- 相关推荐
朱自清散文精选推荐词
朱自清的散文对于中国现代散文的影响是不言而喻的,其以独特的美文艺术风格,成为现代白话美文的典范,也为中国现代散文留下了浓墨重彩的一笔。下面是学习啦小编整理的推荐朱自清的散文精选，希望大家喜欢。
推荐朱自清的散文精选篇一：春晖的一月
去年在温州，常常看到本刊，觉得很是欢喜。
本刊印刷的形式，也颇别致，更使我有一种美感。
今年到宁波时，听许多朋友说，白马湖的风景怎样怎样好，更加向往。
虽然于什么艺术都是门外汉，我却怀抱着爱“美”的热诚，三月二日，我到这儿上课来了。
在车上看见“春晖中学校”的路牌，白地黑字的，小秋千架似的路牌，我便高兴。
出了车站，山光水色，扑面而来，若许我抄前人的话，我真是“应接不暇”了。
于是我便开始了春晖的第一日。
走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。
那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音，给我多少轻新的趣味。
而最系我心的，是那小小的木桥。
桥黑色，由这边慢慢地隆起，到那边又慢慢的低下去，故看去似乎很长。
我最爱桥上的栏干，那变形的纹的栏干;我在车站门口早就看见了，我爱它的玲珑!桥之所以可爱，或者便因为这栏干哩。
我在桥上逗留了好些时。
这是一个阴天。
山的容光，被云雾遮了一半，仿佛淡妆的姑娘。
但三面映照起来，也就青得可以了，映在湖里，白马湖里，接着水光，却另有一番妙景。
我右手是个小湖，左手是个大湖。
湖有这样大，使我自己觉得小了。
湖水有这样满，仿佛要漫到我的脚下。
湖在山的趾边，山在湖的唇边;他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。
吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片;它无端的皱起来了。
如絮的微痕，界出无数片的绿;闪闪闪闪的，像好看的眼睛。
湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听见自己的呼吸。
想起“野渡无人舟自横”的诗，真觉物我双忘了。
好了，我也该下桥去了;春晖中学校还没有看见呢。
弯了两个弯儿，又过了一重桥。
当面有山挡住去路;山旁只留着极狭极狭的小径。
挨着小径，抹过山角，豁然开朗;春晖的校舍和历落的几处人家，都已在望了。
远远看去，房屋的布置颇疏散有致，决无拥挤、局促之感。
我缓缓走到校前，白马湖的水也跟我缓缓的流着。
我碰着丐尊先生。
他引我过了一座水门汀的桥，便到了校里。
校里最多的是湖，三面潺潺的流着;其次是草地，看过去芊芊的一片。
我是常住城市的人，到了这种空旷的地方，有莫名的喜悦!乡下人初进城，往往有许多的惊异，供给笑话的材料;我这城里人下乡，却也有许多的惊异——我的可笑，或者竟不下于初进城的乡下人。
闲言少叙，且说校里的房屋、格式、布置固然疏落有味，便是里面的用具，也无一不显出巧妙的匠意;决无笨伯的手泽。
晚上我到几位同事家去看，壁上有书有画，布置井井，令人耐坐。
这种情形正与学校的布置，自然界的布置是一致的。
美的一致，一致的美，是春晖给我的第一件礼物。
有话即长，无话即短，我到春晖教书，不觉已一个月了。
在这一个月里，我虽然只在春晖登了十五日(我在宁波四中兼课)，但觉甚是亲密。
因为在这里，真能够无町畦。
我看不出什么界线，因而也用不着什么防备，什么顾忌;我只照我所喜欢的做就是了。
这就是自由了。
从前我到别处教书时，总要做几个月的“生客”，然后才能坦然。
对于“生客”的猜疑，本是原始社会的遗形物，其故在于不相知。
这在现社会，也不能免的。
但在这里，因为没有层迭的历史，又结合比较的单纯，故没有这种习染。
这是我所深愿的!这里的教师与学生，也没有什么界限。
在一般学校里，师生之间往往隔开一无形界限，这是最足减少教育效力的事!学生对于教师，“敬鬼神而远之”;教师对于学生，尔为尔，我为我，休戚不关，理乱不闻!这样两橛的形势，如何说得到人格感化?如何说得到“造成健全人格”?这里的师生却没有这样情形。
无论何时，都可自由说话;一切事务，常常通力合作。
校里只有协治会而没有自治会。
感情既无隔阂，事务自然都开诚布公，无所用其躲闪。
学生因无须矫情饰伪，故甚活泼有意思。
又因能顺全天性，不遭压抑;加以自然界的陶冶：故趣味比较纯正。
——也有太随便的地方，如有几个人上课时喜欢谈闲天，有几个人喜欢吐痰在地板上，但这些总容易矫正的。
——春晖给我的第二件礼物是真诚，一致的真诚。
春晖是在极幽静的乡村地方，往往终日看不见一个外人!寂寞是小事;在学生的修养上却有了问题。
现在的生活中心，是城市而非乡村。
乡村生活的修养能否适应城市的生活，这是一个问题。
此地所说适应，只指两种意思：一是抵抗诱惑，二是应付环境——明白些说，就是应付人，应付物。
乡村诱惑少，不能养成定力;在乡村是好人的，将来一入城市做事，或者竟抵挡不住。
从前某禅师在山中修道，道行甚高;一旦入闹市，“看见粉白黛绿，心便动了”。
这话看来有理，但我以为其实无妨。
就一般人而论，抵抗诱惑的力量大抵和性格、年龄、学识、经济力等有“相当”的关系。
除经济力与年龄外，性格、学识，都可用教育的力量提高它，这样增加抵抗诱惑的力量。
提高的意思，说得明白些，便是以高等的趣味替代低等的趣味;养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。
用了这种方法，学生达到高中毕业的年龄，也总该有相当的抵抗力了;入城市生活又何妨?(不及初中毕业时者，因初中毕业，仍须续入高中，不必自己挣扎，故不成问题。
)有了这种抵抗力，虽还有经济力可以作祟，但也不能有大效。
前面那禅师所以不行，一因他过的是孤独的生活，故反动力甚大，一因他只知克制，不知替代;故外力一强，便“虎兕出于神”了!这岂可与现在这里学生的乡村生活相提并论呢?至于应付环境，我以为应付物是小问题，可以随时指导;而且这与乡村，城市无大关系。
