学习愚公移山精神心得体会范文（通用16篇）
当我们对人生或者事物有了新的思考时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样有利于我们不断提升自我。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编整理的学习愚公移山精神心得体会范文（通用16篇），欢迎大家分享。
学习愚公移山精神心得体会 1
“面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿”。这两句歌词讲述的是愚公移山的故事，对于这个故事我们大家耳熟能详，可谓是家喻户晓。
愚公移山故事里的愚公，他的“愚”体现在了志向远大，誓要移开王屋与太行，他的“愚”体也现在坚忍不拔，山不增高，而子子孙孙无穷尽也，他的“愚”更体现在无私奉献，前人辛苦，而造福子孙后代，愚公他愚在奉献，他愚在吃苦在前享乐在后，由此可见，愚公不“愚”，有大智慧。
而故事中的另一个人智叟，他的“智”体现在了思想保守，鼠目寸光，过于注重客观条件的艰苦，而没有正视自身的力量，他的“智”也体现在得过且过，害怕吃苦，随遇而安，安于现状，他的“智”更体现在否定自己的同时，还认为他人自不量力，讽刺挖苦，设下绊脚石。由此可见，智叟不“智”，愚不可及。
曾经的愚公移山，劈山挖路，用锄头挖，用簸箕挑，如此艰难险阻，终于把王屋和太行移开，抚今追昔，沧桑巨变，在经济社会全面进步的今天，科技高速发展，不再需要我们用锄头挖，用簸箕挑，但不变的是我们依然需要 “愚公精神”。
我们要学习愚公，要学习他主动移山的精神，我们管理处所负责的西一干渠，情况复杂，支渠众多，农业用水是头等大事，我们要学习愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改变我们自身的环境，却改变不了灌区群众的用水问题，所以我们应当主动面对困难，主动解决困难，将我们的灌区治理好，管理好，既改善了我们以后的工作环境，降低了工作难度，同时更解决了灌区群众的用水问题，造福一方百姓。
我们要学习愚公，要学习他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孙子孙完成，但愚公并没有逃避，反而身体力行，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。同样在我们工作中也要学习这种自力更生，艰苦奋斗的精神，面对困难不推诿，不逃避，不推给上级，也不交给集体，留给继任者，要敢于应难而上。
我们要学习愚公，要学习他的群策群力，愚公善用集体智慧， “聚室而谋”，并得到全家“杂然相许”然后通力协作，子孙、邻人无不奋勇。我们要学习愚公的善于集体智慧，通力协作的精神，在即将面临的防汛工作，我们要及时的了解灌区的水文情况，发动集体智慧，集思广益，收集汇总可能发生问题，针对问题制定相应的解决预案，针对干渠、支渠经过的村庄存在着河道内随意丢弃垃圾的问题，我们群策群力，集思广益，制定正确的应对措施，解决随意丢弃垃圾的问题，改善水环境，营造一个良好的用水环境。
我们要学习愚公，要学习他不断移山的精神，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，一个人搬一块石头并不难，难的是一辈子搬石头。在移山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、旁人冷嘲热讽的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，移山不止，我们的水利工作是一项长期工作，即将面临的.防汛任务时间长，任务重，需要我们坚持不懈，持之以恒，担负起解决灌区人民用水和保护灌区人民利益的重任。
我们要学习愚公，要学习他的意志坚定，愚公在挖山的过程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人难以想象的努力。我们要学习愚公“干就干成”的决心、 毅力和精神。我们针对灌区的基层工作，最需要的就是毅力，要团结和带领灌区群众，我们在日常工作中要多听取群众、企业等服务对象心声，多一些耐心，多一点理解，多一点行动，少一点怨言，少一点懈怠，就会得到群众的广泛支持，才能使我们的水利工作顺利进行，收到事半功倍效果。
愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不仅是为了个体出行，更是解决祖祖辈辈人类的出行难题。一人号召，全集体响应，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉献性。水利事业是一个功在当代，利在千秋的事业，我们要学习愚公，学习愚公前瞻性的眼光，再解决当前西一干灌区用水问题的同时，更要为以后考虑，做好渠道堤防的养护工作，注意保护良好的水环境。
