作文写作方法
要想写好一篇作文，首先要了解作文文体的结构，不同文体采取不同的结构，这样才能拿高分!以下是作文写作方法，请参考!
高中生议论文过渡指导【1】
写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。
不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。
三大文体中不论哪种文体，巧用过渡，都会使文章思路清晰，转换自然，语意分明，文气贯通，结构严谨，全文浑然一体。
议论文也是如此。
那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢?
1、材料与观点的过渡。
高考试题中，前几年的材料作文到近年来的话题作文，要求“除诗歌外，不限文体”，事实上写议论文的人不少，许多学生往往依据背景材料或生活实际，通过对自然的观察鉴赏，对人生、对社会的观察思考，在对材料分析概括的基础上，鲜明自然地表述自己的观点。
常用的表述方式：
这则材料告诉我们这样一个道理……
读完这则材料，我们得到了这样的启示……
这则材料的寓意是……
为什么会这样呢
由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……
这虽是一则寓言，但却形象地说明了……
如一位学生写《诚信的思考》：“我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地，这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。
文中 “这让我想起了中国的诚信”就是一个过渡句，由材料过渡到了中心论点，形成材料与观点的自然衔接。
2、论点与论述之间的过渡
话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。
一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。
写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
由此，我联想到我们人类社会……
物性如此，我们人类何尝不是这样……
……这给我们一个深刻的启示……
物犹如此，人亦然。
马卡连柯的话令人深思。
对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。
如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。
物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
3、理论论证与事实论证之间的过渡。
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
A、若先进行理论论证，再进行事实论证，过渡文字一般是对理论的阐释，用“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡;
纵观古今，凡是……无不是……
古往今来，无数成功者的业绩都……
纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……
放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……
在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。
1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
2、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
3、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
4、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
5、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。
B、若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。
1、有位哲人曾这样说过：“……”
2、在生活中广为传颂着这样一句名言：……它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……
3、让我们牢牢记住……并让它来指导我们的行动吧!
4、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……
5、“……”这句话颇有道理(说得多好啊!)它道出了……的真谛。
6、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……
7、……的意思是……，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。
8、……曾说过……，是的，只有……才……不……又怎能……
9、生活中有这样一名俗语，叫做……
10、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……
4、正面论证与反面论证之间的过渡。
万事万物都有正反两个方面，分析说理也一样，正反结合论证有利于是非对比和说理全面、析理透彻，这是议论文经常运用的论证方法。
正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成;
正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。
而现实生活中我们又是如何呢?
而现实生活中总有那么一小部分人……
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。
如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。
如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
5、论证层次之间的过渡。
为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。
说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接;具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。
无独有偶
前事不忘，后事之师
个人如此，国家民族又何尝不是这样?
那么我们该怎样做呢?
1、不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
2、在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。
而真正有志有才之士被拒之门外。
6、辩证过渡
A、欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。
“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
1、的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。
尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。
多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。
难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。
甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。
然而(转入论题)，事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。
2、诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。
缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。
然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。
否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
其它如：诚然、固然、毋庸置疑
B、主论先行，后堵偏漏。
……不是……而是
然而，凡事都有度，过犹不及
1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛;但毕竟凤毛麟角，为数不多。
这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。
怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?