我是城市的人，但初到上海，也曾因不会乘电车而跌了一交，跌得皮破血流;这与乡下诸公又差得几何呢?若说应付人，无非是机心!什么“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，便是代表的教训。
教育有改善人心的使命;这种机心，有无养成的必要，是一个问题。
姑不论这个，要养成这种机心，也非到上海这种地方去不成;普通城市正和乡村一样，是没有什么帮助的。
凡以上所说，无非要使大家相信，这里的乡村生活的修养，并不一定不能适应将来城市的生活。
况且我们还可以举行旅行，以资调剂呢。
推荐朱自清的散文精选篇二：扬州的夏日
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方;称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。
直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。
但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。
若是想呢，——你说他想什么?女人;不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧?——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。
诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。
有水的仍然是南方。
扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。
下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。
这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥;最远的便是平山堂了。
金山你们是知道的，小金山却在水中央。
在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。
“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。
法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。
法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。
夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜;可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。
五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。
桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称;最宜远看，或看影子，也好。
桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。
平山堂在蜀冈上。
登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。
这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。
沿路光景，也以闲寂胜。
从天宁门或北门下船。
蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。
小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。
现在这样乘船的大概少了吧?其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。
乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。
后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。
“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。
这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。
一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。
而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。
“小划子”虽然便宜，却也有些分别。
譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些;姑娘撑的自然更要贵啰。
这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。
船娘们的故事大概不少，但我不很知道。
据说以乱头粗服，风趣天然为胜;中年而有风趣，也仍然算好。
可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠;以后居然有了价格，便觉意味索然了。
北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。
船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。
船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。