中国传统文化作文

时间：2023-06-27 17:59:57 传统文化作文我要投稿

【热门】中国传统文化作文汇编九篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的中国传统文化作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【热门】中国传统文化作文汇编九篇

中国传统文化作文篇1

　　武术是中华传统文化不可缺少的一部分，是中华民族传统文化的一个缩影，它承载着中华传统文化的巨大形态，，根植于我国传统文化的沃土中，在中华历史上绵延数千年，它扎根于我国的民族文化之中，是以技击为核心，武为外形，讲究形神兼备，内外双修的一种以防身、健身、修身为目的的融合多种表现形式的几乎纯个人的一种传统修炼行为。中华武术不仅具有丰富的内容体系，完整的锻炼系统，独特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中国传统文化和价值观等诸多社会文化形态的影响，中华民族独特的思维方式、行为方式，以及审美观、健身观、教育观、人生观、宇宙观等都在中华武术中有所反映。?已成为我国特有传统文化，中华武术已成为中国的一种特色。?

　　中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。

　　中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的`总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。

中国传统文化作文篇2

　　大家好，我今天给大家讲一讲我最喜欢的传统文化——皮影戏。

　　皮影戏又称为“影子戏”和“灯影戏”，到现在大约有1000多年的历史了。皮影戏是用一种灯光，照在兽皮或纸板做成的人物，观众们通过白色布幕观看灯影戏。在白色布幕后面，有操作皮影的人，他们的`伴奏是用打击乐器和弦乐乐器伴奏的。大约在元代时，皮影戏传到了各个国家，许多外国人也成了皮影戏迷，他们亲切的称它为“中国灯影”。在美国的好莱坞电影艺术馆中，陈列着中国皮影，它被称为“电影的始祖”“最早的动画”。

　　接着，我给大家说一说皮影戏的制作工艺吧！

　　它需要经过8道工序，分别是：选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结完成。

　　皮影戏是我国传统的艺术，也是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑、手机等高科技给我们带来的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。

　　我喜欢中国的传统文化皮影戏。

中国传统文化作文篇3

　　中华民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的.传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术、如戏剧、国画；有宏伟的古代建筑，如故宫、长城；有美丽的神话，如女娲补天……

　　下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

　　每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。

中国传统文化作文篇4

　　中国传统文化像一座巨大的宝库。我们在这里认识了古代大思想家孔子和老子，了解了古代神话故事，欣赏了古代建筑和绘画，独特的风俗习惯，如，端午节缝香包，元宵节闹花灯，还有我们中国民间最隆重的传统文化节日春节，其中我最喜欢过春节，俗称过年，这个节日给我留下了深刻的印象。

　　传说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，年怕红的，响的声音，后来，人们就发明了鞭炮。在年兽来的时候，就点燃鞭炮，赶走年兽。以后在农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。

　　每年过年，街上挂满了红红的'灯笼，彩旗飘飘,到处洋溢着过节气氛。商场里人山人海，购买年货，可热闹了。妈妈准备了丰盛的食物，外面有“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们还发给小朋友许多压岁钱，大人们还会走亲串友，相互问候。爸爸给我们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花和爸爸妈妈在广场一起放，我们玩的高高兴兴，到了晚会开始的时间，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，我心里想：要是天天都过年该多好啊！

　　中国的传统节日活动是丰富多彩，它是中国传统文化的一部分，我了解的传统节日还有：中秋节、清明节、重阳节等等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日并永远继承下去。

中国传统文化作文篇5

　　中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。

　　中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。

　　中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。

　　文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值理念，“以儒治世“被历代统治者所推崇，现实的需要，促使人们对中国传统文化做出价值选择，用历史的眼光和时代的精神去更好的保留、弘扬和传承优秀的中国文化遗产，取其精华、去其糟粕，为中国的未来而奋斗。

　　《儒家和谐思想的当代价值》中对和“为贵的价值取向”和“思想与规范”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳定的重要理念。

　　1、国家间相处的和谐理念：“和而不同” 。

　　“和而不同”简而言之是指承认“不同”，在“不同”的基础上形成“和”，从而在本质上达到相近或相似。“和”、“同”两个概念，都是讲同一性的，但内涵却有很大不同。“同”是指否认矛盾，不承认差异的同一性，而“和”则是承认有矛盾，有差异的同一性，因此“同”是一种形而上学的思维，而“和”则是一种辩证的思维。

