票证时代的记忆

时间：2023-04-01 03:58:21 随笔我要投稿

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票证时代的记忆

　　票证时代虽限制了人们的生活，却也保障了供需平衡，使国民经济度过了困难时期。想知道作者怎么写的?请往下看

　　票证时代的记忆【1】

　　回首往事的时候，每个人都有值得回忆的故事。

　　近来常看央视娱乐节目，不经意间看到了小品《粮票的故事》，却不由引起了我深深的思索。

　　从那个时代走过来的我，从粮票想到了布票、油票、肉票，想到了整个票证时代，那是计划经济时代的产物，是商品供应匮乏年代的一种管理模式。

　　在上世纪五十年代到九十年代，国家为了保障供需平衡，对城乡居民的日常生活用品实行计划供应，按人口发放粮票、布票、油票等。

　　那个时候，票证就是“通行证”，就是“护照”就是“命根子”，有时没有票证，有钱也寸步难行。

　　这表面上看起来轻飘飘、软塌塌的纸票，就是好使、管用，具有硬性和刚性，响当当的。

　　那个时候，吃饭需要用粮票，吃油需要油票，穿衣买布需要用布票，割肉需要用肉票，这是人人都需要的，是日常生活所离不了的。

　　那时候，就是因公出差，吃饭也需要粮票，农村户口的还需带着粮食到粮管所里兑换出粮票，否则，吃饭真就成了问题。

　　说到这里，我就有亲身感受，我母亲当年曾被授予全国、省、青岛、平度市“三八红旗手”，当选为省、青岛、平度市等各级人大代表，每年参加会议很多，每次参加会议前，都要携带着粮食到乡粮管所兑换粮票，当时兑换粮票还有数量限制，找找熟人，还能多兑换点，到了会议报到的时候，到会务组交足了粮票，才能确保会议期间的一日三餐，否则，看似不大的事，在那个年代就是件很麻烦的事。

　　母亲曾说过，个别代表临报到的时候，忘记带粮票或没办理好兑换手续，结果让会务组费了许多周折，工作人员自己先垫上，才解决了吃饭问题。

　　所以，母亲每次开会前，都想方设法兑换足粮票，宁肯带的富余一些，也不亏欠着，其实，这也应验了当年的一句俗语叫：“穷家富路”。

　　母亲开完会回来，常常把节余下来的粮票递给我，让我隔三岔五地到城里的饭馆饱餐一顿。

　　记得当年平度城只有东关、西南门两个饭店，而且买饭大都用粮票，这就将许多客人拒之门外，我就潇洒地拿着母亲开会节余的粮票，吃上了西南门饭店的韭菜包子、东关饭店的油条，喝上了东关饭店的面条。

　　我至今仍记得当年东关饭店的油条是一斤粮票加四角钱，可秤油条一斤二两，面条是二两粮票加一角一分钱一碗，我也记得粮票的用处，我更记得母亲对我的关爱，每每想起粮票来，我更怀念天堂里的母亲。

　　当年的布票在农村确实是件好东西，有了布票，那大闺女、小媳妇都会喜得合不拢嘴，躲到一处

　　盘算着割块什么鲜艳的布，做件什么花花衣裳，再凑到一起一商量，紧接着就会传出“嘻嘻哈哈”的笑声，就是这笑声也会令上了年纪的女人羡慕嫉妒半天，遇人就会说，你看看这些小骚X们不知道怎么显摆了。

　　其实，这是布票给她们带来的欢乐。

　　布票能给她们带来欢乐，也能给她们原本欢乐的生活带来郁闷。

　　有时三人一伙、五人一帮簇拥着来到了供销社，供销社里又新进了大花布，这个说：“这布真漂亮!”那个说：“你如果做件衣服穿着肯定很漂亮!”经这么一说，这新进的布料在她们眼里就更值钱了。

　　这个也想买，那个也想割。

　　可到家里和母亲一算计，这布票怎么也凑不起来，于是就东凑凑，西借借，“你借我几尺布票急用，过几天还你。

　　“有块布俺闺女看好了，布票不够了，先把你这里挪用几尺。

　　即使这样，有的还是凑不齐这布票，眼看着那中意的布料就被别人抢净了，开始那个急，后来那个郁闷就别提了。

　　看着自己的伙伴们买回来合意的布料，照着苗条的身材比量着，听着别人的夸赞声：“这布料就是给你做的，你做件上身肯定很漂亮!”听着、听着就会扭头就走，醋劲上来了，心里就会更酸了，更郁闷了，那个时候的布票竟有这么大的作用。

