关于读书的随笔15篇
无论是在学习还是在工作中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔的创作非常随意，不需要有任何的负担，不需要华丽的辞藻，没有严密的结构，随心写。想看看大家都在写什么样的随笔吗？以下是小编整理的关于读书的随笔，欢迎阅读与收藏。
关于读书的随笔1
【摘 要】法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，关于教学内容的重要地位，王荣生教授在认为：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验……”并提出了“好课”的9级标准。笔者在磨王教授之玉基础上，另辟蹊径，提出了“好课”的7级标准，并结合课例作具体地观课。
【关键词】教学内容 语文观课 王荣生 标准
一、引论──磨他山之玉
法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，王荣生教授在其著作《听王荣生教授评课》一书中，作了这样论述：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验，在这样的前提下，课堂组织散漫一点，教学中出现一些弯路插曲，都是常态，无伤大雅，语文教学的课堂形态应该走向相对地宽松乃至有节制的随意。过于精巧的、讲究一分钟一分钟‘流程’的、教师一口美辞假声抒情的、一举一腔分明比表演还像表演的语文课，也许应该被看成变了态的语文课。”
据此，王教授在书中提出了一堂语文“好课”的9级标准：（1）教师对所教内容有自觉的意识；（2）所教的是“语文”的内容；（3）教学内容相对集中；（4）教学内容与听说读写的常态一致；（5）教学内容与学术界认识一致；（6）想教的内容与实际在教的内容一致；（7）教的内容与学的内容趋向一致；（8）教学内容与语文课程目标一致；（9）教学内容切合学生的实际需要。
诚然，在精彩纷呈的语文教学领域里，我们看到了太多形式主义，对于语文的根性似乎缺少一种终极的追问。殊不知，语文本姓语，脱离了“语”，再多的精彩都是花拳绣腿，徒劳无益。但是，细细回味王教授的这9级标准，笔者认为有三处存在不妥：
其一，第一级和第二级有重复，如果说老师在课堂上“教的是‘语文’的内容”，那么该教师定“对所教内容有自觉的意识”，故此，笔者认为第一级可以去除。
其二，第四级和第五级相比，第五级更指向语文的根性。当教师所选用的语文教学内容与学术界的认识相一致时，这教学内容就不再是变态。谁能说遵循了学术界对各种文体的普遍认识，还会是变态呢？如果这样说，那学术界的认识就不正常，或者说教师对学术界的认识没有搞清。故此，本人认为第四级可以不要。
其三，第七级更指向于教学方法，而非教学内容。为什么这么说呢？因为教师在教学中教学内容的选用是切合学生的实际需要，但课后学生到底学到多少，这就要看教师方法是否得当，而第七级的介入似乎有另类之感。
此外，教师作为课堂教学的一个独立体，有着独有的教学个性，这也是决定一节课教学内容是否得以有效实施的主要标准之一。故而，笔者认为由教学内容观语文课是否有效，应具备七级标准（王教授提出的九级标准中的六级标准+教学内容与教师个性相融合）。
二、立论──辟个人蹊径
标准的意义在于衡量，七级标准的意义同样在于衡量一节语文课的优劣。那么，该如何运用七级标准来衡量一节语文课？然在王教授的书中“寤寐求之”，终是“求之不得”。“思其始而成其终。”为此，笔者凭借点滴思考，自辟蹊径，结合身边的课例谈一谈个人的一些拙见，以抛砖引玉。
1.所教的是“语文”的内容
对于语文的定义，叶圣陶先生作出这样解释：“语文就是语言……语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”[3]基于这一共识，洪镇涛先生亦强调指出：“语文教学的任务应该是组织和指导学生学习语言。”前辈们的'言论不仅为语文正了“名”，即教语文的内容；同时也为当前的语文教学指明了方向，即语文教学的本体是指向语言，语文课要使学生获得语言。