2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。
如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。
1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。
央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。
高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”;面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。
改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。
人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法，除了上文提及的几种过渡形式外，我们还可从以下三个方面进行归结。
1、用词或短语过渡。
常用的词语有：“如此说来”“由此可见”“不难看出”“总而言之”“相反地”“因此”“其实”“那么”“但是”“然而”“不过”等短语或关联性词语用在下一个论述层次或段落的开头。
另外，时间词、序数词、方位词等放在段首，往往也起过渡作用。
2、用句子形式过渡。
在论述的层次与段落之间，用承上启下的句子过渡转换，如同一句式、同义句式、相近句式、相反句式等，或用连接内容的句子，放在段末或段首，起穿针引线、勾连前后文的作用。
以课文《在马克思墓前的讲话》为例，本文首段沉痛追述马克思的逝世，2段开头“这个人的逝世，对于……”提出悼词的中心论点，3段紧承中心论点写马克思的第一个发现，4段开头“不仅如此，马克思还发现了……”写第二个发现，5段开头“一生中能有这样两个发现，该是很够了”写马克思各个领域都有深广研究和独到发现。
6段开头“他作为科学就是这样，但是这在他身上远不是主要的。
以上几段从马克思对科学理论的贡献和认识角度“论述了他的逝世对历史科学是不可估量的损失”，7段用“因为马克思首先是一个革命家”过渡，强调他的革命理论来源于革命实践，8段开头“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。
从反面鲜明衬托了马克思的伟大成就。
9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事业永将永垂不朽。
全文既根据逻辑事理，组织安排材料，又使用大量过渡性句子，层次分明而又难解难分，前后连贯，步步深入，结构十分严谨。
3、用段落过渡。
这种方法记叙文说明文中使用比较普遍，议论文中例证转换，跳跃性较大的段落间，也应该使用段落过渡。
这种过渡段一般都不长，有的仅是一个句子。
有的文章中心论点独立成段，醒目突出，紧密联系上下文。
如鲁迅的《拿来主义》，先用第4段批判“送去主义”，接着另起一段说：“我在这里不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。
我只是想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。
此过渡段先总结上文，结束对“送去主义”的批判，然后引出下文，提出“拿来主义”的论点，这样，上下文的意思自然而然地连接了起来。
例文鉴赏
没有付出哪有累累硕果
生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的。
其实不然，只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果?
在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。
从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹;危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊;传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩;毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……
当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国?由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获!
不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，(过渡句)马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》;居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家;牛顿发现能量守恒与转化定律;玻尔组建了世界上一流的量子物理学派;贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。
大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，(过渡句)看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。
出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果?
理性的纪念
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来…… (过渡段)
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……
生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
(过渡段)
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
(过渡句)日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
亲力亲为与运筹帷幄
随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。
那么，如何才能拥有过硬的本领和超人的眼光呢?其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能“入”能“出”，应付自如就可以了。
入，就要亲力亲为，置身其中;出，则要运筹帷幄，全面掌控。
惟有如此，我们就才能够在自己的领域里得心应手，游刃有余;对各种细节了如指掌，百战不殆;面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。
亲力亲为，我们方能对自己的领域有一个清楚全面的认识。
当今社会，任何行业都有其繁琐复杂的关系，因此，我们必须对各个要点做到深入了解，才能让那些纵横交织的网络关系清晰地浮现在我们的脑海中。
自古以来，我们对“一屋不扫何以扫天下”的观点始终持肯定的态度，这不正体现了亲力亲为的重要性吗?在学习上，一直以来我们都推崇课上认真学习、课后复习巩固的学习方法。
这实际上也是在要求我们要亲力亲为。
试想，如果我们不能亲力亲为，仅仅对各个知识点一知半解，只留下个大致的印象，而不能通过反思学习来深入了解个中的难易，我们如何能做到熟能生巧，从而取得好成绩，将来有所成就呢?
运筹帷幄，我们才能拥有远见卓识，才能从大体上对所从事的领域做到全面掌控。
现代社会是英雄辈出的社会，倘若我们把目标直指新时代的佼佼者，那么我们就必须有英雄气概和运筹帷幄的指挥才能。
古代，萧何不正是做到这一点才辅助刘邦夺得天下的吗?在攻克项羽之后论功行赏时，他虽不曾奔赴前线，不曾浴血奋战，但却被封为头号功臣，这不正是体现了运筹帷幄的重要性吗?