　　其实在计划经济时代，票证有着特殊的意义，那就是一个人的身份特征，我在高中时代有着很深的印记。

　　那时候，我和同学们都从家里带来一提篮、一篓子的玉米饼子、红薯，用包袱或口罩布做个布兜，将玉米饼子、红薯装进布兜里放到学校伙房的笼屉里蒸着吃，有时一兜子红薯就会被挤烂，这时候，就会低着头、灰溜溜地提着一兜挤烂的红薯躲进教室，悄默声地迅速把它吃完，过后还有点如释重负之感。

　　而每每看到有的教师用粮票领回了雪白的馒头，左手用拇指和食指捏着，右手端着稀饭，似乎还有点夸张动作，我感到那动作是多么潇洒，心生嫉妒，我当时就暗暗发誓，将来也要吃“公家粮”。

　　那时候的肉票虽不常用，可人长期不吃肉也受不了。

　　不用肉票而能买上肉的人就成了香饽饽了。

　　那个时候同班的女同学的哥哥在食品站里杀猪，邻班的男同学的父亲就在食品站里当站长，他俩那时学习都不好，可都让同学们羡慕，因为他俩能让同学们吃上肉。

　　下午上课前，常见他俩提着一斤斤肉摇摇晃晃地从食品站走来，把肉递给同学也不忘说：“今天肉不多了，剩这块不太好，将就着吃吧。

　　同学连连道谢，因为这是不用肉票买到的肉。

　　我记得那时也让邻班男同学买过肉，通过买肉更熟悉了，同学情更加深了。

　　现在想来，票证在限制人们某些方面的同时，也能增进人们的情谊。

　　票证时代曾限制了我的日常生活，也给我开过绿灯。

　　在工厂刚上班的时候，职工每月的油票根本不够用，而到集市上很难买到质量好、价格便宜的花生油，那个时候，我母亲正在村磨坊工作，有的同事就找我帮忙买几斤花生油，我总是满口应承下来，满足了一个个同事的需求，徒增了我的优越感，这也是票证时代给我留下的很深印记。

　　票证时代虽限制了人们的生活，却也保障了供需平衡，使国民经济度过了困难时期。

　　到了上世纪九十年代，废除了票证制度，人们彻底告别了票证时代。

　　票证时代也留给了人们时代记忆和美好的回忆。

　　乡村的夏夜【2】

　　徜徉在夏天的浓浓夜色里，我又不自觉地想起了过去乡村的夏夜。

　　那时的乡村没有电，没有电视机、录音机等娱乐设施，就连收音机都少得可怜，就是在这样看似单调、乏味的乡村夏夜里，人们却把它打理的生动有趣，丰富多彩，每每回忆起过去乡村的夏夜来，我总觉得耐人寻味，令人难忘。

　　每天到了掌灯时分，家家户户差不多吃完了饭的时候，门前的空场地里就开始有说话的声音了，听到说话声，有人在家里就待不住了，拿着板凳或提上马扎子就出来了;有人就用胳膊夹着自己打的草扇子，端详个透风的地方放下;还有从各个胡同口陆陆续续的上人了，空场地里的人就渐渐地多起来了，见了面相互打着老套但还亲切的招呼：“吃饭了?”“吃了，你也吃了?”有时还添油加醋地说说天气情况：“今晚一点儿风也没有。

　　“可不是，今晚不凉快，不透气”“可能憋着雨。

　　拉着呱的空当，人就越聚越多了，也就更热闹了，这时候的人就明显地聚散开了。

　　有的七八个人围了个圈，把个小收音机围在中间的，有时听收音机里的新闻和娱乐节目，那时更多的是听刘兰芳说评书《杨家将》、《岳飞传》，听得津津有味，有时评书说完了，人还围在那里。

　　有的五六个人则把一个老人围在了中间，听老人讲乡村版的《杨家将》《岳飞传》《呼延庆打擂》《孙膑》……似乎比刘兰芳讲得还逼真、生动，旁边还有带着兴趣问的，还有插话补充的，这就更来了兴趣，往往听着听着就入了迷，直到人走的差不多了，说书的老人也有点累了，也会幽默地来上一句：“要知后事如何，且听下回分解。

　　这才罢休。

　　还有的中年男女凑到一起，天长日久哪有那么多好话说，平时不好说的话这个时候打着哈哈也就说出来了，时不时地还带上几句荤话，那时没有黄段子，也就相互之间开几句玩笑，耍耍嘴皮子，也会引来一阵阵笑声，划破了乡村夏夜的长空，有的乘兴也说上一二个略微带黄的小故事，渲染一下夏夜的气氛，孩子们听着也装没听着，兀自玩着。