以一位老师执教的《杨氏之子》为例。课中，该老师将教学内容分为六个板块。第一板块充当翻译，猜文言词汇，即请学生根据老师说的白话文，猜文言词汇。第二板块模仿古语，自我介绍，即请学生模仿“杨氏之子”的格式，自我介绍。第三板块理解字词，读通古文，即通过多次尝试（参考注释自由读──指名读──引导理解疑难字词意思，标断句符号──范读引领──指名读──齐读），指导学生读通顺古文。第四板块整理理解，叙说故事，即请学生用白话语言说一说故事，再次加深疑难词语的意思。第五板深入文本，品味语言，引导学生抓重点词句细细品味，以体会杨家小孩的聪慧之处，并随机指导学生角色朗读、表演朗读。第六板块补写剧本，内化语言，即请学生选取一个版本，给不完整的文言版或白话版的《杨氏之子》剧本补充台词，并和同桌对演。
纵观以上六大板块的教学内容，不难发现，这位老师从让学生猜文言词汇以初识古文语言，模仿古语自我介绍以近距离触摸古文语言，理解字词读通古文引领学生与古文对话，整理理解叙说故事以理清文脉，深入文本品味语言感悟古文语言之妙，到最后的补写剧本内化语言引领学生学以致用，至始至终都在组织和指导学生学习语言。由此，笔者认为该教师所教的是“语文”的内容。
2.教学内容相对集中
古语有云：“大道至简。”意指大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。教学内容的选取亦是如此，在“乱花渐欲迷人眼”的语文天地里，我们所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷雾森林，直达语文的根，摘取关乎学生终身受用的“核心知识”，“简简单单教语文”。
仍以上一位老师执教的《杨氏之子》为例。课堂中六大板块的教学内容设计（充当翻译，猜文言词汇──模仿古语，自我介绍──理解字词，读通古文──整理理解，叙说故事──深入文本，品味语言──补写剧本，内化语言）足见该老师的匠心独运，六个板块循序渐进，最终指向一个教学内容，即指导学生学习和运用古文语言。但遗憾的是，这位老师似乎忽略了学生的实际受用力，这是学生第一次在教材中接触古文，老师如此大密度的训练，对于大部分的学生来说恐怕都难以受用。皮亚杰认为儿童建构知识的过程一般为四个阶段：拿过来、装进去、存起来、提出来。由此，笔者想，受心理年龄的限制，当学生的头脑在短时间内装进大量新知后，保存中就会出现顾此失彼，以至到提取时大多是残缺不全的知识。若长期以往，学生建构知识的能力也会因此而被削弱。
3.教学内容与学术界认识一致
在人教版小学语文教材中，课文占了近乎80%的份量，为了对这些不同体裁、不同文体的文章加以区分，学术界对它们的特点进行详细地区别，并形成了约定俗成的认识。这就需要我们通过自己所学的学术界已有定论的语文知识不断地进行专业教学，而非每一篇文章都按同一个套路或有悖学术界认识来进行教学。
再以《杨氏之子》为例。课堂中，老师从猜文言词汇、释读课题、读通文本、品味语言到内化语言，遵循阅读教学的基本之路。但在“内化语言”这两个环节，笔者认为该教师对教学内容的处理与学术界的认识有失偏颇。为了给学生创作以示范引路，老师创作了剧本前两句台词，其中古文版剧本的台词是这样的：
小杨（为孔设果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、杨梅，皆新鲜而甜蜜。夫子请慢用。”
孔君平（起身，指杨梅以示儿，微笑）：多谢贤侄。哦，杨梅，此是君家果。
我们且不说小杨对孔君平这位有学识的长辈会不会像招待三岁小孩一样，告诉他这是桃子、琵琶、杨梅，仅就这创作的古文版剧本，怎么看着都像是五四时期半古半白的白话文，而非1500多年的南北朝时期的经典文言文，总感觉与原文显得格格不入。就此而言，这一教学内容和文言文的学术认识未能形成一致。笔者认为，如果我们老师难以给学生规范的文本，那不如不给，以免误导学生对文言文的认识。
关于读书的随笔2
以前读过不少诗文，总觉得那些人就是无病呻吟。有牢骚的发牢骚，有高兴的抒怀一下，诗歌一首，奇文一篇，就这一首首的流传下来。
但是，自从教书以来，闲暇时间仔细品读，诗句中的一些妙处还是能慢慢品出来的。比如易安居士的《声声慢》就是诗词中的功夫茶，大口饮是没有味道的，只有放到小茶杯中细细品，其中的味道才能依着舌头，直入心头。
人人都说开头的十四个叠字用的特别好，人人都说好，那大家也就都说好，它肯定也差不到哪里去，但是，好在何处呢？以前还真没没有好好品味过。
闲来无事，偶把书卷，翻到了李清照的《声声慢》。看着密密麻麻的批注，又认真读了一遍。读着，读着，我内心深处的凄凉顿然升起，原来，开头叠字的妙在它的情境的渲染，在于它传递的欲言又止，欲罢不能，无可奈何的心境。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。动作由大到小，心境却由小及大，再融为个人悲剧。‘寻寻’’是一个比较大的动作，找的范围也广。
