童年心得体会15篇
当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以记录在心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编帮大家整理的童年心得体会，希望对大家有所帮助。
童年心得体会1
最近，我阅读了一本让人爱不释手的书《童年》，这本书让我学到了许多，让我明白了我们要珍惜我们此刻的生活，要好好学习。此刻，我就给你们分享一下吧!
这本书主要写了：阿廖沙三岁时，父亲就去世了，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父家的事业在不断地衰落，由于家业不景气，外祖父变得专横暴虐。母亲婚后的生活是不幸的，她经常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受到歧视，他以优异的成绩读完三年级，就永远离开了课堂。母亲的逝世也让阿廖沙不得不去人间“谋生”。
整本书都讲述着阿廖沙的孤独，书以一个孩子的视角来审视世界以及人生，展示了当时社会腐败的过程。
高尔基的童年生活是黑色的，里面充满了怨恨，悲痛、痛苦。高尔基是不幸的，他有着优异的'成绩，本该开开心心地读着书，他为了生活只得放弃学业，去养活自我。相反。我的童年是五颜六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸宠，有妈妈宠，有爷爷宠，有奶奶宠。在学校有教师的耐心教导，有朋友的真诚友谊，每一天无所事事，无忧无虑。而高尔基呢每一天都有人侮辱他，伤害他，他几乎没有一天能过得安宁，但他没有放弃生活，努力着，成为了一个对社会有用的人。
我们跟阿廖沙的童年有着天壤之别，我们是幸福的，但我们不懂得珍惜，把一切幸福都看作不足为奇，理所当然的。
我们的童年没有苦难，但我们也要做个乐观、坚强的人。
童年心得体会2
《童年》是高尔基自传体三部曲之一，全书以阿廖沙为第一人称进行描写。这本书也是高尔基的一部自传，《童年》讲述了一个儿时活生生的高尔基。
阿廖沙是文中的主要人物，小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年尽力的苦难，它讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）3岁到11岁时期的童年生活。
第一章开头就先写了以儿童的眼光，对三个人物的外貌，动作，神态进行了描写，勾勒出一幅悲伤的情景。随后写了充满童趣的'对话，让人感受到外祖母的和气与亲切，并用特别的外貌描写突出了母亲此时的与众不同。“一声雷响”表现了父亲笑声的爽朗。作品通过阿廖沙的回忆，描绘了一幅浓浓的父子亲情图。通过对外祖母的语言，侧面表现了社会的冷漠无情。几句对话，童趣十足，表现了阿廖沙的天真与懵懂。对母亲面部的描写，寥寥无几，却刻画了母亲丧父丧子的悲伤。细致的外貌描写，一个令人喜爱的外祖母的形象跃然纸上。
在作者的童年生活，外婆用对这个世界无私的爱引导了阿廖沙。能说是这一张最经典的部分，甚至对我们理解整个小说有所帮助，实在是很感人。
童年心得体会3
《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》，《在人间》，《我的大学》中的第一部，描绘了作者儿时悲惨，残酷的遭遇。
文中主要讲了高尔基三岁时，他父亲便与世长辞了，他被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，性格暴躁，为人自私贪婪。他的两个舅舅也是粗野不堪，自私无比。高尔基每天都看到他们争夺财产，打架斗殴的行为，这把他压的'得喘不过气来。但仍然有一些正直，善良的人们给他正确的指引和支持，使他看到了光明，他们培养了高尔基对生活的积极态度和反抗精神。