愚公移山精神的精髓，在于正确的方向、坚定地信念、充足的信心以及踏实肯干的实干，事业的成功与这些精神是必不可分的，只有具备了这样的精神才能在平凡的岗位上做出不平凡的事业。我们学习愚公移山，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。我相信有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，我们的水利事业一定会取得巨大的成就。
学习愚公移山精神心得体会 2
通过五天的理论学习和情景教学，拓宽了视野，开阔了思路，深切体会到基层党务工作的重要性，明确了党务工作的责任感和使命感，更加清醒地认识到自身党务工作的差距和不足，具体有以下几点体会：
一、责任感和使命感是基层组织工作者的不竭动力。
我是20××年开始接触党务工作的，以前对党务就是感觉到一个认识，那就是党务工作是务"虚"的，具体工作有什么、该干什么、怎么干，一点头绪都没有，通过两年多自己摸索，给同行们交流，在各位领导的指导帮助下逐渐进入了角色。通过这次学习，我深刻认识到这个"虚"要务得有水平，悟出实效，推动实践，这才是务"虚"的境界。我们这些党务工作者要责无旁贷，要不断学习，提高能力，要保持全心全意为人民服务，贡献精神，结合实际，探索创新基层党建工作之路。要牢记责任和使命，时刻提醒我们"抓好党务是本职，不抓党务是失职，抓不好党务是不称职",做一名称职的党务工作者。
二、党建知识的学习是基层党建工作力量之源。
常言道：温故而知新。作为一名党务工作者，应该熟悉党建理论基础知识，业务知识，才能让自己在工作中游刃有余，可常常因为工作忙碌而忽视学习，有时候一些政策性强的业务知识要翻书才能肯定，自己也很想有时间好好学习。这次学习采取了脱产的'形式，让我们异地学习，不受其他工作干扰，使我们能够专心地重温、学习党务知识，各位教授分别从科学发展、党的群众路线、党的使命、坚守共产党人精神追求等方面讲解，教学内容丰富，信息量大，每个课题主题突出、观点鲜明，使大家再次得到学习、复习，深植于脑，非常及时。
三、开拓思路是创新基层党建工作的首要条件。
记得百家讲坛上关于 "做" 有这么四句话，那就是"做，别怕错；快做，别磨蹭；专心做，别马虎；边想边做，动脑筋".的确，做到这"四做",世上无难事。通过两年多的基层党建工作，我深刻的认识到在党务工作中，如何结合实际，以创新的精神，推进基层但顾问工作的发展，这也是个永恒的课题，只有不断去探索、去思考、去实践，才会有发展。通过此次学习交流，任何工作开展都是贯穿其中，是其不可分割的一部分。我们要以"机关党建要以服务党员群众为核心"的思想，贯穿于党务工作中，要有信念、有设计、有方法，促进社会和谐发展。
四、明确工作方向是一切工作的出发点和落脚点。
通过学习培训，我对党务工作重点、如何把握薄弱环节等方面有了更深的认识，基层党建组织建设工作实际，对照我们的薄弱环节，大力推进机关党务发展。其实各项工作也都是相辅相成，每一样工作的推进，必将带动关联工作的前进。基层党建要以加强扩面工作这一重点，以学习型党组织建设、基层组织建设年活动开展、机关服务创建等活动为载体，全面带动党员发展、探索党务工作新机制，全面推进机关党务各项工作的顺序开展。
市委组织部、市直工委举办的这次培训班，内容切合实际工作，针对性强，对我们基层党务工作者来说，非常实用，我异常珍惜这次学习机会。今后，不仅要将认真反思学习所得，更要融入到实际工作，与同志们共同探讨，以提高机关党务工作为已任，找准切入点，服务群众，服务大局，不断提升我局党务工作水平。
学习愚公移山精神心得体会 3
愚公移山的故事，在我国家喻户晓，愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。 今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化，我们的时代还需要愚公移山的精神吗？
按照现在眼光看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄。
他为什么不找领导解决呢？两座大市，挡的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找乡长汇报，还可以长县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……
也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的傍样了，愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的'事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，
但还义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“车且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事切没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业斗终身。事业的成功与实干蜜不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
