湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纤夫，他们不是用长度来丈量的。水手总是用日子的丈量，几年，几十年他们就在这川江上来来往往。风沙见识过，放浪经历过。太阳的暴嗮，还有涨水时节的洪流见识过。而纤夫不同，他们用重重叠叠的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦断的纤绳来计算。口渴了，满脸的汗水里总是含有咸味，雨来了，赤裸的肌肉上满是更深的烙印。
三峡的历史没有因为川江激流而停止歌唱，三峡的历史也不会因为高峡的平湖而澄澈透明。
因为所有的历史被雕刻在巫山的石壁，所有的日历被描绘成河床边深浅不一的烙印。
纤夫，不是歌手，不过在喜欢唱歌的绝对是他们。因为、三峡是他们的长笛，奔腾的江水是他们的气息，而没有歌声的三峡绝对是寂寞的三峡。
三峡的历史存在于山壁之上，也存在传说和神话之中，更存在于这些千年万年不老的花草树木之中。比如随随便便一只枝叶便是诗人的锦绣文章——竹枝词。不仅仅是新式的诗歌载体，更是三峡文化最淳朴的原生态的保存形式……
我们边走边聊……然后就“文化的三峡”的话题意犹未尽，可是由于时间的关系，我们终于说再见，而我更深知，这一再见也许是一会儿，更多的十天半月，乃至半年一年。关于这个话题，就这样打住。当然打住的是我们之间的对话和探讨，没有停歇下来的是我独立的思路。我在路上。
6.我只是一个符号
是三峡刘星吗？是棋迷吗？是虚拟的文化的客栈的主人吗？是，也许都是，也许什么都不是。我只是一个符号。一个和你交心的知趣相同的一个文友，一介书生，一个棋迷，一个用文字为话筒，一个以棋子为道具的“江湖棋迷”。
在网络上游弋，我发现我撰写的一篇杂记被一家文化网站转载，当然署名还是“三峡刘星”，这也是幸事。全文如下。
《黑白》
三峡刘星对枕边书的博文《坐对电脑》发表评论：手谈天下事，键敲心中诗。若说最风流，博客梦寐时。诚结四方友，翰墨描凝脂。青春突焕发，知音天下知。——本人最近阅读王华先生《黑白》长卷，权做枕边书，兴来游走于博客和书香之余，重新整理和枕边书的网络“棋缘”再写新作《笔缘枕边书(中篇记实网络文学，上中下)三卷——系我的网络专辑“网络传奇之才子系列”不可或缺的重要部分，请先生批阅、矫正。
三峡刘星写于三峡红叶时。
枕边书（王华）回复说：“已经拜读，真诚感谢，收藏。问候刘郎，迟复为歉！”
……
思绪在三峡的迷雾中弥漫，而微博的兴起让博客文化冷落了许多，这是不争的现实，只有坚守文字艺术的真正的写手还在网络博客上坚守。其实用什么平台写和写什么不重要，重要的是用一种方式记录、复原、描绘、期待、创造才是写作的本来。……
也许，我渴望了解和展示的文化符号本身就是属于“精英”标签的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成为我最自豪的事。这是我心甘情愿的，在这寂静的三峡的乡村，我躲藏在满是书香的陋室里，用一台电脑和外界沟通着。
7.在沙漠和绿洲之间
冬的三峡很清冷，雾气弥漫的山溪带来嗖嗖寒意，而不耐寒的树枝上星星落落的挂着零星的枯叶，但是，满山的松柏反而显得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好处的风景处总是一笼笼修竹在茂盛的生长着。不畏寒意的鸟儿在山溪两岸寻觅着，唧唧的叫声更是清清楚楚的回音在峡谷中。
我敲打着键盘，游弋在网络的敏感的话题之间，匆匆而阅之后匆匆而去，几番搜索之后，一天的国内外大事了如指掌，其实，了解这些和不了解这些对于个体的人而言，根本就毫无意义。
文化立国的国策更多的是一种信号，是一种矫正，物质文明构筑的台阶之上必须构建庞大的精神文明高楼。没有文化的沙漠才是真正沙漠，没有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我们正在沙漠和绿洲之间选择我们面对的明天。