　　儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互补互济；第三，整个局面因之而和谐。在与异民族相处时，儒家把这种“和”的观念置于具体的民族关系中，出现了“和而不同”的理念，这一点与西方的民族观念很不相同。今天，“和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力，仍然可以成为现代国际社会发展的一项准则和一个目标。中国奉行和平共处，求同存异的外交政策正是这一思想的鲜明体现。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本条件，也是维护世界和平与稳定的'重要理念。

　　2、国家内政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。

　　“仁政” 爱民、“文德”教化是儒家思想在内政外交上的理想期求。在春秋战国时期，中原大地上的华夏民族和周边的夷、狄、戎、蛮等诸少数民族进入地缘政治时代。在处理华夏民族与周边民族关系上，儒家主张修“文德”的对外政策。从推己及人的"忠恕之道"出发。显然，受着如此“仁政” 爱民、“文德”教化和平思想深远影响的中国决不会干涉别国内政，不会主动发动侵略其它民族、国家的战争，更不用说侵占其它国领土。所以，中国的崛起只会壮大国际社会上的和平力量。

　　3、国民个人修身的温和信条：“诚”、“敬”、“信 ” 。

　　儒家传统思想非常重视对国民自身进行修身的伦理道德教育。在此问题上，儒家强调“诚”“敬”“信 ”的和平修身信条，并形成为中华民族的传统美德，这对于保障国家和平发展具有重要的意义。诚即真实无妄，敬即主一无适，信即真诚忠信，不管时代如何变化，没有诚、敬、信，人就不能称其为人，当然，没有诚信人类也无法和睦相处，更谈不上社会的繁荣昌盛。儒家思想主导思想潮流数千年，它所倡导个人要“诚”“敬”“信”的价值观使得中国民众自古形成热爱和平的历史传统和心理基础，也保证了它的崛起只会是“和平崛起”。近年来，由于中国信誉较好，其投资环境也日益受到国际投资者的青睐，成为吸引外资的大国。中华民族无论历史上还是现实中都是讲求诚信的，都是负责任的。

　　相信在不久的将来，只要合理地开掘儒学传统资源，中国传统文化中的精华就会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力，将会建构一个更好的社会主义和谐社会，实现人类共同追求的理想。

中国传统文化作文篇6

　　中国是一个科技强国，也是一个历史悠久的国家。有很多传统文化：剪纸、春联、刺绣、陶瓷，还有国画.......其中，我最喜欢剪纸。

　　剪纸能算得上是民间最古老的艺术之一。剪纸可以给人以透空和艺术的享受。剪纸能剪的`有很多：囍字、团花、树叶、鱼、烟火.......其中，我最喜欢剪烟火。

　　剪烟火，要用剪刀、铅笔(中性笔也行)和正方形的纸。先把正方形的纸对角折三次，然后用笔画上烟火的图案，再用剪刀把画的地方剪下来，注意不要把其它地方剪到了。剪完后，把纸展开，一个美丽的烟火就做好了。

　　前几次我剪烟火都没有成功，但是我一直在想：“失败是成功之母，下一次我一定能够成功。”经过一次次努力过后，这次终于剪出了一个美丽的烟火。真是功夫不负有心人。

　　烟火之美还表现在信手而成的惊喜之中。在经过几番折叠的纸上，不经意的剪上几刀，平展开来，意想不到的奇迹就在你手中绽放。

中国传统文化作文篇7

　　每年五月初五，就是一年一度的端午节了。

　　每年端午节，我们家的人就会戴上香包，这样蚊子就不会叮我们了。我们家门口还会挂上艾草，这是用来辟邪的。妈妈还会给妹妹穿上虎头鞋，让每个人在身上抹一点雄黄酒，这是为了驱赶有毒的虫子，让它们不敢靠近我们。我们还会吃粽子、划龙舟。