晚年的李清照，再也找寻不到当年“惊起一滩鸥鹭”天真，当年“依门颔首，却把青梅嗅”的.羞涩。如今的她，如一叶孤舟，飘然无定。站在当年和赵明诚生活过的宅院中，她在寻找。
推开花园的门，厚厚青苔摩擦着门轴，吱吱扭扭作响，明城是你吗？你是不是要在门后给我一个惊喜？可是，空空的门后只有秋虫的哀鸣。
她继续寻找，到了当年把酒吟诗的花亭。她舍不得打开那帘屝，似乎明城正在依着它小憩。她慢慢拂过青帘，依稀看到明诚在对她微笑，明城是你吗？你是不是要把金石上的铭文与我一起参悟？没有回答，只有秋风打珠帘的哒哒声。掀开，只见菊花残，满地伤！
泪在眼角肆虐，明诚你为什么要躲着我？看，这是咱们的《金石录》，即要杀青，这不是你毕生的心愿吗？空荡荡的院落没有回应，只有秋风飒飒。
一路秋风萧索，她踉踉跄跄来到了书房。书房似乎传来研磨声，翻书声。她猛地推开房门，却只有空空的案桌对着自己，卷残尘微。明诚，我知道是你，为什么躲着我？当年你托付我的几十箱的古董散失殆尽，所剩无几。一路漂泊，伶仃孤苦，你可知我对你的思念？书房没有声音，只有淡淡的墨香。
她走近书架，一格格地“觅”，似乎明诚，以及他们所以美好的回忆就藏在这书格之间。一本本的珍藏的古书被摊开，一张张当年的字画被展开，物是人非，明诚，你怎能舍我独去呢？
这荒诞的人世间，除了你，还有谁，能懂我？“花面不如奴面好，倒教郎比比看”。秋叶散尽，明诚你是否听到我内心挣扎无力的呐喊。
坐在这寂寥的案前，听着窗外飒飒的秋风，看着那当年的印迹，嗅着刊印书中的墨香，她知道，明诚再也回不来了。
寻寻觅觅之后，看到的却是满目苍凉，听到却是劲劲秋风，空空荡荡之下，感受到的却是冷冷清清。
国破家亡，风雨飘摇，后继无人，想我一身才学，也只能落得一句“才藻非女子所事也”，凄清无形，悲凉无限。
最后，所有的一切揉碎在她的心间，只化作“凄凄惨惨戚戚”的六粒血滴，摔碎在她的心涧。这次第，怎一个“愁”字了得？
李清照用她细致入微的观察，为我们开辟了一片文字的新天地，在这片天地之下，我们洞悉到文字之奥，语言之妙。
关于读书的随笔3
我是什么时候开始读书的，怎么也想不起了。如果进行理论推导的话，最晚也不会晚于小学时代。都上学了，教科书总归是要读的，否则老师不愿意，家长不满意，自己的屁股也不会满意。小学五年，顺利考上了初中，可见上学也不是吃素的，空有一个学生的皮囊。
但是这时的读书是谈不让什么兴趣的，大多是在老师家长的所谓“黄金屋”“颜如玉”的引诱之下，在家长老师的鞋底教鞭的威逼之下，在自己的错觉幻觉诱惑之下，读书更多地是一种不得不完成的任务，其中大抵乐趣并不太多（因时过境迁，记忆模糊，只好用“大抵”的或然判断，但倾向性也是很明显的）。
在我看来，读书的人可以分为两类，一种是必须读，一种是找乐子、寻开心。由之，就又派生只读两类书，必须读和喜欢读的。必须读书的人，如那些靠书本谋生的作家、文学评论家、科研院所的；还有一些是不读书就难以胜任工作，临时充充电，抱抱佛脚。按照孔老夫子的说法，这些人是属于“困而学之”的，有客观需要的逼迫，或不学不行，没有原料便不能生产，或相关知识不够，胜任不了工作，便有劣汰下岗之忧。但此类读书的人很难归之于读书人之列的，其实真正的读书人只有一种，他们摆脱了一切功利的羁绊，纯粹是寻开心，找乐子，甚至就是围围观看个热闹儿。
从另一个层面上说，一个读书的人大凡都要经过上述两个阶段，开始总归是为用而读的，读书是要为谋生奠定基础、提供手段，等到掌握的知识足以应对工作，或者业已退而休之，读书中功利色彩渐渐褪去，这时仍然手不释卷，一直保持着读书的习惯，就如一日非得三餐不可，这时便可以称得上一个真正的读书人了。此时的读书也最为惬意，读什么书，怎样读书全由自己掌握，读书从自在走向了自为，成了纯粹的爱好，纯粹的生活方式，此时人与书的缘份才算真正的开始。
对于一个读书人来说，读书是会上瘾的。每一个读书人都是瘾君子，好像酒喝的时间长了有了酒瘾，吸毒次数多了有了毒瘾，只不过比起酒瘾毒瘾来会有更多的益处，不伤身伤心，还有益于心智的增长成熟，甚或还会减少老年痴呆的几率罢了。
我曾经想过，读书为什么会上瘾？西方哲学家培根在《论读书》中说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。其实，读书也是符合人性的，人总归想往高处走的，那所谓的明智、灵秀、深刻、庄重、善辩不都是人生的高处吗？成瘾其实还有一个重要的源头，就是越读书越感到自己无知，越感到自己活的惭愧。
