读书教育心得随笔
在学习和工作中，许多人都写过随笔吧？随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由。那么，怎样才能写出好的随笔呢？下面是小编精心整理的读书教育心得随笔，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书教育心得随笔1
假期里，我过得充实而快乐，因为我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立尝方法---用书中找到的观点、立尝方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点;3.新，追踪前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀;2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先;2.返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的'心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
读书教育心得随笔2
暑假里，闲暇时也读读书，一杯飘雪，一本书，书桌前没有工作时的繁琐，有的仅仅是书香、茉莉弥漫的那份宁静、惬意。近来读了《中国最佳教育随笔》总觉得又多了许多陌生而熟悉的朋友，他们静静的诉说着自己的故事、轻轻流淌着自己的情感就像在书的扉页上写的"当你打开书页，你就辨认出了一种声音：沉静、悠远、忧伤、热烈、迷惘、激动，你期待又熟悉，或许就是你自己的声音，……"
很喜欢钱理群老师的《我的教师梦》，准确的说应该是对一位潜心教学研究，并充满教育激情的一位学者的敬仰。他有两个身份，一是教师，二是学者，但他反复强调首先把自己看作一个教师，他有着深入骨髓的教师情节。在他看来，讲台已成为他生命的一部分。钱老于2002年退休，却回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育。正如他所说的："痴迷于此，痴心不变。"可见他对教育事业的热爱。如今在这个纷繁且有些浮躁的社会里，也许常会听到教师工资少、评职难的抱怨，但细细想来，在我们身边、我们周围也有不少心怀梦想，"只管耕耘、不顾收获"的老师，从孩子入学的第一天，读书的姿势、听课、作业的习惯、乃至课后孩子玩耍的安全，校外的自我保护都是老师点点滴滴耐心教导和培养。为了课堂效率、为了孩子的能力提高、思维发展，老师会在课前精心预设教案，一节课甚至会翻遍几年来杂志上名师的实录与点评，不是为了照搬，是为了更大限度的提高教学技能、让孩子更大限度的得到提高和发展。也许有的老师到退休，也是小学一级，与小高的工资相差不少，也许因为没有省市赛课的等级奖而永远也不会是省市级的骨干教师、学科带头人，甚至连校级都算不上。但怎么也阻挡不了这些老师对教育教学的热爱。课堂上与孩子心灵的碰撞，课后的交流反思、文章的发表，还有孩子们天真灿烂的笑脸都会是一种自足的享受……这梦里，总有点傻傻的憨样，但这梦里流淌的永远都是教育的激情，是青春的活力，是教育改革的向往……
最能理解的一位青年教师徐莉写的《简单而艰难地生活着》，只要是教师肯定都能理解，甚至会觉得心跳在了一块儿。很有感触的是她先生的'抱怨："总以为找个老师做妻子，孩子就有了着落，现在才知道不仅孩子没有着落，连家都没有着落了。"在看似家长里短的闲聊中，分明能看到教师群体真实的一面。她坦诚的书写着自己的教师生活，有些无赖、焦虑、烦躁，更有迷惘。教师并不是千手观音神通广大，也是一个普普通通的凡人，琐碎的教育工作、特别是现在几乎是盛行的只要学生有一点风吹草动的，媒体就大呼小叫，教育有问题，学校有责任，老师脱不了干系。沉重的社会压力，夹缝中生存的学校和老师能不《简单而艰难地生活着》吗？想起曹禺剧本里的一句话："想想你忍不住要哭；想想你忍不住又要笑啊"，这就是生活，教师的生活。
最困惑的是还是那点点滴滴的教育问题。今年在xx电视台一主持人发表的演说《高考分数有那么重要了吗？》引起了不小的轰动，其实这已不是什么新鲜事，其实在几年前的一篇《追问xx高考之痛》，就让大家热议了很久，没想到几年后还是这样，就像来自一位教育者的反思日记《从思想到文化，究竟要走多远？》里说的："高考的内容不管如何改变，只要它的筛选功能'不变，'让每一个学生得到充分发展'的理念就不可能成为现实。高考制度并不仅仅是一种教育制度，更是一种社会制度和文化制度。"还有感触的是我们的课堂，在《为什么还要上这堂课？》里，北京某校一位特级教师上完课后，英美专家却提问：看起来学生什么都会了，为什么还要上这堂课？外国同行说，他们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，更像是一堂表演课。其实在我们现在这样的课不也普遍吗？常态课还好，观摩课、赛课，更是众力下的表演。其实我们已经早就意识到了这些制度、这些表演的不妥，教改中的问题也不止这些，教研形式化、任务化、教育功利性等等，教育改革之路是一项复杂艰巨重大的任务，也许需要一个漫长的过程吧。
还有《给新老师的20条建议》、《学生的尊严是玻璃》、《关于教育与良心的对视》……都让我获益匪浅，时刻提醒着我"教师的威严'对应着学生的卑微'"！用爱呵护孩子幼小的心灵是教育永不变色的主题。
有人说：与好书为伴，尤如与智者同行。这些智者都是我们的同行，读此书感觉就像是和身边的朋友又一次心与心的交流，或五味杂陈、又或意犹未尽……
读书教育心得随笔3
“教师是太阳底下最崇高的事业”。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
当我认真接受了继续教育后，联系自己的教育教学实践，我有以下几点体会：
一、“评课”与“议课”的区别:“议课”是围绕观课说收集的课堂信息提出问题、发表意见。“议”的过程是展开对话，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的.争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语状态。“评课”主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;“议课”活动以“改进、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮助，求得发展。
二、“评课”不能流于形式：在教学中，各自形式的公开课、观摩课等等，常会以不同的方式和形式出现，随之而来的评课却往往流于形式，有的是在设计好的表格上打个分，有的是表扬为主，做好好先生，还有的是被动发言，敷衍了事，说几句好话，提一点希望，这些现象在我们的教学中可能很多人都碰上。我觉得在教学中，作为我们一线的老师听课评课的主要目的就是为了实践，为了更好地改进教学，如果都说些没有意义的话，那评课还有什么意义呢?课堂教学终究是一线老师自己的事情，我们需要的是评课者真实的心声，能得到大家的认同，有所理解，同时有所接受，并能在今后的工作中付诸于行动。
三、“议课”非常有意义。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“议”强调了彼此的平等，都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。“议课”我觉得更能让老师得到提高，更能有说服力，因为有时评课者并不了解学校的情况、学生的情况以及教学进度等情况，往往对上课者提出的要求过高，这样如果只评不议，也许会让老师觉得委屈，甚至不理解，从而打击了积极性。在平等交流的基础上，让授课者说话，让评课者更能点中要害，不仅可以得到参与者的充分信任和理解，更是对教师改进课堂、促进专业发展起了很重要的作用。
读书教育心得随笔4