学习愚公移山精神心得体会 4
中华文化源远流长，经久不衰，显示出了旺盛的生命力，许多优良的传统美德就是中华传统璀璨文化中的有机组成部分，如尊老爱幼、勤俭节约、尽忠尽孝等都是中华文明的灿烂一页，也是我们建设精神文明的宝贵资源和财富，正是中华民族一代又一代的文明传承和接力，才让我们的传统文明得到不断发展，不断充实，不断完美，这种传承和接力就是一种坚持，就是可贵的愚公精神的具体体现。提出：“锲而不舍抓好社会主义精神文明建设。”因此，我们说建设精神文明需要愚公精神，愚公精神就是一种锲而不舍的精神。
刘云山说：“精神文明建设，建设的是理想信念，建设的是思想道德，建设的是文明风尚。”由此，优良家风、传统道德、优秀人物都可以说是我们精神文明的内核和要素，需要我们矢志不移坚持并传承下去，发扬下去，才能让其发挥更大的教育引导作用。生活中的许多细节都可以视为精神文明建设的具体内容，如乘车让座、垃圾归仓、礼让三先等，也许我们平素不注意这些细节，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，这些看似轻而易举的举手之劳为什么会这样呢？究其原因就是我们缺乏一种坚持的.精神和意识，习惯成自然，结果就会对这些小事只能做到三天打鱼，两天晒网。
如果我们从一开始或者从小就养成这样的好习惯，长期坚持做到，这样这些好习惯就成了我们的文明道德和素养，就等于我们为精神文明建设尽了力、出了汗，我们应该引以为荣，虽然是个人文明的一小步，却是社会文明的一大步，虽是文明的涓涓细流，但相信终会汇成文明的长江大河。
冰水为之而寒于水，青取之于蓝而青于蓝。这就说明任何事物的发展不是一蹴而就的，而要经过漫长的过程。精神文明建设也一样，需要漫长的过程，需要耐心和信心，更需要愚公移山的坚持到底的精神，哪怕是一点一滴，一举一动，都需要坚持，就能过马路看红绿灯，只要长期习惯这样做了，遵守交通文明就是家常便饭，如果不注意坚持，轻者会闯红灯，重者会导致交通事故，甚者会命丧黄泉。虽然是同一件小事，由于态度的不同，最终的结果就有可能大相径庭。所以，精神文明建设无小事，时时事事都是文明，都关乎文明，这就需要我们发扬愚公精神，坚持从一点一滴做起，从小事做起，从自我做起，从身做起，用我们的行动播种文明，用我们的勤劳耕耘文明，用我们的汗水浇灌文明，让文明在我们心中生根发芽，开花结果。
学习愚公移山精神心得体会 5
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的'话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得咱们学习啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
让咱们一起向愚公学习吧！
学习愚公移山精神心得体会 6
愚公移山的故事在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今日，我国经济形势和开展任务都发生了宏大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗按照此刻的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还能够定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的`事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“自力挖山|”的精神。愚公或许能够把挖山的重任，推给团体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”并在统一了家人思想之后，立刻付诸行动，自力更生，艰辛奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比方吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精华，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚决、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应当像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
学习愚公移山精神心得体会 7
《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