怎么越读书越会感到无知呢？看似梦呓之语，于我便是十分的真切。不读书或少读书时，感觉我便是世界，世界便是我；及至读书多了，原来我并不是世界，世界也不并是我，我外有人，人外有天，天外有宇宙。而我关于它们的知识是如此的阙如，越读书越觉得自己无知的领域越多越大，面对这越多越大的无知领域，也越来越不自信，也越来越感到自己的茫然无知了。前些年在中国流传很广的一个段子，似乎可以为此做上很好的注脚—不到北京不知道官小，不到深圳不知道自己钱少，不到东莞不知道自己身体不好，其实不读书不知道自己知道的太少，于此是如出一辙的。
对于一个读书人来说，爱书也是自然的事情，有时那感觉就是恋爱中的对方，婚姻中的小三，一日不见如隔三秋，辗转反侧无论如何都避免不了，那感觉老不是滋味儿了。前几天又买了本《我书架上的神明》，序言中说，书是从《南方周末》“秘密书架”专栏系列文章精选而来，栏目取名“秘密书架”，取其“私密”之意，以示所推荐者的一己之见和思想根源。书中选取了72位读书人，每人一篇短文，一张自己常看或对自己产生过重要影响的书单，短文的名字千篇一律，都叫《××的书单》。每个人研究的领域不同，看书的兴趣点不同，但他们对于书的挚爱却是相同的，那感觉就像苏轼说的，居不可无竹，食不可无肉，人不可无书。对于他们来说，不可一日无书，一日无书则面目可憎。于是乎，他们将书竟然视作神明，那书架自然也就是令人敬仰的神龛。自然，这又比爱上了一个层次，是因爱而敬了！
时下一些青少常说，爱就是爱，不需要理由！其实这是愤青的语言，爱怎能不需要理由呢？中国的毛老人家就说，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，没有由头的爱与恨都是盲目的。别的.不说，起码人们对于书的挚爱是很有一些理由的。西方人巴罗说，一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的僧侣，一个温情的安慰者。另一个西方人莎士比亚说，书籍是全世界的营品。也是西方人的歌德说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。中国人古代王安石说，贫者因书而富，富者因书而贵。现代中国人巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想……。难道这些还不能构成爱书读书的充足理由吗？
我喜好买书，很是享受买书的过程。发现一本好书就如哥伦布发现了新大陆，淘金人发现了金疙瘩，多年不见的情人的一次邂逅，如不是在公共场合，非要手舞足蹈一番不可。将书请回家的感觉也是极好的，就像长久不见的挚友闺密突然驾临，那手握得紧紧的，话密密的，情浓浓的，几个时辰刹那而过，每到此时，才会真正理解什么叫拿得起、放不下！
当然，我好买书也有理由，当年说服妻子时用的就是这套理论。一是将钱用于买书总归是胜过吃喝嫖赌的；二是书籍是增广见闻、修身养性的首选工具；三呢虽说借书也可读，但在书上写写画画总归不行，而眉批承载着我读书的情感和心绪，又怎能不记录在案呢？四是借书有时日，总归需要还，自己的书便无此之忧，什么时候想起了，便从书柜里将出，手捧对谈，十分快意；第五呢，书籍也是最最上等的家产啊，人说家产万贯，不如均瓷一片，我说，纵有家产万贯，莫如好书一卷。有了这些理论，每月便可名正言顺地领得200元份银专事购书，或书店，或网上，或书城，很是得劲儿！
都说“好马不吃回头草”，这话用在其它地方也许正确，但用在读书上是谓大谬。曾子曾说过“吾日三省吾身”的话，第一省是为人谋有没有不忠的地方，第二省是和朋友交往是做到了否言而有信，第三省就是老师教你的东西温习了没有。其实，一个人值得反省的地方多如牛毛，为什么曾子专门提出这三点，显然这三点对于一个人来说是最最重要的。不仅他说，他的老师孔老先生也说，“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？”把温习学习的内容和会面经年不见的朋友等量齐观，都看作是一件令人心旷神怡的大事件，可见他是极力提倡“学而时习”的。在读书方面，真正的好马是要吃回头草的，而且越咀嚼越有味道。
我曾经发过一篇微博，说是内人指着我放置在床头边的一本书说，你不是看过了吗？我就说，是啊，但一本好书是值得反复看的，也应当反复看的，当年，毛老人家不是对许大将军说《红楼梦》至少都要看五遍的嘛。接着我又给她来了一番反复的理论：一是唤醒业已沉睡的记忆，好朋友也需要常会面；二是读书如淘金，一次淘洗不可能得到全部金子；三是随着阅历的增加，再读可以读出不同的味道；四是以前读书少时，更多的是全盘接受，及至书读多了，会有审视的角度和目光。那人就说，你想再看就看呗，还那么多歪理邪说。