读了《童年》，我深深感受到我们现在的生活是多么幸福。白天，能在明亮的教室里上课，这里，老师热心地传授我们知识，同学欢快地玩耍嬉戏，我们就象一棵棵幼苗，在春风雨露中茁壮成长。晚上，有一桌子的"山珍海味"等着我们享用，这里，有父母无微不至的呵护，有爷爷奶奶亲切无比的宠爱，我们就象快乐的天使，无忧无虑地享受美好生活。而高尔基呢
他的童年有的是鞭子和拳脚，他的家人带给他的只是仇恨和贪婪，但他那颗光明的心却没有变，没有变得肮脏，反而更加纯洁，更加正直。他是那么坚强勇敢，那么努力进取，那么敢于面对一切困难。
同学们，我们的童年是充满欢乐，充满幸福的，让我们珍惜这美好的一切，积极乐观地对待学习和生活吧！
童年心得体会4
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。玛克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的折磨。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中第一部。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
《童年》刻画了许多性格鲜明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良乐观的外祖母，自私残暴的外祖父，贪婪恶毒的舅舅们以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽的失去知觉。他还暗地里放甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂地折磨自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦和丑恶。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖和光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方。是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的.童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
童年心得体会5
收到书有一段时间了，很惭愧一直没有时间细细品读。花美书屋——这是一个有爱的联合体，《童年的乐章》让我看到了一个全职妈妈的伟大，用心陪伴孩子的成长。妈妈一字一句记录下孩子成长中的每一个关键时刻，成为孩子人生里程碑上永不被淡忘的回忆。
初看前奏有感：心有多大，舞台就有多大。花美妈妈为了孩子们，勇于去挑战自己，挑战便无所谓不能。这样的精神值得我们每一位妈妈学习，哪怕我们每天围绕着柴米油盐，过着粗茶淡饭的日子，我们也不能让自己迷失了方向。人生因为有了目标才变得更加精彩，花美妈妈为儿子的少年礼而举办了钢琴演奏会，也为女儿的.少年礼准备写书，实现女儿从小“说家”到“小说”家的梦想。遇见孩子，遇见更好的自己，在养育孩子的路上，看似我们在成就孩子，其实我们也在跟随着孩子成长的脚步，让自己一步步的成长。
都说父母的高度决定孩子的层次，从书中我看到花美夫妇对孩子的高要求，只有爱而不宠孩子才能更好的成长。前奏中爸爸出现的并不多，但是却给我留下了深刻的印象，都说夫妻关系是亲子关系的根本，只有相亲相爱的一家人才能拥有幸福快乐的生活。从花美爸爸的身上，似乎看到了我们家妞爸的身影，一个为工作拼搏的男人，却总是在空闲的时候下厨为我们娘仨做各种美食，他也曾调侃似的说，只要我们娘仨喜欢吃，下厨就是他最开心的事。