有个叫愚公的人，年纪都快九十岁了，面对太行、王屋两座大山居住。由于大山挡住了他家的.通道，出门都要绕道而行，很不方便。于是，愚公就把家人人召集在一起商量：“这两座大山，堵住了我们的路。我打算和你们一起，用尽全力挖平这两座山，那样我们以后出门就方便多了！你们说这样可好？”愚公的提议得到了大家的赞同。于是，愚公就带领子孙，算上他自己，能够挑担的共有三人，一起敲碎石头，挖出土块，用畚箕和箩筐装土石，挑运到渤海之滨倒掉。
黄河边上，也住着一个老汉，这个人很精明，人们管他叫智叟。他听说这件事后，讥笑愚公的不明智，试图阻止他，说道：“你可真是老糊涂了！凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛也动不了，更何况是搬运泥土和石块呢！”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，以至不通情理，连寡妇和儿童都不如。虽然我终究会死，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的儿子，儿子又会有儿子，子子孙孙，无穷无尽，而那座山并不增高，为什么不能将它搬平呢？”智叟听后哑口无言。天帝被愚公的真诚和意志感动，命令山神把两座大山搬走了。
这个故事告诉了我们一个道理：无论做什么事情，只有坚持不懈，事情终究会取得成功的。
学习愚公移山精神心得体会 8
《愚公移山》是中国古时候的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传闻愚公由于感觉门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不可是他们自我家，很多其他的人也过来帮忙。这个时候，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗这山那样大，人移得走吗”可是愚公没听智叟的话。最后，他们最后清除去那两座大山。
读了这个故事，我非常受启发。我感觉，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我感觉他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真的的愚公。为何如此说呢由于，我感觉愚公身上有一种精神，是它使他这样奋勇地向着自我的目的不懈地前进。这种力量，就是—他的信念！是啊，假如没信念，一个风烛残年的老人，如何可能会搬走一座大山呢正是这种信念，使得这个老人朝着自我伟大的目的前进！而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收成，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自我的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的领会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要母亲的帮忙，并且暗暗地在心里下定了决心：需要要考好！从此，我便开始了紧张的.复习。虽有决心，可是复习也还是非常辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本习题，久久地思索着；有时应付几道方程，冥思苦想；有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇见困难时，我一直想：这次考试，我需要要考好！经过我的不懈奋斗，我最后获得了好成绩！此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块通常，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是没办法用语言表达的。
让大家都一起来学习愚公的这种执着的精神，朝着自我的梦想努力吧！
学习愚公移山精神心得体会 9
一、巧设疑问，启迪思维
讨论式教学法的前提是创设问题、启发诱导。学贵有疑，疑是探求知识的起点，小疑则小进，大疑则大进。在教学中，教师不但要能够“疑处见疑”，而且要善于“无疑之处设疑”。如《政治常识》中“中国共产党是我国社会主义事业的领导核心，社会主义现代化建设必须坚持党的领导”这个问题，学生似乎一看就明，处于无疑境地。但是换个角度设问“中国共产党是我国社会主义事业的领导核心，党的中央委员会是我国最高国家权力机关吗？”这一问，看似无疑，实有疑。 我根据教材的重点和难点巧设疑问，激起了学生的兴趣，引导学生观察问题，逐渐造成学生急于解决问题、但却一时无法解决的情况，于是就形成了认知冲突，激发了学生的求知欲望。这时我因势利导，适当点拨，要求学生联系高三《政治常识》前三课有关知识原理，进行综合分析；启发和促使学生积极思考和展开讨论，使他们清楚地理解中国共产党的最高领导机关――中央委员会和我国的最高国家权力机关――全国人民代表大会之间的脉络关系。善于设疑，也有利于培养学生的综合能力，促使他们在积极探究中解决认知冲突，使求知欲望得到满足，认识得到升华。