歌舞升平是一种景象，断垣残壁也是一种景象，只看见前者，让我们更加的飘飘然，只看见后者，会让我们戚戚然，恍若世界末日。前几年面对20xx年的世界大毁灭的谣言，只能证明20xx年充满了我们更多的期待。这就是一个值得期待的世界。在新年元旦之后，写上如上的笔记正是我面对这个世界对自己的最殷切的期待。
关于感悟的随笔15
昨晚不经意在电视上看到介绍唐朝诗圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震荡，虽说杜甫是我自幼读书就熟知的诗圣，但真正的了解剖析还真的是第一次，也许是到了中年，经历了世间沧桑，才有了些许的感悟吧。
其实近年来我喜欢读一些类似曾国藩，范仲淹家书的文章，从这些古代先贤身上学习一些治家，修身，做人处事方法，也是有如获至宝的感觉。当我真正全面地听到杜甫生平所作所为，59岁客死他乡的悲惨命运之后，其实更多想到了我们现在作为社会中每一个担负承上启下的中年人应该引以为戒的责任。
杜甫出生在一个唐朝比较繁荣的时期，就当时家境而言，应该是比较富足的，二十岁时参加进京考试，落榜后，开始了长达16年的游历名山古迹历程。在当时，如果没有好的家境如何能够完成这些说来很烧钱很奢侈的事情，古代人行走出门多是依靠车马，当然就免不了随从人员，每天各项开销，按照现在的标准，不是一般家庭能够承受的。就这样，当36岁的杜甫回到家乡时，仍然是一个标准的“啃老族”，此时他的父母已经进入老年。当他的父亲在杜甫40岁时离开他到天堂的那一刻，杜甫是不具备养家糊口能力的。我们无法考证当时杜甫父亲是如何的心情，是否后悔没有培养教育儿子要先学会生存再去吟诗游历。但杜甫确实在父亲离世遭受了沉重的打击，家境败落，不得已开始为了养家糊口，四处找工作。从他的'作品中也明显感觉到他开始接近底层人民生活的现实，看到战争的残酷，看到贫苦百姓的悲惨。想想看，今天的人们，如果四十多岁才开始出门找工作养家糊口是什么光景。后来他再次遭遇因为贫困，自己儿子被活活饿死的厄运。当时杜甫的心情，不用描述，应该我们都能体会，比切肤之痛还要大的创伤啊！当他最后被朋友收留后也算是幸运的，但是好景不长，安史之乱爆发，朋友暴死对他来说，失去了最后一根救命稻草。最终颠沛流离，客死他乡！
今天社会，和平年代，也是我们的福气，但是作为同是上有老下有小的中年人，我们怎样教育下一代。我认为培养孩子的德行是必须的，但是教会孩子如何生存更是必不可少的。看看我们身边发生怎样的情况就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就业全靠父母包办，买房子，买车子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌弃工资低，抱怨没有大堆的财产继承等等不胜枚举。最根本的原因，其实不是孩子的错，是我们做父母亲的太溺爱造成的。在这个世界上，有谁能够保证一辈子甚至几倍人都吃穿不愁呢！都说穷人的孩子早当家，我要说，不是穷人的孩子也要早当家，不当家不知道柴米贵啊！假如杜甫的父亲能早一些培养儿子如何生存，结果会怎样？当然这样评价诗圣是很不尊敬的，但是可以从中汲取经验，也是一种借鉴。
曾国藩的家书中有这样一句话，让我受益，“不要给子孙留钱财，如若子孙有出息，要钱没用，如若子孙没出息，那样会害了他！”真是这样做的，曾国藩子孙后代各个都是自食其力，不是依靠祖宗遗产，曾国藩也没有留下财产给子孙。这让我真的很敬仰，他平时做官廉洁，对待父母孝顺，对待家人亲戚朋友的爱，让我们后人钦佩。我们不求自己能够成为伟人，但是起码不能给社会添加负担，这是我由衷感悟到的，让子孙后代传承好的德行和生存的能力，远比囤积一堆财产更重要。白手起家对我们这代人来说还是占大多数的，让我们的子孙后代都要有这样的能力，这才是我们的责任！
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