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成语里的中医学知识论文
【三寸之舌】
成语“三寸不烂之舌”或“三寸之舌”，用来形容人能言善辩。语出《史记？平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
据《史记》记载，平原君赵胜对毛遂说服楚王合盟救赵之举异常赞赏，夸奖他“三寸之舌，强于百万之师”。张良、毛遂俱以三寸之舌建功立业，足见其舌的“能量”之大，非同一般。但是，就其组织结构和功能而言，他们的三寸之舌，却与常人毫无二致。
三寸不烂之舌的不同区域对酸、甜、苦、咸的敏感程度不同。实验研究证实，甜味主要是食物中的糖类所产生的，舌尖对甜味反应最为迅速；苦味主要是一些有机物产生的，舌根对苦味反应最为灵敏；咸味主要是由食盐产生的，舌缘对咸味反应最为准确；酸味主要是由有机酸产生的，舌侧和舌中对酸味反应最为灵敏。辣味是热觉、痛楚和基本味觉的混合感觉。
祖国医学认为舌主味觉，心的络脉联系于舌，故有“舌为心之苗”，“心气通于舌”的理论。观察舌和舌苔是祖国医学诊断和治疗疾病的一个重要组成部分，早在公元前二三世纪的《黄帝内经》一书中已有很多关于舌诊的记载。中医认为，心、肝、脾、胃的经脉皆通于舌。因此，小小的三寸之舌可视为五脏六腑的一面镜子，可以了解肌体正气的虚实，辨别疾病的性质和轻重。
【起死回生】
有一次，扁鹊路过虢（音国）国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。太子的侍从告诉扁鹊，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。扁鹊问：“已经掩埋了吗？”侍从回答说：“还没有。他死了还不过半日哩！”扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的可能。
侍从睁大了眼睛，怀疑地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。若你能像他那样倒还差不多。要不然，连小孩儿也不会相信的。”
扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧啊。他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在翕动，他的大腿内侧一定还是温暖的。”
侍从半信半疑地将话告诉了国王。国王十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸蒙你相助。不然，我儿子的命就算完了。”
扁鹊一面安慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。不一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来了。经过中药的进一步调理，二十来天太子就康复如初了。
这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”扁鹊听了，谦逊地笑着说：“我哪里能使死人生还啊，太子患的是‘尸厥’症，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。”
【因地制宜】
因地制宜，是指根据不同地域的具体情况，制定与之相应的治理措施。这个成语出自《吴越春秋？阖闾内传》：春秋末年，伍子胥逃到吴国，吴王很器重他。一次，吴王征询伍子胥有什么办法能使吴国强盛起来，伍子胥说：“要想使国家富强，应当由近及远，按计划分步骤做。首先要修好城市的防御工事，把城墙筑得既高又坚实；其次应加强战备，充实武库，同时还要发展农业，充实粮仓，以备战时之需。”吴王听了高兴地说：“你说得很对！修筑城防，充实武库，发展农业，都应因地制宜，不利用自然条件是办不好的。”
这种“因地制宜”的措施果然使吴国很快强盛起来。中医强调因地制宜治疗疾病，因为不同的地区所产生的疾病各不相同。在西北高原地区，气候寒冷，干燥少雨，当地人们依山而居，常处在寒风凛冽之中，多吃牛羊乳汁和动物骨肉，故体格健壮，不易受外邪侵袭，其病多内伤；而东南地区，草原沼泽较多，地势低洼，温热多雨，人们的皮肤色黑，腠理疏松，多易致痈疡，或易致外感。因此，治疗时就应该根据地域不同，区别用药。如：同为外感风寒，则西北严寒地区，用辛温发散药较重；而东南地区，用辛温发散药较轻，这就是因地制宜原则在中医学上的具体应用。
《黄帝内经》专设《异法方宜论》一篇，讨论不同地域的人们易患的病种，以及病变和治法特点等。可见，古代中医学家十分重视因地制宜治疗疾病。
【对症下药】
华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都患头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩出现的是同一症状，为什么开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。
华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。两人听了十分信服，便回家将药煎好服下，果然很快都痊愈了。
中医强调辨证论治，病症虽同，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个成语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。
【因势利导】
战国时期，魏国与赵国联合进攻韩国，韩国派使者向齐国求援。齐王任命田忌为将军，领兵救援韩国。魏军大将庞涓听说齐国出兵援韩，便迅速把魏军撤回。田忌问军师孙膑应该怎么进攻，孙膑说：“魏军一向以悍勇自吹，轻视齐国，以为齐兵怯懦。善于作战的人都是顺应情势而采取有利于自己的办法消灭敌人的。我们可以派齐军进入魏国境内，第一天留下十万军士做饭的炉灶，第二天把炉灶减少到一半，第三天只留下三万军士做饭用的炉灶，让魏军误以为我们的士兵一天比一天少，造成他们的轻敌，然后设法攻击他们。”骄傲的魏军果然中计，被齐军一举歼灭。
孙膑利用敌人的骄傲心理，诱敌上当，最终取得战役的胜利。中医也很强调因势利导，要求医生根据患者的体质、病位等因素施治。早在2000多年前的中医古籍《黄帝内经》里就有“因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治疗法则。这里的“轻”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“势”，根据各种不同的情况采取相应的治疗措施，便是“因势利导”。
孙膑讲的虽然是兵法，但与中医治病的原理相通。难怪清代名醫徐灵胎认为“用药如用兵”。他甚至还说：“孙武子十三篇，治病之法尽之矣”，认为中医的治疗思想贯穿在《孙子兵法》中，这话颇有几分道理。
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