二、教师诱导争论，学生主动参与
教师在课堂教学中要善于调动学生的好奇心，好奇是创新的动力。把讨论式教学法与启发式教学法结合运用，是调动学生好奇心的好办法。
启发式教学最为关键和典型的要求是在教学中善于创设愤悱情境。创设愤悱情境的最佳办法是运用现代教育技术，如讲《哲学常识》“正确发挥主观能动性”的原理时，我以中国古代神话《愚公移山》的故事设计制作多媒体课件，在课堂上展现愚公与智叟的对话，以及愚公率领子孙挖山不止、与自然斗争的场面，把学生带进愚公移山的情境中。并向学生提出启迪性的讨论题：你认为愚公移山的行为是一种壮举，还是一种不自量力的行为？从愚公与智叟的对话中，你受到了什么启迪？愚公移山的神话实质上体现了一种什么样的精神，在科技飞跃发展的今天还需要发扬这种精神吗？哲学依据是什么？讨论中同学们批判了那种认为愚公移山是不科学、不合理的，既然环境那么艰难，就不要在这个地方住了，既然要移山，应该运用高科技。从根本上曲解了愚公移山精神的说法。大家认识到愚公移山体现的'是敢于面对困难、敢于斗争、敢于胜利的大无畏精神，别说现在，就是再过两千年，愚公移山的精神仍然是必须发扬的。我们应该好好地体会和传承这一精神，从中获得力量，使自己变得更有勇气、更加坚强。
三、创设研究情境，激发讨论热情
培养具有健康、和谐个性的人，是教学的首要追求。为使学生能对所学的知识和已积累的经验有所选择、判断、解释和运用，从而有所发现、有所创新，我在教学中引进研究性学习使之与讨论式教学法结合起来。创设研究情境是开展研究性学习的前提。思想政治课的教学内容多为抽象、理性的概括，因此创设正确合理的研究情境就显得更为重要并能引起学生的共鸣。教学高二《哲学常识》“事物是变化发展的”这一内容时，我联系科技促进社会发展的史实，结合学生喜爱并关注现代科技这一特点，设置了能够激发学生学习欲望的情境。学生通过讨论，不仅了解事物是变化发展的，掌握发展的本质，更重要的是让他们相信，科技进步会不断推动人类社会以更快的步伐前进；相信人类会不断提高自己的道德水准，更好地利用科学技术的力量，为整个人类社会的生存与发展发挥积极的作用。
四、善于捕捉课堂亮点，把握讨论时机
学习愚公移山精神心得体会 10
愚公是传说当中的一位人物，他一个九十多岁的老者，用自己坚持的精神感动天地。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。这是《列子汤问》中有关愚公移山的记载，愚公移山肯定不可能是真的，但是他的精神是不是存在呢？我想回答是肯定的，因为愚公精神也是我们中华民族坚持精神的体现。有时人力是渺小的，就如同愚公面对着太行、王屋两座大山时，人的实力就显得无比的渺小。试想就算是在现代人们用各种高科技仪器，想要移开两座大山也是不容易的。更何况是比五岳还要大的万仞高山，人在自然面前显得那样渺小。但是，愚公敢于去于自然界作斗争，就算他明知自己不敌，他也要去继续战斗。这是一种什么精神，这是一种强悍到极点的精神。试想如果一个国家有了这种精神，那么又有哪个国家能妄图去侵略它？如果一个军队有了这种精神，那么又有哪支军队能与之匹敌？如果一个公司有了这种精神，那么在市场竞争中又有哪家公司能与之竞争？如果一个人有了这种精神，那么命运又能对他有什么作用呢？一个永不认输的人，什么东西能摧毁他的意志呢？这样的精神是值得我们学习的，但是我们能学习愚公移山的'行为吗？明知道是不可能完成的事情，却偏偏要去完成，那不是不自量力吗？如果愚公移山的行为是存在的，那么结果也一定不是神话中所描写的那样，而是愚公含恨而死，两山依旧屹立在那里。愚公是人类与自然界斗争的代表，他的结局是由人类编写的，当然会是天神相助完成了那不可能完成的任务。人总是苛求完美，大自然已经赋予人们超越一切生物的智慧和极其优越的生存环境，但人类却不满足。妄图征服自然界，但是人真的能办到吗？
愚公是可敬的，与此同时也是可怜的。
学习愚公移山精神心得体会 11
山水有情，人与自然是一个和谐的有机生命体，每一座山，每一条河，都是这个生命体中的有机组成部分，是大自然经过成千上万年的造化，按照其自身内在构造和规律自然形成的。人为的违反自然规律的削山造城运动，是长期以来一些地方领导人好大喜功、以大为美、搞政绩工程思维定势形成的结果，是“”时代“让高山低头、叫河水让路”的唯心主义史观在21世纪的翻版，是与科学发展观格格不入的违反自然规律的一种短期行为冲动，后患无穷。
首先，破坏自然形成的地质构造，带来不可预见的地质灾害。延安的“削山造城”工程是目前世界上在湿陷性黄土地区规模最大的岩土工程，在世界建城史上也属首例，一下子削平33个山头，改变了自然界千百万年形成的地质地貌，很可能带来巨大的地质灾难。君不见就在这些地方轰轰烈烈开山造城之时，云南昭通发生了46人遇难的山体崩塌灾害。血的教训难道不应该引起人们思考吗？
