欲速则不达作文（常用7篇）
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的欲速则不达作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
欲速则不达作文1
“欲速则不达”这句话大多数人都知道，也常用它来教育别人，其意思也并不难理解，顾名思义就是：愈急着快速达到自己的目的，却往往愈是实现不了。
其实，这个道理在我们的生活中也是频繁的出现，关键在于我们是否善于观察。
记得有一次，我刚学会煎荷包蛋，打算自己大显身手一番。我熟练地沸油、叩蛋、翻面------可我等不及它完全熟透便熄了火，一点也没有妈妈那样精益求精的味儿。呦，筷子一叉，就流出了黄澄澄的蛋汁儿------人生中我煎的第二个荷包蛋因急于求成而失败了。
我的体育成绩并不太理想{田径类},但我却很喜欢打乒乓球。一个星期天，我和爸爸、妈妈互相PK打乒乓球。第一场我和妈妈对阵，妈妈是一员猛将，刚开场，她的杀球就来势汹汹，不过我也不甘示弱专门扣她的两个桌角，因为桌角边她的手弯不到那里，自然常常输给我。结果比分6:4，换老爸上场攻擂。妈妈是让我赶下台了，可老爸就很难对付了。我采用猛杀战术，迫切想要速战速决，可老爸却偏偏不买我的帐，他神情坦然且从容，一点也不慌，不紧不慢，每一次都把球稳稳地弹到我手边。我渐渐地把体力消耗殆尽了，也没有了耐性，急切想赢的念头促使着我拼尽全力使出了一个扣杀------我在脑海中模拟球飞来的路线，向后迈了一小步，手紧紧握着球拍，眼睛死死盯着球不放，待球越过球网飞速向我冲来时，我眉头一紧，以迅雷不及掩耳之速向球滑去，这是妈妈新教我的'旋球。我滑得又狠又准，再加上旋球的特性------难以把握方向，我断定老爸肯定接不着，我即将成为“常胜将军”了。可就在我得意洋洋，像牛鼻子上的跳蚤一样，自高自大的时候，“乒”的一声-----老爸把球弹了回来，我却愣在那里，不知所措，我输了。老爸又抓住了我的尾巴，开始自说自话起来，不过，还是有那么一点道理的：“啊哈，怎么样，输了吧，要想赢就一定不可以过于求速度，心千万不要急，要平静，要淡定------”我吸取了经验教训，在下一轮中，与爸爸软磨硬泡，互相对恃着，谁也不占上风，等着老爸专心与我拉球弹球时，我神不知鬼不觉地用了一个扣杀，老爸总算输了------
其实，有时候不应该太过于求速度，急于求成往往使事情本末倒置，甚至得到与自己期望相反的结果，我们应当一步一步，踏踏实实地走好人生的每一个脚步。用一颗平常心真诚面对生活，不要因为求速度而忘了基本。因为人生就似一座高楼，不能过于求快，地基一定要扎稳；人生就似一次飞翔，无论多么低，多么慢，一定得先稳稳当当地助跑；人生就似一趟旅途，不要走得太快，目的地很美，路途中亦很美。不是有这么一句话：风吹、雨淋、水冲，撞着那房子，房子却总不倒塌，因为根基立在磐石上。
欲速则不达作文2
生活就像一个孩子，你越是想快点完成某事，他越是给你制造一些意想不到的乱。看到周荣，本来慢慢走就能进入城中。就因做的太快，使书散落一地，他不得不花大量时间去整理书籍，最终因城门关闭。他不得不在城外过夜了。可真谓是欲速则不达呀！
欲速，会疏忽重要细节，则不达。俗话说细节决定成败，若把速度放在第一位，不顾一切的向前冲，而那些被抛到身后的细节，则会使我们不断摔倒，到头来还不如慢慢前进。美国为维护自己的航天大国的地位，不断研发新的宇宙飞船，技术越来越先进。可这些先进的技术安全性的检验却跟不上先进技术的研发速度，正是疏忽了这个重要细节使挑战者号，哥伦比亚号航天飞机发生爆炸，数十名航天员不幸牺牲，印度为拥有自己的航母，请俄罗斯帮助建造，可印度为了加速建造，加速并没有对航母的构造研究清楚，导致事故不断，入役时间一推再推，细节决定成败，倘若仅追求速度而疏忽了细节，就会前功尽弃，只得重头再来。
欲速，会失去理智判断，则不达，盲目追求速度，会使人失去本来的判断力，导致灾难性的后果的发生。巴西东部的一个海岸因风景优美，被选作奥运会帆船比赛的场地，当地政府紧抓这次机会，大力发展旅游业，以此拉动经济发展。于是吸引的游客越来越多，但海里的垃圾也越来越多。当地政府只追求经济增长速度，而没有对环境问题做出理智判断，以至于奥委会准备放弃这个遭严重污染的海岸，投资不投机是股神巴菲特的名言，在股票快速上涨时期，他保持了应有的清醒，综合各种风险，及时抛售股票，而众多的投资者为获利更多，不愿抛售，最终血本无归，所以说无论在什么时候，宁可降低速度，也不能失去理智的判断。
不盲目追求速度，以平和之心前进，既然欲速则不达，那我们就应该以平和之心前进，一步一个脚印，中国经历了经济增长的快速时期，但也因此产生了许多新的问题。较为突出的就是污染问题，是的，我们是时候要放缓脚步去解决这些问题了，我们仅关注经济增长的速度，那么我们日后将会付出更沉重的代价去治理污染。诚然，经济需要发展，但国家应以平和之心去发展经济，不仅要解决经济发展的问题，也要解决污染问题。国家如此，个人亦是如此，欲速则不达，我们应以平和之心前进，把目光放长远些，不要仅盯着对速度的.追求，否则，将是给未来埋下祸患。
