【精华】英雄作文四篇
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的英雄作文4篇，欢迎阅读与收藏。
英雄作文 篇1
书上说，王仁同学觉得武松打死老虎的行为很不好，伤害了野生动物，不能当英雄。但是我却觉得武松只做了英雄该做的事，并没有过分。
在那个老虎居住的景阳岗里，所有的'人都提心吊胆，生怕被老虎吃了。在这个时侯，武松挺身而出，他看不惯老虎扰得大家不得安宁，就喝了许多的酒，因为酒壮人心胆嘛！来到老虎居住的林子里。
武松用尽平生所学，终于将老虎制服了，并杀死了老虎。他为民除害，能称英雄。再说，在那个时侯，还没有《野生动物保护法》，而且那可是一只恶虎，所以王仁的观点我认为是错的。
其实在现实生活中，老虎并不喜欢吃人肉，除非饿到极限或野性＂大发＂才有可能吃人。前些日子，我就在报纸上看到：＂一个在华南虎基地打杂的人，不小心掉入虎穴，被群虎咬死了。＂说明老虎在群体时才有野性，平时不太会吃人。
最后我想说：王仁同学一定很爱护小动物，但是，他没有想到景阳岗的百姓们，如果恶虎存在一天，就会伤及无辜。
英雄作文 篇2
难道说只由于数据的多与少就应当获得彻底不一样的看待吗？假如小明的98分在小华家长来看，简直要吻几十下？
只是由于一张成绩表就决策一个人的好快，这难免一些太严苛了。小明考一百分，下一次考试只可能是一部分家长嘴中的“退步”或原地不动，假如小明每次考满分，还用学习培训吗？学历虽然关键，却无法决策一切。毛泽东在长征期内，也写了很多反省开展补差补缺。
考试是为了什么？如今家长、老师一昧开展应试教育。我以一个每次考试95分之上告知全部同学们，成绩虽然关键，个人爱好不能少，要全方位综合发展趋势，如果你投入了勤奋，你就是最出色了，愿意，我以“老师喜爱的小孩”的真实身份告知老师、家长们，应试教育现阶段早已比较严重歪曲，一张成绩表，并不可以表明所有，考试的目地是检验学员哪层面专业知识的'学的不足坚固，以在将来有明确的目标。假如每一个学员都能像老师、家长想的那般考高分数，也要院校做什么？
大家评价一个人，不可以单是借助考试成绩，也要看德智体美的综合发展趋势，要是能投入肯定的勤奋，综合层面能力高，便是出色。
勿以考试成绩论英雄，请每一个家长认清成绩。
英雄作文 篇3
"起床,起床了!”猴子说道."吵什么啊?真是.你不是知道狗熊不是经常睡觉吗？让我好好睡上一觉都不给，太过分了吧！至少我的美梦好没做完呢！”英雄说道．＂哼！～今天啊！鸡都要早早的叫咯！”猴子大摇大摆地说．＂你不起床，我就做一回宣传委员，假装说你想改名叫猪熊哦！”英雄想了想说：＂英雄这个名字好听多了，我才不想叫猪熊呢！算了，算我怕你行了吧！起床就起床，谁怕谁了？哼！”英雄爵着嘴巴说．
猴子说：＂快，快哦！今天可是很忙的哟．要大扫除．把我们这个美丽的森林都市好好的打扮一番！原因最后你自己就知道了！”说完．英雄心想：＂哼！可能也不是什么好事，还是快点干好些，我还等着答案呢？”
说完，英雄拿着一把扫把把森林都市扫了一遍，累得气喘吁吁．最后受不了了还是在凳子上做了一会儿．连忙拿一片叶子当做扇子＂忽忽＂得扇个不停．还不时的抱怨的说：＂可真把我累着了啊！”说完又＂忽忽”的扇起来．