其次，破坏生态环境。一座天然山峰的削平，意味着一个有机生态系统的覆灭；一群山峰和荒坡的搬家，意味着一条水系的结束。十堰是南水北调中线工程核心水源区，中央政府从上世纪90年代开始在此推出以退耕还林为主的水土保持工程，投入巨资修复遭过度开发的自然环境，现在因为开山造城，这些生态投入已经大打折扣。野蛮的开山造地建城，使山体、水系遭受重创，未来必将付出惨痛的生态代价。
再次，降低老百姓的幸福感。开山造地建城，可能会获得更多的'建设空间，缓解一些城市建设用地的紧张。但往往事与愿违，开山造地建城的设计者们，其醉翁之意还是“求大”，即把城市建大，自己的官位升高。“求大”不能说错，但盲目“求大”，并不能真正使老百姓的幸福指数提高，相反还会降低老百姓的幸福感。开山造城，机器轰鸣，整个城市乌烟瘴气，老百姓日常生活受到严重干扰，城市做大以后，老百姓的幸福指数很可能不升反降，人口多了，房价更贵了，交通更不方便了，出门见山的眼福没了，水系破坏了，水质更差了，空气更污浊了，小城市、中等城市的幸福感消失了，大城市病犯上了，原居民更遭罪了。
最后，带来严重的经济风险。开山造地建城，个个都是上千亿元投资的大项目。兰州新城的工程量根本不是当年的“愚公移山”，而是“愚公移山”的一万倍，超过了当年三峡的土方和“南水北调”工程从丹江口水库一直到北京的土方量，必然就需要巨量的投资，这些钱从何而来？人口仅仅50万的延安，要用10年时间拿出1000亿元来“削山造城”，无疑是一个超级大手笔，这样大手笔的背后蕴藏着巨大的经济风险，2011年延安的城镇居民人均可支配收入只有21188元，他们从哪儿来钱消费这么多土地？如果让老百姓把下辈子的钱都消耗到买房上，当地经济又如何发展？
因此，不管移山造地建城的设计者们的构想多么美妙，一个不争的事实是，“移山造城”破坏现有的地貌，带来严重的生态、地质、环境和经济风险，其扩大城市面积、获得更多用地空间的愿景，完全可以通过依山而建、城在山中和围绕现有城市建设卫星城，而不必冒破坏现在自然风貌、地质结构和高额债务的高风险方式来达到。权衡利弊，我大声疾呼：新“愚公移山”造城之风可以休矣！
学习愚公移山精神心得体会 12
面对严寒酷暑，旁人的冷言冷语，愚公丝毫不动摇移山的决心。他坚定“只要有恒心，什么事都能办成”这个信念，相信只要不怕困难、坚持不懈、顽强地干下去，移山就不再是个梦。
在生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去定践，坚持不懈，百天如一日地做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的.确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
学习愚公移山精神心得体会 13
《愚公移山》是二十年前在党的第七次全国代表大会上的闭幕词。在这篇闭幕词里，号召全党和全国人民学习愚公精神，建立起革命必胜的信心，挖掉压在我们头上的帝国主义和封建主义两座大山，并且下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取革命的胜利。我们老一辈的革命者就是在这一伟大号召的鼓舞下，在思想的指导下，充分发扬了愚公移山精神，经过艰苦曲折的斗争，夺取了我国民主革命的惊天动地的伟大胜利。
的《愚公移山》已经写了二十年。它不但在民主革命时期起了不可估量的作用，而且在社会主义时期成了动员更广大人民进行革命和建设的精神武器。特别是在广大青年学习著作活动普遍开展的情况下，在《愚公移山》中所阐明的那些革命思想，在最广泛的程度上掌握了广大青年，成为我们青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。几乎任何地方的情况都是这样的：青年们无论是在阶级斗争和生产劳动中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困难，他们就从《愚公移山》中汲取革命的勇气和战胜困难的信心，他们不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，坚信群众的力量，从而取得了一个又一个的胜利。当他们在实际斗争中遇到了挫折、失败或者出现了低落情绪的时候，他们就用《愚公移山》激发起大无畏的革命精神，敢想、敢干、敢闯，继续鼓帆前进。青年们还从《愚公移山》中，培养和锻炼了埋头苦干，脚踏实地的革命作风，一点一滴、一砖一瓦地为各项事业增添着力量。的这篇伟大著作就是这样成为推动我国青年思想革命化的巨大力量。
现在的情况是，为革命而学，活学活用著作，已经成为最广大青年的最普遍最迫切的要求。这是当前革命形势新发展的反映。我们各地共青团支部、青年学习著作小组和青年学习积极分子同志们，要很好地总结过去组织学习的经验，把所有要求学习的青年都吸收到学习活动中来，并且结合实际斗争的需要，组织他们更好地学习《愚公移山》。
