怀念屈原作文

怀念屈原作文（通用15篇）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的怀念屈原作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　怀念屈原作文 1

　　此日端午，此夜念屈原。

　　屈原，那个浪漫主义时代的仙人，那个爱国狼烟中的烽火。

　　他曾几度伫立于汨罗江，望江河滚滚，奔向东南。多少尘世纷纷扰扰，多少岁月蹉蹉跎跎。国家堕落，风火连绵，伫立江前，白发搔更短。

　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”《离骚》岁月，由他撑起国家躯壳。他创造了中国文学史上最长的浪漫主义抒情诗，显示出了他独一无二的政治才能。战争无情，摧残无数家庭，夺走无数壮年生命。屈原感叹自己怀才不遇，憎恶这黑暗的社会。他以自己的文采抒发着对国家的热爱与激情，但却总是以误解失败告终。

　　他有些无奈，甚至无望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡国的废墟与哀叹。他奋力抨击着这个黑暗的社会，像破茧之蛾渴望冲破这千丝万缕的地狱，飞向光明的彼岸。可惜，一切太过黑暗，他冲乱了方向，陷入更深的地狱。

　　他在囚禁中怒吼，挣扎着，想要击碎这狼狈。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路还很长，他说。他使出浑身解数，不屈不饶地开辟这荒凉的一切。可惜，他的爱国之心瞬间被吞噬，换来的是血淋淋的痛苦。

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见。”他站立于汨罗江前，望眼前一切，痛入心扉。为何天下浊心，无人与我同志?这是我们的国家呀，这是那么多年活下来的.理由。国家亡也，痛心疾首。他有些嘲于渔夫，但又只能无可奈何。昏庸的是心，那我也就无法挽回什么了。他满目怅然地望着眼前的一切，陷入的不仅是沉思。

　　衣襟飘飘，随哀叹坠入水中。

　　留下了，如他的悲叹般的《离骚》。

　　……

　　今又端午，但念屈原萦绕于心间。

　　怀念屈原作文 2

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，噢，屈公，是你吗？当你跃身跃入汨罗江的那一刻，你的心情是怎样的？你感觉到生命的气息吗？你了解江水的温暖吗？你的心被江水吞噬了吗？

　　在你流放的日子里，你衣衫褴褛，水在讽刺你，山在嘲笑你，整个大地都在鄙弃你，你在空旷的山野中咆哮，山野中回荡着你的怒吼声：“吾不能变心已从俗兮，故将愁苦而终穷”你的爱国热情，你的一片赤诚之心，早已照亮史册。如今却落个流离失所，浪迹天涯……

　　你真的甘心吗？不，你不甘心，你又唱出长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的感慨。于是上天并没有眷顾你，这个可怜的人。被逼无奈的你最终不得不选择以身殉国，但是不曾后悔，你用生命的弧度证明了什么是赤胆忠心，什么是心系百姓……

　　那日，你生穿长袍，腰佩长剑，在汨罗江旁徘徊。沉默，沉默，再沉默。我终于明白你的心情，我终于明白了你的沉默。我也看到了你那愁苦的面庞，在那些寂寞的日子里，你一定与山鸟虫鱼为伴，与草花树木为友，和自然的一切娓娓而谈。这就是你，是你的人生你的境界。

　　当你纵身跳如汨罗江的那一刻，注定了你与江水融在一起，也注定了你的一生是辉煌的，更注定了你是一名人生的'斗士，孤独的强者。

　　然而你却死了，死得其所，重于泰山。虽然您陨落了，但是文学史上升起了一颗璀璨的明星，引领着下一代子子孙孙为国家效力，为祖国奉献。陶明不为五斗米折腰；李白用世间最强音喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；杜甫用嘶哑的喉咙声唱出“国破山河在，城春草木深”；陆游告诫子孙后代“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言……，他们都在您的影响下在艰难的环境中跋涉人生。