对速度的盲目追求，不会使我们达到目标，反倒会使我们离目标越来越远。在人生的路上，放弃对速度的盲目追求，不要疏忽重要的细节，以理智的判断及平衡心态前进，我们才可到达成功的彼岸。亲爱的朋友，请一定谨记：欲速则不达。
欲速则不达作文3
我们生活在一个快节奏的世界。在我们可以欣赏眼前的风景之前，我们会奔向下一个景点。快节奏的事件，如速成班和闪婚充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时被快节奏淹没了。古人说:欲速则不达。我认为只有放慢脚步，我才能真正理解生活的真正意义，并到达理想的另一面。
蜗牛放慢了脚步，继续前进，所以它尝到了世界上最甜的葡萄。夜莺放慢速度，继续练习，所以它得到了世界上最美丽的歌曲。水滴石穿，铁杵磨成针都需要减速，但我们怎么能减速呢？
慢下来，需要的是越来越多的练习。他的目标是深远的，野心比天空高，野心比海洋深。他每天坚持练习，学习著名画家的书法，不断创新。他家的池水被染成黑色。毛笔、砚台和宣纸是他的全部生活。精神食粮。也是因为他放慢了脚步，日夜练习，他开创了书法艺术，并取得了圣贤之书；这本书的永恒名声也创造了世界上第一个行书《兰亭序》。我们能不能放慢速度，日夜练习王力可西直拳？
放慢脚步，需要的'是能够独自承受孤独和痛苦。李时珍走遍了祖国的河流和山脉，品尝了各种各样的草，拜访了农民家庭。他花了30年的时间写《本草纲目》，供后人欣赏。在遭受了天罚之后，司马迁坚持着自己的心，忍受着痛苦。20年间，司马迁完成了《史记离骚》，这是一部无韵史家的杰作。充满荒诞的文字，一把苦涩的泪水，窦允知的作者痴了，谁能体会曹雪芹沉浸于十年的滋味，以他独特的执着来承受孤独，这就是《红楼梦》，成为明清小说的代表之一。他们的痛苦由他们自己承担。在获得成功之前，他们会放慢脚步，经历人生的起起落落。我们能像他们一样放慢脚步，独自承受悲伤、悲伤和孤独的感觉吗？
放慢速度需要羞辱和坚定不移的决心。正如蝴蝶破茧而出需要经历痛苦和挣扎一样，人们在追求的路上总是会遇到障碍。越王勾践忍辱负重，做了王宓的奴仆，终于有一天东山再起。汉朝的只能在手下保持低调，才能保住刘的天下。正是因为他们放慢了脚步，忍受了屈辱。我们能不能慢下来，像他们一样耐心等待？
现实生活的快节奏正在压迫我们的神经。我们在被动地向前推进。在这种情况下，我们中有多少人又成功了？然而，我们也应该放慢脚步，成为唯一一个对世界清楚，对世界沉醉的人。
像太阳一样，减速给你力量。像指南针一样，放慢速度让你知道方向。就像一条路，放慢你的步伐，让你平稳前行。像腿一样；放慢速度，让你站在高岗上。这是你生活的一部分，也是你进步的保证。
欲速则不达是历史的回声吗？
欲速则不达作文4
修身养性，培养自己的浩然之气；容人之量，保持自己的高远志向。这必须要抑制急躁的脾气，暴躁的性格。做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入事物的内部寻其根本，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
《郁离子》曾记载，在晋郑之间的地方，有个性情十分暴躁的人。射不中靶心，就把靶心捣碎，下棋败了就把棋子咬碎，曾有人劝告过他，他听不进去，最后因脾气暴躁得病而亡。
容易急躁，气浮心盛的例子还不止这一个。不少人办事想一挥而就，一蹴而成，应该知道，做什么事都有其规律有其步骤，欲速而不达。
战国西门豹，性情急躁，为提醒自己，他扎了一条柔软的皮带，要自己克服暴躁，要忍躁求稳求安求静。正是因为他的自省，他才能在邺县做出了成绩。反观，唐朝皇甫嵩，儿子抄诗错一个字，他就边骂边喊人拿棍子，更甚急不可待狠咬儿子。如此急躁，怎能宽容别人？如此暴躁，怎能教育好后代？望子成龙，望女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中也同样急。
急躁，其实对已对他人皆没有好处。浮躁之气生于心，行动起来就会态度简单粗暴，徒具匹夫之勇。荀子也在《劝学》中说：“蚓无爪雅之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹大跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”人不能心浮气躁，静不下心来做事，将一事无成。
相反，忍躁不乱行事，于人于事有从容风度。东汉刘宽有一次正赶着上朝，丫环打翻了肉汤，弄脏了他的衣服。刘宽表情一点不变，还反关心丫环。他的性格气度就是这样。其是汤已洒在身上，时间也确实很紧，即使把失手洒汤的人骂一顿，打一顿，时间也夺不回来，急又有何用？倒不如像刘宽那样，以自己的容人之量，从容对事，再换件朝服，更为现实和有用。
赵豫处理日常事务，有他自己的一套工作方式。每次他见到来打官司的，总说明日再来。于是老百姓总叫他“明日来”。听到这个绰号，他总是笑笑，不予责备。他曾对人说起明日再来的'好处：“有很多人来官府里打官司，是乘一时忿激情绪，而冷静思考或别人加以劝解后，气也就消了。气消而官司平，这少了很多的恩恩怨怨。”
“明日再来”这种处理一般官司的做法，是合乎人心理规律的。以“冷处理”缓和情绪，不急不躁，才能理智对待一切所发生的，避免不必要的争执，忍一时的不冷静，对人对已皆有好处。