怎么能叫歪理邪说呢？以前我读《红楼梦》的《好了歌》时就没有现在读有那么多的感悟，尤其是没有发现曹雪芹公会在悄无声息中把世人糟蹋一番。这里，不妨说来大家听听。《好了歌》是这么说的：
世上都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，吸有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
关心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
说完《好了歌》，曹公还搞了一个自注：世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。《好了歌》及其自注除了有些思想颓废的色彩外，也确实参透、彻悟了“好”和“了”的玄机，里面的辩证法也是不少的！
《好了歌》谁说的，参透人生社会的人是谁？是一个叫做“跛足道人”的人，什么是“跛足”？就是腿或脚上有病，走路东倒西歪的，好像哪里的路都不平，都跟他过不去。什么是“道人”？不是路上行走的人，这里的“道”，是《道德经》上那个“道”，是世间万物存在的总根据，是世间万物衍生的总道理。说他是“道人”，曹雪芹公无非是想说两点，一是此人是得道之人，二是此人是行道之人，前者是理论上过关，后者是实践上过硬。这么一个高人，怎么曹公就让他跛了脚呢？相信曹公完全可以让其以类似如来、观音的形象示人，他有这个自由，但是他不，非得让他跛足不行。联想到曹公的人脉文路，这其中一定是有道理和弯弯绕的。读着读着，就豁然开朗，原来曹公给他这个名号，真正要说的就是：这人虽然身体上有残疾，但精神上是绝对地是钢钢的，智商情商都非常了得，是得德之人，是行道之人。相比之下，芸芸身体健壮的主们，在智商情商上就差得大多了，精神上的毛病已不可救药。这不是明摆着指桑以骂槐，世人却在不知不觉中被曹公戏落了一顿，羞辱了一番。
唉，不说了，反正这辈子是和书结上了缘，善缘也好，孽缘也罢，终归都是缘……
关于读书的随笔4
我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。
我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的`宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的“闲书”，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。
书，是我无声的朋友，它让我的知识仓库里又少了一个又一个的问号。
关于读书的随笔5
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”书，它可以使我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有少年时期的叛逆，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密或故事，探索奥秘，还有给人鼓励的感人事迹。 读书是一种休闲。烦闷时，读书可以解闷；当你劳累的时候，读上一本书，它使你的灵魂得带到了解脱，不再有了世俗的.烦恼，融入了这本书的世界，体会其中的无限乐趣。
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
关于读书的随笔6
有句话我一直非常喜欢：“要想给孩子一杯水，自己先要有一桶水。”这在我们教育事业中尤为重要。苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就必须要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。教师应该要不断培养自己读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，善于对书本中的内容深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备能量，使自己的`知识海洋变得越来越宽广，让自己的“一桶水”永远取之不不尽，用之不竭。
