短的经典散文诗
高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。如以下篇目：春夜宴从弟桃李园序 李白 ，秋述 杜甫，冷泉亭记 白居易，庐山草堂记 白居易
春夜宴从弟桃李园序 [唐]李白
【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。
从弟即堂弟。
但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。
序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。
虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。
全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。
以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。
夫天地者，万物之逆旅也[1];光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦[2]，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也[3]。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章[4]。
会桃李之芳园，序天伦之乐事[5]。
群季俊秀，皆为惠连[6];吾人咏歌，独惭康乐[7]。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月[8]。
不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数[9]。
选自中华书局标点本《李太白全集》
天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。
而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐?古人持烛夜游，确实有道理啊。
况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。
于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。
诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连;而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。
铺开盛席，坐在花间;行酒如飞，醉于月下。
不作好诗，怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。
(王运熙杨明)
[注释]
[1]逆旅：旅舍。
逆;迎。
古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也;寄者固归也。”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。
[2]浮生若梦：《庄子?刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子?齐物论》称庄周梦为胡蝶;“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。
此用其意。
[3]秉：持，拿着。
二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”[4]大块：指大自然。
假：借。
文章：原指错杂的色彩、花纹。
此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。
刘勰《文心雕龙?原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。
[5]序：同叙。
天伦：天然的伦次，此指兄弟。
[6]季：少子为季，此指弟弟。
惠连：谢惠连，南朝宋文学家。
幼而聪慧，十岁便能作文。
深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。
[7]康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。
以写作山水诗著名。
[8]琼筵：美好的筵席。
琼，美玉。
羽觞：酒器，形如雀鸟。
[9]金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”
游沙湖 选自《东坡志林》 原文
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
余买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。
译文
黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。
我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。
听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。
庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。
我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。
寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。
我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。
晚间萧萧细雨里子规啼鸣。
谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。
从苏轼的《游沙湖》看其格调美
就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够"读其文而想见其为人"，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的"个人性"的因素，如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。
我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。
现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其"不刻意为文，遇有可记，随笔写去"，"或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。"这是一种深识之见。
这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见"其为人，其哲学"的佳作。
这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。
本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。
更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。
作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。
因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。
这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。
庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。
及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。
这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。
从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。
庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。
安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。
两人连境遇都有同"异"。
更"异"的是他们都不用"耳"。
庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。
作者不用耳，则是出于性情。
"不以一身祸福，易其忧国之心"(陆游：《题东坡贴》)率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。
如此看来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。
从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。
而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。
这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。
白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。
"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。
而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡!"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀!这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
【题解】 本篇一作《游兰溪》。
兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。
时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年(1080)二月到黄州，游兰溪是元丰五年(1083)三月事。
文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。
冷泉亭记 作者：白居易 原文 东南山水，余杭郡为最;就郡言，灵隐寺为尤;由寺观言，冷泉亭为甲。
亭在山下，水中央，寺西南隅。
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。
夏之夜，我爱其泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。
山树为盖，岩山为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。
矧又潺洁沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。
后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。
长庆三年八月十三日记。
译文 东南地区的山水胜景，余杭郡的最优;在郡里，灵隐寺最突出;寺庙中，冷泉亭第一。
冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。
它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。
夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。
山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。
云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。
你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。
又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。
不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。
这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完!所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊! 余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。
过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭;仆射韩皋，筑候仙亭;庶子斐棠棣，筑观风亭;给事卢元辅，筑见山亭;右司郎中河南人元?，最后筑了这个冷泉亭。
这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。
可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。
后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
长庆三年八月十三日记。
导读：冷泉亭是杭州的一处山水胜迹，位于灵隐寺前、飞来峰下，唐时亭在水中，宋移建于岸上，并建起水闸蓄水排洪，“冷泉放闸”成为古代灵隐寺的景观之一。
明代书法家董其昌出了对联上联：“泉从何时冷起?峰自何处飞来?”;清末大学者俞樾对得巧妙：“泉从冷时冷起，峰自飞处飞来!”。
一时成为美谈。
这篇《冷泉亭记》是唐代大文学家白居易(772??846)的名作之一，作于长庆三年(823)秋杭州刺史任上。
第一段用逐层递进的写法，介绍冷泉亭景色为杭州灵隐之最，用笔工整;第二段是重点，举出了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因;最后一段补充说明五座亭子及其建造者(唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位)。
注释：“东南”，唐代人的“东南”概念多指江南东道(包括今浙江、福建、上海全部和江苏、安徽两省的长江以南部分)。
“余杭郡”，指杭州，唐天宝元年至乾元元年(742??758)间杭州尝改余杭郡，此处用作雅称。
“寻”，古代长度单位，为八尺。
“薰薰”，指花草的芳香。
“欣欣”，形容草木繁盛状。水停滞，水面平静。
“泠泠”，清冷。
“蠲”(读juān)，免除。
“酲”(读chéng)，指酒醒后疲乏如病的状态。
“矧”(读shěn)，况且。
“潜利阴益”，不知不觉中给人的利益、好处。
“四封”，与“提封”同义，指四周行政边界之内的疆土。
“长庆”，唐穆宗年号，起始于公元821年，终于824年。
(钱塘导读、注释)
又 题记：第一段用逐层递进的写法介绍冷泉亭景色为余杭灵隐之最;第二段是重点，共举了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因。
最后一段补充说明五亭及其营建者。
本文在写法上，将状景、抒情、文化融为一体;句式上，在长短错落中见对偶整饬。
此文一如白居易的闲适诗，明快简洁，悠然可掬。
诗人文中称“东南山水，余杭郡为最。
就郡言，灵隐寺为尤。
由寺观，冷泉亭为甲”。
如此看来，冷泉亭是最好的去处了。
在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气”;夏夜则“泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”。
作者简介：(772～846)唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。
原籍山西太原，出身于仕宦之家。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。
晚年官太子少傅，武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。
谥号"文"，世称白傅，白文公。
他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人。
著有《长庆集》七十五卷。
秋述 杜甫
秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。
常时车马之客，旧雨来，今雨不来。
昔襄阳庞德公，至老不入州府，而扬子云草《玄》寂寞，多为后辈所亵，近似之矣。
呜呼!冠冕之窟，名利卒卒，虽朱门之涂泥，士子不见其泥，矧抱疾穷巷之多泥乎?子魏子独踽踽然来，汗漫其仆夫，夫又不假盖，不见我病色，适与我神会。
我，弃物也，四十无位，子不以官遇我，知我处顺故也。
子，挺生者也，无矜色，无邪气，必见用，则风后、力牧是已。
于文章，则子游、子夏是已，无邪气故也，得正始故也。
噫!所不至于道者，时或赋诗如曹刘，谈话及卫霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎?子魏子，今年以进士调选，名隶东天官，告余将行。
既缝裳，既聚粮，东人怵惕，笔札无敌，谦谦君子，若不得已。
知禄仕此始，吾党恶乎无述而止。
【赏析】杜甫擅长咏秋，《登高》《秋兴》诸诗脍炙人口。
此文亦写秋，与其诗有异曲同工之妙，都透写出一种因看破世态人情而滋长的人生悲凉，这恰是杜甫特有的生命情调。
此文是如何层层渲染人生悲凉之感的呢?作者落笔即题一个“秋”字，既是点明节令，更是借助秋的特有文化意蕴，弥散“悲哉秋之为气”的情绪气氛。
此文作于天宝十载(751)，杜甫困居长安已历五年，故文章直状病卧长安旅舍之悲境：“多雨生鱼，青苔及榻。”次则运笔极抒世态炎凉之感，作者就眼前气象借雨喻人，以“旧雨来，今雨不来”喻写旧友仍来、新人绝迹的人情冷暖;又征引庞德公与扬雄(字子云)的遭遇，曲写自己的寂寞冷落;
然后以慷慨抑愤之语点出门庭冷落缘由：士子一心追逐名利，故朱门不见涂泥，而嫌穷巷多泥。
继则描写魏子与众不同，踽踽然来告别，作者明赞魏子“不以官遇我”，暗寓怀才不遇之愤。
本文旨在赠魏子以壮行色，文中写杜魏之交突出“神会”两字，纲举目张，情长志远。
一写魏子此来，不以官遇我，乃知我信奉安时而处顺的人生准则。
二写我知魏子是卓特文士，必为世所用，成为黄帝之相风后、黄帝之将力牧式辅弼统帅。
三写我知魏子性无邪气，又得正始诸彦之正传，必能在文学上有所建树，如同孔门弟子中以文学著称的子游、子夏一样。
四写我知以“道”铨衡，魏子尚有不及之处，即胸怀少年壮志，未息俊迈之机心，故有时赋诗如同建安诗坛的奇杰曹植、刘桢，谈话涉及汉武时西扫匈奴的大将卫青、霍去病。
五写我知魏子此去东京洛阳为官，实乃迫不得已而入仕。
作者笔意深婉，写我即写魏， 本文在写作上还有两个特点不可不说，首先，全文构思贯彻对比手法，大者有众士与魏子之比，小者有朱门与穷巷之比。
其次，作者学识渊博，故文中多处引用典故。
唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到唐玄宗的赏识，这时一些人认为杜甫的前途不可限量，所以都争着和他拉关系交朋友。
随着杜甫做官的消息越来越沉寂，那些曾巴结讨好他的“朋友”便不再和他来往了。
一个秋雨连绵的季节，正当诗人贫病交加之时，一位姓魏的朋友冒雨来访，这使他很受感动，于是作“秋述”一首。
序曰：“秋，杜子病卧长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时高车之客，旧雨来，今雨不来……”。
从此“新雨”“旧雨”便成了新老朋友的代称。
庐山草堂记 白居易
匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。
三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。
洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。
木斤*而已，不加丹;墙圬而已，不加白。
戚*阶用石，幂窗用纸，竹帘伫*帏，率称是焉。
堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。
俄而物诱气随，外适内和。
一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈;中有平台，半平地;台南有方池，倍平台。
环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。
又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。
修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。
松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。
下铺白石，为出入道。
堂北五步，据层崖积石，嵌空垤霓*，杂木异草，盖覆其上。
绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。
又有飞泉植茗，就以烹单*，好事者见，可以永日。
堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩*琴筑声。
堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。
其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。
阴睛显晦，昏旦含叶，千变万状，不可殚纪，锣*缕而言，故云甲庐山者。
噫!凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态;今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉!昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉!
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。
一旦骞剥，来佐江郡。
郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉!尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。
待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。
清泉白石，实闻此言!
时三月二十七日，始居新堂。
四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。
因为《草堂记》。
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