读书笔记竞赛活动已经开始，《童年的乐章》中的小故事结合自己的经历，写起来吧！
童年心得体会6
温馨校园是我的第二个家。明亮的教室为我铺平了成长的道路，科学的殿堂为我插上了翱翔的翅膀。那里充满了亲情，充满了欢乐，充满了感动……丰富多彩的校园生活陪伴我度过了金色的童年。
丰富多彩的校园生活让我感到充足。琅琅的读书声伴着清脆的铃声响起。老师绘声绘色地讲课，同学们津津有味地听着，教室了洋溢着快乐的学习氛围。课程的安排也有声有色，并无枯燥无味。在语文课上，我们了解了灿烂的文化;在思品课上，我们懂得了怎样做人;在体育课上，我们锻炼了身体……尽量培养自己做一个“德”、“智”、“体”、“美”“劳”全面发展的学生。
学习有声有色，同学的课余生活更是丰富多彩。下课铃声一响，操场上到处都是同学们嬉戏的身影，快乐的笑容久久荡漾在他们的.脸上。
一年一度的运动会是同学们关注的焦点。在春风的陪伴下，运动员展示着自己另一个闪光点。他们在赛场上努力拼搏，同学们在场下齐呼呐喊。当同学们冲向终点的一刹那，绽开了灿烂的笑容。一年一度的运动会又一次给了同学们展示自己的机会。
一年一度的艺术节更是师生讨论的热点。那天，我们尽情地跳舞，为艺术节增添了一道秀丽的风景线。节目的资料丰富多彩，给了同学们展示才艺的平台，深受同学们的欢迎。
另外，校园设有广播站，举行过许多讲故事比赛，歌咏比赛等，培养了我们口头表达潜力，还以前举行过写广告语、手抄报、绘画等活动，培养了我们审美潜力与创新精神，在玩中学，在学中玩。
丰富多彩的校园生活给我的生活增添了无穷的乐趣，让我畅游幻想的天堂，尽情地飞翔，陪伴我度过了金色的童年，让我久久难忘。
童年心得体会7
童年如水晶般晶莹剔透，童年如油画般五彩斑斓，童年如野果又酸又甜，童年又如金子恒久而珍贵。
我家就坐落在一个小村庄，家人就靠这片黑土地来维持生活，所以说这片辽阔的土地就是我的乐园，那里的一花一草都是我童年的玩伴。
不必说高大的榆树，飘逸的细柳，碧绿的玉米林，金黄的稻田，也不必说水中畅游的蝌蚪，披着迷彩服的小青蛙，偷吃鸡食的麻雀，单是那门前的小土丘就充满无限的乐趣。
吃了午饭，我又不约而同的来到这小土丘上，可惜迟到了，元猫、欢子、满子、婷儿，他们都早来了，玩得正热火朝天呢，气死我了，都怪我妈饭做得太晚。但是还是很快的融入了进来。那棵枯树是我们权利的象征，爬的最高最快的就会成为我们的孩儿王。他们争先恐后地向上爬着、练习着，可单单我就不会爬树，还被他们笑话我是女孩子。为此我经常偷偷的跑去练习，可老天总是跟我作对，每次不是划破了手腕，就是扯烂了裤裆，回家还被母亲打一顿。我只能无奈地说：“孩儿王，拜拜了!”
那间三角形的茅草屋是我们这帮毛孩子共同的家。午后不吃饭就跑出来，怀里还总揣着两三颗土豆，那是从家里偷出来的。小茅屋里，我们用砖搭成的`小炉灶，生上火，把各自拿的土豆放进去。烟很大，我们总泪汪汪的。有时正当我们吃土豆的时候，就会有两三个大人提着水桶冲进来，给我们洗澡。然后父亲就会把我拎回家，请我吃“烧饼”。
夏天的烈日比较毒辣，可一发黄河水，就两样了。午后是务必睡觉的，可我们这群孩子哪能睡得着，只要父母一睡，我们就跑了出来，目的是为了游泳、捞鱼。脊背会被晒得黑黑的，我们一个个光着身子在水畔上奔跑着，突然“扑通”一声跃入水中，用各种姿势游着，有时会站在高处的水泥台上，学着跳水运动员的样貌，深呼吸，大喊一声，跳入水中，“哎哟”可真难看，比跳水自尽死得还难看。在水中我们边游泳边捞鱼，弯下身子，用手凭感觉去摸鱼，出来时，一身的泥点子，然而却很高兴，因为能够回去吃海鲜大餐了。
嘴里还美滋美味地咀嚼着，正得意，却被一个脑瓜嘣给弹醒了。那小土丘、小树、茅草屋、水池，都化为回忆，多彩的童年这天想来还让我津津乐道!留恋不已!