一个人只有不停地读书，读好书，读有意义的书，才能从知识的海洋里汲取更多的营养，才能不断地充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”，“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”
对于一年级的学生，老师去讲太高深的知识孩子云里雾里，最重要的是在孩子的启蒙阶段教师传递知识的准确性，每一个读音、用词都会深深的影响到学生，我觉得这更考验教师的基础知识是否扎实。日常说话通常是自然而然的，出了问题自己都意识不到，这也给教师提出了更高的要求。
关于读书的随笔7
一、书籍介绍：
书名：天方夜谭
出版者：大千出版事业公司
出版年月：中华民国七十九年十二月
二、故事大意：
从前一对兄弟，哥哥卡西姆娶了个有钱人家的女儿，过着富裕的生活，弟弟阿里巴巴娶了个贫穷人家的女儿，过着贫困的生活。有一天弟弟到山上砍柴，发现有一群人从岩石内拿着许多宝物走出来，他也进去了，但这件事被哥哥知道后，哥哥也去了，不过在他要出来时，那群人回来了。幸亏他家有个聪明的.女侍，才能使他们脱困，最后过着幸福快乐的日子。
三、启发或佳句补充：
他进入洞窟一看，里头堆积如山的，尽是令人目眩的宝物阿！
四、读后心得：
看完了这一本书之后，我学到了一个启示，就是我们做人，要懂得知足与惜福，知道自己现在所拥有的一切，就已经很好了，不要一直羡慕别人，因为一直羡慕别人，自己也不会开心。我们不要为了不属于自己的东西，而做出伤天害理的事情，也不要为了不属于自己的东西，而丢了性命，那样子都太不值得了，所以我们要好好的过着自己的生活，学会知足与惜福。
关于读书的随笔8
所谓的读书无用，不过是你在漫长而又枯燥的求学中，没有获得多少实践的机会，便以为来不及施展的，是真的无用。就像你在做生意的起步阶段，总是入不敷出，所以你便以为那些付出全是白费。事实上，营业额在不断增长，只是还未突破盈利的点。一切学过的东西都是所得，只是你忽略了自己在不经意间到达的境界。
一加一等于二是所得，你姓甚名谁如何写是所得，人遇到强者，生物的本能会让自己产生惧怕，但拥有了知识与思想，你便会思考如何避其锋芒，甚至逆势而起，这些都是所得，只是这些成就已在冥冥中获得，你尚未发觉。
人在少年的时候，总以为读书辛苦，这经历就像你抱怨自己年值芳华时，忽然生出了丑陋的青春痘。你以为它无端占用了你的生命，于是在思想里，痛苦的.煎熬与美好的想象激烈冲突。其实它们都是你人生必不可少的阶段。唯一不同的是，青春痘你保养的再好，终会留下疤痕，但书哪怕你只读一本，都会把美融入自己的灵魂。
多年后，在他乡的某个夜晚，你会不由自主吟起“举头望明月，低头思故乡”；在遇到爱人的某个时刻，你会突然想起“此情可待成追忆”；在人老珠黄的某个午后，你会黯然神伤“譬如朝露，去日苦多”……
蔡康永说过：“读书，就是在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。”那些看似无用的经历，正是我们区别于别人的意义。
关于读书的随笔9
这本书的阅读率是仅次于《圣经》的；对于《圣经》，我向来认为是本可望而不可及的神书，只有那些文化人或者是虔诚的教徒才会对它如饥似渴，而我等小辈极不严肃的阅读
恐有亵渎之嫌。竟然是在音乐课上，老师带来了这本书。起先，我对它是不屑一顾的，就像水里的鱼对天上的鹰那样不理不睬，因为他们永远分属于两个不同的世界。
真得没想到，这本号称神圣的书会拥有一个很可爱的名字-《小王子》；遥望扉页，我仿佛变成了童年时酷爱童话的小女孩，童话里的王子骑着白马，永远是黄头发。带着微笑，永远是灿烂的，结局大同小异，王子总会携美丽可人的公主走进富丽堂皇的宫殿，过上幸福快乐的生活。
捧读《小王子》，才发现它不是一本单纯意义上的童话，它可以让忙碌的人们放下手中的活计去痴痴地读它。千遍万遍也不厌倦，继而为自己终日的忙碌伤悲，为匆匆逝去的童年惋惜；读着读着，他们又会觉得自己和小王子同样天真、幼稚，想和他成为朋友，想进入他的世界。尽管小王子的世界很小且属于另一个星球，但那里没有忧伤，充满新奇，令人神往。
细读《小王子》，书中的一切恍然却如在眼前。那些画，那个虚伪的人，那个可怜而又快乐的`酒鬼，那个地理学家，那个点灯人，那朵小王子最爱的花儿，还有那只狐狸……以及所有的梦想。一切都是那么栩栩如生，阅读的过程也就成了与他们的对话和沟通。