　　我问妈妈：“为什么要吃粽子呢?”妈妈告诉我，因为屈原跳的.江叫汨罗江，而汨罗江里有很多鱼，为了不让鱼吃掉屈原的尸体，人们就把饭团扔进江里给鱼吃，为了让饭团不散，人们就拿一些叶子把饭团包起来。这就是粽子的由来。

　　我又问奶奶：“屈原和端午节有什么关系呀?”奶奶说：“屈原是两千多年前楚国的爱国诗人。当时，楚国、齐国、秦国都是很厉害的国家，可是有一天，秦国变得更厉害了，所以齐国和楚国就联合起来对战秦国。为了打败楚国和齐国，秦国派了一位大臣告诉楚王，如果他放弃和齐国合作，就送楚国六百里地。楚王爽快地答应了。屈原说这是一个骗局，劝楚王不要答应，可是楚王不听。果然，最后楚王被骗了，楚国被秦国灭了，屈原就跳江自杀了。人们被屈原这种爱国精神感动了，就往江里丢粽子，不让鱼吃屈原的尸体。”

　　请大家记住农历五月五日——端午节，这天，我们不仅要吃粽子、赛龙舟、挂艾叶，还要把屈原这种爱国精神传承下去。

中国传统文化作文篇8

　　“潘昕东，你和洪凯昕一起表演相声吧！”随着褚老师一声“令”下，大家都鼓起掌来，我只得苦笑起来，像《金钱的魔力》里的托德那样不自然，脸上的笑容凝成熔岩一般。天哪，褚老师竟让我在周末文艺演出中表演相声，要知道，我向来就是个严肃的人，缺少的就是幽默细胞，万一不小心……我不禁擦了一把冷汗。

　　时间过得飞快，转眼间就到了我们班的周末文艺演出了。相声作为热门，排在压轴登场。在后台，我紧紧握住话筒，汗如雨下，把话筒也搞得“满身是汗”。虽说我是个小配角，大也容不得我半点疏忽。终于，到了我们的相声了，我忐忑不安地走上台，边走边想：一定不能出错，一定不能出错……台下的同学们一听相声上场，早已热烈地鼓起掌来，这反而让我更紧张了。

　　“电话人人都会打”，嗯，哎呀，不好，平时背得滚瓜烂熟的词竟让我一紧张忘了，还好洪凯昕用眼神提醒了我，才没有酿成“大祸”。接下来，因为我慢慢习惯，克服了心里恐惧，越讲越顺，随着一个个高潮，台下的掌声也一浪高过一浪，我和洪凯昕一起享受这给我们的.美妙的掌声。最终，洪凯昕的“现在都八点半了”一锤定音，场下掌声响彻云霄，我们在掌声中走下台去。这时，我才发现手中的话筒已经被我的手汗浸得不成样了。

　　这第一次讲相声的经历，不仅在我鲜有的舞台经验里添上了浓墨重彩的一笔，还让我明白了只要克服心理恐惧，一切都不是问题！

中国传统文化作文篇9

　　立春了许久，春的气息也很浓了。

　　小小的县城，小小的村庄，笼罩着春的热情，春的活力。看!山间，柳树、桃树、杏树乐得抽出了一头秀发;桥下，小河打了个哈欠，青春的水缓缓流向江湖，流向深海，它奔驰着;草地上，小草将雪娃娃赠送的纯白棉袄脱下，换上一件绿衣裳，使劲地钻出一棵棵很嫩很嫩的小苗儿，野花们也不睡懒觉了，针扎着起来，红的、黄的、粉的、紫的、蓝的，不论是谁，都随着梅花姐姐，挺立在柔柔的草地上;五六岁的伢儿也赶来凑热闹，放着风筝，拿着噼里啪啦响的爆竹，在春风的抚摸中快乐地笑啊，闹啊……春可真是一位魔法师，赋予了万物生机。

　　而在喧嚣的城市，人们又用另一种方式来度过美好的春。瞅!超市里人们挤来挤去，挑选着各式各样、五花八门的东西，抢着购年货;街道上的一个角落，几个小学生手拿小型鞭炮，用打火机点燃，闭上眼睛，听着由鞭炮、汽车、人发出的声音交杂成的美妙音乐;晚上的广场，灯火辉煌，有做打气球，摆地摊生意的，有拿着荧光棒、玩具枪的小朋友，也有打羽毛球的人们……对于城里人，更能显示春的概念的词，就是“闹”字。这“闹”，突出繁华城市的人们对春的热情与新生活的美好追求。

