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备考高考作文:思辨文题+写作思路+高质量

时间:2023-04-18 12:19:59 写作作文 我要投稿
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备考高考作文:思辨文题+写作思路+高质量范文

  无论是在学校还是在社会中,许多人都写过作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编为大家收集的备考高考作文:思辨文题+写作思路+高质量范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

备考高考作文:思辨文题+写作思路+高质量范文

  01优秀范文萤烛末光,增辉日月

  人力微浅,亦难以料想努力是否会有效果,然人所坚持的,驱动人坚持的,永远是那如末端之烛一般,微弱却指向正确目的的微光。

  不出于对效果的追求而是目的的正确的追求是人性本身的光辉。康德坚持认为,人的行事应遵从一种先验的,纯粹的目的。在对目的的纯良、动机正确的确信下,人产生能够抗衡世间悲剧的顽强意志。在这一纯粹的努力下,"人〃成为最终的目的,而非外界的效果所能提供的利益,故而,坚持正确能使人清晰地体察自我的存在,也驱动人们向着王阳明口中的"致良知〃进发。

  更何况,对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。孔子夜宿齐国国门下,被门吏问''是知其不可而为之者乎?〃然其思想终名扬四海,流传千年。正确的目的往往导向坚定的信仰和正确的观念,德国诗人海涅曾说"不要小看教授在书房中培养的观念,它可以摧毁一个文明。〃正是正确的目的所产生的观念使本难以达成的目的成为可能,将无数灵魂共振,去撼动那所谓的不可能,以此收获真正的、纯粹美好的"效果然而,当今社会却流行一股“效果"热潮,人们沉醉于消费主义所提出的"效果"之中,与自己的初衷渐行渐远。在效果的诱惑中“坚持”,实则是被异化成为了资本的棋子,失去了人性中本初的追求和走向成己之路的动力。这将把社会向马尔库塞《单向度的人》中所描述的同质化、工具化社会推动,造成工具理性的大行其道,故而,纯粹正确的目的方能使人有真正意义上清晰明确合乎本心的“坚持

  同样,当我们坚信某事的正确毫不动摇时,是否也应保持一种"超脱所谓"超脱'’并非遗世独立,而是与自己的坚持保持一定的距离,有了这个距离,便有了审视坚持目的的能力。"向之所欣,俯仰之间,己为陈迹。〃面对坚持的正确目的,也当清晰地判断,方不能失其本心。正如黑格尔所言"怀疑是为了确信〃。

  即使从对效果正确的理解基础上,人也亦难以根据效果来决定自身的行为,人力微浅,智性微弱,人仅能凭借自身的天性,与正确的目的,将所谓“坚持〃推向西西弗斯所攀爬的顶峰,以成己之身,获得真正的"效果〃。

  萤烛末光,亦增辉日月。

  02正确先行

  这句话,挺好地体现出了人所应当具备的行事准则与判断标准。

  效果,这个词自工业革命正式拉开近代化的帷幕,社会生产化前所未有地迅猛发展起,便无比热门。甚至是被许多人视为圭臬的词语。效果得到重视,功利至上的观念促进了社会的飞速前进,马克思便记述,这工业革命后的一百年,人们创造的财富比先前创造的财富总额还要多!从这一点来看,"效果〃是有其合理性与正向意义的,并对人类发展有挺大作用。

  然而,承认其价值与积极作用并非让“效果”先行于“正确”,与之相反,在“效果"之前,我们应先摆上"正确"作为其监督与约束。当"效果"与"正确"起冲突时,让“正确”成为人们判断是否行事的最高标准。优先考虑"正确〃,此后再考虑"效果〃,例如二战时期的那位被处死的纳粹士兵,他将“正确〃放在第一位,不惜违反军规帮助犹太人出逃,他摒弃了"效果〃,失去了生命,但他伟大的行为将被永远纪念。

  人之所以为人,便在于人有一套对于"正确"的道德标准,而非像野兽一样"效果〃至上,只为功利行事的人与野兽何异?