掩卷遐想，我油然而生这样的感觉：其实有些东西比较适合成为一个泡沫，留在记忆里，不会破掉，也不用担心它会飞走。的确，现实往往是残酷的，像小王子得知他最心仪的花儿和那些普通的玫瑰并无异样是一样的。普通不是谁的错，小王子用心血栽培了她，她永远是其记忆中的最美，这就足够了。
我不是个极勤奋的人，但却认真地看完了这本书和其中的每一幅画。于是，我将它确定为我的第一本书。作出这样的选择，决非否定我以往的阅读，而是基于它带给我的思想升华。
它不仅领我进入了快乐的世界，而且让我明白了平凡的伟大。上苍安排我们如此平凡，自然有它的道理。不要为金钱而哭泣，也不要为平凡而气馁，更不要为昨天而苦恼。累了，烦了，读读《小王子》，你会悟出许多看似简单但你又无法弄懂的道理，至少你会坚信明天总是美好的。
一堂音乐课，一本《小王子》，一个梦就这样成为一个泡沫，让忙碌的我停下手中的事去欣赏它，去走进它为我们呈现的世界。
关于读书的随笔10
书能带给人得成就，有的一眼就可以看到，有得则需要时间来慢慢品味。但不论哪种结果，人要走向高贵，读书是最简单的途径，也是成本最低的投资。练一门乐器，或许你还需要足够的经济基础；学一门手艺，也离不开金钱的投资；而读书，却是只要有一本书和一颗沉得下来的心，便可以进行。
杨绛先生曾经说过：读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻开几页就登堂入市，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。
这个时代注定有些人要拼爹，而有些人只能靠自己。每一本书，就是一道门，你想通往哪里，都可以自己掌握。
如果你还心有疑虑，不妨仔细观察身边的人，那些对生活满腔愤怒的.人，大多是读书少的人，他们不停地抱怨社会不公，机会太少，生活太难，人生太苦。他们坚定地认为，所有的不幸福都是被极少数投机取巧的人所造成。事实上，在他们愤怒的背后，是自身的知识与能力难以满足自己进入上层社会欲望，所产生的自卑与苟且。
而强者，都从知识里面找到了出路。比尔盖茨辍学的前提，是别人会编程，还是哈佛的高材生；李 嘉诚能白手起家的根本，在于别人始终没有放弃从别的地方，继续寻找求知的途径。不读书的人，最爱常提读书少的成功者，其实，他们只是想为自己的不努力找个借口。
关于读书的随笔11
文字的排列与组合是个神奇的东西，可以不重复，可以时时有新意。我是贪新忘旧的人，所以，我只适合与文字恋爱。
喜欢文字的人，或多或少都有那么些寂寞吧!青灯一盏，茶一杯，几页诗词，几页散文，再来几页小说做点心，没有花哨的形式，这种一个人的寂寞，却是最真实，最充实的，一个有文字带给你的无穷世界在面前依次展开。
也许你爱他，他那娓娓道来的文字，让你触摸到灵魂的温度;也许你爱她，她文字里那淡淡的忧伤，让你跟着落泪;也许你爱你自己笔下的点点滴滴，那些心情是生活的印记。每当我读到泪光闪闪的时候，我只想说，文字像自由一样美丽，让我远离这个禁锢心灵的现实世界。
我以为，我去到了查令十字街84号与汉芙一起在藏书票上铺陈一条比整个世界还大的小街;我可以同加缪一起置身于苦难与阳光之间，让灵魂不死;我徘徊在人生的空地上，寻觅安静的位置，听周国平追问人生的意义;我将自己带入徐志摩那诗样的人生里，去感受爱的真诚与炙热;我到跟着渡边淳一去看去樱花树下，看花瓣漫天，情丝不断;我还可以听蔡康永为宝宝解说这无法解说的人生……
在文字里，可以做的太多太多，根本没有办法一字排开，接受检阅。这些恋爱的节目，是那么丰富精彩。当我感到落寞时，捧起一本书，那跳跃出来的文字会将我紧紧包裹，一股暖流流过心田，滋润着那干涸的泥土。
常常借文字布置一个容心之所，让邪恶的病毒无法扰乱澄清的心。生活若没有文字的陪伴，我无法想象会将是何等的寥落。多年前，第一次爱上文字，是因为米兰·昆德拉那深邃又机智的人生智慧，谢谢那位叫做许钧译者，他如诗般的译文，让我迷恋上昆德拉，进而迷恋上文字。 现在，枕边的书可以一换再换，今天是杂文，明天是随笔，后天变成读不懂的哲学，无论是什么，只要能让我在某一刻接触到自己的`内心，都好!最珍贵的，往往是花费最少的，一本书、一叠纸仅此而已，这样的恋爱成本，恐怕已经低到了不可再低的程度。
与文字恋爱，若是音乐再来助兴的话，那就更美了。当音乐和文字融为一体的时候，其实，看不见，也听不见，世界好像被重塑了，而我却全然已不觉，心灵的悸动，让我感觉到自己真实的存在。
只要这个世界还有文字，那么我就是幸福的!做个快乐的书呆子，多好!