趁着寒假的空闲，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：
1.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新“活教材”，以实现创新教育。
2.“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑;二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手;三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界;四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问;五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中;六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说："有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来."在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的`指导意义。他的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”等理论，无不闪烁着创造的光芒。相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推进当前我校实施的高效课堂。就是要充分发挥学生的学习的主动性，让学生通过自学自己掌握知识，并通过生教生，让学生去独立学习，提高学生的能力，发展学生的智力，让学生真正成为学习的主人。
读书教育心得随笔5
寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。
罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观看、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。
罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品行的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生到达教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一局部学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长（其实是中国教育）的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。
罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，假如总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来威吓我们的孩子吗?你再不努力，就考不上舟山中学;你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的将来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的'同时，又暗示给了孩子们一些什么?我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感慨孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁?在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对将来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。
罗素说，对于一个欢乐的儿童，激发豪爽大方的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒!在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩处来让孩子记住美德吗?罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊!我们越是盼望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩处的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢?罗素还有一句名言：惩处应该是你盼望过失者感到厌恶之事，而不是你盼望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒唐啊!
当惩处充满着我们的教育，甚至成为教育的主要表现方式的时候（事实上教育技巧的缺乏经常让我们的教师不由自主地陷入了这个怪圈），孩子们会离“幸福和健康的体验”越来越远，而我们教育的内在的成功也就离“幸福与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教育最重要的东西，就是要给予儿童丰富而充实的精神生活。让学生拥有幸福和健康的体验，是教育变更所要关注的核心，也是教育在具体实施过程中的目标。
我们还必须认可：没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。
读书教育心得随笔6
利用放假在家休息这段时间学习了《新义务教育法》和《未成年人保护法》后，让我更明确了，作为一名人民教师我该履行的义务和遵守的行为规范。在工作中，严格规范自己的思想和行为，全心全意为学生服务，让学生满意，家长放心，社会认可，不体罚和变相体罚学生，不讽刺，挖苦，不威胁、责难家长。时刻以教师的道德行为规范来要求自己，不穿奇装异服，处处“身正为范”。对于接受能力差的学生，不拔苗助长，不讽刺挖苦，要耐心教育。尊重每一个学生的特点，因材施教。有句话说的好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
此次学习我收获很大，首先认识到作为一名任职在教育岗位的我，必须时刻充分认清自己，要知道自己为什么要选择这个职业，我最想为谁服务;其次我要正确把握好自己的现在，未来。在有限的人生中充分挖掘自己的潜能，利用好宝贵的时间，不要虚度人生。第三，就是做好，选择好自己的角色，以最完美的形象立足在社会上，把自己的知识奉献给学生，奉献给社会。在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行教育法的规程，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与让每一个学生健康快乐成长工。
通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。
这段时间的学习与实践，让我深刻地认识到：要想成为一名合格的.教育工作者，就必须不断地在思想上、政治上、文化上充实自己。二十一世纪的学校教育需要的是对学生有爱心，对工作敬业，对自身不断充实的高素质、强潜能和综合知识能力完备的教师。
通过对这些法律法规再次学习，让我感到依法执教是一件不可忽视的事情。在教学过程中，我们难免有时对学生说话不当。因此，我们在平时要多注意加强对法律法规的学习，有意识的克制自己的行为，以免对学生和自己都造成伤害，保护学生也就是保护我们自己。同时，我们也要正确引导学生，提高学生的思想道德修养，使师生关系更加和谐。希望我能在自己的努力后，无愧于教师这一称号!