猴子爬上树上说：＂集合，集合，森林都市的朋友们，集合了”然后恍眼间，森林了的动物都到来了．猴子说：＂今天我们在这里举行一年一度的.选王日．我宣布现在选王日开始”霎时间，底下的动物一片欢呼．现在英雄才知道原来是干这种名堂啊！先让野猪试一天．结果野猪登上王位说：＂你们每天要像我一样吃半吨食物．”说完后下面议论纷纷．顿时，猴子们实在吃不下，想吐，可是野猪看见此事情就说：＂继续吃．出完它，快”动物们都被胀得没办法，吃午饭的时候，很多动物都说：＂今天早上吃的太多了，中午都可以不用吃饭了．”顿时，野猪听后火冒三丈说：＂必须吃完它，否则浪费事物是不好的！”动物们听后不得不听从安排．然后，猴子说：＂你们认为野猪当王如何？”下面一片沉默．猴子心里清楚是什么意思．
现在是英雄来当王，英雄说：＂你们现在过无由无虑的生活吧！我没别的要求，只求大家开心！”说完大家一片欢呼．猴子说：＂大家都同意英雄当王吗？”大家异口同声地说：＂是！”现在英雄可以登上了王位．大家都感到十分高兴！
英雄说道：＂真感谢大家对我的支持！”
英雄作文 篇4
青铜的鼎镬里氤氲着轻烟，些许弥散，他们以繁华作道场，终于逐水而逝，却给予了时代浓墨重彩。
“今臣之头与璧将俱碎于柱矣。”石破天惊的一声，大殿背后数点寒鸦飞起，划破苍穹的平静。秦王与美人收起了蔑视的笑容，众臣投以惊惧的眼色。
秦以十五城换赵之和氏璧，赵不敢不许，于是派蔺相如使秦。只因他一句：“臣请完璧归赵。”一块美玉成就一代名臣。他将自己的英气铺洒得淋漓尽致，在这秦国的朝堂之上。使秦王对赵使臣行“九宾”之礼，蔺相如抵住洪流，他确乎是赵之栋梁，他的一声长啸，化为赵国身前的城墙。高不可攀，势不可挡，且英气逼人。赵王平庸怯懦，赵得以存之稍久，“徒以廉颇与蔺相如二人在而已。”
蔺相如爬上历史前台，大幕拉开他便再不愿退下，他要于赵做一番事业，他要做中流之砥柱。他终于扶持赵之国政走过数载春秋，直至赵灭。洪流之后，时过境迁。
可他肆意挥洒，保家卫国的精神留传不朽；他的凛然正气与政治才华垂于青史。
荒芜空空，洪流束束，屹立于家国之中的擎天之柱又何只蔺相如一人？“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮出茅庐，定天下，刘备的“三顾”背后满溢着他的才情与傲气；新野的那场大火映照他身上逼人的气势；而那白帝城殿中，他颊上跌落的泪，最终滋养了蜀地的沃土。
他有的不只是护国之心，才子之气了。那透着坚毅的瞳仁中映出那个时代尾巴里的风骨——“鞠躬尽瘁，死而后已，”真正的'“呕心沥血，至死方止。”他是三国所有忠臣良将之映射，后汉三国之后，两晋相替，辅以南北朝的兵荒马乱。久不见鼎立或统一之势，久不出赤胆忠心之臣。三国之后，何处去觅孔明的身影？他应只是“零零碎碎地活于后人身上”，魏征是他的耿直忠心，文天祥是他的文采心力。孔明之后，再无孔明。
有人说，所有的历史人物都应是扑向了历史的洪流去的，待要回首时才觉“有去而不可复返。”
可有人或许根本不考虑“返或不返”，比如孔子。
如果说蔺相如是赵国之能臣，诸葛孔明是后汉之风骨，那孔子就是整个古中华文化的叙写者。“纷乱起而《春秋》作。”《春秋》成了那个时代的道德准则，“半部《论语》治天下，”《论语》是经久不衰的教育标杆。孔圣人在时代的风尘里纵横驰骋，扬起浮尘却不湮没自身。他依旧忠君，忠于梦中那个闪光的周朝天子；他固有风骨，在战火纷飞的岁月中著书立说。他有中华思想之内核：不骄，不躁，不愠，不火，不偏，不倚。是为中庸。
忠君爱国，定是国家的需要，是时代对人的要求；英气逼人，应是每个人免于泯然众人的标准；而中庸则是中华民族绵延的原因。
蔺相如，诸葛亮与孔子都将永存。蔺相如存于祠，诸葛亮存于世，孔子当存于文化长河。皆不朽，此般英雄，可止于洪流。
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