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感悟人生写作文章
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感悟人生写作文章一、人生何去何从
为什么皈依、受戒与修行有着紧密的联系呢?大家可以想一想，每个人都是如何而生，为何而活?
“如何而生”就是我们能够来到这样一个人世间的原因。
我们来到人世间以后，是为了什么而活在这个世间的?就是来到这个世间的原因是什么，活在这个世间的目的是什么，这是作为佛教徒，大家要关心、探讨、解决的问题。
未皈依以前，大家在家里、在世俗社会生活。
世俗社会有种种的标准、种种的价值观、种种的生活方式。
我们在世俗社会的生活中，有时候会感觉到痛苦，有时候会感觉到快乐，更多的情况下是痛苦当中有快乐，快乐当中又夹杂着痛苦，苦乐交参，苦多乐少。
痛苦永远比快乐多，痛苦的时间永远比快乐的时间长;快乐永远比痛苦短暂，快乐永远比痛苦少。
我们在佛门里就是要解决这样的问题：如何让我们的快乐能够持久，让我们的痛苦能够越来越淡化，越来越短暂，最后把这些痛苦全部消除掉。
皈依的意思就是皈投、依靠。
皈投、依靠什么呢?皈投三宝，依靠三宝。
比如社会上发生的一些自然灾害：台风把房子刮倒了，地震把房子震倒了，火灾把房子烧没了……你没有房子住了，没有东西吃了，没有钱花了……那怎么办呢?要去投亲，要去靠友，要去皈投，要去寻找依靠，要去寻找皈依，寻找别人对我们的帮助和庇护。
这是在现实生活当中，大家在生活层面、物质层面遇到问题和苦难的时候，需要别人给我们帮忙。
我们内心里面的问题 ——烦恼、业、痛苦，在世间找来找去，找不到解决的办法，找不到为我们解决这些问题的人，寺院里面的佛法僧三宝就是要为我们解决这样的一些问题。
两千多年来，多少人皈投在释迦牟尼佛的门下!多少人获得生命的解脱，获得人生意义的最大实现!
感悟人生写作文章二、善恶在心
我们来到人间，有人的身体、人的形状，有自己的血肉之躯，五官具足，也有父母给我们的名字。
人的这个身体本身没有对错，错在我们这个身体会去做错事、做坏事。
做错事、做坏事就会给第二个人、第三个人，给我们直接、间接有关联的人带来麻烦、带来纠纷、带来问题、带来苦难;反过来说，如果通过我们的嘴、我们的脚、我们的手，去说好话、走好路、做好事，就会有很多人得到我们的帮助和利益。
那么，为什么我们会有这样两种不同的行为?就是说，一种行为是恶的、错的，一种行为是善的、对的;一种行为是害人的，一种行为是利人的。
其原因在我们的心，是我们内心的问题。
世间上一个正人君子，一个对国家、对平民百姓作出很大贡献的人，我们常常就会讲这个人很有德行，这个人很有品行，品德非常好、非常高。
用佛教的语言来讲，你对别人做了很多的好事，就是善行;你对别人做了很多的坏事，就是恶行。
善的行为就构成了善的业，恶的行为就构成了恶的业。
善的行为就会给自己和别人引发快乐的结果，恶的行为就会给自己和别人引发痛苦的结果。
在世间，我们常常会接触到、接收到一些似是而非的观念，认为我们去利益别人、帮助别人会吃亏;利益别人、帮助别人是错的，是不应该的。
佛法恰恰相反，佛法告诉我们去利益别人、帮助别人是好的，是应该的，是善良的，是能够带来快乐的。
世间方面常常告诉我们，不去帮助别人、不去利益别人才能给自己带来快乐;佛法告诉我们去帮助别人、去利益别人才能给自己带来快乐。
这两个定义刚好是相反的。
佛法讲“因果”，这一点非常重要。
我们到底应该怎么选择呢?我们是选择去利人、去帮人，还是不去利人、不去帮人?我们在家也好，在单位也好，在社会上也好，常常害怕自己会吃亏，常常喜欢去占别人的、占单位的小便宜，这些观念都是要不得的，都是不好的一些观念。
我们为什么会有这些观念呢?为什么我们会这样去考虑、去思维，去作这样一个决定呢?我们自己也不知道自己为什么要这么去作决定，自己也不知道为什么要这样去做，这样去生活。
你不知道就是你的原因，用佛教的语言来讲就是“无明”，无明状态。
感悟人生写作文章三、云何降伏其心
1、靠三宝解决内心的问题
大家到寺庙里，就是要去解决自己长期以来内心深处解决不了的问题，找寻内心深处痛苦的原因。
我们要找到这个原因，要解决我们内心深处的烦恼及内心深处自己想不清楚的问题。
为什么我们自己内心深处的这些问题、烦恼，自己不知道呢?