读书教育心得随笔7
如果我们将学校比作一个道德机构，那么教师就是这个道德机构的主体，教师的素质可谓至关重要。一个学校的教育效果好不好，关键在于师德。俗语道：“化学成俗，基于学校，兴贤育法，责在师儒”、“善之本在教，教之本在师”、“智足以为源泉，行足以为表仪，是谓之师。”、“言行可模可范者，人师也”。教师既是正确的世界观、人生观、价值观的积极传播者，更是高尚品德的身体力行者。在以德治教中，教师既要以言传道，更要以行垂范，身教重于言教。正因为如此，师德建设可以说是教师队伍建设的基础工程。客观地说，我们的教师队伍主流是好的，是健康的，师德水准也是高的。但是，我们也应清醒地看到教师队伍中仍存在着一些令人忧虑的现象：有的教师安于现状，对自己要求标准不高，工作中缺乏主动性和内驱力;有的教师敬业精神不强，对学生缺乏热情和责任心，只管照本宣科，不管学生会不会，上班来，下班去，把教师职业做为谋生挣钱的手段;有的`教师言语不雅，行为粗俗，衣着服饰、举止言行，不注意教师的职业特点;有的教师不尊重学生，对学生任意挖苦、讽刺、辱骂，损害学生的人格，刺激学生的自尊心，甚至体罚、变相体罚学生，伤害学生;有的教师忘记了自己是人民教师，一切向钱看，以自己的学生为对象进行有偿家教，向家长索要钱物。凡此种.种，虽然是个别、局部的现象，但仍反映出教师队伍中师德的差距。
冷静分析出现这些现象的原因，我们不难发现这与改革所带来的各种思潮影响有关。一些教师抵挡不住拜金主义、享乐主义、极端个人主义的巨大冲击，以致奉献精神动摇了，师德的观念淡薄了，由此造成师德水准的下降。而一些地方的教育主管部门忽视了对教师队伍的师德教育也是造成师德水准的下降的原因之一。那么，我们应该如何来加强教师队伍的师德教育，使教师具备较好的师德素养和水准呢?笔者认为应该做好以下几方面：
其一，要建立一套完善的有利于促进师德水平提高的评价体系。师德的评价和考核，应根据《中小学教师职业道德规范》来制定。师德的最高境界是爱岗敬业、教书育人、为人师表，这三句话也是《中小学教师职业道德规范》的核心要求。所谓爱岗敬业是高度的工作责任心和认真负责的工作态度;所谓教书育人是指具有正确教育思想，面向全体学生，培养学生全面发展;所谓为人师表是自身文明高尚，能做到这些就是完美的教师形象，也可以说是师德的楷模，这是我们师德建设的方向和目标。在实践中，我们应倡导教师向这个目标前进，用这个标准来约束自己。并据此作为对教师师德评价和考核的内容。如果有教师违反，就要受到相应的处罚，包括影响奖金的发放，工资的提升，取消评优资格，不能晋升职务，直到剥夺教师身份，受到法律制裁。
其二，要进一步加强新时期教师队伍的师德教育。具体来说就是以弘扬民族精神和高尚师德为主旋律，强化师德观念，改革和加强师德教育。同时，要进一步加强师德教育宣传工作。大力宣传教师教育事业在科教兴国和人才强国战略中的重要意义和特殊地位;宣传新时期教师教育的先进理念和发展方向;宣传教师应该具备的师德水准，努力营造教师队伍注重师德培养的良好氛围。
其三，要大力加强教师队伍的继续教育和培训工作，努力提升教师队伍的师德水准。俗话说得好：“教师要给学生一杯水，首先自己必须得有一桶水。”教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个“教育家”，是“人类灵魂的工程师”。这就要求教师必须具备高度的师德素养和水准。要想具备如此的水准，就必须不断加强对自己的继续教育和培训。在继续教育和培训中要以“新理念、新课程、新知识、新技术”为重点，同时注重对教师职业素养和心理素质的教育，以尽快提高教师队伍的师德水平。
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。提高教师的素质，重视师德修养，可以说是事关中华民族复兴的关键之举，具有极其深远的意义。当代教育家陶行知所得好：“捧着一颗心来，不带半根草去”。作为教师就应该具备这样的崇高精神境界和良好的师德素养。
总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人。只有这样，才能完成“传道授业解惑”这一光荣而伟大的任务，才能托起新中国明天的太阳!