　　到了夏日较热的夜晚，青壮年男女则打着手电到村子的东河、南河里，乘着夜色的掩护，分段裸浴，女人们则选择比较隐蔽的上游，无所顾忌地嘻嘻哈哈洗澡，有不自觉的男人总要用手电朝着笑声的地方照一照，招惹的是一二句嘻骂声。

　　乡村的夏夜里还有蛙鼓阵阵，百虫声声。

　　蛙鸣、萤舞、虫飞……那是记忆里永远抹不掉的场景。

　　儿时陪伴着家人和小伙伴在大街上乘凉，听到东河里、房前屋后、田野边不时地传来悦耳的蛙鸣声，此起彼伏，声声入耳，我便好奇地问身旁的祖母：“奶奶，青蛙为什么叫起来这种声音?”奶奶先是笑了笑，接着便若有所思地给我讲起了一个故事：从前，河里、田野上是没有青蛙的。

　　有一次，一个老汉和老伴过河，突遇上游来了大水，河水上涨，把老汉的棍儿和老太太的褂儿冲走了，老汉不停地喊叫着他的“棍儿”、老太太不停地喊着她的“褂儿”顺河水追去，结果，老两口都被河水冲走淹死了，最后，变成了一雄一雌两个青蛙，不停地叫着“棍儿、褂儿”，繁衍生息，青蛙越繁殖越多，叫声越来越大，才有了如今这么动听的蛙鸣。

　　听着祖母讲了蛙鸣的故事，觉得很有意思，再细听、分辩着青蛙叫出“棍儿、褂儿”声，还真像故事里说的那样，感到叫得更好听了，屏息静气地听一会儿，时而东河里的青蛙叫，时而屋后田野里的青蛙叫，像是蛙鸣打擂台，似乎在比试着谁叫得好听、叫得更响。

　　时而四周的蛙鸣声又一个频率了，蛙鸣声汇成一片，仿佛是一场蛙鸣音乐会。

　　多年来，我一直分不清这美妙的蛙鸣声。

　　离开乡村，离开田野，来到小城，居住在钢筋、水泥的组合里，也远离了蛙鸣，心中顿感怅然。

　　回老家时，偶尔想起那久违的蛙鸣，走近记忆中的小河、田野，遍寻记忆中的蛙鸣，可小河几近干涸，田野农药味很足，哪还有青蛙的生存空间?哪还能听到蛙鸣?青蛙寂寥，蛙声寂寥，夏夜寂寥，乡村往日里那蛙鸣萤舞的夏夜黯然沉寂了。

　　在儿时的记忆碎片里，乡村夏夜还常见到一种飞虫叫萤火虫。

　　那可是一种精灵，就像夜空中的一道道流星，在夏天的夜空中飞舞着，给寂寥的夏夜带来灿然和灵动，给闷热的夏夜带来一阵阵清风，给乘凉的大人们带来情趣，给我和小伙伴们带来玩兴，给乡村的夏夜带来了画意诗情。

　　寂寥的夏夜里，闷坐在大人们身边的我们，每当看到一盏盏小灯笼似的萤火虫翩然飞来的时候，就会一跃而起，朝着萤火虫飞来飞去的方向奔跑着、追逐着，身后留下的是大人们的一片欢笑声。

　　这时的萤火虫就像故意逗人似的，一会儿高飞，一会儿低飞，我和小伙伴们就会穷追不舍，一会儿高高跃起，一会儿弯腰捕捉，直到把它捉到为止，大多时候都成功了，也有一无所获的时候，追着追着，萤火虫就远走高飞了，留下的是一个个无奈。

　　捉到的萤火虫就放在手里把玩，大多小伙伴出入好奇，围上来看个热闹，起初我也不明白，萤火虫为什么跟别的虫子不一样还能发光，而且为什么在尾巴处发光?直到长大以后才明白，当年我和小伙伴很好地利用了萤火虫发光的功能。

　　后来，捉到萤火虫后，我和小伙伴们就找来白色玻璃瓶子，放到里面，盖好盖子，等捉到两三个后，就足以照明了。

　　这时，我和小伙伴们一商量：“咱们到长岭坡那里捉虫吧?”小伙伴们总会齐声说：“好!”于是乎，小伙伴们一起提着装萤火虫的白瓶子，小跑似奔向三四里外的的麦田里，刚站到麦田里不久，一种叫“瞎哄哄”的飞虫就会朝着有萤火虫的瓶子飞来，因为这种飞虫只会朝着光亮的地方飞，到处瞎碰乱撞，因而叫“瞎哄哄”，也有叫“瞎撞”的。