因此，我们只有正确地面对“出”与“入”的人生，才能实现自己的远大理想。
入，则亲力亲为，置身其中;出，则运筹帷幄，全面掌控。
只有能入能出，方显大智慧，方能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。
平时，我们看到的木器是用楔子和胶水把各个“零件”搭配粘接起来的，严丝合缝，构成整体;我们使用的衣服是由多块布料缝制而成，不用针线，就做不成衣服，粗针疏线，衣物就不会结实，写文章也是如此，需要过渡衔接，议论文也不例外。
终于，那可怕地一天还是降临了!浮华真的是一种很诱惑的感觉，人们带着面具举着酒杯，过着，也浪费着。
高中生议论文过渡指导有时会疼痛难忍。
他们两个是一个热爱劳动而又聪明、讲文明、懂礼貌的人!一位上课的女老师走上了讲台，对大家说：“小朋友们好。
有的像健壮的小伙儿。
议论文写作思维方法【2】
唯物辩证法认为，事物的普遍联系，是同事物的运动、变化、发展密不可分的。
正由于事物是普遍联系的，它们的相互作用、相互影响，才构成了事物的运动、变化、发展。
世界上的一切事物都处在永不停息的变化、发展过程中。
科学发展史表明，地球有一个产生、发展的过程。
到目前为目，地球已经经历了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代，现在还在继续变化和发展。
人类社会也是一个由简单到复杂、由低级到高级的不断发展过程。
最初是简单的、低级的原始社会，经过多少万年的发展才进到奴隶社会，以后又发展到封建社会、资本主义社会和社会主义社会，将来还要进到更高级的共产主义社会。
人的认识是由不知到知，由知之不多到知之较多，由知道得肤浅到比较深刻的变化发展过程。
事物是发展变化的。
事物的发展变化，是由量变到质变，又从质变到量变的无限交替过程。
所谓量变，就是事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化。
所谓质变，就是事物从一种质态到另一种质态的飞跃，是事物性质的根本变化。
从元素周期表上可以清楚的看到，元素化学性质的变化与原子序数，即原子核电荷数的变化有直接的依赖关系。
以元素周期表第三周期中的元素变化为例，钠的核电荷数为11，镁为12，铝为13，一直到最后的氩为18，依次递增。
随着原子核电荷数的量的变化，元素的化学性质也跟着变化，从钠元素到氯元素，金属性逐渐减弱，非金属性逐渐增强，由金属元素变为非金属元素，一直到氩，变为惰性元素。
元素周期表上这个变化，具体而生动地说明了量变引起质变的规律性。
这个数量上的变化，使国共两党的力量对比发生了根本的变化，从而为中国社会性质的变化奠定了重要的基础。
世界上任何事物的变化，都是由量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，但是一次量变到质变的过程，并不等于事物发展的终结，事物在新质的基础上，又开始新的量变。
事物就是不断地经过量变、质变，由低级到高级，由简单到复杂，循环往复以至无穷地向前发展。
事物的发展是辩证的否定。
任何事物都是在一定历史条件下产生出来的，因此它的存在，对于它所赖以产生的历史条件来说是有理由的、必然的。
但是随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失，由合理的变为不合理的，由积极的变化为消极的，最后经过否定，实现旧事物向新事物的转变。
没有否定就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，也没有事物的前进和发展。
在自然界，生物物种就是通过新物种对旧物种的否定实现的。