读书教育心得随笔8
这学期拜读了《斯宾塞的快乐教育》后，深受启发，受益匪浅。就像书中所说“教育的目的是有一天能够不教。”斯宾塞认为：“在孩子的早期教育中，一个重要的任务我认为是培养他的自助学习和自我教育的能力。”他在培养小斯宾塞刚开始的时候，为了培养他的自助学习的能力所做的准备工作，实际上比直接告诉他答案还要费心思得多，每一次都要经过苦心的设计。不过，逐渐形成自助学习能力的小斯宾塞，又是对他的这些劳动的奖赏。
斯宾塞说：“孩子在快乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是快乐的。”而欧美教育学者在经过多年研究后得出结论：从学习的生理心理过程看，在学习新知识信息时，信息通过感觉进入大脑边缘系统，对信息的意义和价值初步评价，进而进入大脑皮层加以深入判断。判断为有意义的知识信息，就会使大脑产生一种活性物质，促使神经系统网络易于接通，信息被接受和储存。孩子们如果感到有意义、认为重要，学得快乐，大脑被激活，能轻松愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。
所以说，真正的学习是快乐的，它不仅是指学有所获及学会某事的成就感，而且还指学习过程本身是令人感到快乐的。因此，我们应当努力让孩子们确立学习是快乐的信念。只有孩子们都带着喜悦的'期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
重视课堂教学的改革，把培养学生的学习兴趣、满足学生的需要，培养学习能力放在第一位，在愉快、合作上花大力气。形成和谐的师生关系。在课堂上用对孩子、对所教学科的爱，唤起孩子对老师、对伙伴、对学习的爱，使师生的心在情感交流中相通，促进孩子人格的健全发展、学习的长足进步。老师乐于施教。不仅要了解孩子懂不懂、会不会，还要了解孩子是怎样学的、怎样会的。通过让孩子在兴趣中学会、会学，在参与中得到锻炼，在成功中建立信心，激励孩子主动地学、创造性地学。让孩子体会到学习之乐。孩子是学习的主体，每个孩子要做学习的主人，在课堂上要努力做到“七个一”。即：提出一个不懂的问题、争取一次发言的机会、参加一次讨论、发表一个不同见解、做好一次实验、获得一次愉快的合作、得到一次成功的体验。引导孩子始终在成功的喜悦中增强信心、天天向上。
最后,要想孩子成为一个快乐的人，作为教师，更应让自己成为一个快乐的人，一个快乐的教育者。当好孩子的老师，做一个快乐的教育者，实施快乐教育，创设快乐的环境，让我们的每个孩子都成为一个快乐的人，快乐的学习！快乐的生活！
读书教育心得随笔9
刚刚听到这个书名的时候，我在想：很霸气的书名！但是，华应龙老师的名字早就如雷贯耳，他早就是我们耳熟能详的数学教育大师了。一拿到这本书，就被封面上写着这样一段话吸引：“教育像农业一样需要信任，需要宽容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是农业，不是工业，更不是商业。能像农民种地那样教书，真好！”这是我第一次听到有人将教育比作“农民种地”，怀着对这一本书的好奇，我仔细的阅读了这一本书。
这本书分为六个部分：课前慎思；课中求索；课后反思；听课随想；评课心语；生活感悟。每个章节，每篇文章，没有华丽的词藻，没有过多的修饰，犹如华老师就坐在我的对面，跟我徐徐讲述他的教书育人故事，亲切自然，娓娓动听。就像话家常。你只要看看那些文章的名字就会感觉有无穷的吸引力：有的是用学生的话做题目“我多想把老师变成一只......”“华老师，您误导”、“下课啦”等等；有的使用老师无意间的一句话做题目“老师们都没有注意到哦”“从来如此，便对么？”更多的是华老师从每节课里的领悟“会飞的课堂”、“教具掉下来以后”......里面不仅仅有我们需要关注的细节，也有我们需要努力的方向，华老师以其精美的语言、博学的内涵向我们展示了一个又一个精美的案例，褒中又引发另一种反思，这正是我们很多老师缺乏的反思。一种对细节无比重视的反思，一种好中求精的钻研态度，一种变平视为仰视，以学生为师的教学理念。这本书生动艺术地体现了新课程的理念——让学生学有价值的数学，学生活中的数学，遵循学生的思维发展途径，为学生提供了大量的观察、猜测、思考、操作、验证、自主探索和合作交流的机会，充分发挥学生的自主学习的能力，让学生主动探索感知，特别重要的是，华老师的每一节课、每一篇文章都体现出他对学生的人性的尊重、对数学教学的尊重。
“心灵的蹲下”，这是华老师与拉近学生距离的方式，作为教育者，我们都应该努力使自己具备“儿童心灵”，用“儿童的大脑”去思考，用“儿童的眼光”去看待，用“儿童的情感”去体验，用“儿童的兴趣”去爱好……反思自己的教学，总想蹲下来，但真正蹲下来的只是身子而不是心灵，以“浪费时间”的眼光去催促孩子们掌握新知识，却没有从孩子的发展水平去体谅，去引导他们，去开发他们从兴趣去学习新知识，造成孩子们的厌学情绪，在反思自己的教学不成功，我们喜欢把责任推到孩子们的身上，却忘记我们自身的问题。因此，我现在每天都问自己：你的心灵真正的蹲下来和孩子一起学习了吗？及时的反思，认真的反思，注重心里的真实感受。