　　有这样的影响下一切都直了，安息吧，伟大的诗人。我敬爱的屈公。

　　怀念屈原作文 3

　　屈原，一个可与日月争光的人，一个为国为民的英雄，也是一部悲壮的史诗。——题记

　　乱世

　　天地不仁。当春秋战国天下大乱之时，才人辈出，百家争鸣。而屈原，就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运？还是他自己注定得承受这痛苦：空有一身的理想，却不能得到施展；一身正直，却被小人陷害；一颗爱国之心，却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗，奋斗，他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……

　　诗

　　一句离骚，让天下人知道了帝王权贵的丑陋；一句天问，唤醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词，没有李白的洒脱，没有李清照的婉约，没有辛弃疾的豪放，但正是他那脱俗的诗词，让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士，抖落厚重的征尘，把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌，在祈祷。

　　爱国英雄

　　他，怀着报国的理想，带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的`舞台。他励精图治，大整朝纲，然而，正是他的正直，也给他带来了灾祸：蒙受小人祸害，被2次流放，亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下，才造就了这么一位举世无双的英雄。

　　结局

　　然而，他也是人，即使他有卓越的贡献，脱俗的才华，还是摆脱不了世俗的结局：他走到汨罗河边，望着那滔滔的江水，“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜，弥散在风雨中。万声寂静，星光早已隐藏起来。夜，更加幽寂；风，更加放肆；雨，更加张狂。屈原抱着一块石头，纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”这声音，在大地上空，久久盘旋。

　　这难道就是英雄的结局。

　　日月轮回，斗转星移。

　　每年端午，屈原，你又可曾看见，中华儿女，从你身上继承的精神和对你深深的追念呢？

　　怀念屈原作文 4

　　又是一年端午至，日子浸润在粽香中，心情浓得化不开。脑海中不断翻腾着九歌、天问、云中君、湘夫人夜里恍然入梦，屈子，你终于且行且吟向我走来。

　　汨罗江畔，天风浩荡，你长发飞扬，衣袂飘飘，双眉微蹙，形容枯槁。你踽踽独行，双目含泪，仰首问天，天地寂然。这是个失声的时代，历史仿佛被一双无形的手扼住了咽喉。你，徒留怅惘。

　　屈子，黑暗笼罩住了你！

　　楚王的怒、黎民的苦、向郢纷飞的战火、子兰唇间发出的嘲笑、群小喋喋不休的碎语你的命运，在群小的唇舌间碾磨、挤压、揉搓、沉溺。你如漂萍，在时间之河逆流而上，只为心中的'忠！

　　居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。落寞愤慨郁结于心，悲伤绝望奔突于胸。罢！罢！罢！怎能与世间污浊同流？你纵身汨罗，披散的发，在水面绽放成黝黑的花。荡开的涟漪，是华夏千万年来最沉痛的泪！那绽放于江面的花朵无限铺展开来，沿着汨罗江水进入永恒。屈子，你以下沉的姿势，上升到一个令人仰视的高度！

　　听信谗言的楚，伸手握住的，是一纸空茫和客死他乡的屈辱结局。国之命运已随着零落成泥。楚人愤言“楚虽三户，亡秦必楚”，信念深入骨髓，可是你的忠魂依然在故土游荡？当楚人刘邦建立起统一的大汉王朝，血色残阳之下，依稀可见，你从时光深处走来，峨冠博带、环佩铿锵。

　　时光流逝千年。屈子，你的悲天悯人、你的浪漫诗篇永远灿若星辰，辉映着五月，辉映着华夏。

　　香草氤氲成你的气息，在天地间弥漫，历久不散；粽子飘香，抛入历史长河，是对你最深沉的思念！

　　怀念屈原作文 5

　　历史的波涛，会卷走河底的沙尘，但深沉巨大的磐石却稳稳地沉淀下来供后世瞻仰。

　　我似乎又听到屈原在吟诵着《渔父》向我走来……——题记

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。

　　此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。

　　他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的`他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！

