6年级布达拉宫的导游词
导游词是导游者向旅客们介绍景点使用的套词。下面是小编带来的是6年级布达拉宫的导游词，希望对您有帮助。
各位亲爱的朋友，我们现在就到达了著名的布达拉宫脚下。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。布达拉宫作为昔日历代和尚喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。
布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，红宫与白宫是它的重要组成部分。
布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。想必大家对松赞干布这个名字并不陌生，在这小陆还是简单地介绍一下他吧。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，不过最为人所津津乐道的应该是他与文成公主的千古爱情了。
各位亲爱的朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执绢索；北方多闻天王，身绿色、执宝幢。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。
现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供和尚喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，届时广场人山人海，气氛十分热闹。
大家请看德阳夏的`正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供和尚喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世和尚喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，和尚经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。简而言之，这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。
现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。
北壁上则描绘了公元641年唐太宗远嫁文成公主，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。参观过德阳夏和达松格括之后，接下来我们到措钦夏和日光殿看一看。措钦夏建于1645年，是白宫最大的宫殿，可容喇嘛500多名，是和尚举行坐床、亲政等重大宗教政治活动的地方。
接下来小陆将带各位登上白宫最高处，也就是日光殿，这里是和尚常住的两套寝宫，由于终日阳光照耀，就算是冬天仍觉得温暖如春，因此称为日光殿。至此可以感受到一种强烈的反差，从布达拉宫的外观形态看，依傍山势，利用地形，使其气魄宏伟，令人仰慕，而内部除了大经堂和佛堂还有我们将要参观的和尚宫殿等以外，其余房间都是狭小拥挤的间隔构造，开间小而布局错综复杂，这是佛教意识的自觉体现，无穷大与无穷小的结合，令人目眩神迷。
佛说,前世500次的回眸换来今生的一次擦肩而过。只要有一颗虔诚的心,终相信,祈祷不会落空,愿望总会成真。西藏,一个让心灵澄澈的天堂；布达拉宫,一个让朝拜者升华灵魂的圣地。从七世和尚灵塔参观出来，在回廊的西北角，就是著名的圣观音殿，那就请大家跟随我的脚步一起走进布达拉宫的圣观音殿。
圣观音殿的殿门上方悬挂着由同治皇帝亲笔所提的“福田妙果”匾额。虽然圣观音殿只有两根柱子支撑的佛堂，但其中却供奉着布达拉宫的“镇宫之宝”—— “鲁格夏热”，这是一尊观音菩萨像，高九十三厘米，宽十厘米，形体并不高大，但它却是布达拉宫的主供佛， “鲁格夏热”是自然天成的檀香木像，来自尼泊尔南部森林。现在的色彩是后人装饰的结果。他成像于遥远的吐蕃王朝初年，是藏王松赞干布的本尊神，为布达拉宫的镇寺之宝，也是这座千年神阙的灵魂。相传，当年松赞干布南征北战统一了西藏，在一天夜里，他做了一个奇怪的梦，梦中梦到：“观音菩萨让他一路朝西去寻找他的本尊像”，于是梦醒后他化身为一位比丘，到南方尼泊尔等地去寻求佛像，因为那里是佛祖释迎牟尼的故乡。 他在一大片热带森林边缘，牧牛的孩子告诉他一件怪事：牛群里有一头水牛，总是跑进森林，围绕一株檀香树转圈，把乳汁滴在树上。那棵树很大，常常放出照耀四方的光。比丘断定这是一棵神树，准备用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧头，朝檀香树砍去，没想到这棵树竟然说话了：他说：大师，不要动斧，我叫‘鲁格夏热’，我是藏地之王松赞干布的本尊，请把我带到西藏拉萨去。”比丘从一棵檀香树里，得到这尊浑然天成的圣观音像，非常高兴。他把名叫“鲁格夏热”的神像带回拉萨，供奉在红山堡寨神坛，高兴地说：“有了殊胜观音护佑，雪域众生再也不会有违碍之事发生了。”这段历史虽然近似神话，但是至少说明了几点：他是一尊檀香木像，来自尼泊尔南方森林。他从进人布达拉宫之日起，就一直被置于神秘而殊胜的光环下。它的神奇之处不仅仅来源于一个奇特的神话，但他从尼泊尔丛林中的檀香树浑然天成，能够医治一切灾难和苦难，抚平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的历史长河中，在战火纷飞的年月，圣观音像不翼而飞，在五世和尚喇嘛重建布达拉宫时，圣观音像又奇迹般重现，安然归位于圣观音殿的神座之上。这尊圣观音像便继续作为布达拉宫的镇宫之宝供奉于高处殿堂了。就这样，这尊观音菩萨像在这里一站就是1300多年，也许正是这些传奇般的经历，使他在藏传佛教信徒的心目中更加神圣，更加灵异无比。 根据历辈和尚喇嘛传记记载，他们无论离开还是回到布达拉宫，都要亲自给“鲁格夏热”像敬献哈达，祈祷平安和感谢护佑。
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