“细节成就完美”通过一个案例告诉我们，课堂上的一个个细节，见理念、见价值见功力、见境界、见文化、见魅力....完美细节乃统一，细节本是人格见。若求课上细节美，自当课下多修炼。华老师就是这样注重细节，处处从细节见真章，以小见大，成就自我的教师。华老师的心思很细腻，所写随笔大都从细处入手。从老师的教具掉地上，孩子捡起来交给老师，老师没有道谢。到蹲下来和孩子对话，到老师自己擦黑板，到究竟怎么读分数……等等。这些细节问题我们的课堂上经常出现，有的我已经注意到，并且也处理的很好，但是有的我根本就没放在心上。华老师又一次给了我启发。的确，教育就是要从细微处入手，小细节不注意，大问题即便注意了，对一个教育者的成长来说，也不会有太大的促进作用。
华老师课堂上的`成功，我认为最大的成因是来于他在课前的“慎思”。如在“圆的认识”一课，他思考能否创设一种情境，让学生感受到如何准确的画圆，经过反复思考，他设计了向学生借橡皮这一情境，让学生自然明白：“没有橡皮，下笔会更慎重。”这是自然的结果。当我们做事情没有依赖的时候，自会多几分慎重。现在的学生很浮躁，缺乏责任心，往往不肯静下心来想好了再动笔，常常是毛手毛脚，一看就动笔，一动笔就错，一错就擦。宁静才能致远，对学生的成长很有好处。“错了，也不白错，抓住‘她’好好欣赏，看看能从中学到什么！”这是华老师上课常说的话。一节课下来，感觉很好：有画法上得启迪、特征上的彰显、也有情感上善意，借走橡皮的回应，那意境真有“留得残荷听雨声”的美妙。把研究教学，研究学生当做一件幸福的事，这是我们敬畏华老师的一种基本情感。还有一个“学生叫我华罗庚”的教学生活小故事，对我影响很大，里面通过幽默生动的描述让我们明白“我们老师和学生是一体的，互相影响，互相激励，互相成就对方。
华老师说“我在课堂，我是学生，我骄傲”、“我在课堂，我是教师，我创造。”“我在课堂，我是学生，我敬畏。”上华老师的课，学生不舍得下课，一宣布下课，学生就“抗议”华老师痴迷课堂，所以他相信“艺痴者技比良”，他对教学的执迷，也有人说他“傻”，他把全部的经历都放在研究数学课堂上了。孩子们喜欢他，老师们喜欢他，敬佩他。因为他“像农民种地那样教书”，在他看来，“教育是农业，不是工业，更不是商业”。“像农民种地那样教书，真好！”他把学生看做是一颗颗充满希望的种子，虽然不可预知的东西太多，但是他相信：一分耕耘，一分收获。所以他甘愿“锄禾日当午，汗滴禾下土”。农民种的庄稼不好，从来不责怪庄稼，而是反思自己：土是不是松的适宜？肥是不是施的太及时？有没有及时浇水和除虫？因为他知道庄稼是无辜的。我们也应该像农民那样，经常反思自己：学生上课为什么不专心？作业为何总是出错？是啊，教育就像农业一样需要信任，需要宽容，需要耐心，需要期待，需要守望。这正是我们这些年轻人应该有的教育心，说得多好：像农民种地那样教书！
华老师以他对生活的热情，对教育的激情，对学生的热爱，对数学的执着成就了今天的他。正是他这种课前、课中和课后不断思索的精神，才成就了现在这个在课堂中游刃有余，让无数教师佩服，让无数学生喜欢的华老师。反思我自己，需要努力的东西太多了。
这本书是华老师的教育随笔，不论是哪个章节，都彰显出了他无限的爱，无论阅读到哪个章节，我都能感受到一个教师对教育，对学生的浓浓的爱，因为有爱，教学有方向，因为有爱，教学研究有动力，因为爱，华老师的教学人生倍加精彩，华老师，就是我接下来努力的方向！
读书教育心得随笔10
近段时间，我学习了《新教育》这本著作的第二章——新教育的学理基础，懂得了与本体论、价值论和方法论相对应，新教育实验具有自己的哲学、伦理学和心理学基础。
在中国的许多学校中，都有这样的标语：“为了学生的一切，为了一切的学生，一切为了学生。”新教育实验为什么讲“为了一切的人”，而不是“为了每位学生”?由于，我们觉得教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、进展的全部过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注老师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人。
“新教育实验”强调行动，而且把“行动”作为实验的价值取向，明确提出新教育实验的价值取向是“只要行动，就有收获”，“只有坚持，才有奇迹”。我们很多美妙的教育理论，常常是理论与实践两张皮，而新教育实验的行动，其主旨不是制造多少深刻的教育理论，而是转变我们的教育行为，是一种追求教育行为转变的行动。新教育实验的行动，是群众性的.、可操作的，是人人可以乐而为之的。 新教育实验的心理学基础是潜力论和个性论。唤醒潜能、激发力气、促进老师和学生走向成功，这是新教育实验的一个重要观点。我们信任，孩子和老师身上的潜力你怎么去评估都不会过分。现代医学心理学认为，由于各种复杂的内部和外部原因，人的大脑机能存在一种抑制现象，使得人们长期难以觉察自己的能力，但是，在恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种神奇的力气。