组织广大青年进一步学习《愚公移山》做什么？最根本的目的'就是为了用思想武装广大青年的头脑，做社会主义时代的新愚公。大家知道，在一九五七年在为一份报告所作的批语中，号召我们要“愚公移山，改造中国”。这是在社会主义建设的新时期里，再一次用“愚公移山”的精神激励我们艰苦奋斗，奋发图强，建设伟大的祖国，做社会主义时代的新愚公。我们高兴地看到，在思想的鼓舞下，在我们青年中，许许多多个能够吃大苦耐大劳，勇于劈山引水，改天换地的社会主义时代的新愚公正在涌现出来。为了把我们的国家更快地建设成社会主义的伟大强国，还需要千千万万的青年都成为这样的新愚公。
当前青年们学习《愚公移山》都是紧密地结合着每一个实际的具体的斗争，学一点就用一点，在反反复复的学习中，越学觉悟越高，越学干劲越大。这一点，今后要继续发扬。我们要进一步组织青年学习这篇著作，不只要这样一次一次地具体应用，而且要通过这些具体的实践，掌握这篇著作的精神实质，把青年们的思想提高到思想的高度上来。这就是说，要引导青年去掌握住经常教导我们的敢于斗争、敢于胜利，在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人，在任何情况下都坚定地相信人的因素和群众的力量这样一些基本的革命观点。广大青年用的这些革命的观点、这样的革命精神武装起来了，把革命世界观树立起来了，就能够成为社会主义时代的新愚公，在改造大自然和战胜阶级敌人的斗争中，永远保持革命的锐气，无往而不胜。
我们要进一步组织青年学习《愚公移山》，就要更好地教育广大青年把自己所从事的每一项具体工作同改造中国的伟大理想结合起来，树立革命的雄心壮志，敢于去干前人所没干过的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行两座大山；我们老一辈的革命者发扬愚公精神所搬走的，是封建主义和帝国主义两座大山；那么现在我们的面前就没有大山了吗？不！我国一穷二白面貌还没有完全改变；阶级敌人还存在；帝国主义、现代修正主义和各国反动派还存在。从根本的意义上来说，我们这代青年的任务就是要在思想指导下挖掉这些大山，夺取革命事业的彻底胜利。《愚公移山》是无产阶级大无畏的革命精神取之不尽的源泉。我们一定要善于引导青年不断地从这里吸取力量，结合每一项实际斗争的需要，把前人干过的事业要干得更好，把前人没干过的事业要干出来。大家看，美国有原子弹，我们不是也干出原子弹来了吗？外国还没有制造出来的双水内冷气轮发电机，我们不是首先把它创造成功了吗？既然我们能够干出原子弹来，干出双水内冷气输发电机来，干出一万二千吨水压机来，干出大庆油田来，那么我们就一定能够干出更多更多的震撼人心的事业来，而使我们伟大的祖国走在世界的前列。同样，目前已经有一批青年开路先锋，为了发展农业建设，占领了大茅山、黎坪山、狮岩山等许多山头，那么也一定会有更多更多的青年去开山劈岭，改沙治水，植树造林，从根本上改变我国一穷二白的面貌。这种把踏踏实实的一镢一锄的具体工作同实现改造中国的远大理想相结合的精神，这种勇于创造敢想敢干的革命风格，也是做社会主义时代新愚公所不可缺少的东西。
学习愚公移山精神心得体会 14
“无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨”这是一曲多么给人动力和活力的“愚公移山”啊!一唱起这首歌，就让我想起《愚公移山》这个故事。
俗话说“靠山吃山，靠海吃海”，但这个故事中的两座山不是给人们带来利益，而是带来困难的山。
我国古时候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，这两座山拦住了出路。愚公一家人下定决心要搬走这两座大山。说干就干，就连邻居家的妇女小孩都来帮助。有个叫智叟
的老头儿对愚公讥讽的`说：“唉!你这个人真是太愚蠢了!这两座山这样高，就凭你们父子数人怎么能挖掉?简直是白费劲气!”愚公答道：“我死了有我的儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙没有穷尽。这两座山虽然很高，但他们不会再增高了，我们挖一点就少一点，每天不停的挖下去，又怎么会挖不完呢?”愚公及其子孙毫不动摇，接着挖山不停。愚公移山的事感动了天帝，他派来两位神仙下凡，把那两座山背走了。
愚公移山的事迹为什么能感动上苍呢?我觉得缘由有三个：一那么是他真正的相识到了困难并想出了方法来战胜困难和挫折。不像智叟一样事不关己，所以自己也就没有必要去参与搬太行山和王屋山的事情。二那么是人类最大的敌人、最大的困难就是自己，只有战胜自己、克制自己，那么还有什么困难是战胜不了的呢?三是愚公及其家人有必须要把这两座大山搬走的决心，而把这两座大山搬走是他们的目标，他们始终在朝这个目标去开展，去实现，去缔造。
我坚信只要人们有“愚公移山”的精神就必须会克制重重困难的，即使有些困难是此时此刻克制不了的，但只要坚持，它总有一天会向你低头的。
学习愚公移山精神心得体会 15
广阔的大海是深邃的，锻造的钢铁是坚硬的，而人的屹立是伟大的。有人愿意为了一个伟大的目标而付出自己的一生，有父母愿意为了自己的子女付出自己的生命，也有人可以在万般无奈之中坚定着自己的信仰而不计较后果的优劣。目标正确、理想远大的人有很多，然而，为了目标坚持到最后的有几个呢?
