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所谓的那些老规矩你不懂
生活中会有许多不同的老规矩，这些规矩或多或少让我们不懂，请看下面文章：
我的家乡淮阳不过是一座平原小城，自然比不得帝都有如此多的老规矩。
最大的老规矩，恐怕就是每年的二月庙会了。
庙会的存在是为了纪念伏羲大神。
传说他定姓氏，制嫁娶，画八卦，做了诸多贡献。
可见他应当算的上是最早的规矩制定者了。
人们受益于他所制定的规矩，得到了极大的发展，创造了辉煌的文明。
感念于他的恩德，人们用长达一个月的时间朝拜他。
浩大的纪念活动延续了千百年，成了豫东地区独特的老规矩。
“规矩诚设矣，则不可欺以方圆。”有了规矩，人们的行为就会得到约束，可以被预测，可以被控制。
因此掌握了制定了规矩的权利，也就掌握了集体的意志。
规矩是好的。
一段好听的音乐，一出美丽的舞蹈，一场精彩的比赛……原本散乱的元素，经过有序的排列组合，绽放出绚丽的光彩。
规矩是坏的。
邪教的阴森，暴恐的嚣张，战争的残酷……原本善良的人，受到错误的指引，如潘多拉魔盒般散布着丑陋的恶魔。
规矩是永远的。
春节的饺子、鞭炮，清明的踏青、扫墓，端午的粽子、龙舟，中秋月饼、团圆。
传统节日的背后，是人们对回家的渴望，对美好生活的向往。
规矩是暂时的。
“普天之下，莫非王土”的千古君王梦，“大东亚共赢圈”的殖民者谎言，“重庆谈判”的政客面孔，“以阶级斗争为纲”错误路线。
一座座尸骨堆积的丰碑，终究倒塌在汪洋的血泊中。
这个世界有这么多的规矩，指引着我们这样做那样做。
我常常感到束手无策，因为我无法辨别究竟哪一个是好或坏。
好的也许看似丑陋、苦涩;坏的也许美丽、甜美。
当我无法分辨它们的时候，我宁愿去遵循老规矩。
我害怕衰老，老了就不中用了。
可是由“规矩”变成“老规矩”，却是一场质变。
只有当变成老规矩的时候，它才能散发出真理般的光环。
人们对它不再有了质疑，只剩下膜拜与服从。
如何变成老规矩，这是一个大问题。
制定规矩的人，总是希望自己的想法能够永远传下去。
“秦王扫六合，虎视何雄哉!”嬴政怎么也想不到，他的千秋帝业竟然二世而亡。
不想制定规矩的人，他们想法却能够延续下来。
隐世的道祖老子，区区五千言，成为千古流传的经典。
以公义胜私欲，规矩当永存;以私欲胜公义，规矩难长久。
老规矩也罢，新规矩也好。
如果能让大家好，我还是愿意去做的;如果不好，又何必去做呢。
我无力去改变哪一条规矩，也只能去希望制定规矩的上位者啊，去做如伏羲一般的圣王，莫做终究被推倒的柏林墙。
雷雨【2】
1、轰隆隆，轰隆隆，天阴沉沉的，好像马上就要陷入黑暗暗的夜晚，花儿无精打采地弯下了腰，鸟儿也无声无息地飞走了，我看了一下天空，感到有一场雷雨交加的倾盆大雨将要来临。
2、天上的乌云变成了黑云，黑云密布，不一会，刮起了狂风，一道道闪电在那破裂的天空上劈，天空被劈得伤痕累累，一阵阵雷声惊天动地，倾盆大雨也“哗哗哗”地从天而降。
3、雨越下越猛，大地每天都按照生活习惯，每天都痛痛快快地洗个澡，雨水顺着墙壁、植物和排水管急速泻下，涌进下水道里，把下水道搞个水泻不通，甚至淹没了道路。
4、我时不时听到雷鸣和闪电的决斗声，好像一定要拼个你死我活的决斗，谁也不服谁，气氛十分紧张。
5、持续了半天的风雷大雨终于停了下来。
雨过天睛雨又来，这种天气要进行到夏天似的，好像在为夏天的炎热做好准备。
汗【3】
“锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，相信每一个上过学的中国人，都会知道这首诗。
