夜雨中的花儿

夜雨中的花儿

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　　夜雨中的花儿【1】

　　昨夜，尽管是黑漆漆的夜晚，可是，我却认为固执地认为夜里是不可能下雨的，虽然云彩遮挡了星星和月亮的光芒;前天晚上刚下了雨，尽管不大，但是，要知道这是北国的春天，是不可能会像南方一样有大雨的，也不可能像南方那样下雨的频繁;还有，天空中虽然是挂了云彩，但是那云彩高高在上，从这一点上来说，也是不可能会下雨的;如果是下雨，应该是云彩低沉，压得人们有一种喘不过气来的感觉。

　　然而，半夜的时候，却被雷声惊醒了，只是抬头看了一下，闪电在不断地从天上落下，那一刻，大地明亮着;而随后，雷声震耳欲聋地响起。

　　哦，下雨了？却并不愿意看下去，或者说，也不愿意思考，因为被梦中的世界所诱惑，转个身，就又睡了过去。

　　早上想来的时候，从沉睡的朦胧中清醒，想起了昨夜的雨。

　　这是一场很奇特的雨。

　　春天里，下雨的时候，一般都是云彩低沉的，酝酿了很久，才会无声地落下来，而且风很大。

　　昨天晚上，风雷电闪，一起轰鸣。

　　如果是白天，这倒是一个奇异的景色;晚上，却被我选择性的遗忘了，因为我贪睡的缘故，心头难免有些遗憾。

　　拉开窗帘，顺便看了一下窗外的世界。

　　雨后的天地，有着一种十分清新的感觉。

　　但是，随后，我的手顿住了，因为我看到楼下的不远处，有着几株花儿在阳光下闪耀着神采。

　　花儿？什么时候有花儿？这让我有些惊讶。

　　本来有几分遗憾的心情，在这一刻，变得飞扬起来。

　　我并不知道这是什么花儿，而且，也认为这并不重要。

　　重要的是，花儿顽强的生命。

　　雨打梨花，很多时候，说的是花儿的娇贵，是不足以抵挡着风雨的侵袭的。

　　但是，昨夜的风雨，却让这些花儿发出了灿烂的光芒。

　　是风雨造就了这些花儿，还是花儿的自身顽强？

　　那几株花儿，一直我都没有注意到，在这里住了十几年了，很多事情，都变得熟视无睹，所以，到了现在才发现这样的花儿，并不奇怪。

　　而花儿，却给我一点儿启迪。

　　我现在在想，昨夜的风雨很大，花儿落在地上一定很多，是残红遍地;而留在树上的花儿更加娇艳。

　　这就像人生一样，经历了风雨之后，才会更加芬芳，也会更香？对吗？

　　夜雨【2】

　　雨是大自然的精灵，它可以带给人们无限的感概。雨在不同的时候，会以不同的姿态降临人间：春雨温暖，夏雨磅礴，秋雨缠绵，冬雨凛冽。而我最爱夜晚的雨，因为夜晚的雨别有风味。

　　这是秋天的一个傍晚，黑幕还没有完全被拉下。但天空中似乎多了一丝丝白色的东西，仔细一看，原来是雾。雾包围着远处的山，近处的树，很是虚幻。渐渐地，渐渐地，雾越来越浓，在雾中的所有景物也越来越虚幻了。到处都是白茫茫的，像是谁打翻了牛奶一样，那么的纯净，那么的美丽，我完全被雾的姿色给迷住了。

　　可是，不久之后，雾就散了，原先那美丽的景色也都消失了。我的心中不禁多了一丝惋惜。再抬头看看天空，天空中的黑云在慢慢地堆积着，天色也逐渐阴暗下来。忽然，天上飘下一丝丝雨点，打在脸上，冰凉冰凉的。

　　天已经完全黑了下来，雨也逐渐地大了起来。街边的马路上闪烁着灯光，雨水在灯光的照耀下显得非常辉煌。马路上的车辆川流不息的，行人打着雨伞，构成了一幅五彩缤纷的风景图。

　　我在马路上慢慢地骑着自行车，尽管雨下得很大，但我还是骑得非常慢，因为我想好好的体会夜晚的雨景。

　　雨静静地飘落在我的脸庞上，像母亲的手轻轻地抚摸着我，暖暖的。"嗒嗒嗒。。。。。。嗒嗒嗒。。。。。。"，雨滴打在我车篮的雨衣上，像在演奏着一曲优美的乐章。

　　慢慢地，我回到了家里，可是雨似乎并没有停下的意思，依然绵绵地下着。我趴在窗户上，静悄悄地观察着美丽的夜雨。看着看着，我陷入了无限的憧憬里。

　　第二天清晨，我推开了窗户，一阵雨后清香迎面扑来。我贪婪地吸取着新鲜的空气，仿佛获得了宝藏一般。我抬起头来望了望天空，天变得更加蓝了，云变得更加柔软了。

　　美丽的夜雨，你使我明白了夜晚的雨也能那么迷人，那么绚烂！

　　夜雨诗意【3】

　　早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。

　　除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。

　　过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。

　　但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。

　　只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。

　　翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。

　　既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范。

　　光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。

　　要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。

　　但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。

　　人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。

　　外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

　　夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。

　　这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。

　　在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

　　在夜雨中想象最好是对富而立。

　　黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。

　　你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。

　　风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。

　　此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。

　　你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。

　　新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

　　夜雨是行旅的大敌。

　　倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。

　　夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。

　　夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

　　不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。

　　我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。

　　如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。

　　目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。

　　这样的夜晚，我常常失眠。

　　为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。

　　但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。

　　雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋药，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。

　　在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。

　　我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。

　　当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。

　　不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。

　　将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。

　　不知道传记学家有没有查过，一个个雨夜，扭转了多少杰出人物的生命旅程。

　　人生许多关节点的出现常常由于偶然。

　　种种选择发端于一颗柔弱的心，这颗心不能不受到突发性情景的执意安排。

　　一场雨，既然可以使一位军事家转胜为败，那么，它也能使一个非军事的人生计划改弦易辙。

　　无数偶然中隐伏着必然，换言之，堂皇的必然中遍布着偶然。

　　人生长途延伸到一个偶然性的境遇，预定的走向也常常会扭转。

　　因此，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位。

　　如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的构建，那么它们也就不属于现实世界。

　　于是人们每时每刻遇到的一切，都可能包孕着恢宏的蕴涵。

　　诗人的眼光，正在于把两者钩连。

　　夜雨中，人生和历史都在蹒跚。

　　渐渐，我对夜雨的诗意，有了一点新的思考。

　　记得几年前我在庐山上旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到一座座坍弛在屋基，从屋基的用料看，绝不是山民的居舍，而应该是精雅别墅的所在。

　　不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。

　　然而，他们终于没有住久，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。

　　但毫无疑问，此间的诗意却是焉与伦比的充沛。

　　去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。

　　教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。

　　他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，我以前对夜雨的感悟与他领受的大为逆反。

　　狼狈的苦旅不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。

　　在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。

　　某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。

　　我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。

　　去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。

　　在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在国外一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，替我驾车的女士完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。

　　人类在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，一时还很难从这些事端中提取出美。

　　人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美，在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美;有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。

　　由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。

　　人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。

　　也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。

　　过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。

　　为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。

　　他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。

　　这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直捷地说，人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。

　　难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。

　　现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。

　　因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。

　　有多少次，我也会趴在窗边，呵一口气，把他的名字轻轻写在上面。

　　可他的名字那么快就消失了，不留痕迹。。。。。。

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