中国文化的精华在于以静制动，处安勿躁。天下成大事业，者无不专一而行，专一而攻。博大自然不错，精深才能成事。要精深，必须克服浮躁的毛病。凡事不可能一步登天，急于求成，只会害了自己。忍躁必然不易，但只要有决心有信心，胸中有远大目标，小小的浮躁又有什么不能忍的！
欲速则不达作文5
当今社会，人们或多或少地被拖延症所困扰，有的人对此忧心忡忡，也有的人对此不以为意。而在我看来，在都市生活的快节奏下放慢自己的生活未尝不是一种明智的选择。
或许有人会对此拍案而起，怒不可遏，因为浪费时间无疑是慢性自杀。这样的说法确有道理，但在现代社会的运转模式面前却不堪一击。如果说浪费时间是一剂慢性毒药，会一点点蚕食人的斗志，消磨人的健康;那么不知疲倦则更像潜伏已久的癌症，倾刻间就让人失去生命。打开手机，我们不难看到都市白领加班过度猝死在办公桌上的新闻、司机因疲劳驾驶而酿成事故的惨案、学生因不堪重负而跳楼自杀的悲剧……这时我们是否还愿相信“夙兴夜寐”“宵衣旰食”才是人生的意义所在？当我们摸着因长期坐立而凸起的小腹时，当我们望着镜子里因过度熬夜而生起的黑眼圈时，当我们拿起梳子发现自己日渐高升的发际线和逐渐锃亮的头顶时，我们是否还会心安理得地继续这种没日没夜的生活？节节攀升的体重、直线上升的血压、日渐稀疏的头发异口同声地告诉我们一个道理：玩命的最终结果都是没命。
当然，难免会有人对此嗤之以鼻，认为选择拖延就是在选择逃避，是缺乏勇气和担当的表现。诚然，有许多人因畏惧挑战而选择拖延，但历史却以更加丰富的事实告诉我们此论并不成立：为刺杀吴王僚而在太湖学习炙鱼三年的专诸、为等待明主而高卧隆中的孔明、宁受宫刑却不肯痛快赴死的司马迁，难道都是懒汉或者懦夫？倘若此论成立，那么，勾践岂不成了怯懦之君？因为他卧薪尝胆十八年才兴兵伐吴;重耳岂不成了无志之辈？因为他国外流亡十九年才重登王位;姜尚岂不成了闲散之客？因为他渭滨垂钓到耄耋之年才出来做事。可是，他们的“拖延”真的没有意义吗？试想，如果不是对科举考试的拖延，蒲松龄的生命岂会结晶成一部《聊斋志异》？倘若不是对成书日期的拖延，《红楼梦》岂会有“批阅十载，增删五次”的机会？倘若没有谪戍渔阳的拖延，大泽乡里岂会有“大楚兴，陈胜王”的呐喊？由此可见，选择拖延不一定就是选择逃避，它可能是强者的等待，也可能是智者的酝酿。
但是，这里所说的“拖延”不是毫无意义的浪费时间。东汉皇室对宦官集团的包庇纵容、姑息养奸不在此列，南宋王朝在金人铁蹄下的`苟且偷安、得过且过不在此列，慈禧太后在共和浪潮前的因循守旧、不求维新不在此列。
可是，在一个温暖的午后，你捧着一本书慵懒地卧在公园的长椅上。没有上司催促你赶快工作，没有客户的电话接连不断地响起，也没有心中的名利之欲逼迫你去做自己不想做的事。你可以和书中的朋友倾心长谈，可以惬意地品味身边的景色，也可以拿起手机给远方久违的朋友打个电话。这样的拖延，难道不好吗？
欲速则不达作文6
我们生活在一个快节奏的世界里，当我们还未来得及欣赏眼前的风景事，就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘但是气来。而古人云：欲速则不达。我想，放慢了自我脚步，才能真正地领悟到人生的真谛，到达理想的彼岸。
蜗牛放慢了脚步，不断前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄；夜莺放慢了脚步，不断练习，所以它获得了世界上最动听的歌声；水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要怎样才能放慢脚步呢？
放慢脚步，需要的是日益不断地练习，他的目标很远大，志比天高抱负比海深。他每一天不断练习，研究名家字迹，不断创新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸便是他生命的全部‘精神的食粮。也正是因为他放慢了脚步，日以继夜的练习，才开创了书法艺术的先河，成就了‘书圣’的千古美名，也造就了天下第一行书的《兰亭序》。而我们是否能像王羲之一样，放慢脚步，日夜坚持不断练习呢？
放慢脚步，需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山，尝百草、访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后，守住自我的心灵，承受苦楚，二十年的时光成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”曹雪芹埋头十年，用他独有的坚持承受孤独，这样才有了《红楼梦》，成为明清小说代表之一。他们的辛酸悲苦都是独自承受，他们放慢自我的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自我的脚步，独自承受那份心酸悲苦与孤独呢？