童年心得体会8
在文章开始，正如题目，我要先探究“仇猫”这个问题。这与有些读者就有分歧了，他们认为读后感就应该赏析赏析原文，赞美赞美作者罢了。我这却另类，既不是对仇猫一事虚情假意地赞成，也不是对鲁迅先生漫无边际的称颂，倒不如说是只以书作引子，来说说后面的问题来得合适。
鲁迅先生是仇猫的，我恰恰相反，论原因也简单极了。鲁迅就是他儿时以为猫吃了自己的隐鼠，我则是由于家里正好养了一只猫。当猫发情在外面乱叫时，我不觉得心烦，却是担心会不会有像鲁迅那样“仇猫”的人打猫了。换句话说，我应是厌恶鲁迅的。我是把这给鲁迅先生看了，则不成了所谓的“名人名教授”，让鲁迅先生拿来批判了。
可如此想，又是万万错误的。因为鲁迅仇猫是有原因的。在鲁迅先生眼里，猫正如中国当时社会上的那些他厌恶的人。鲁迅先生是为了救中国而“仇猫”的呀！可我为了保护动物也实在没有错。如此看来，仇猫是没有对错的。
所以说，世上有些事并无正确答案，这正如爱国，A国人爱A国，B国人爱B国。两国人都认为自己国家好，讨厌对方的国家。可究竟哪国更好呢？恐怕无法比较吧。就算已知B国比A国强100倍，A国人也不会因此就爱B国吧。这与中美、中日不正是一样的么。可见，事物的对错是有主观性的。这又如判卷，同一道题同一个答案，一个老师给2分，另一个可能给4分，他们的理由也十分充分，听着都有理。
因此，拿一个标准去看待事物就是十分糟糕的了。譬如，为了宣泄民族主义情绪，即所谓的.“爱国”，在社交媒体上谩骂外国人，中国人看来可能认为是爱国，还不时附带几句评论支持。可外国人就看作是粗鲁和无礼。这不仅没有国人助威，反而是搬起石头砸了自己的脚。同样，砸日本车，扔外国产品，不仅没有让外国企业收入困难，反而损害了国人的利益，反倒让中国人支出拮据。这不是适得其反了么？
但是，这并不是意味着我们不用爱憎分明，同是仇猫，鲁迅先生为了救国我们应该支持；而有人打小猫，以踩死幼猫为乐，对此，我们应坚决抵抗。同是爱国，外国人热爱自己的国家我们无权干涉；但面对韩国乐天的态度，面对日本政客拜神社的死不认账，面对特朗普对“一个中国”政策的模糊答复，我们不能无视！
从一千个角度看世界，你就有一千个正确答案。
童年心得体会9
阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”教育，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。
“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的直观，人的生命与创造才得以开展”。
黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”；“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的'特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的“文明”教育情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。
儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗？
“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果教育儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“
一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价；
二不为个人经营体制里的名、利、官；
三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”
如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名教育工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。
童年心得体会10
《童年》这篇小说是高尔基自传体三部曲的第一部。小说记叙了作者从4岁到10岁这一时期的生活断面，也就是他的童年时代的生活。小说着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛与革命意识觉醒的过程，从各方面描述了当时俄罗斯底层人民的真实生活。小说通过阿廖沙（即作者）的经历写出了阿廖沙的成长过程。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
刚开始读《童年》这本书时，总是看不明白故事所要表达什么。光是人名都让我变糊涂了每个人都有几个别名。一开始的疑问是：不是说阿廖沙的故事吗？怎么好像不是呀？读着读着，我才了解当中的意义。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的`事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱，一直支撑着阿廖沙。与阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的、没有烦恼痛苦、无忧无虑。很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这种恐怖事件。