社会的发展和前进，也是一个新的社会形态对旧的社会形态的否定。
新事物对旧事物的否定，并不是把事物内部的一切因素全盘抛弃，而是否定旧事物中那些过了时的，失去了存在条件的消极因素。
至于旧事物内部的一切积极因素，则作为新事物发展的条件，经过改造以后，加以吸收，成为新事物的有机组成部分。
就是说，新事物对旧事物的否定，决不是简单地抛弃，而是在否定之中有肯定，是“扬弃”。
例如，种子被植物体否定，包含着肯定的否定。
我们知道，植物幼苗的根、茎、叶都是由种子的胚发育而成的，在胚萌发为幼苗时，一定要从种子中吸收营养物质，利用营养物质提供的能量，胚就是在这样前提下否定了种子而成长为幼苗的。
在新的幼苗中，吸收了种子的大量有用成分，决不是对种子的一概否定。
又如人类社会的发展，每个社会形态的更替，都是通过辩证的否定实现的，都是新社会形态否定了旧社会形态中阻碍生产力发展的经济基础和上层建筑，而对旧社会形态中人类创造的物质财富和精神文化的积极成果，不但没有全盘否定，而且加以继承和改造，在这个基础上，发展成为新的社会形态。
在事物的发展、变化中，外因是发展、变化的条件，内因是发展、变化的根据，外因通过内因起作用。
比如孵小鸡，一定的温度、湿度是孵小鸡，一定的温度、湿度是孵化的条件，但是一定的温度湿度只能使受精的鸡蛋孵化为小鸡，而不能使石子孵化为小鸡。
外因的作用再大，也必须通过内因。
根据牛顿的惯性定律，物体机械运动状态的改变，是一定外力作用的结果，外力是物体产生加速度的原因。
在这里，外力的推动作用似乎成了第一位的原因。
其实不然。
根据牛顿第二定律，物体的加速度和作用力成正比，和物体的质量成反比。
这就是说，物体机械运动的变化，固然和作用于该物体的外力大小有关系，但是该物体在一定外力作用下产生多大的加速度，还取决于它自身的质量。
既然事物都是发展变化的，我们在观察思考问题时，就要注意反对静止的、僵化的、形而上学的观点。
墨守成规，因循守旧，骄傲自满，悲观失望，不思进取，用老眼光看新事物，从根本上说都是形而上学的思想方法。
用发展的眼光看问题不仅要求我们把事物看做不断变化和发展的东西，还要求我们注意研究其中某一阶段在发展全过程中所占有的地位，所具有的特点。
评论一个同学是先进还是落后，不仅要和其他人作比较，而且也要和他自己的过去相比较，如果他是在不断地向上、进步，即使目前还存在不少缺点，也是应当肯定和鼓励的。
对于资本主义社会也应从发展上看。
一些资本主义国家生产力水平的确比较高，科学文化也比较发达，但这是几百年发展的结果。
同时还要看到资本主义和任何事物一样，都有一个发展和灭亡的过程。
现在，资本主义社会已经发展到帝国主义阶段，它的根本矛盾是资本主义自身无法克服的。
从发展的观点看，它是没有什么前途的。
相反，我国作为一个社会主义国家，目前虽有许多的问题和困难，但是这些都是前进中的、暂时的，社会主义有强大的生命力。
事物的发展是从量变开始的，没有一定程度的量的积累，就没有事物性质的变化。
古人说：“千里之行，始于足下”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“祸患常积于忽微”、“涓涓细流，汇成江河”、“积善成德、积学成才”、“熟能生巧”、“防微杜渐”，道理就在于此。
当然，重视量的积累固然重要，但量的变化毕竟还只是为质变准备了条件，而不等于问题已达到一定程度。
我们就要抓住时机，促成事物的质变。
量变和质变的规律还告诉我们，超过了一定的限度，事物可能向相反的方向转化，这就是所谓“物极必反”。
在学习上，在体育运动上，要取得好的成绩，都必须付出辛勤劳动。
但是如果不注意劳逸结合，辛劳过度，结果往往适得其反。
在艺术创作上也是如此。