放慢脚步需要的.是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎，人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫当仆人，才得以有朝一日东山再起；汉相陈平在吕后的手下韬光养晦，才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步，忍辱负重。而我们是否也能像他们一样放慢脚步，耐心等待呢？
现实生活的快节奏压迫着我们的神经，我们被动的往前赶，在这种环境下，有几个又成功了呢？而我们也就应去放慢脚步，做那个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的人。
有如太阳，放慢脚步使你获得力量；有如罗盘，放慢脚步使你认清方向；有如道路，放慢脚步使你坦途疾进；有如双腿；放慢脚步使你立足高岗；它就是你人生的一部分，是你前进的保障。
有欲速则不达，这是历史的回响？
欲速则不达作文7
“孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后，媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚之见，我们在提倡减负的同时，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去背《弟子经》，《论语》，《易经》这些连一些小学老师都看不全懂的书籍意义何在？难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗？
我提倡传播传统文化，但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子，根本不知道《弟子经》为何物，而孟母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来，我不知道应不应该感叹他们的聪明过人。一个有趣的现象是初期加入孟母堂的学生，他们的家长都是一些老师。作为教育工作者他们了解现在的教育制度，也应该比一般的家长更清楚究竟什么样的教育适合孩子。请注意，是孩子！我承认现在的教育制度存在一些弊端，但是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。
“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。孟母堂毕业的.孩子升入初中一定是出类拔萃的。”一位孟母堂的老师如是说到。我对这位老师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自己所用吗？提高的恐怕只是背诵能力，不是运用能力。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑且先不说他们与人交往的能力会不会倒退，单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起，是没错的。但是要看怎么个抓法，应该让他们学习与自己年龄相匹配的东西，多和人交往，快乐的成长。
曾经一些天才的故事，结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研究生，硕士生。结果因为生活不能自理，或是不能与人交往而中途退学。为什么小学要六年，在我看来是有原因的。或许现在大多的小学生都会觉得课程很轻松，甚至有些乏味。那么为什么不把小学的内容压缩，让小学在五年或者更短的时间完成呢？在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身心进行成长，自主地发展一些特长，学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了，我想也是因为想让孩子们过一个快快乐乐的童年，不希望他们在不合适的年龄就过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不同的年龄的人思维方式的人是不一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢？如果十五岁就知天命了，就看透了事实，拥有五十岁人的豁达。在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些错误的时候却淡然，却镇定。我不敢想那会怎么样，从很浅层次来说，我们失去的快乐。而且十五岁知天命听起来也很荒诞。
看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道，那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。
文化的推广不可操之过及，提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。让我们共同努力，在这个全新的时期打造属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份责任。
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