大家在世间学的都是世间法。
世间法是根据世间的道理存在的。
佛法既包括了世间法，也包括了出世间法。
世间法用佛教的名词来讲叫“俗谛”，出世间法用佛教的名词来讲叫“真谛”。
我们如何在俗谛的基础上能够证到真谛，能够见到真谛?这是我们要努力的方向和目标。
我们大家拥有一个“人”的身体，这本身已经很难得了。
身体本身没有错，错的是我们的行为，因为我们的行为受到我们烦恼的驱动。
如何来解决我们的烦恼，如何来解决我们自己身语意会造恶业的问题，就要依靠三宝，这是很重要的。
现在大家都能够学习到佛法，以及我们出家法师能够出家，都是跟释迦牟尼佛有关系的。
出家的目的是为了学佛法。
佛法是释迦牟尼佛通过多生多劫的修行，开悟以后讲出来的。
诸位到庙里来，跟出家人一样，要来学习佛法。
学习佛法要皈依、要受戒。
我们出家的法师要皈依、受戒，在家的居士们也要皈依、受戒。
皈依是一样的，都要皈依三宝，但是戒律不一样，出家人的戒律更多、更严格，在家居士的戒律就比较简单、比较宽松。
如果没有皈依，没有受戒，我们就学不到佛法，我们就学不好佛法。
这是一个很重要的标准和界限。
我们皈依 ——皈投三宝以后，就要根据三宝的要求、根据佛法来指导我们自己的生活，指导我们自己的工作。
我们的起心动念要同佛法相结合，根据佛法来思考问题，根据佛法来认识问题，根据佛法来说话，根据佛法来走路，根据佛法来做事。
也就是，我们说话的时候就要想一想，按佛法的要求怎么样说才对;我们做事的时候也要认识到，做这件事情会不会违背佛法;我们走路的时候也要考虑到在路上有没有踩到蚂蚁，有没有踩到昆虫，有没有踩到一些小动物;我们去的地方是不是适合我们去，去的地方是不是对自己的身心有利……这些我们都要去考虑。
2、受戒功德不可思议
如果我们受了八关斋戒，受了五戒，甚至受了居士的菩萨戒，这种功德、意义、福报非常大。
这是什么原因呢?因为我们受戒以后，这个善法是在一切众生的份上得到的，是在三宝的份上得到的。
同样做一件好事，世间善法跟佛法里边的善法是不一样的。
世间善法，一件事情的意义只有一件事情本身的意义，而佛法的善法，它的意义就大大不同了，它的代表性非常广泛。
举一个例子来讲，比如你会画画，画了一幅画以后去送给一个普通人。
他本身可能不知道你这幅画有什么价值，收了以后，弄不好就扔到垃圾桶里面了。
如果你这样的一幅画送给国家主席，那么情况就不一样了，同样一个行为，它的意义就不一样了，它的代表性就不一样了。
国家主席代表整个国家的人，比如我们中国的国家主席，他代表了十几亿人，你送给他，就有那么大的功德了。
在三宝地更是如此，你做一件事情，一个行为，都是从我们自己内心最深处发出来的，是自己要去做的，自己为了要累积福德、智慧资粮而来做的。
这跟世间做事情是不一样的。
世间上做事情，比如说你有一个职业，你从事这个职业的目的是为了你的生活，让你和你的家人生活过得好一点。
你职业干得好一点，职位高一点，或许能做出一番事业。
你做了一番事业，仅仅是要来激发你自己聪明才智的潜能，把内在的潜能发挥出来而已。
你这种潜能发挥出来，到底对社会、对他人、对自己是有利还是有害的，那就很难讲了，就说不清楚了。
佛法则不一样，佛法一方面要引导我们把自己生命的潜能淋漓尽致地发挥出来，同时对自己、对大家又能够有利，能够让自己、让大家，在当下、在现在、在未来、在更长远的未来，都能够幸福快乐，这样做事情的出发点和目的是大大不一样的。
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