30年代著名电影导演郑君秋将表演归结为四个字：情理分寸。
所谓分寸，就是指表演要适度，“不火不瘟”。
在社会主义建设中，我们都希望经济建设的步子迈得大一点，但步子迈得过大，形成“冒进”，结果就需要“调整巩固”。
辩证的否定规律要求我们辩证地分析问题，既不要肯定一切，也不要否定一切。
肯定一切，否定一切的观点都是形而上学的。
这些错误的观点表现在对待古代文化遗产上，或者是只要继承，不要批判，或者是否定一切。
表现在向外国学习的问题上，或者是照搬照抄，全盘西化，或者是盲目地排外。
否定之否定规律还告诉我们，事物的发展，不是直线上升的，一帆风顺的，而只能是螺旋式地上升，充满曲折、起伏的。
根据内因和外因之间的辩证关系，研究事物的发展，特别要着重研究其内部的原因，而不能仅仅用事物的外部原因去解释。
比如，一个人的工作为什么有成绩，学习为什么有进步，首先要着重研究他对工作、学习的态度和方法，同时再研究周围有什么有利的客观条件。
搞社会主义建设，任何时候都需要争取外援，但是立足点必须放在自力更生上，主要应当靠自己艰苦奋斗，努力探索建设有中国特色的社会主义的道路。
本节介绍的一些基本原理，在议论文写作中可以作为演释的前提，帮助我们形成论点、论证论点，或者用来提示某些错误看法的思想根源。
下面举例说明。
1.发展的观点。
《青年·时代·学习》一文，批判了这样一种错误观点：反正将来不是当工人就是当农民，读不读书没关系。
作者用“驳论据”的方式，驳论中运用了发展的观点。
文中写道：我们这一代年轻人正处在祖国飞速发展年代，目前我国现代化水平虽然很低，可是再过10年、20年、30年，我们的国家会是个什么局面呢?不难想象，在不久的将来，我们的工厂会实现无人管理，我们的农业会以最先进的机器耕种。
那时，工人和农民要懂得复杂的电键、按钮、信号灯，要懂得机械构造。
随着国内产品打入国际市场，不懂一门外语也行不通。
总之，要适应社会，就必须学习，必须读书。
2.量变质变的观点。
《祸患常积于忽微》一文，在对论点作了一番解释后，论证道：任何事物变化总有一个过程。
起先总是在表面上、数量上的变化，然后才有本质上的变化。
一些日常的小事虽然不是本质的变化，它却是本质性变化不可缺少的基础，而在重大问题上取得成功或遭到失败，则是本质上的变化，是许许多多非本质性变化积累的结果。
《“温暖”过度反成害》一文，提出“不能对子女过分温暖(溺爱)这”样的论点，接着论证道：世界上的事物总是物极必反的。
众所周知，鸡蛋孵现小鸡，需要有适当温度，这是客观规律。
有些人想加快孵出速度，随心所欲地添薪加温，结果事与愿违，非但孵不出鸡，连蛋也吃不成，教育子女也是如此，“温暖”过度反成害。
3. 否定之否定的观点。
《勇士耶?莽夫耶——评漂流的价值》一文，对尧茂书单人漂流长江不幸遇难一事作评价，文中写道：“漂流此举”，在全国引起极大反响，褒贬各异。
称赞者认为这是为国争光，批评者则认为是冒险活动、寻求刺激，我对其看法是：“赞赏其精神，不解其行为”。
4.内因和外因的关系。
《“威力”的成功之道》一文分析中山洗衣机使“威力”洗衣机超越同群，踏上成功之路的原因，就是在内因外因之间的辩证关系原理的指导下展开的。
文章指出外因——引进外国的先进设备，是他们迈向成功的第一步。
但是内因毕竟是根本原因。
中山洗衣机厂成功的关键一是形成了现代化的管理机制;二是非常重视生产设备、技术的改造和更新。
最后强调两点。
第一，正如联系的观点可以成为一种思想方法一样，发展的观点也应当成为一种思想方法，它要求我们从事物的发展过程中，分析归纳出带有规律性的认识。
[例文评析]
自古英雄多磨难，顺境未必少伟男
四川省眉山一中 彭勇
人常说：“自古英雄多磨难，从来纨袴少伟男。