  也有人举纳粹为例反驳,"正确〃的标准会因人而异,况且人的局限性可能导致人坚信的“正确”也许并非真正的正确,纳粹自以为正确的行事标准不正是一场场悲剧的起源吗?

  这问话有其道理,却忽略了纳粹的一个共同点,即《乌合之众》中提出的独立意志与独立思考能力的丧失,纳粹的"正确”并非他们的真实判断,而是经灌输后的假"正确〃,不具有人的道德判断。同时,诚然每个个体不同的人生经历会塑造出不同的"正确”观念,但只要人们具备独立意志与独立思考能力,"正确〃便永远大同小异,永远以人的道德良知为核心,因为"幕布理论〃永远在其后运转一一没有人希望自己会成为错误的正确的受害者。在此之下,人们自然而然形成了共同度极高、以人为本的"正确"标准。在此样的“正确”下,人们的坚信便不会出大差错。

  可反观当下,我们错愕地发现精心形成的“正确〃竟无处可施了!"效果"已然在浮躁的现代社会大行其道,工具理性压制价值理性。人被囚入"现代的铁笼”而安于此地。"正确〃被"效果〃压制,人陷入了异化的境地,而乌合之众的危险潜藏于网络之下……

  当此之时,我们应当重新高举起“正确〃这面人性光辉闪耀的旗帜,将之重新视为人行事的根本准则。而非"效果〃高于一切。直到这样,"效果〃才能正确推动社会的发展,"正确〃也可能照亮每个人的健康人生。

  03为正确的坚持找注脚

  有人说:"我们坚持一件事,并不是因为这样做了有效果,而是坚信这样的做法是正确的。〃以我拙见,这样的想法有其合理之处,但也有失偏颇了。

  诚然,坚持一件事是用于它的正确,这个现象是正常的,在后真相化的今天,它也有迹可循。现代社会"到处都是水,却没有一滴可以喝。〃当各式各样的“主义''通过媒介向人们袭来,许多人早就失去方向,不知道什么样的坚持是有效果的。于是,他们不顾效果,坚信心中的正确行事,立于一隅之地。

  然而,大多数人们都或许忽略了何为正确。我们坚信的是心中的正确还是普世价值下的正确?若是心中的正确,它是依据凭空而生的感性材料,还是自身的理性与良知呢?若是普世的正确,那是否要考虑时代局限性呢?柏拉图笔下,无知山谷的人们坚持不出山谷是正确的,于是他们坚持在“无知〃与黑暗中生活,谁又看得见山谷之外的光明呢?

  因此,我们坚持一件事需要一定程度的效果。不过,此处的效果并不是工具理性追求的效果效益最大化,而是给自己的坚持找到注脚,检验“坚持这件事〃是否“正确〃。那我们该如何坚持呢?遵循心中的良知与本能,依据理性去正确坚持。庄子在《秋水》中言:“百川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。〃因为心中有道,有良知,故可以长久坚持一件事。在这个“穿花寻路〃的过程中,自会有效果出现。正如帕斯卡坚持理性思考,依据他自己的良知行事,这样的坚持也必有效果:他发明了注射机和水压机,窥见更多世界的可能。

  如果没有效果,那我们难道就不坚持了吗?不然也。不是所有效果都是显著的,相反,有许多效果都是渐进的,甚至微乎其微的,我们不必为暂时还没有看见的效果焦灼,因为我们坚信心中的良知,本就是以充盈自身。我们应该相信直入白云深处后自会有浩气展虹霓。

  反观当下,一些人坚信“正确〃"积极”内卷。在有限资源上,付出比以前成倍的努力。这样的坚持不可否认,是无效果、无意义的,只不过是一种精神胜利法罢了。因而,心中有道,有良知就更为重要,这些将带我们走出现代困境。

  武子邦有道则知,邦无道则思,依据心中的良知坚持,为坚持找到注脚,积累有益的知识,它们直到最后都会给我们的灵魂带来至高无上的安慰。

  04无用之用方为大用

  有人说:我们坚持一件事,并不因为这样做了会有效果,而是坚信这样做是正确的。我认同此观点。

  诚然,“有效”对于一件事来说当然是重要的,因为它能够评判我们的行为,是否是成功的,或者说,是否是值得的。对于一些较短时间就能做成,或是较易获得成功的事,"有效果〃是一个非常好的促进力。因为我们看到了成效,因此,我们确认了自身行为的正确性,从而能够更有动力地继续行动。从普适意义上看,这是一个良性循环。