　　我和小伙伴们见“瞎哄哄”飞来了，就伸手去捉，一晚上能捉几十个。

　　那时捉“瞎哄哄”只是孩子们的一种乐趣，大人们几乎没有捉“瞎哄哄”的，因没有很好的照明工具，也没人舍得打着手电捉“瞎哄哄”的。

　　而孩子们不嫌弃用萤火虫照明，捉了“瞎哄哄”就可美餐一顿，萤火虫在孩子们心目中功不可没。

　　后来，家乡的“瞎哄哄”吃出名堂来了，从村里传到乡里，又从乡里传到县城里，一步步也传播出去了，这可能是家乡水土好的缘故，生长的“瞎哄哄”与别处不同，个头偏小，翅膀呈微红色，吃起来很香，这是别处不可比的。

　　家乡的“瞎哄哄”出了名，村子里捉“瞎哄哄”的越来越多，初夏，太阳落山之前，男女老少提着手电成群结队到长岭坡附近捉“瞎哄哄”，也成了山村黄昏一道靓丽的风景。

　　有的捉了“瞎哄哄”还高价卖到城里乡里的饭店、酒楼，成了“天上飞的”野味;还有专门在老家设点收购的，每斤几十元，有时出高价还买不到。

　　在城里的上班族也打听着家乡有这种虫，下班后就开着车或骑上摩托车去捉瞎哄哄，总是满载而归，老家几个要好的朋友每年都会给我送上几斤品尝，我把它放到油锅里一炸，油锅里飘香，再一品尝，味道很鲜美，这是夏夜的精灵带来的美。

　　儿时蛙鸣萤舞的夏夜是浪漫的、灵动的，总是给我带来向往、思索和美好的回味。

　　如今，那富有浪漫色彩的夏夜不见了，思维深处滞留的是动听的蛙鸣，眼前飘舞的是夏夜流萤。

　　前几天晚上徜徉在小城植物园里，我又听到了虫声、蛙鸣，这虫声伴蛙鸣，一如植物园里的虫豸大合唱，这久违的蛙鸣鸣声已敲开了我的心扉，勾起了我的缕缕情思，把我带进了一个蛙鸣萤舞的夏夜，让我做着一个美丽的梦……

　　如今，乡村夏夜拉呱的少了，说故事的几乎没有了，蛙鸣萤舞的光景也很少了，心中不觉有点怅然若失之感。

　　我更怀念昔日的乡村夏夜，那是值得回味的，也是令人难忘的。

　　麦子熟了【3】

　　前几日下乡，偶然见到了几块麦田，映入眼帘的是一片金黄，微风吹送，掀起了滚滚麦浪，一如在大地上抖动一床大的黄色的绒毯。

　　再索性按下车窗玻璃，瞬间送来阵阵麦香，我不禁想到了麦收时节家乡人常念叨的一句口头语：麦子熟了，好割了。

　　今天，在微信朋友圈，我看到摄友拍摄了一组照片名叫《农耕富庶地，胶东金粮仓》，摄友大概登高望远，俯拍出辽远的一片金灿灿的景象，满屏尽是金色的麦浪，此时的我，又想到“麦子熟了”这句话，思维好像在被什么催促着似的，在被什么催促着呢?噢，想起来了，是熟了的麦子。

　　眼见金黄的麦浪引发了我思维的波澜，摄友的照片给思维插上了想象的翅膀，我的眼前立刻浮现出儿时麦收的景象，那时候的乡村都是以生产队为单位劳动，生产队长就是生产队里的总指挥，麦收时节，仿佛是参加一次大突击战，生产队长带领着男女老少走向了大片麦田，他一如战场上的指挥员，站在地头上一打量，便开始分工：“男劳力割麦子，每人四垅;女劳力捆麦子，要跟上;高年级学生负责推麦子，低年级学生由王红领着拾麦穗，现在开镰了!”随着他的一声令下，男劳力就如同整齐列队冲锋陷阵的士兵一样，在小麦地头“一”字摆开，紧接着就拉开了收割小麦的序幕。

　　麦田里镰刀割麦子的“沙沙”声此起彼伏，响声一片。

　　男劳力们开始还是整齐并排着的阵势，接着就像排兵布阵似的变换起来，一会就把麦田像割布一样豁开了一道道口子，口子在不断地豁大，阵势在不断地往前推进，跟在后面的女人们，只能看到男人们渐行渐远的背影，不时地夸赞着走在前面的男人们：“你看XXX个头不高，还真是把割麦子的好手。