建立在潜力论的基础之上，我们就必须无限地信任老师和学生的潜力，必须为他们的成长和进展搭建舞台、制造空间。新教育实验信任，我们给老师和学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩我们给老师和学生多大的空间，他们就可以制造多大的辉煌。
新教育实验崇尚的是个性，崇尚的是品牌，每个学校都要办成特色，每一位老师都拥有自己的个性，都拥有自己的特长，让每一个人成为他自己。新教育实验一直认为，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一种自然的形成与积淀，特色也是一种预设与养成。自然形成需要我们珍惜与进展，特殊是对一个学校而言，有了一定的特色后，要擅长准时总结、提升、创新，使萌芽的生长更快，使朦胧的越发清晰，使临时的变得久远。 新教育实验认为，教育是一个培育人的事业，是一项通过培育人，让人类不断走向崇高，生活得更加美妙的事业。教育最重要的任务，就是让老师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使学生拥有美妙的人生。
读书教育心得随笔11
读完了张文质的《中国教育随笔》，给了我一些想法和启示，感想颇多，提笔写下自己对于教育的一些小小的认识和感触。
从古到今，学生是教育的主角，是学校的财富，是老师的责任所在。因此，作为学校，作为教师，我们都应该要坚持以学生为本。那么，在教学过程中，坚持学生为本的关键是什么呢？我认为，其关键是建立和谐的课堂教育，师生互动、学生互动都是教学中非常重要的人力资源。因此，教师在教学过程中，必须加强师生间的互动，进而调动学生间的互动，让学生在互动中启迪心智、优化思维，学会团结协作，提高发展社会活动能力。学生学到的知识转化为能力，需要教师的循循善诱。教师在教学过程中，要有意识地引导学生体验知识的产生过程，理解知识的形成方式。只有这样，才能实现感性知识向理性能力的转化。才能使学生的心智、思维有一个好的锻炼与提高，才能让教育得到更好的发展。
我作为一名小学教师，深知在教育过程中最重要的关系莫过于师生关系，师生能否和谐相处直接影响到教育教学的质量。只有教师的“爱生情”，才能赢得学生的尊敬。因此，在平时的教学过程中，作为教师的我热爱学生、尊重学生、理解学生、信任学生和宽容学生，不仅要让学生感受到爱，还要让他们享受到爱，更要让他们学会如何去爱他人。并且我经常更新自己的教育观念，调整自己的教育行为，改革教学的'方法，真心诚意地与学生平等交往与交流，以自身的人格力量去感染和教育学生。只有建立起师生相互尊重、平等博爱的关系后，才能实现教育教学成果的最大化。
张文质说道：“今天的基础教育，特别是小学教育，对所有弱小，无助的孩子而言，最基本的保障，列为第一位的应该是：安全，身心的绝对安全。首先必须保证他们远离所有的危险，保证他们在课堂上、课间活动时、游戏与集合时都拥有人的珍贵的尊严。他们可以放心地行使自己所有的权利，而不担心任何体罚、斥责、谩骂与侮辱；无论他们多么愚顽，智力有多大的缺陷，行为由于无法自制的天性而多么严重的触犯纪律，学校都不应当使他们感到恐惧，教师都不应当使他们感到恐惧。只有安全的居所才真正有助于想象力、批判力和创造力的发展，才真正有助于自由天性的不断成熟，才真正有助于使孩子们从入学的第一天开始就充满了对人的信赖。”
据我观察，在今天的学校里，学生们普遍缺乏的就是这种身心的安全感，而这种安全感的缺乏使他们的成长之途布满了荆棘，而这一切几乎成为每一个学生共同的命运。因此，作为教育的主体的学生，应该时刻让他们感受到安全感，对教师的安全感，对学校的安全感，只有彼此之间互相信赖，有了安全感，学校才能有更好的教育，学生才会有更好的学习动力。
作为一名小学教师，虽然谈不上有什么好的教育方法，但是我觉得一定要坚持以学生为本的理念，无论是学校还是教师，都应该坚持这种理念，曾经看到过一个故事：开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也最容易做的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍。“从今天开始，每天做三百下，大家能做到吗？”同学们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的呢？过了一个月，苏格拉底问同学们：“每天甩手三百下，哪些同学坚持了？”有百分之九十的同学骄傲地举起了手。又过了一个月苏格拉底又问起，这回，坚持的同学只剩下八成。一年以后，苏格拉底再一次问同学们：“请大家告诉我，最简单的甩手活动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另外一位大哲学家的柏拉图。可见，成功的背后是靠着一股子信念，靠这一股子坚持，而我作为教师，也会一直坚持以学生为本，向学生所想，为学生考虑。同时，我也要时刻鞭策自己要站在学生的角度思考问题，只有与学生之间达成了默契，才能有更好的成果。
