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阿袁小说中女人幸福哲学
阿袁小说中女人的幸福哲学
摘要：阿袁作为新兴崛起的女性作家，创造了一系列关于女人幸福题材的小说作品，她倾向于关注类似剩女族群，在小说营构上将背景限制在“情事”和“家事”空间中探讨女人的幸福。
我们应该怎样探讨女人的幸福，本文将结合阿袁打金枝系列及其他作品予以分析。
关键词：类似剩女、女女关系、两性互动、女人幸福
阿袁是活跃于当代小说界的一颗新星，自2001年起，发表了《长门赋》、《郑袖的梨园》、《汤梨的革命》、《俞丽的江山》、《小颜的婚姻大事》、《虞美人》等一系列颇受好评的作品，处女作《长门赋》还获得了中国最佳短篇小说的殊荣。
阿袁小说彰显出来的古典文化意蕴广受好评，许多人在她的小说中读出了张爱玲的味道，在笔者看来，她小说中关于女人的幸福哲学，倒是颇为令人玩味。
阿袁曾经在创作谈中提到：“我一直在思考女人与幸福人生的问题。什么样的女人，可能获得一种幸福人生。”①读她的作品也许我们能找到些许答案。
一、阿袁笔下的“剩女”问题探讨
阿袁小说倾向于关注所谓的“类似剩女”族群，并试图解释她们在纯洁的校园环境下扭曲的人性，善于刻画在道貌岸然外表下弥漫着的猜忌、防备、争夺，引导人们思考女性幸福问题，关注高知剩女族群的幸福问题。
剩女一词于2000年后在内地出现，在2007年被中国教育部收录为新词汇并做出官方解释：大龄未婚女性群体。
阿袁小说中的女主人公又于此略有不同，所谓类似，是指阿袁笔下的这些剩女并非都是未婚，但她们大都年龄偏大，被生活和爱情“剩下了”，感情偏离了正常的生活轨道。
在《小颜的婚事》中姐姐的一段内心独白提到 “小颜29岁了，一个待嫁的二十九岁的老姑娘，有什么理由拒绝这样的婚姻呢?体面的家庭，体面的工作，体面的吴其，真是打着灯笼也难找哇!二十九岁呀，若在家里是真没人嫁啦，嫁谁呢?小镇向来是穷家无大女，富家无大郎，家境好一点的二十出头就娶妻生子了，剩下的都是不务正业的二流子，或者死了老婆的鳏夫，或者老婆跟人跑了的失意潦倒的男人。
也只有在城里，还能遇上像吴其那样的男人，小颜应当受宠若惊，还挑剔什么呢?”②姐姐在明知道吴其的种种劣迹之后，碍于小颜二十九岁的年纪，她对自己和对小颜的一种自我安慰，这也最好的证明了剩女这一族群的尴尬和无奈，为后文中小颜的挣扎和悲剧展开进行了很好的背景预设。
在《俞丽的江山》中，这样描写俞丽眼中的朱小七“俞丽当时以为朱小七是一心想搞学问呢，有些不理解――一个二十九的老姑娘了，又长成那个样子，有男人追，还不赶快顺坡下驴，嫁了算了，一个女人为了学问耽搁自己的人生，至于吗?”③由此可见，俞丽一开始对朱小七对这样的一个剩女是轻视的，所以她轻敌，以致给老公陈安和朱小七之间制造了很多可能性。
阿袁对朱小七这个剩女形象的人物刻画又是通过俞丽的内心猜疑挣扎表现出来。
《米青》中，米青二十七了，虽算不上老姑娘，但也算个剩女了，这样的人物角色充满了自我内心冲突，对汤亥生的若即若离，对丈夫和米红的暧昧的纠结，也恰恰照应了人物的年龄特征。
总之，阿袁对女性角色年龄的设定有助于刻画人物的内心活动。
但是我们更应该思考的是剩女与幸福之间必然性问题，在笔者看来，只要调整好心态，女人幸福与年龄无关。
二、阿袁式的女女关系
阿袁的小说创作，始终围绕的都是女女关系展开故事冲突。