　　这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。

　　也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。

　　可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？

　　怀念屈原作文 6

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的.忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

　　怀念屈原作文 7

　　中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

　　伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

　　在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

　　那是你吗？带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

　　那是你吗？朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

　　那是你吗？质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

　　那是你吗？问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？

　　不！虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

　　这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

　　屈大夫！然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的'你无奈地选择的纵身一跃。

　　是的！就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

　　两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

　　是的，屈大夫，我们记住了你。

　　是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

　　因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起。

　　怀念屈原作文 8

　　因了几枝散发着异香的艾叶，几个被苇叶密密捆缚的粽子，因了一句“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”，因了血脉里涌流的家国情怀和文化传统中的民族认同，灯下静夜里，一个人去遥想去怀念另一个人，这个人的名字叫屈原，而他就是在端午节投江殉国的。

　　对屈原的敬仰和怀念，何止我一个人。汉代的贾谊贬居楚国的封邑长沙，感怀屈原，自伤身世，于是写下了流传后世的《吊屈原赋》。贾谊一面嗟叹屈原“逢时不详”，“鸱鸮翱翔”“谗谀得志”“贤圣逆曳”“方正倒植”的客观政治环境造成了屈原的悲剧。一面嫌怪屈原不会像凤凰鸟一样“览德辉而下之”。像圣人一样“远浊世而自藏”，苟且地“活”，还是决绝地“死”，这是关乎信仰的问题。

　　“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”清醒者往往不是振臂一挥应者云集的英雄，也不能成为摧枯拉朽的猛士，而仅仅是在一个至黑的铁屋子里呐喊的孤独者。“杜鹃啼血猿啸哀”过后，呐喊者就陷入了彷徨的`泥潭。楚国的郢都被秦兵攻陷了，屈原忠爱着的楚国完完了。屈原万念俱灰，汨罗江畔，把自己和一块石头捆扎得像一个粽子，投赴江流葬身鱼腹。

　　以死明志，屈原就像一棵橘树“受命不迁”“深固难徙”，不会以“察察之身”受“物之汶汶”，不会唱渔父“与世推移”的《沧浪之歌》，自然也更不会像贾谊所称道的“远浊世而自藏”，隐居江湖逍遥事外。屈原可以活，但是屈原却选择了死，他以死成就了自己的“忠贞”，成就了自己流传后世的令名。以死殉国，践行了“宁为玉碎不为瓦全”的春秋道义，自己把自己埋葬在了楚国的江河里，埋葬在了自己“九死其未改”的美政思想里。屈原以死成就了自己的伟大，也成就了自己的自私。

　　美政啊，美政！家国天下的儒家文化让多少仁人志士在唏嘘“壮志难酬”。羡慕啊，羡慕！“明主贤臣”的鱼水君臣关系历史上又有几何？美政的要义是什么呢？就是明主贤臣的君臣关系，就是“致君尧舜上，再使风俗淳”的臣子祈愿。无奈朝堂里上官大夫、令尹子兰等奸小“谗谄蔽明”“邪曲害公”，致使楚怀王“荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。”屈原“信而见疑，忠而被谤”，被放逐汉北的他，挥笔写下《离骚》，一抒心中块垒。

　　“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”草木最终还是零落了，美人最终还是迟暮了。楚怀王“内惑于郑秀”“外欺于张仪”，客死在了秦国。屈原悲恸万分，唱出了《招魂》，呼唤楚怀王的魂魄回归旧土。楚怀王流放了屈原两次，新皇帝上位后，直接把屈原一脚远射送到了边陲之地。屈原美政思想落空了，他“颜色憔悴”“形容枯槁”，作为一名零余者徘徊在汨罗江头。最后，他等来了楚国的灭亡，等来了自己意料中的死亡。