”在人类的历史上，成伟大事业的，往往不是那些幸福的宠儿，却反而是那些遭遇多不幸而又矢志为学的苦孩子。
逆境出人才，众口皆碑。
司马迁受“宫刑”而著《史记》，爱迪生遭受多少苦难成了大发明家，……顺境不易成才，使人无所作为，似乎顺理成章。
然而，我却要发点异议——自古英雄多磨难，顺境未必少伟男。
顺境和逆境是对立统一的，它们之间存在着互相依赖又互相排斥的关系。
没有逆境就没有顺境，顺境之中有逆境。
从一个国家、一个民族来说，顺境是从逆境而来，逆境在一定条件下也可转化为顺境。
一个人的一生，有顺境的时候，也有逆境的时候，就是处于顺境社会，相对于个人的顺境来说，也有逆境的时候。
顺境和逆境既互相对立，又互相依存。
既然逆境出人才，顺境就未必少伟男。
伟大的导师恩格斯和敬爱的周总理，他们生长在“逆境”社会，与劳苦大众相比，他们家境富有，“环境优越”。
他们勤奋学习，刻苦钻研，博学多识。
他们是伟大的理论家、革命家和政治家，难道他们不是举世公认的雄才吗? 与旧中国相比，四十几岁以下的人算是在顺境中度过的。
新中国培养了一大批栋梁之才。
如我国著名的中青年数学家杨乐，是新中国的中学、大学、研究所培养的人才;为改革与建设献身的周天豹，是新中国第一代取得硕士学位的中青年理论工作者。
在改革和开放中涌现出了许多改革家、企业家、理论家、文学家以及各行各业的专门家、能手，党的政策为他们插上了成才的翅膀，时代造就了一代英豪。
与50年代、60年代和70年代相比，我们这一代更是生在顺境中吧——既无衣食之愁，更无动乱之忧，尽可以安心地学习，将来为国争光。
难道我们这一代就少伟男，少雄才吗?回答是否定的!时代呼唤着千千万万优秀人才脱颖而出，祖国需要千千万万优秀人才在改革和建设中大显身手。
任何事物都有两面性;逆境可以造就人才，也可以埋没人才。
旧社会，广大的劳动人民，整天忙于生计，有多少人成才?条件差可以锻炼人的创造意志和精神，又可能是成才的不利因素。
斗大的字识不了几筐，没有图书资料、研究设备，谈何研究人才Z?同样，顺境可以造就人才，也可以压抑人才，片面追求升学率，使学生身心得不到健康发展，个人爱好、兴趣被“摧残”了，压力变不成动力，只能压断人的脊梁! 其实，环境只是外因，是事物的外部矛盾，是事物变化发展的条件。
逆境和顺境本身并不意味着使人成才与否，而是成才的外部条件。
为什么身处逆境的司马迁能成为史学家?为什么身处顺境的杨乐能成为数学家?为什么处于同样环境的许多人没有获得成功?关键在于内因不同。
事物发展的根本原因不在事物的外部，而在事物内部，内因是事物变化发展的根据。
成功在于执著地追求，有远大理想，并有为之而奋斗的脚踏实地和自强不息的精神。
马克思中学时代就有伟大的抱负，周总理少年时就立志：“为中华之崛起而读书。
他们呕心沥血，顽强奋斗，健步跑完了灿烂的一生，成为举世敬仰的伟男。
华罗庚年轻时，在学习条件极差的环境中，经过执著的追求，而获得了巨大的成功。
只有中专文凭的胡习华，靠刻苦学习和努力实践迅速成才。
他是天津中山门“蝶型”立交桥的主要设计者。
该桥具有形式美，投资少，通行能力强等优点，受到人们的赞扬，胡习华被破格提拔为工程师。
总之，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。
”逆境逼人成才，顺境助人成才。
建设具有中国特色的社会主义道路，为我们提供了“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的最佳成才环境，青年朋友，执著地追求吧! 这篇文章根据内因外因之间的辩证关系原理，对成才问题作了探讨，立论严谨，论证有力。
[思考和练习]
1.《谈“从我做起”》、《涓涓不息，流成江河》、《不以规矩不能成方圆》、《流水不腐、户枢不蠹》根据以上题目写议论文，写作中请注意运用发展的观点。