我们的童年是美好的、灿烂的。我们出生时，嘴里含着的是金钥匙，而阿廖沙懂事时，嘴里含着的是窝窝头。我们从来不用考虑衣食住行、不用担心自己某一天做错事时所受到的惩罚。我们是多么幸福呀！虽然拥有这些，但是我们仍然不知足。我们总是想要更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。而且还好傻的确，我们不用像阿廖沙那样，十岁就到“人间”独自闯荡。但是，，我们应该为自己曾经的奢侈而悔过。我们应该不再浪费，应该学会珍惜。那么，请从现在开始。
我们应该为自己曾经的奢侈而悔过。我们应该不再浪费，应该学会珍惜。那么，请从现在开始。
童年心得体会11
以前，我总觉得自己过得不幸福。不能想干什么就干什么，想买名牌就能买。
《童年》这本书是高尔基写的，它的主人公阿廖沙是个可怜的孩子。在阿廖沙小时候他的父亲就去世了，他跟着妈妈去了外祖父家。外祖母很疼她，可是外祖父却很凶恶，经常打骂阿廖沙，阿廖沙有两个舅舅，对他也不好。后来，阿廖沙的妈妈改嫁了，他的继父是个恶棍，更本不关心他们的死活，小阿廖沙不得不自己去干活，来养活自己和外祖母。
阿廖沙受尽了人间的苦难，但他从不放弃，坚强的面对生活，想想我自己，真觉得惭愧。虽然不能说和家境富裕的同学相比，但我也是在父母的疼爱下长大的啊！今天，我读完了童年这本内容丰富的小说，我思绪万千。
阿廖沙是个坚强的孩子，更是个刻苦、懂事的人。当外祖父与外祖母分家后，分文无收的外祖母陷入困境，正上学的阿廖沙得知后，他便决心帮外婆赚钱，每天刚放学，他便背着沉甸甸的`书包在肮脏的墙角处拾垃圾，有时一个铁片能卖10个卢布，相当于他和外祖母一天的开销，就这样他用捡垃圾得的钱满足了经济需要费。
读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木工家庭里。5岁时，病故了，生活就更加艰难了，他和住在外祖父家。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿和外祖父的衣服。想到这儿，我不禁有点惭愧。因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。运气好才能有半个卢比的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢？
童年心得体会12
每个人都有自己的童年。在这期间，很多人影响了我们，给了我们人生的启示。取下普通的闪灵书，重现高尔基小时候的领袖。
《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部。在这本书里，高尔基描述了他真实的童年生活，并没有经过润色就呈现给读者。
在书中，外婆的形象是最光辉最温柔的。和所有奶奶一样善良，却又如此出众。
在高尔基眼里，奶奶有自己的上帝，她永远和上帝在一起。她知道很多关于上帝的故事，甚至看到祭坛上有两个天使！云一样，半透明的两个天使！她不仅见过天使，还见过被诅咒的人和鬼。三匹马拉着一车欢快的幽灵。马黑黑的，都被父母诅咒了。当时一车鬼都要结婚了！
但是不管是爷爷还是鬼，还是什么可怕的东西，我奶奶都不怕，就怕黑蟑螂。即使蟑螂离她很远，她也能听到它们爬行的声音。她经常在半夜叫醒阿丽莎，让他抓住他。如果他没找到，他就不敢睡觉，求阿丽莎抓住它。她对自己害怕蟑螂的解释是不理解蟑螂的用处，不知道它们会带来灾难。奶奶老了，苦了一辈子，病了，但还是聪明能干。当火灾发生时，她平静地面对它，指挥某人的灭火行动。面对熊熊大火，她不再是可怜的老太太，而是一个救火英雄！
小说的气氛严肃而低沉，但却是从一个孩子的角度去描写，使得一个悲剧不至于太沉重，给社会的'残酷增添了纯真，也留下了高尔基童年的不幸和痛苦。
社会虽然黑暗，但这个环境里也有诚实善良的人。善良的祖母影响了阿丽莎一生的思想道路。除了她的祖母，还有乐观能干的年轻Tsz Gang，老实人grigori，还有知识分子“好东西”。是这个普通人给了阿丽莎力量，让他在黑暗中勇敢坚强。
童年心得体会13
当了妈妈后，自然而然比较关注一些幼儿书籍。有时候真的非常好奇，宝宝们的小脑袋到底在想什么？怎么样的环境才有利于孩子成长？一本《童年的秘密》，不尽让我们成年人感到羞愧，愧对于上帝托付给我们的孩子。我们真的了解孩子吗？
我们家小孩现在两岁，家里的东西有了变化，或者放的位置发生了变化，他就火眼金星，一下子就能发现。他的喜羊羊气球，一直在门口鞋柜子上放着，有天收拾拿下来了，立即被他发现，“嗯嗯”个不停，指指气球，指指鞋柜。直到我们放上去才行；毛绒玩具原来在他的小床上放着，有天放在了沙发上，被他发现，还必须物归原位。特别是前天中午家里来了客人，孩子想跟我们一块吃饭，可是到了他午休的时间了，我就把他抱到床上，把罩衣给他脱了，结果他嚎啕大哭悲痛欲绝，我怎么安慰都不是。最后我又把罩衣给他穿上了，他马上就平静下来了。看了《童年的秘密》，我才知道：这就是儿童对秩序的热爱，自然界赋予儿童对秩序的敏感性，一旦秩序被破坏，孩子会感？讲话玻就强烈要求恢复原状。大人在这一点比孩子的敏感性差远了，根本注意不到什么东西移位了。孩子认为气球就应该是在鞋柜上的，毛绒玩具就应该在他小床上的，可能孩子认为到吃饭的时候了，罩衣就应该穿在身上。孩子就是通过这些外部秩序而认识她周围的环境，并理解他自身与环境的关系。如果孩子的这种秩序感经常被破坏，孩子会通过叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。这本书真的让我受益匪？