　　钟灵毓秀的江南孕育了绚烂的楚文化，同时也孕育了屈原的浪漫。“香草美人”的比兴手法是他的独家制造。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”浑身簪满了香花的屈原，在谗佞当道的政治环境里委婉地表达着自己的忠诚和焦虑。

　　“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。”“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”……。《离骚》的后半部分屈原上天入地打神告庙诉求着自己的理想。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”屈原在《天问》里一口气问了一百七十多个问题。屈原的浪漫是上下求索的浪漫，是拷问天地灵魂的浪漫。他的浪漫影响了后世的许多人，其中有一个人叫李白。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”《楚辞》是文化的丰碑，屈原是仕子的高标。民众在屈原的罹难日来纪念他，因为他的忠君爱国，因为他的心怀众生。粽子捆缚得密密实实，像极了屈原落水的样子，鱼儿都来吃粽子吧，可别伤着了三闾大夫。汨罗江上锣鼓声声，一艘艘龙舟竞渡，那是对生活理想的“上下求索”。

　　怀念屈原作文 9

　　又是一年端五到。棕叶飘香，使我想起了你——屈原!

　　两千多年前，汨罗江边，海浪翻涌，滔滔黄沙似野兽般残虐，它裹挟着记忆中的一切奔流着，奔流着……风微凉，无情侵袭着这荒废空阔的地皮。暗然无光的天空将近将凄冷的楚地淹没，只剩下一个眇小又伟岸的身影。

　　电光火石间，河岸上换成为了有数苍生焦心又悲惨的探求与呼喊。天空中回荡着你的悲歌，河道为你哭泣，山谷为你叫嚣……可这，又能换来什么?是屈医生死而复活，亦或是楚国失地复得?值得吗?

　　悲兮!

　　我又望到了你坐在汨罗江干的身影。国破家亡的暴虐实际当然令人痛苦，而群众对你的殷切巴望你又未尝不知?你心系大众，深爱这片生你养你的地皮，何等想要规复失地,令楚国国富民强!但君主的'昏庸无知，令你空有学富五车，却无力回天，无法为楚国的扑灭挽回些什么。政治上的不遇与都城沦亡的痛苦一次又一次打击着你巍然不动

　　的身姿:你体贴民情，却惨遇谗谄;你劝谏楚王，却被迫放逐……待到楚王从新任用你时，未然无法复生!

　　当全部国家将你视作拯救稻草，将毫无但愿的楚国压在你一人的肩上时，你一笑置之，却已澹然!秦国灭楚，成了不可变的究竟，就如许，带着不甘与无奈，你抉择了投江，抉择了名誉地拜别，呵，就让汨罗江水，永久荡涤你皎洁的衣衿吧!

　　“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清!”

　　你苦笑着，这首悲歌成了绝唱……

　　壮兮!

　　传说在悲壮中铸就，辉煌在猛火中长生……你走了，可你的精神犹存。你可知，先人为你创建了蒲月初五的端五佳节?又可知，在此后两千多年的汗青长河中，中华后代有几多英雄榜样?

　　没有全心全意的爱国者屈原，哪来文天祥“人生自古谁无死，留取赤心照历史"的小儿百姓之心?没有抱石投江的屈子，那边有闻一多老师”前脚跨出大门，后脚就不许备再跨进大门"的成仁取义?没有勇敢坚定的屈医生，怎会有鲁迅“瞋目冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生格言?

　　屈原啊，你没有走!你看，中华民族辉煌汗青上的千古英雄，哪一个不是你屈医生的缩影?!他们不外和你一样，在探求本身心中的汨罗江啊!

　　我的汨罗江在那边呢?只能上下而求索了!

　　感谢你，屈原!是你，用坚定的身影保卫着爱国的底线。咱们为你哭泣，一样为你骄傲!