　　不管是城市还是山村，在春天到来之际，都是充满了希望与欢乐的。

　　过了立春，一年一度的春节也就相继来到了。越是临近春节，鞭炮声就越大，越多，融入人们的心底，滴落，飘扬。这时，我陶醉了，我的心飘到了风景如画的故乡，回想起在那里度过的春节……

　　再隔两天就是大年三十了。我想，一定要度过一个快乐的春节。我要在这一天早早起来，穿好衣服，认真洗漱，然后和爸爸妈妈、姐姐一起运动一下，和楼下的一些朋友放鞭炮;吃完早饭，写一点作业，看会儿书，给远在故乡亲人、朋友打电话问好，上网给本地的表姐、同学发句新年祝福，表示对他们衷心的问候。然后看看网上的新闻，作文;将午饭吃完，休息一会儿便去玩一下，再去学习一下;晚饭后，散散步，和大家放炮竹;回来时，写一篇日记，记下这一天，不，不仅仅是这一天，乃是一年的非凡故事!

　　想起往年的春节，总是有许多亲戚在我家坐成几桌满的来吃饭，爸买了许多大型花炮，家里很热闹，好一片新春的气息。而现在，尽管过年没有乡村的喜庆气氛，但是，我同样能快乐地过春节，并且享受着城市里沟通方便的优势，比起贫困山区的孩子好多了。他们连顿饭都不能吃好，我们何况讲究春节的过法呢?

　　春节的来临，意味着春天将要降临，万象复苏草木更新，人们在度过了冰天雪地草木凋零的寒冬后，早就盼望着春暖花开的日子。怪不得在春节时，人们会这么喜悦地来迎接这个节日。按照习俗，每当春节的前一天(也就是除夕)，人们总要在自家贴上红色的窗花、春联，穿上红色的棉袄，开起屋里的灯，点燃烟花爆竹。传说古代有一种叫“夕”的兽，常年深居海底，每到特定的一天(除夕)才出来，伤害动物与人类。人们在这天为了避难，就到山里去。一年的除夕，一个老人来乞讨，一个老婆婆给了他一些食物，要他到山谷去，老人却要到婆婆家呆一夜，说他准能将“夕”兽赶走。老人穿上红衣，在院里弄出炸响，还让满屋都亮堂堂的。果然，因为“夕”兽怕红色，怕光，怕响，所以被吓走了。所以，人们一到除夕晚上，总是摆上红色的东西、开好灯、放着鞭炮。渐渐的，我发现，春有一种新的含义：红·光·响。意思是说：红红的生机，光明的未来，响彻大地的歌声。

　　春节即将到来，一年又过去了。我们又长大了、成熟了一岁。时间似乎过得很快，转眼就是一年，昨天我还是满口胡说八道、不懂事的孩子，今天就成了个懂事明理的`少先队员。莎士比亚曾有一句名言道：抛弃时间的人时间也抛弃他。一点也不错，虚度年华的人是不会有成就的。当你在打球时，又有多少人在灯下努力学习?当你在放爆竹时，又有多少人在家苦苦钻研某个奥数难题?当你在疯狂地玩电脑游戏时，又有多少人在边走路，边记着英语单词……当你想取得某项比赛的一等奖或者想完成某项工作，却又愁没时间时，你应该想到，时间总是有的，只是在于去“挤”。假如我们将该用的时间都用到了，那么，这一年，我们就不会感到没做太多事情的空虚与后悔了。

　　在新春之际，在新的一年的开始，我祝愿所有人一生平安，祝愿神州繁荣昌盛;希望这个崭新的一年能够充满辉煌，希望家人身体健康，希望自己拥有强健的体魄，取得优异的成绩，结识新的朋友……

　　新的一年，新的梦想，新的生机……在这万紫千红的春天，一切都是新的。朋友们，趁着现在还早，让我们去寻找春风姐姐留下的种子，用心去播种，等待秋天——让梦想的种子结出你用辛勤劳动合成的希望的果实!

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