在我很小的时候，妈妈让我读了《愚公移山》这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的`两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人的毅力啊!寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给咱们树立了一个光辉的榜样，也给咱们留下了深刻的印象，更给咱们的人生道路上树起了里程碑!”
与共的精神是可贵的，然而现实社会的很多人却不具备折中精神，例如以前的我，那时，我一遇到困难或问题就绕过去或选择逃避，不去面对和克服困难。以后我一定要学习寓公的精神，正视困难。
虽然咱们面前没有那两座大山，还是有着各种各样的困难，也有许多人克服困难，取得了成功。例如诺贝尔，他为了研制炸药炸死了他的兄弟和父亲，居里夫人为了人民和国家的利益，在疲惫的状态下进行试验，被镭射夺去了生命……这样的例子有很多，爱迪生、莱特兄弟等。这些人都有寓公一样的精神。
正如那句俗语，“世上无难事，只怕有心人”。只要你用心去做，用毅力来证明自己，就没有什么做不到的事情，奇迹也许就发生在你的身上!
学习愚公移山精神心得体会 16
大家都读过《愚公移山》这篇文章吧。今日，我有幸拜读了这篇文章，让我感悟很深。
这篇文章的主要内容是：一个被人们称为愚公的老人家门前有两座大山。这两座大山对他们一家的生活造成了交通上的不便。愚公便召集家人一起把这两座大山搬走。当家人问及搬下的石头、泥土放到哪里时，愚公说可以放到渤海边上，隐土的北面。后来经过天帝的挂念，最终将两座大山搬走了。
读到这里，大家都会被愚公坚持移山的精神所打动。可是，这两座大山被移到了渤海边、隐土北面，就不会对当地的人们造成生活中的不便吗?这些问题值得我们去思考!莫非为了自己便利，就可以不顾及别人的感受是吗?!
在我们的`生活中也有这样的事情发生。那一次，爸爸妈妈带我去野餐，当时我们旁边也有一家人在野餐。在野餐中，我把装食物的包装袋都放到了一起，预备走的时候带着，免得将四周的环境弄脏，给别人造成不必要的麻烦。但是，我们旁边的那家人却把一些装食物的包装袋任凭地丢弃在草坪上。我当时以为，可能他们走时会整理一下，将垃圾带走。没想到野餐结束，他们站起来，连看也懒得看他们四周自己制造的垃圾就扬长而去。还是我过去帮他们捡了起来。哎，自己便利了，却给别人制造了麻烦。
在我们生活的小区里，这种现象也屡屡发生。瞧，垃圾桶里垃圾不多，可垃圾桶外却被各种各样的垃圾堆满了，别人想将垃圾扔进垃圾桶，却找不到可以落脚的地方。特殊是夏天，这些扔在外面的垃圾吸引来很多的苍蝇，漫天飘舞，路人无不掩面而过。这些现象，都是为了自己便利造成的。试问那些任凭丢弃垃圾的人：你想过四周人的感受吗?这些人的行为让我深恶痛绝!
读了《愚公移山》这篇文章，我想告知大家：只为了自己便利就不顾及他人的感受，这是不应当的!
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