学校是育人的场所，学校环境对学生的心境和行为影响很大。因此，坚持以学生为本，努力实现教师与教师之间、学生与学生之间、教师与学生之间的良性运行，只有这样，才能使学校的自然环境、人文环境、社会环境和谐发展，教育水平得到提升。
作为年轻教师，拥有亲和力是最大的优势，如何充分利用好这优势，在与学生的交流中走进他们的心里，这是值得我去深思的。平时可能要花更多的时间关注一些他们关注的事物，了解他们最近的潮流信息，让学生与自己的代沟越来与小，成为孩子们心目中可以信赖依赖的老师。
读书教育心得随笔12
在新课程理念的引领下，为了使自己的业务能力得到不断提高，我在课堂教学实践中不断摸索、总结经验。但是经过一段时间学习了生本教育之后，我觉得我们在过去的教学中目光仅仅是停留在教师如何去教的问题上，对学生如何高效的学考虑得不够，可以十分欠缺。
学习了郭思乐教授的全新的理念，使我对教育教学有了许多新的认识与理解。
生本教育就是以生命为本的教育，就是以激扬生命为宗旨而为学生好学而设计的教育。在生本教育中，教育教学的'真正主体是学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学，教师的作用和价值体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习上。
生本课堂里，精彩的是学生，不是老师。学生真正成为课堂的主人，他们要合作，要交流，要展示自己搜集回来的资料。学生站起来表现自己的机会很多。我们为学生创设表现自我的机会，而老师是要努力做到“不现自我”。老师上课要做的不是讲解课文，进行知识的传授，而是组织学生交流他们的预学所得。我们经常外出听课，感觉老师是站到一边，但其实对老师观察课堂，适时点拨，驾驭整个课堂是提出了更高的要求。
课堂是学生生长的地方。在生本课堂上，学生不再是接受知识的“容器”，而是可点燃的“火把”。
总而言之，我们的教学，停留在教师“教”上的居多，关注学生“学”的过少。“生本教育观”的提出，让我对教育有了更加深刻和全面的思考。
读书教育心得随笔13
这是一本由张xx主编、华东师范大学出版社出版的教育随笔集。刚看到这本书就深深地被它的封面所吸引：当你打开书页，你就辨认出了一种声音：沉静、悠远、忧伤、热烈、迷惘、激动、你期待又熟悉，或许就是你自己的声音，随每次阅读而来的震颤，和几乎属于肉体的情感。教育，在这些文字中，建立了现实的和不可能的场景，它带着你去恢复一个过去，又努力地穿越，而预示了一个真实的未来。它应该是最值得交付你的一切，阅读帮助我们克服了很多肉体与精神的不安。
《教育随笔》不只是对课堂教授方法、教学经验和感悟等问题的探讨，还分析了与教育相关的中国社会、历史和文化领域内的一些深刻问题。普通教师从这本书中可以读出人生哲理、教育智慧；教育管理者可以从这本书中读出管理理念、办学方向；如果从普通读者的角度看，作者以或睿智或博学的笔触发其感慨与疾呼，充满心灵的独白和真情的呐喊，因此也可以说是一部真正充满内省精神的心灵随笔。
其行文亦优美，看惯了充斥着刻板的说教和枯燥的理论的教师用书后，行文优美、饱含真情的教师用书成了广大教师的真诚期盼，所幸，《教育随笔》没有让人失望。钱理群、毕淑敏、摩罗等文坛宿将写的教育随笔都是文采飞扬，
情理兼备；肖川、吴非等有资深教育背景的专家所写教育随笔能够深入浅出，举重若轻；更有一些名师记录教育生涯中最真的感悟、最深的反思，以及最动人的瞬间，他们从教育中的细节与现象出发，见微知着，以孔窥豹。
全书从多角度阐发了教育理念，将教育从狭小的课堂中解放出来，揭示其更丰富更宽泛的内容。有的是针对课堂教授方法、教授经验、教后感悟方面的，如《今天我们怎样读〈卖火柴的小女孩〉》，也有针对教育思想和理念的探讨，如《女儿的'毕业照》，还有对中国现实教育问题的分析，如《世上已无蔡元培》针对中国大学的教育现状和理念分析；《我是农民的儿子》是针对中国农村教育现状的揭示反省，《简单而艰难的活着》则针对教育者的自身的生存状况给予关怀，更有《孩子，我为什么打你》等篇目探讨了教育的艺术……这些都给读者拓宽了教育理念的视野，也注意到了将教育与历史现实结合起来探讨，痛彻处引人拍案，精辟处发人深思。
文汇读书周报（20xx.4.7）这样评论：教育与爱心和责任感是分不开的，作者都有着对教育、民族、国家深切的责任感和对中国的教育现状的深刻入微的体察。展卷细读，有半生执教杏坛、桃李满天下的钱理群教授回顾教书生涯，字里行间都是对教育和学生的喜爱，也有韩水法面对中国高校制度的弊端逐一解析，痛下针砭……