有句话印象很深刻，是这么说的："人们对儿童心灵上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的"这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的'心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，可是用错了方法，这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
这本书里的好的观点是在太多，我现在就讲几个对我感触比较深的片段吧。敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为"蜜蜂食料"的特殊食品。被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，因为她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。
然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，成人称之为"发脾气"。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是因为我们成人不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了"瞎想"、"任性""发脾气"的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。
童年心得体会14
他本和其他孩子一样，同样的无忧无虑，同样的自由自在。可只是因为一场事故，他那幼小的心灵中留下了永远都挥之不去的烙印。他的童年？支离破碎。
这是高尔基笔下的一个孩子，他生性开朗、乐观，却在他最欢乐的时光中，感受到了他本不该感受的残酷、冰冷。
阿廖沙原本有着自己的家庭，可四岁那年，父亲永远的离开了他，维持不了生计的母亲带着他——懵懂无知的阿廖沙，投奔了外祖父和外祖母。
外祖父专横、残暴，阿廖沙的两个舅舅也一样泯灭人性。命运坎坷，但给予一个连问题都不会思考的孩子这样的生活，会不会太过残酷？他不知道该如何迈步，因为他的面前，只有深渊。也许只有外祖母能够支撑起他颤抖弱小的心灵，在黑暗中给他一个光明的指标。为了生计，他脆弱的身影徘徊在荒芜的街道，他用他稚嫩的`双手，捡拾起一切支离破碎的黑暗。当父亲永远离开他的时候，当外祖父暴揍他的时候，在两个舅舅毫不顾忌的争吵的时候，谁注意到了他还仅仅是个孩子？这一切，都不应该发生在一个孩子身上。
各方面的挤压让阿廖沙的心灵过早的发育，他有了任何同龄孩子都没有的心性。黑暗中自有光明，哪怕微不足道。正直的小茨冈，善良的老人格里戈里，还有他最亲的外祖母，这星星点点的光明穿过阴霾，照亮小小的心房，静默抚慰心中的伤。
但一切都在慢慢改变，小茨冈由于阿廖沙的两个舅舅让他背着巨大的橡木十字架而被压死；格里戈里也由于失明被老板开除而最终沦为乞丐。这不仅仅是阿廖沙遭遇的悲惨了，这是所有好人的“报应”，此时仁慈的上帝呢？他仍让那些恶人活蹦乱跳，对好人却变本加厉。这不是阿廖沙的悲剧了，这是整个社会的悲剧，仿佛所有好人都不应该存活，那扭曲的人性和虚假的笑容让阴影笼罩了所有，黑暗包裹了原有的善良。
冰冷的鞭策给予阿廖沙的，是坚韧顽强的心性，让他支撑起整个阴暗的童年。可我们有没有想过从那些恶人的身上映射出的是什么？他们的天性难道就是如此？可能重点就在于此。给予阿廖沙这一切的，并不是那些所谓的恶人，而是这个堕落的、罪恶的、人心涣散的再也不可挽回的黑暗社会。
童年心得体会15
《童年的秘密》中蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
成人为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台梭利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时候必须控制自己。蒙台梭利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练习获得的，因此，成人必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。蒙台梭利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。
蒙台梭利批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。蒙台梭利指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的'意识中，把自己的意志强加给儿童。蒙台梭利认为，由于成人不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比聋子和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。
蒙台梭利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括成人。正是由于儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助成人振奋精神，那么人类就会颓废。
面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们成人自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造成人所皆知的“拔苗助长”的严重后果。
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