阿袁的小说里也有很多爱情故事，但其实却醉翁之意不在酒，小说里面男女之情通常都只是描写女女关系中的一丝点缀，如她自己所说她真正写的是女人之间的关系阿袁的叙事对象始终围绕女人，但不是温情，而是女人之间赤裸裸的没有硝烟的战争，在这战争里头，只有猜忌，手段和嘲讽。
下面举例说明：
《米青》看似写的是米青和汤亥生爱情，可是真正写它们之间爱的笔墨其实并不多，一开始和汤亥生的相识，是有姚老太太介绍，阿袁着力描写了姚老太太这个世俗爱八卦的形象，引出米青一开始对汤的反感，再到后来的情感变化，小说的后半段就围绕着米红和米青两姐妹之间的微妙关系来间接表现米青和汤亥生的摩擦和冲突。
看似写爱情，实则还是在写女人之间的勾心斗角。
最值得一提的是在《郑袖的梨园》中，提到郑袖知道叶青死后的一段独白：“怎么能这样呢?怎么能这样呢?所谓曲终人散，可曲还未终呢!叶青还在用珠圆玉润的嗓子，唱她的三千宠爱于一身呢，还没有唱到渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。怎么能说不唱就不唱了?她是主角，还要接过玄宗亲手赐的丈二白绫，还要唱宛转蛾眉马前死。哪能嘎然而止呢?任她郑袖一个人，孤零零地，站在这灯火阑珊的戏台上。”④她要的不是沈俞的爱情，她要的是从叶青手上抢来的快感。
再回过头去看，郑袖对沈俞的勾引过程倒不如说与叶青抢夺的过程，以致于到最后得知叶青的死讯，她突然觉得这场爱情索然无味。
故事的结束也是随着叶青的死结束。
厦门大学女性研究中心主任叶文振教授在接受采访时说到：“不论女性主义还是男性主义都是把性别意识极端化，它会加重它们之间的对立，不利于性别之间的握手言欢，从失衡的性别关系走向和谐的性别互动和合作。
比较合适的提法或者作为一个新的研究视野，我想，应该是“性别主义”或者两性互动，即强调两性之间的依存关系，突出男女休戚与共的自然和社会意义，以及明确实现两性和谐的共同责任和合作方式。我们常常容易把性别关系看成单向的关系，而不是双向的关系。单一的性别孤立的分析总是有失偏颇的，今后应从单向思维中摆脱出来，尽量从两性互动这样的视野来观察和分析我国的两性关系和女性发展。”⑤女人的幸福显然也是具有人类普遍性质的幸福，需要结合男女两性之间的互动来谈论女人的幸福，这样的幸福才具有更大的合理性，它不仅是理论上的，也是日常生活上的。
恋爱应该是一种两性互相爱慕的行动表现。
这就应当强调两性之间的互动，女人在恋爱婚姻中的幸福满足感大都应该表现与对方产生的各种情感体验。
阿袁的小说却恰恰淡化了这一点，亦如米青在爱情中怒笑嗔痴应与汤亥生的互动有关，而并非在与米红之间攻防有直接联系，这种三角关系只是感情的调剂品而已。
阿袁却把这种三角关系当成了叙述的核心，这其中的合理性我们可想而知。
所以我们必须寻求更为广阔的性别空间也许为女人的真正幸福创造的某些必要条件，换言之，我们在真正探讨女人幸福问题时，应该突破狭隘的性别视角，强调两性的依存关系，辩证地看待女人幸福。
注解：
①阿袁.米青[J].北京文学中篇小说月报，2013，(2)
②阿袁.小颜的婚事[J].百花洲，2010，(4)
③阿袁.俞丽的江山[J].小说月报.2007，(6)
④阿袁.郑袖的梨园[J].小说月报.2008，(5)
⑤叶文振.从女性主义到两性互动[N].中国妇女报。2003，3
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