　　”“XXX身大力不亏，也冲到前面去了。

　　”“看着人家割麦子不慌不忙的，可就是割得快。

　　”男人们听到背后传来女人们的赞叹声，似乎像长跑运动员听到啦啦队的“加油”声，一会儿就不见影了，再一使劲就冲到了地头，坐下来抽了一袋烟，后面的还没撵上，足以看出割麦子的差距。

　　等到后面的也割到地头了，就算一段落，生产队长高声喊着：“大伙歇歇了!”听到吆喝声，男人们肩上搭上条毛巾，三个一帮，两人一伙，走到周遭的水库旁，三下五除二地褪去衣裤，赤条条地跳到了水库里，冲冲凉，洗却身上的劳累，享受着劳累后的轻松和欢乐。

　　女人们则解下了头上的围巾，走到水库坝下的水渠旁，蹲下洗洗手，洗把脸，顿觉清爽、轻松了许多，弯弯的河渠里，不时地传出女人们的欢声笑语，响彻在广阔的田野里，这是乡村夏天麦收的一道靓丽的风景线。

　　随着渐渐长大，到了麦收的时候，我还参加过学校统一组织的“三夏支农”劳动，搞好夏收、夏种和春播作物的夏管，其实重点就是帮着搞麦收，那时，最经典的一句话叫：“虎口夺粮”，形象地说明了麦收季节的紧张气氛，要求学生们全力以赴搞好夏收夏种，颗粒归仓。

　　我们全班同学在老师的带领下，轮流帮助本村各生产队搞麦收，田野里，我们挥汗如雨;场院里，我们挑灯夜战。

　　每到一个生产队，都像来了一支“增援部队”，都会突击完成一项艰难的劳作，麦收任务就会很快完成;每到一处，都会传出一阵阵欢声笑语。

　　那时的麦收，都是“人海战术”，每到一地，全班都拉开了战线，记得上世纪七十年代末，在老家村北头那茫茫的一片麦田里，我们两个班的一百多号人拉开了收割小麦的序幕，都是同龄人，都在比试着干，谁也不服谁，谁也不嫌累，争先恐后，都怕被别人落下。

　　一会儿，张三冲到前面去了，一会儿李四又追上了，再一会儿，王五又撵到头里去了，整个麦田里都呈现着热闹紧张的景象，似乎这不是麦田，而是角逐场，那时正年青的我们，血气方刚，热血沸腾，麦收为我们创造了良好的条件，麦田成为了我们的练兵场，茫茫的麦田里留下了我们几多汗水，也留下了我们为家乡人民抢麦收的一片赤诚之心，还有同学之间集体劳动的深情厚谊，这样的场面不管过去多少年都永难忘。

　　记得更有意义的是，麦收时节，我们还走村串乡，到潘家、宝店等村子、生产队帮助搞麦收，周遭村子的辽阔麦田里，随处可见我们的身影，时而能听到我们欢乐的笑声。

　　在那炎炎的夏日里，帮助宝店村收割小麦的时候，这个村的乡民怕我们中暑，派人担着绿豆水漫山越岭送到我们面前，从绿豆水里浸泡着的诸多绿豆里，我感受到了这是对我们的最好奖赏，从他们的奖赏里，隐隐感到了少年之我为社会所做的贡献。

　　后来，在单位上班的时候，每每到了麦收的时候，我还依然回家帮着搞麦收，为了提高速度，提前磨好了镰刀，为了避开炎热天气的曝晒，我早晨三四点钟就起床了，提上镰刀，披星戴月地奔向了静寂的麦田里，镰刀霍霍地割起了麦子，等到别人都上坡割麦子时，我家那一块麦田都快割完了，每到麦收的时候，我总能想起回家帮助收割小麦的情景，现在想来，还有点亲切的滋味。

　　再后来，单位里组织部分党员到大田镇扶贫村帮助收割小麦，我积极报名参加，和领导、同事一起帮助扶贫村百姓收割小麦的感受又不同，置身于他们的麦田里，我深深地感受到，他们太不容易了，我们应该尽全力帮助他们从“虎口中夺粮”。

　　于是，我们帮了这家帮那家，直到全部收割完。

　　说实话，割麦子可是件苦差事，等到我们返回城里的时候，都已累得精疲力尽，可我们心里是痛快的，因为这样的麦收是非常有意义的。

　　如今的麦收，已不见了当年的大队人马，更不见了挥舞镰刀的刀光踪影，处处麦田里响起的是收割机的轰鸣声，既减轻了收割小麦的劳累，又是割、收“一条龙”。

　　可我总感到缺少了点什么，缺少了往日集体手握镰刀割小麦的热闹场景，有时我还真想拿起镰刀，走向麦田，找找当年那种割麦子的感觉，咀嚼、回味当年那一幕幕割麦子的情景……

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