关于读书的随笔12
还记得几年前，我认识了一位笔友，她曾经向我解释，自己为什么喜欢读书。她说：自己只想成为一个普通人，在每个夕阳午后，能够有丈夫与儿子伴在左右。但人生总会有一个午后，他们都不在自己身旁，而她希望，到那时自己仍然可以安然的读书看报喝咖啡，不会因为一个人而慌张寂寞。
读书，很多时候只是为了让人听到自己内心的回响，在五味杂陈中，习惯不以物喜，不以己悲。读书，是门槛最低的投资，因为只要有书和有心，你便可以最大化的.吸收你自己想要习得的知识，而你无意间的习得，却为将来的一生奠基起了精神上的高贵。
关于读书的随笔13
早就读完《宝葫芦的秘密》这本书了。今天，我又和妈妈看了一遍电影《宝葫芦的秘密》，看完之后，我感受很多。
王葆每天都梦想有一个宝葫芦，结果在梦里实现了这个愿望。他有了宝葫芦之后，什么事都依靠宝葫芦，让宝葫芦为他干这干那，想要什么有什么，连考试都想依靠宝葫芦给他送答案，结果宝葫芦连别人的名字都照搬过来了，害得王葆丢尽了脸。最后，王葆认识到什么事都依靠宝葫芦是错误的，宝葫芦有本事没脑子，经常好心做错事，所以给自己带来了很多麻烦。结果王葆生气地把它扔进了河里，再也不要它了，决定靠自己的努力取得好成绩。
电影里老师说了一句话：天下没有不劳而获的事情。我认为要从王葆身上吸取教训，不能什么事也不干，遇到难题时光依靠别人，要靠自己的努力，勤动脑筋勤动手，才能赢得老师和同学们的'信任，才能有更大地收获！
关于读书的随笔14
少年夫妻老来伴，有一天我们也会逐渐丢失握住风华正茂的权利，人生也成了一趟永不回头的列车，沿途能陪伴我们的人，上上下下，哪怕是在最初等待我们的父母也未必一直相守到终点站，我不知道我的父母在我上这趟车之前是怎样走过来的，只能从日后的只言片语中拼凑出许多模糊而又曼妙的意象。
他们刚开始的时候也是天真烂漫，有滋有味。之后也便渐渐淡去，爱情是有保质期的，原有的新鲜感也随着责任感的加重而一点一点的散去，亲情浓了，我很喜欢舒婷的《致橡树》“根紧握在地下，叶相触在云里。”简单地依偎在身旁就已足够，无须火一般的炙烈，心与心相连这一路便无所谓风雨，simply是我想要的浪漫。在之前，读哪本书都没有这本书的泪水泛滥，十八岁的`年纪，八十一岁的心（虽然我已经十九岁了）。
图片是黑白的，文字是零星的，却恰到好处的营造了一种浓浓的甚至有些悲伤的氛围，总是有一种反衬，总是喜图里带有一丝不甘与悲凉，总是“看此即彼”想到自己的父母，于是泪水涌上心头便涌了出来。
儿子的脚印是一条河河的源头在爹娘的心底里。
关于读书的随笔15
曾经有首歌这样的唱到：感谢你给我的光荣，我要对你深深的鞠躬。因为付出的努力有人能懂。感谢你给我的光荣，这个少年曾经多普通，是你让我把梦做到最颠峰。我感谢人生给我憧憬与幻想的机会，但有时人生也会将它粉碎。为期２天的考试，结束了我对人生的美好憧憬和无穷幻想。我曾经很天真的对我的理想打下伏笔，但如今我的后文竟是如此的不堪。所有的我认为的统统出乎我的意料，顿时我的.小小世界轰然倒塌。
曾经的我，是不相信挫折的。在我的字典里从来没有坎坷二字。我曾经深深的相信过，我的人生是一条笔直平坦的大路，纵然有陡崖与山坡，但它们终究也不会阻挡我前行的步伐。可是现如今呢？在我眼前呈现的是遍地荆棘、重重困难。我的人生充满了坎坷与不安。请不要断定我是一个意志消沉的人，我只是站在我自己独有的角度，来观察，来审视源自于我自己独有的空间与世界。我从不幻想，也从不相信，命运可以将我打倒，可以主宰我的一切。我相信自己能够扭转乾坤。我不要求其他人唯我独尊，我只要求自己能够按照自己独有的风格行事。我很清楚自己想要怎样的生活，我也很明白现在该做些什么。我不希望自己按部就班的像钟摆一样穿梭于人群之中。但现实确实如此，不说远了，就谈谈我身边的人吧，哪一个不是被平凡所淹没其中？又有哪一个平凡的人打碎了人生这种无奈的规则。我希望拥有平凡，但是我不希望平凡给我带来我所不希望的。与其平平凡凡的走完全程，还不如轰轰烈烈的精彩一生！我所希望的和我所不希望的迟早都会来。那些未知的，我不敢想象，现实也不允许我如此想象。我想失败，却怕失败后的辛酸让我一蹶不振，从此终生平凡；我想成功，却怕成功后的我从此无法平凡；我想平凡。却怕平凡后的我无法在平凡中崛起。
现在的我，年少，有的是精力，有的是时间，我还有主宰人生的机会，我还可以决定自己的人生该何去何从。不过那些都是后话了，是将来的我所要幻想的，憧憬的。是将来的我要为之奋斗的。现在的我，应该擦干泪水与无奈，褪去耀眼的光芒，背起重重的行囊，对自己说：是时候上路了，是时候去追寻自己的理想了。无论任务有多重，无论路途有多遥远，我都要勇往直前、奋不顾生，向前冲！
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