  然而,我们也许忽略了事物的复杂性,尤其是对于需要坚持的事,它们往往比较困难,短时间内看不到成效,当遥远的未来被大雾遮蔽时,我们也许会陷入自我怀疑和自怨自艾之中,很容易便迷失在“坚持〃的半路了。

  因此,坚信这样做是正确的,就显得尤为重要。当犹豫和迷惘出现时,我们也许会有继续前进的勇气,因为,即便现在看不到效果,但它是正确的,那么做就好了。很多事情,正是在没有那么多瞻前顾后的坚持中成功的。《庄子》所言:无用之用,方为大用。我们的人生成长和成功所需,看似是一场加法,实则是从生命美学的角度来看正是一场减法。我们需要简化事件,让它们不要变得那么复杂和具有目的性。毕竟,当我们相信自己做法的正确性时,"做〃总是无错的。

  这并不是说我们应该成为一个不计后果的理想主义者,而是在坚持一件事的时候,在看不见效果的时候相信"坚信正确''的力量。坚持的路上有黑暗和险阻是太正常不过的事了,我不否认坚持很难,但当我们感到力不从心和无所适从时,也许我们需要做的,就是在无尽的黑夜中,慢慢等待,等待正确的行为和坚定的自己会照亮黑暗,等待在某个不经意的拐弯处,找到属于自己的那株生命的金枝。

  在当下工具理性肆行的时代中,"效果〃成为了大多数人行动的指南,人们所希望的是将自己的行为价值最大化,希望行为的成效立竿见影。这也不免造成了这个时代的焦躁和风云莫测。实际上,我们的人生就是一场旅途,当我们遇到每件事都因为选择每条路都看似正确且有成效时,往往容易迷失,而坚信那条正确的路,才能让我们把更多注意力放在旅途本身上。

  我始终坚信,"正确”是黑夜中的一束光,照亮坚持的路,通向繁花锦簇的成功。

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备考高考作文:思辨文题+写作思路+高质量范文

  01优秀范文萤烛末光,增辉日月

  人力微浅,亦难以料想努力是否会有效果,然人所坚持的,驱动人坚持的,永远是那如末端之烛一般,微弱却指向正确目的的微光。

  不出于对效果的追求而是目的的正确的追求是人性本身的光辉。康德坚持认为,人的行事应遵从一种先验的,纯粹的目的。在对目的的纯良、动机正确的确信下,人产生能够抗衡世间悲剧的顽强意志。在这一纯粹的努力下,"人〃成为最终的目的,而非外界的效果所能提供的利益,故而,坚持正确能使人清晰地体察自我的存在,也驱动人们向着王阳明口中的"致良知〃进发。

  更何况,对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。孔子夜宿齐国国门下,被门吏问''是知其不可而为之者乎?〃然其思想终名扬四海,流传千年。正确的目的往往导向坚定的信仰和正确的观念,德国诗人海涅曾说"不要小看教授在书房中培养的观念,它可以摧毁一个文明。〃正是正确的目的所产生的观念使本难以达成的目的成为可能,将无数灵魂共振,去撼动那所谓的不可能,以此收获真正的、纯粹美好的"效果然而,当今社会却流行一股“效果"热潮,人们沉醉于消费主义所提出的"效果"之中,与自己的初衷渐行渐远。在效果的诱惑中“坚持”,实则是被异化成为了资本的棋子,失去了人性中本初的追求和走向成己之路的动力。这将把社会向马尔库塞《单向度的人》中所描述的同质化、工具化社会推动,造成工具理性的大行其道,故而,纯粹正确的目的方能使人有真正意义上清晰明确合乎本心的“坚持