　　怀念屈原作文 10

　　记得在那个初夏的端午那晚，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那熟悉却百听不厌的故事，不过一切还得以“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”说起：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，这个年代涌现出了一个爱国人士——屈原，据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流落于沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，作品独具风貌，对后世影响深远。仿佛眼前出现了那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。

　　他亦如他的文，散发出幽幽馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汩罗江边，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者。如果不是深入地了解他，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操，谁又能理解他的无奈？屈原之纵，彰现出民族气节，这精神永垂不朽，与日月同辉，与江河共存！屈原之死，死得其所！屈原之死，死于一种凛然，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，他将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他不屈的灵魂；他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醉，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了新的`抗争之力。

　　屈原的离去对“死”进行了全新的诠释。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。屈原的死，有力地维护了他那不随波逐流不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵延不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

　　怀念屈原作文 11

　　膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命。——题记

　　你从丹阳，迎风而来，殊不知，此生，注定不凡，屈原二字，将天下皆知。

　　为振楚之大业，你沥尽心血辅佐怀王变法图强，可哪怕是你这样有谋有略的才子，也终败于张仪。

　　你欲联齐抗秦，他偏僵化齐楚关系，入了楚狱，他也凭那不烂之舌出逃，偏那怀王，这般糊涂，愚而不自知。

　　你说，生为楚国人，死为楚国鬼，一片真心全付了楚王，无时无刻不在为出国操劳，若无你，楚国怎有那繁荣昌盛之景？可众人皆醉，唯你独醒。早看破这世事，早明白谁是谁非，也劝不动这些尚未清醒的人。只能眼睁睁看着楚国一步一步走向毁灭。

　　燕雀焉知鸿鹄之志？那些唯利是图，空有花言巧语的小人，受那张仪好处，让那怀王渐而疏远你。于是，你的后半生，是无穷无尽的流放，你的.宏大志向，你的报国赤心，你的强楚大计，全都只能咽在肚里。那些小人定不理解，你，这是何苦呢？无需解释，你只莞尔，留下一个寂寥的背影，向南走去。

　　你悲愤愁苦，却又无能为力，也正因如此，你写下了誉满天下的千古名篇《离骚》。你终是来了汨罗江，那时，你已年过花甲，你含苦投江，沉睡江底。

　　屈原啊，汨罗江最美的那朵青莲，是你不散的灵魂吗？人们在端午的真诚怀念，你能否感知？你肉体虽散，但精神永驻我们心间。现在的中国，政治清平，百姓幸福，繁荣昌盛，虽有敌国外患，却丝毫不惧，中国早已醒来，无数的人站起身，在你身边和你一起向正道走去，不知九泉之下的你，是否感到欣慰？

　　屈原啊，屈原……

　　怀念屈原作文 12

　　一杯香茗，一捧诗书，追随历史的脚步，我遇见了你，屈原。

　　清晨，窗户上朦胧着淡淡水汽，将窗外美景氤氲得一片诗情。历史书中的你，另我崇拜不已。不知不觉，我越看越入神，这时，似是一缕神风吹得我浑身酥软，双脚也不由自主的离开地面......

　　“啊！终于到了！”我回到地面“咦，这不是楚国的朝堂之上吗？”我环顾四周，这里虽是古朴的建筑，高大气派的`飞檐，浑圆的朱红圆柱，无不显示着庄严森威。王位上，是威风凛凛的楚怀王。我欣喜若狂，莫不是穿越到战国啦！再看看我自己，一身素衣，头戴纱帽，俨然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣们都鸦雀无声。一位大臣来报：“大王，张子来了！”张子就是张仪，他呀，是奉秦国之命来拆散六国联盟的。

　　“大王，如今你楚国富庶，我秦国强大理应联合互助。”张仪衣冠楚楚，一副对楚王恭敬之样。

　　这时，你，站出来了！坚定的眼神，眉宇间尽显英姿：“张子，眼下六国联盟不可改变，我楚国并无此意，敢问你是何居心啊！”你句句在理，字字铿锵有力，为了楚国坚决反击。

　　“屈子，你倒是说说，你这六国联盟，为何不可改变？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚国无视这六国联盟，与你秦国互助，那便是背信弃义！你秦国如今变法图强，野心昭昭，我怎知你张子不是秦国派来拆散我六国联盟而孤立我楚国的？”张子被你说的面红耳赤，转念又用600里土地前来诱惑楚王。