2.文革时期，“四人帮”之流散布反动的血统论：“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”、“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”。
运用本节所学习的观点，对它进行分析、批驳。
关系型议论文如何编写论点【3】
1.关系式作文话题、命题或材料作文论题的表现形式。
常见的关系有并列、对立、从属、因果和层进等，而这些关系中，都包含辨证的、矛盾的关系。
⑴从近几年的高考作文题来看，关系式话题题面形式基本有三种：
Ⅰ、考题明确给出话题，并且这个话题是一个并列式短语。
如2005年全国高考卷二作文题“位置与价值”， 2005年江苏高考作文题“凤头、猪肚、豹尾”等。
2007年海南高考话题作文“论科学家的创新与创造”，2007年四川高考话题作文“一步与一生”。
Ⅱ、明确给出话题，但话题不是用并列短语，而是用表关系式的词语组成。
如2005年辽宁高考作文题“今年花胜去年红”。
2005年山东省高考作文题“双赢的智慧” 等。
Ⅲ、没有明确给出话题，但从所给的材料中仍然可以归纳出关系式的话题。
如从福建省高考作文题所提供的两个图形及其提示文字中，我们可以归纳出“星形和圆形”的话题。
从湖北省高考作文所给的材料中，我们可以归纳出“出与入”的话题。
从2007宁夏高考作文所给的材料中可以归纳出“创造是需要一定的机遇和执著”的话题。
话题作文是自2003年至2007年各省高考作文的主流题型。
2004年全国各地共有15份高考卷，其中有10份试卷的作文话题是关系式的。
2005年全国各地共有17份高考卷，其中有9份试卷的作文是关系式话题。
⑵从材料作文或者新材料作文的材料中可以归纳出关系式论题的。
例如从2008年全国2卷新材料作文《海龟和老鹰》的材料中，可以归纳出“动机与结果”的论题。
⑶用并列短语作命题或半命题议论性文章题目的，或者用表示关系的词语组成命题或半命题议论性文章题目的。
用并列短语作命题议论文或议论性散文的题目的也有很多，如“天才与勤奋”、“理想与现实”等，用并列短语来作半命题议论文或议论性散文的题目也有很多，如“平凡与 ”(填空线上可以填上“伟大”“平庸”“不平凡”)、“ 与创新”(填空线上可以填上“求实”“继承”“改革”)。
运用表示关系的词语组成命题或半命题议论文或议论性散文题目的也有很多，例如“事实胜于雄辩”、“人民的利益高于一切”、“要读书 乐读书”(要求在填空线上填上适合的动词。
如可以填上“不如”、“就能够”)。
此类话题或者文题的写作难度较大，所以我们专题介绍此类话题或文题的编写方法。
2.关系式话题或文题编写论点的一般方法。
⑴相辅相成式(对立统一式)的论点。
话题中或题目中两个概念相互矛盾，相互依存。
先弄清两个概念之间的关系：
Ⅰ.矛盾的主要方面是什么，它如何决定次要矛盾;
Ⅱ.矛盾的次要方面是什么，它如何反作用于主要矛盾。
而后编写论点。
编写方法举例：
①最简单的写法：正反对比法。
中心论点：我们应该如何正确对待二者关系。
分论点一：正确对待二者关系，就能取得什么效果。
分论点二：如果不能正确对待二者关系，就会产生什么后果。
《dp》例《/dp》
话题：说话与交际
《dp》例《/dp》
中心论点：说话的好坏往往影响到交际的成败，只有说好话，才能处理好人际关系，办好事情。
分论点：
Ⅰ、好言似蜜，沁人心扉，美化人情关系。
Ⅱ、恶语如刀，剜人心肉，割断你我情义。
——正反对比，观点鲜明。
②并列式或层进式的分论点。
《dp》例《/dp》
中心论点：我们应该如何正确对待二者关系。