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
劳动是艰辛的，收获离不开汗水。
在那个大干快上的年月里，汗水是极其丰富的，经常可以见到汗流满面的动人场景，经常可以看到挥汗如雨的壮观场面;经常可以体会汗流浃背的火热与激情，经常可以感受大汗淋漓的畅快与惬意。
随着生产力水平的极大提高，工作环境和工作条件发生了翻天覆地的变化，人们体力劳动的强度有了大幅度的降低，现在很难再见到当年汗流如注的情景了。
不过，“一份汗水，一分收获”“平时多流汗，战时少流血”等俗语一直流传下来。
成功意味着流汗流血付出，成为人们心中坚守的信念。
汗是人或其它高等动物皮肤内腺体分泌的一种含盐的液体。
出汗是生活上的一种适应现象，它不仅能够调节体温，而且还是最有效的排毒方式。
自然出汗有利于人体的新陈代谢，有利于经络平衡和免疫系统的健康。
如果有汗憋着不出，时间长了，皮肤失去呼吸功能，最后就会造成人体代谢系统的紊乱。
人有时有了病吃点药发点汗就好了，有时在空调下长时间工作休息，没有自然出汗的机会，或者出了汗立即走进空调间或进行冷水浴容易得病，就是这个道理。
当然，自汗盗汗头汗偏汗冷汗乃至绝汗都是病理现象，需要找医生抓紧治疗，切勿粗心大意。
早年读《三国演义》，有段故事至今觉得挺有意思。
话说大书法家钟繇有两个儿子，一个叫钟毓，一个叫钟会，少时都有美名。
十三岁那年，魏文帝曹丕听说俩孩子聪慧的名声，要钟繇让俩孩子来见。
于是兄弟俩拜见，哥哥钟毓脸上流汗，文帝问“你为什么流汗?”，钟毓回答“战战惶惶，汗出如浆”;文帝转身，见钟会脸上无汗，猛地问道“你为什么不出汗?”，弟弟钟会回答“战战栗栗，汗不敢出”。
同样面对皇帝，兄弟表现各异，可见其性格心胸风度之差距;更令人称道的是，面对不同的问题，回答竟是那样的得体，出汗不出汗都表现了内心的畏惧。
出人意料，让人惊奇。
说起出汗，我又想起了中学时代，课文中有篇鲁迅先生的杂文《文学与出汗》。
文章的具体内容已经记不大清楚了，大致是说文学是有阶级性的，是批判梁实秋所谓的“文学应当描写永久的人性”的。
我记得文中有这样的话，“譬如出汗吧，我想古已有之，于今也有，将来一定暂时也还有”，“然而弱不禁风的小姐出的是香汗，蠢笨如牛的工人出的是臭汗”。
当时觉得他的批评可谓一针见血，入木三分。
现在想来，文人还真是有趣，不过鲁先生的判断也确乎有了不小的变化，且不说有人出不出汗，就是小姐工人的身份也没有太大的差别，更不要说谁的汗香谁的汗臭了。
中华文化可谓博大精深。
记录文化的汉字，在相当长一段历史时期内，是刻在叫做“汗青”的竹简上。
古人为了便于书写和防蛀，先用火烤竹去湿，再刮去竹青，后来“汗青”就成了史册的代名词。
文天祥的那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的“汗青”就是这个意思。
古人在战场上立功，离不开马。
马驰五关，马革裹尸，马首是瞻，马到成功，立下了汗马功劳。
“汗马”就是使马出汗。
可以想象，马都出汗了，何况人呢?因此常用来比喻战功卓着，劳苦功高。
还有一个成语，是用来形容书籍很多的。
用牛车拉运，牛会累得出汗;堆在屋子里，会顶到栋梁。
这个词语叫汗牛充栋。
“汗”这个字，本身很有意思，一边是水，一边却是干。
水表示意义，干表示声音，应该是一个形声字。
可仔细想想，对于人来说，永远不能缺了水，离开了水，人不就成了干尸木乃伊了吗?由此看来，人还是流点汗好，不仅有利于您的健康，说不定一不小心还能做出点成绩来。
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