　　楚王面对如此诱惑，身体前倾，面露喜悦之色。你忠心进谏：“大王，不可啊！这秦国实在多变，切不可听信他言！”楚王呵着斥道：“屈大夫，你如此固执，既秦国愿与我楚国交好，还相赠土地，诚心可鉴，有何不可！说罢甩袖欲走。你扑通一声跪地，苦苦劝说，换来的却是楚王一句：“即日起，贬屈原为三闾大夫，流放汉北！”

　　不久，大将白起攻破楚国都城郢都，这是压垮你信仰的最后一根稻草。你一心为国，热爱祖国的心从未动摇，奈何，楚王听信佞言，你只得带着满腔愤懑，投向汨罗的怀抱。周围百姓们嘤嘤的啜泣声，大家都在江边喂鱼食，吟诵着”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　睁开眼，一缕阳光正暖暖着洒在我身上，我回过神来，回味着刚刚梦中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起进谏，同甘苦，共命运！

　　怀念屈原作文 13

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的.尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“辰”，所以端五也叫“端”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

　　怀念屈原作文 14

　　爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。

　　屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。

　　屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。

　　屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。

　　屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。

　　屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。

　　屈原，你虽已死，但是你的.灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。

　　屈原——你是中华民族的脊梁！

　　屈原，我们赞美你！

　　怀念屈原作文 15

　　屈原是战国时期楚国人，本名屈平，字原，是楚国的贵族，曾担任过三闾大夫，不过在上官大夫、郑袖、张仪等人的陷害下，一步步远离楚王，当郢都被攻破时，他选择了抱石投江自尽以殉国，大家被他的这种精神感动，后来有了纪念他的节日，端午节。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他的这句话对我影响很深。人生道路很长，不管怎么样我都要去探求自己的路。从幼儿园，小学到初中，高中，大学，我都一步步走过来了，以后的路该怎么走，我依然不会迷路。我怀着一颗不畏前路艰辛的心，怀着一颗赤子之心，我有什么可畏惧的呢？

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。这句话也让我看到了百姓的疾苦。我的爷爷奶奶都是农民，脸朝黄土背朝天，真的是把命运交给老天。收成好不好，全看老天爷的脸色。民生确实是很艰难，一年忙到头，也仅仅只够温饱而已。我爸妈从04年出去打工，至今已经十五年了，每年过年回家一次，为了一家人的生活，也为了我和我姐的学费、生活费而劳累奔波，十分辛苦，但也是不得已而为之。我能做的就是好好学习，做好自己该做的，以后接下父母的重担，让他们安享晚年。如果可以，力所能及的帮助一些需要帮助的人。

　　在屈原的诗词中，我还体会到了一种不与世俗同流合污的高尚的情操。众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，虽然我不大可能达到这种精神境界，但我可以要求自己向上向善，与人友好相处，不做亏心事，不怕鬼敲门。品德是一个人为人处世的.立身之基，一个人可以品德不那么高尚，但绝不能道德败坏，为所欲为。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一个人，修身养性，养成一个人应有的基本的品德和良好的生活习惯，是我们每个人都应该追求的。

　　还有，屈原是一个伟大的爱国主义者，热爱祖国，热爱人民。他倾尽自己的所有，为国付出，虽然众人远离他，虽然楚王放逐他，他也没有忘记自己的身份，就像陆游所说的那样，位卑未敢忘忧国，这种爱国情怀值得我们每个人学习。

　　每个人都有一个偶像，我的偶像就是屈原，他品德高尚，才识过人，热爱祖国，是吾辈楷模，我们要向他学习。

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