这些中国当代优秀的教育工作者、知识分子没有齐唱颂歌，毫不避讳自己的质疑与反对，对中国教育界存在的暗面，如中国农村恶劣的教学条件，中国考试制度、高校政策、教育改革存在的诸种弊端等都有所反映，甚至有些针砭的文字是激切的是痛彻心扉的，但“爱之深则责之切”，因为满怀对教育毫无保留的热忱才会忧虑，因为对国家社会始终保有殷切的希望才会大声疾呼。这些真诚的热切的文字后闪现的是知识分子的良知和责任感，能够帮助教育管理者、执行者了解教育界的现状和各种声音，可以当作当代教育的微型的“资治通鉴”。
《礼记·学记》说：“教然后知困，然后能自强也。”所有的反躬自省都是为了让我们的教育能更加合于人性早日走向现代化，使之能够担负起传承文化、陶冶人性、造就良才的使命，正如《教育随笔》的主编张xx先生所言：“教育的发端是爱和责任：对自己、对所有的生命、对探求未知的努力、对我们虔诚地期待又无法预知的未来。”
读书教育心得随笔14
在《教育的姿态》里于老师写了六大部分，我仿佛看到一个耄耋之年的慈祥学者在给我们青年教师一些做教育需要懂得很多道理，那是她从教60年来的讲台经验，也是她无数个独处时间的思考。语言够朴实也够真诚，朴实的一看就明白，真诚到针砭时弊，敢说真话。没有真，善就是伪善。这本书像是于老师的日记一样，资料很多，触动也不少，在此我浅谈对我最深的就是寻找教师之根。
不明白读者们是否有和我一样是奉父母之命考的老师。对于我考老师，实话实说，虽然我是师范出身，但是考老师就像我考大学报师范专业一样是糊糊涂涂，大多是听从了父母跟亲人的意见，有编制、铁饭碗、有假期。对于这份工作，我觉得我喜欢教学的感觉，应对偏远乡村的小学生，我觉得我有潜力应付他们。但是教学的第二年让我越来越没有勇气。
接手这两个班的时候，他们的数学基础本来不好，我满有信心能够让他们有很大的进步，但是结果却是他们始终处于那个位置。于老师说教师得先感动自己才能感动学生。我想我需要先认识自己才能更好的'带动同学们，因为整个班级的成绩不够好必须是出在我的原因。我觉得我正像于老师说的那样，缺乏独立思考，缺乏深度思考。
是的，我对知识缺乏敬畏之心，恣以为简简单单的小学知识耐得住我大学本科生吗?所以课堂上应对一些知识点的讲解学生们一头雾水的时候，我气的直拍桌子，恨铁不成钢，可知是我能传道授业却不能解惑。
读书教育心得随笔15
刚刚听到这个书名的时候，我在想：很霸气的书名！但是，华应龙老师的名字早就如雷贯耳，他早就是我们耳熟能详的数学教育大师了。带着疑惑，我开始阅读这本书。
这本书的语言灵动幽默，整本书以教学案例、教学反思、教学感悟的方式呈现，没有枯燥的教学理念，而是一个个生动鲜活的实例，贴合教学实际，可操作性强，而且让我们感受到数学教学的乐趣。这本书生动艺术地体现了新课程的理念——让学生学有价值的数学，学生活中的数学，遵循学生的思维发展途径，为学生提供了大量的观察、猜测、思考、操作、验证、自主探索和合作交流的机会，充分发挥学生的自主学习的能力，让学生主动探索感知，特别重要的是，华老师的每一节课、每一篇文章都体现出他对学生的人性的尊重、对数学教学的尊重。
华应龙老师对自己的课堂教学精益求精，他在教学《角的度量》一课前，反复思考：能否创设一种情境，让学生感受到量角的用处，他和同时反复研究探讨，连睡在床上都在思考，想出新方案后还不满足，思考是否有更合情理的设计，最终，创设了三个滑梯的设计，既让学生感受到量角的重要性，又体现了“学习生活中的数学”的实践精神，华老师的对教学的这种近乎吹毛求疵的治学精神，不仅使他的每节课成为一种艺术品，而且使他成为名符其实的'教育家。
华应龙老师说他很喜欢当堂评价学生，他举例说：“我们班42名同学，听完这节课，我欣赏39位同学的表现，会用眼睛听课，我最欣赏某甲同学，她的发言最有数学味道。她说得好是由于她肯动脑筋，能有条理地去想。”华老师说他这样评价学生的目的是想给学生树立一个数学学习的榜样。我看到这里，灵机一动，对呀，我们评价学生时能不能更具体一些，更准确一些，这样能让学生有更明确的目标。以前，我评价学生只是：“你说得真完整！”“你的回答很准确！”“某某同学请你认真听讲！”等等，现在，我在课堂上开始注意教学语言的准确到位、与教学内容的紧密贴合，如: “某某同学坐姿端正，专注地看着老师，最先进入学习状态，所以，今天这节课由他喊起立!”“某某同学想出了两种解题方法，学习数学就要这样，不满足于一种方法，不满足于一次成功，只有不停下探索、追求的脚步，才会不停地进步。”“某某同学，请你专心地看着屏幕，思考这道题目！”这些有明确指向性的评价，对于稍显懵懂的小学生来说，更具有指导意义，使我的课堂教学效率提高不少。
从华老师的书中，我感受到数学的美和魅力，我们的教学不能再满足于完成教学任务，学生学会某种知识或某种技能，最重要的是，要引领学生投入到数学的世界里，要让学生一步步地感受到数学的有趣和无穷的魅力，学生也用数学的思想去思考、去探索各种数学问题，不断地追求，这才是我们作为数学老师的终极目标。
读完全书，我为华老师对教育的深深热爱所感动，为他灵动的智慧、渊博的学识所叹服，为他对工作的负责、对学生的尊重所敬佩，他已经把自己看作了数学的代言人、教学的生命体，所以才会有“我就是数学”的宣言吧！
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