分论点一：从一个方面阐明如何正确对待二者关系。
分论点二：从另一方面阐明如何正确对待二者个系。
两个分论点呈并列或层进(承接或递进)关系。
《dp》例《/dp》
中心论点：说话往往事关人际、国际大事成败，我们应该学会说好话。
分论点：
Ⅰ、好话是利国利民的良方。
对上级，动以情感、借事喻理的谏言，是一种好话。
Ⅱ、好话是射向敌人的利箭。
对敌人，晓以利害、有备无畏的言语，是一种好话。
——分论点为并列式。
《dp》例《/dp》
中心论点：
说话事关交际成败，要学好话，必先学做人。
分论点：
Ⅰ、要说好话，先学做好人。
Ⅱ、要学好话，必学做智者。
——分论点为层进式，按照时间先后排序。
这种写法每段都是议论如何处理矛盾双方面的关系问题。
这样，就化难为易。
使关系式话题或论题的论点编写法与一般的话题或论题论点编写法一样了。
还有一种写法是每个分论点侧重写矛盾的一个方面的作用及其影响。
《dp》例《/dp》
中心论点：议论二者关系，提出我们应该怎么办的主张。
分论点一：议论矛盾主要方面的决定性影响、主导作用或者如何正确对待。
分论点二：议论矛盾次要方面的对主要方面的影响、反作用或者如何正确对待。
《dp》友情提示《/dp》此类话题的两个概念间的关系即矛盾统一的辩证关系。
写作前可用这理论去分析具体问题，得出具体结论,将具体结论作为论点和分论点，并用事例证明这一结论。
但切忌在文章中搬用过多抽象的政治理论。
否则会使文章枯燥无味，甚至因说不清理论而产生失误。
《dp》例《/dp》文题：张扬个性与团队精神
中心论点：
我们必须在发扬团队精神的前提下，充分张扬个性，使我们的团队因更富特色而充满生机。
分论点：
1.孤雁难以独存，人没有团队精神就难以立足于社会。
2. 一花难以扮春。
团队没有目标统一而富有个性的成员，则毫无生气。
《dp》说明《/dp》发扬团队精神为问题的主要方面，所以在“2”中加上“目标统一”四个字。
⑵对比选择式关系。
①不兼容的选择关系。
即两种事物不能同时选择，二者只能选择其一的论点。
《dp》例《/dp》
文题：张与弛
中心论点：
只有张弛有道，才能作好工作，读好书。
分论点：
1.箭若在弦，只有张弓，才能飞矢中的。
人在工作和学习之中，只有全力以赴，紧张运作和学习思考，才有成效。
2.箭若离弦，便要弛弓，以再张弓射的。
人在工作学习之后，就要放松精神，享受生活，以便更好地投入学习与工作。
——不同条件下只能作不同选择，但对两种情况仍有所侧重。
此类题目还有：“进取与放弃” “知足与不知足”等。
②兼容的选择式关系。
即两种选择可以同时并存。
《dp》例《/dp》
话题：星形和圆形
中心论点：
我们既要学做圆，遵守社会规范;又要学做星，闪耀独特光芒。
分论点：
1.没有规矩，无以形成方圆;我们必须尊重客观规律，遵守社会规范。
2.没有星星，无以点缀夜幕;我们必须闪耀独特光芒，装点历史的天空。
⑶对比取舍式的选择。
即在比较两事物是非优劣后，舍弃错误或不良的，选择正确和优秀的。
《dp》例《/dp》
题目：守旧与创新
中心论点：
创新是推动人类社会不断进步的动力。
我们要反对守旧，提倡创新。
分论点：
1.逆水行舟，不进则退;守旧只留恋往昔，落后倒退。
2.沉舟侧畔，千帆竞发;创新是扬弃过去。
激流勇进。
⑷因果承接式。
《dp》例《/dp》
题目：《我忧我思》(2007年福建省检语文卷命题作文)
中心论点：我忧故我思，我思故我在。
分论点：
1. 忧而不思则惘，惘而不思则亡，我忧故我必思。
2.忧而深思则明，明而行之则兴，我忧故我必思。
——以上用正反对比式的分论点论证“我忧”与“我思”的因果关系。
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