  同样,当我们坚信某事的正确毫不动摇时,是否也应保持一种"超脱所谓"超脱'’并非遗世独立,而是与自己的坚持保持一定的距离,有了这个距离,便有了审视坚持目的的能力。"向之所欣,俯仰之间,己为陈迹。〃面对坚持的正确目的,也当清晰地判断,方不能失其本心。正如黑格尔所言"怀疑是为了确信〃。

  即使从对效果正确的理解基础上,人也亦难以根据效果来决定自身的行为,人力微浅,智性微弱,人仅能凭借自身的天性,与正确的目的,将所谓“坚持〃推向西西弗斯所攀爬的顶峰,以成己之身,获得真正的"效果〃。

  萤烛末光,亦增辉日月。

  02正确先行

  这句话,挺好地体现出了人所应当具备的行事准则与判断标准。

  效果,这个词自工业革命正式拉开近代化的帷幕,社会生产化前所未有地迅猛发展起,便无比热门。甚至是被许多人视为圭臬的词语。效果得到重视,功利至上的观念促进了社会的飞速前进,马克思便记述,这工业革命后的一百年,人们创造的财富比先前创造的财富总额还要多!从这一点来看,"效果〃是有其合理性与正向意义的,并对人类发展有挺大作用。

  然而,承认其价值与积极作用并非让“效果”先行于“正确”,与之相反,在“效果"之前,我们应先摆上"正确"作为其监督与约束。当"效果"与"正确"起冲突时,让“正确”成为人们判断是否行事的最高标准。优先考虑"正确〃,此后再考虑"效果〃,例如二战时期的那位被处死的纳粹士兵,他将“正确〃放在第一位,不惜违反军规帮助犹太人出逃,他摒弃了"效果〃,失去了生命,但他伟大的行为将被永远纪念。

  人之所以为人,便在于人有一套对于"正确"的道德标准,而非像野兽一样"效果〃至上,只为功利行事的人与野兽何异?

  也有人举纳粹为例反驳,"正确〃的标准会因人而异,况且人的局限性可能导致人坚信的“正确”也许并非真正的正确,纳粹自以为正确的行事标准不正是一场场悲剧的起源吗?

  这问话有其道理,却忽略了纳粹的一个共同点,即《乌合之众》中提出的独立意志与独立思考能力的丧失,纳粹的"正确”并非他们的真实判断,而是经灌输后的假"正确〃,不具有人的道德判断。同时,诚然每个个体不同的人生经历会塑造出不同的"正确”观念,但只要人们具备独立意志与独立思考能力,"正确〃便永远大同小异,永远以人的道德良知为核心,因为"幕布理论〃永远在其后运转一一没有人希望自己会成为错误的正确的受害者。在此之下,人们自然而然形成了共同度极高、以人为本的"正确"标准。在此样的“正确”下,人们的坚信便不会出大差错。

  可反观当下,我们错愕地发现精心形成的“正确〃竟无处可施了!"效果"已然在浮躁的现代社会大行其道,工具理性压制价值理性。人被囚入"现代的铁笼”而安于此地。"正确〃被"效果〃压制,人陷入了异化的境地,而乌合之众的危险潜藏于网络之下……

  当此之时,我们应当重新高举起“正确〃这面人性光辉闪耀的旗帜,将之重新视为人行事的根本准则。而非"效果〃高于一切。直到这样,"效果〃才能正确推动社会的发展,"正确〃也可能照亮每个人的健康人生。

  03为正确的坚持找注脚

  有人说:"我们坚持一件事,并不是因为这样做了有效果,而是坚信这样的做法是正确的。〃以我拙见,这样的想法有其合理之处,但也有失偏颇了。

  诚然,坚持一件事是用于它的正确,这个现象是正常的,在后真相化的今天,它也有迹可循。现代社会"到处都是水,却没有一滴可以喝。〃当各式各样的“主义''通过媒介向人们袭来,许多人早就失去方向,不知道什么样的坚持是有效果的。于是,他们不顾效果,坚信心中的正确行事,立于一隅之地。

  然而,大多数人们都或许忽略了何为正确。我们坚信的是心中的正确还是普世价值下的正确?若是心中的正确,它是依据凭空而生的感性材料,还是自身的理性与良知呢?若是普世的正确,那是否要考虑时代局限性呢?柏拉图笔下,无知山谷的人们坚持不出山谷是正确的,于是他们坚持在“无知〃与黑暗中生活,谁又看得见山谷之外的光明呢?

  因此,我们坚持一件事需要一定程度的效果。不过,此处的效果并不是工具理性追求的效果效益最大化,而是给自己的坚持找到注脚,检验“坚持这件事〃是否“正确〃。那我们该如何坚持呢?遵循心中的良知与本能,依据理性去正确坚持。庄子在《秋水》中言:“百川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。〃因为心中有道,有良知,故可以长久坚持一件事。在这个“穿花寻路〃的过程中,自会有效果出现。正如帕斯卡坚持理性思考,依据他自己的良知行事,这样的坚持也必有效果:他发明了注射机和水压机,窥见更多世界的可能。

  如果没有效果,那我们难道就不坚持了吗?不然也。不是所有效果都是显著的,相反,有许多效果都是渐进的,甚至微乎其微的,我们不必为暂时还没有看见的效果焦灼,因为我们坚信心中的良知,本就是以充盈自身。我们应该相信直入白云深处后自会有浩气展虹霓。

  反观当下,一些人坚信“正确〃"积极”内卷。在有限资源上,付出比以前成倍的努力。这样的坚持不可否认,是无效果、无意义的,只不过是一种精神胜利法罢了。因而,心中有道,有良知就更为重要,这些将带我们走出现代困境。

  武子邦有道则知,邦无道则思,依据心中的良知坚持,为坚持找到注脚,积累有益的知识,它们直到最后都会给我们的灵魂带来至高无上的安慰。

  04无用之用方为大用

  有人说:我们坚持一件事,并不因为这样做了会有效果,而是坚信这样做是正确的。我认同此观点。

  诚然,“有效”对于一件事来说当然是重要的,因为它能够评判我们的行为,是否是成功的,或者说,是否是值得的。对于一些较短时间就能做成,或是较易获得成功的事,"有效果〃是一个非常好的促进力。因为我们看到了成效,因此,我们确认了自身行为的正确性,从而能够更有动力地继续行动。从普适意义上看,这是一个良性循环。

  然而,我们也许忽略了事物的复杂性,尤其是对于需要坚持的事,它们往往比较困难,短时间内看不到成效,当遥远的未来被大雾遮蔽时,我们也许会陷入自我怀疑和自怨自艾之中,很容易便迷失在“坚持〃的半路了。

  因此,坚信这样做是正确的,就显得尤为重要。当犹豫和迷惘出现时,我们也许会有继续前进的勇气,因为,即便现在看不到效果,但它是正确的,那么做就好了。很多事情,正是在没有那么多瞻前顾后的坚持中成功的。《庄子》所言:无用之用,方为大用。我们的人生成长和成功所需,看似是一场加法,实则是从生命美学的角度来看正是一场减法。我们需要简化事件,让它们不要变得那么复杂和具有目的性。毕竟,当我们相信自己做法的正确性时,"做〃总是无错的。

  这并不是说我们应该成为一个不计后果的理想主义者,而是在坚持一件事的时候,在看不见效果的时候相信"坚信正确''的力量。坚持的路上有黑暗和险阻是太正常不过的事了,我不否认坚持很难,但当我们感到力不从心和无所适从时,也许我们需要做的,就是在无尽的黑夜中,慢慢等待,等待正确的行为和坚定的自己会照亮黑暗,等待在某个不经意的拐弯处,找到属于自己的那株生命的金枝。

  在当下工具理性肆行的时代中,"效果〃成为了大多数人行动的指南,人们所希望的是将自己的行为价值最大化,希望行为的成效立竿见影。这也不免造成了这个时代的焦躁和风云莫测。实际上,我们的人生就是一场旅途,当我们遇到每件事都因为选择每条路都看似正确且有成效时,往往容易迷失,而坚信那条正确的路,才能让我们把更多注意力放在旅途本身上。

  我始终坚信,"正确”是黑夜中的一束光,照亮坚持的路,通向繁花锦簇的成功。