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读后感3000字范文（通用9篇）
细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的读后感3000字范文，希望能够帮助到大家。
读后感3000字 1
打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。
小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。
张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的`年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。
张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹;可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕;时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位;芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。
应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，成就了这些点点滴滴的收获。读完《樱桃之远》，我就有这种感觉，而且同作者一样，不时也在品味这种收获带来的愉悦。
作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个年龄段的一种深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感觉产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读中进行品味思考的接受习惯并不一样。
但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理的剖析，倾注了作者大量的心血和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及因爱而使人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实透彻的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的障碍。而在手段上，不断变换叙述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的角度把段的心理感知表白出来，加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的日记，阅读管道工的写作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种非同一般的感觉，收获着描绘感觉所带来的愉悦。象她这样的年轻人是善于发现和利用自己的优势的。
成长中有收获，也有因此而付出的代价。对于张悦然小说中的人物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好的注脚。所以书中人物都无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧伤，都在为成长中的无知和浅薄付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的思考，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的忧伤都有它的来源，这就是生活的真实，例如爱情。
爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着所谓的爱情。杜宛宛和纪言的爱情是真挚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯救自己。正如她策划摔断了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁也说不清楚。但她却因此而失去爱情。段小沐的爱情因为八岁时小杰子那个轻浮的举动而萌发，但她的爱情却是无力的，虚幻的，正如她只能冲着小杰子的背影轻微地叫一声他的名字一样，不打算让任何人听见。但她最终以生命的代价换来的却是虚假和丑恶的爱情。爱情让唐晓从乖巧变得乖张，让纪言在误解和猜忌中做出选择，让管道工对段小沐的爱慕走向了虚无，每个人的爱情都是不幸的，是被人操纵的，好象是月下老人的恶作剧，但却也是生活的真实。
纪言在书中毋宁说是作为一条衔接人物而出现的，他以两个不同的名字出现在杜宛宛和段小沐的两个年龄阶段，即童年和青年，而且作为整个“谋杀现场”的目击者，成为赶走杜宛宛心魔和疗治段小沐创伤的一位斗士或卫士。他的出现，并因之而产生的爱情和友情，使两位女主人公都相信人与人之间需要包容，需要理解，这是张悦然的巧妙，是她张扬语言下的细致构思。
无论童年时期，还是青年阶段，每个人都有自己的梦想。那片樱桃树，我们可以把它理解为这种梦想和期待，它们在梦中很近，但在现实中却遥不可及，梦想和现实之间是有距离的，或者说是有阻隔的。把握现在，驱走心魔，多一些宽容，多一些理解，或许樱桃树并不遥远。
一个人的成长过程也是一个漫长的取舍和扬弃的过程。在《樱桃之远》里，我们依然可以看到张悦然在其以往作品，如《残食》、《毁》等表现出的那种个性张扬，只是这种张扬逐渐回归到一种平和，一种比较成熟冷静的理性思考，对生命和爱情的思索，对人与人之间关系的思考。杜宛宛和段小沐是一对被命运捉弄的双生花，但在二人之间，冥冥之中有种宿命在遥不可及的天堂操纵着她们的生活，遥控着她们的命运。段小沐被李婆婆收养，并受基督的感染，使她有着强烈的向善心理渴求。杜宛宛受心魔的压抑和驱使，她的生活中时刻都有魔鬼，但最终她相信了爱情，也相信了上帝。是爱情和上帝的力量使两位女主人公最终走出了心魔的捆缚，走到了一起。或许把这一切都归因于宗教并不恰当，但书中的确迷漫着浓浓的宗教意识和深深的宿命观念。
读罢小说，和作者先前的小说集《葵花走失在1890》相比，我惊叹于张悦然的成长，惊叹于她的进步。这种进步不仅仅在于她的才华，她的结构设置和语言驾驭，还有她对生命和生活的解读，对于人性的思索。或许这正是作者在成长过程中的一点收获，一丝品味。完全有理由相信，在张悦然的写作道路上，还会有更多的收获，让读者和她一同去品味。
读后感3000字 2
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。
而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。
《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的.相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。
但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。
伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。
司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。
当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章》)了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。
如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。
总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”(《汉文学史纲要》)，是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。
选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。
读后感3000字 3
我读书参照的书单，起初多是通过豆瓣读书的榜单而来：按书籍评分由高到低，挨个看看书的简介，若是感觉可以读读看，便网上下单买回来。目前榜单上靠前的，多是些名著或耳熟能详的书目，排到第36位的是《傲慢与偏见》，第37位的便是今天要分享的《江城》。
单看介绍，《江城》算是一本非虚构文学，记录的是长江流域的一座小城涪陵的风土人情。涪，念“福”，我之前一直念“陪”。关键是本书的作者是个美国人，彼得·海斯勒。那我就很疑惑，为何评分最高的讲中国的纪实文学居然是个美国人写的？相比我们中国人自己，一个美国人理解中国的乡土，才能到第几层，能挖掘到多真多厚重？带着这样的疑问，我读了这本书。
彼得·海斯勒，在1996年初次来到中国，作为中美友好交流活动的一员，成为了涪陵一所师专学校的外教老师。他有写日记的习惯，《江城》便是他在中国这两年点滴生活的汇总。
那些我们中国人眼中的寻常事，被他以老外的视角一一拆解。然后我们发现，确实，原来这事儿还可以这样看，便会有种新奇的体验。但这又绝不是简单的“旁观者清”。他并不是一个冷漠的或高高在上的旁观者，而是深入参与到了当地老百姓的日常之中。很多老外笔下的中国，在中国读者看来，往往理解浅显或驴唇不对马嘴。而本书的作者不同，所以他的文字才能被中国人自己所接受。
正是因为往往能击中国人的点，当他吐槽了一些我们难以发现的点，或者能发现却不好说出口的点，好比“瞎说啥大实话”，便会有一种诙谐幽默的效果。
比如作者讲他看电视节目，看到少数民族在长城上载歌载舞唱《爱我中华》，想到的竟是：“你们古代的中国修筑这道城墙，就是想把你们挡在外面啊。”真是个好段子。但是先别急着感觉受到了冒犯，因为他接着又吐槽了自己的国家：“我在美国的电视荧屏上看见印第安人跳舞的次数比这还要多得多。”
像这种吐槽和尝试理解的内容，贯穿了《江城》整本书。他的想法和观点，有的我可以完全接受，有的我却不置可否。二十年过去，书中的很多现象如今也已大不相同，而有些却一直没有改变。
我所接受的，或感同身受的，多是作者教授学生时的那些故事。
作者当老师时，“如果某个学生做错了，会把他做对了的事指出来，并把他所付出的努力表扬一番。”这就和中国的教学方式很不相同。在中国，师生关系是很严肃的关系，如果学生做错了，老师直截了当的说出来就行。我曾经也上过外教课，便发现我的外教不管学生做的怎么样，都喜欢说一个词“well done”。终于有一次，我忍不住把我的这个困惑提给了外教：“我真的不知道我到底哪里well done，请告诉我”。
作为一名老师，他也常常有对自己的中国学生发自肺腑的赞美和欣赏。尽管这些学生很多都来自四川当地偏远贫苦的农村。
作者常常会用让学生们排演英文话剧的方式进行练习，不同的学生在其中往往展现出不同的风采。比如一个演哈姆雷特的男生，平日里便在学生中有些威信，在舞台上更是气势非凡。此后，当作者再看到这个男生，看到他那“傲然的眼神”，尽管他拥有“农民般黝黑的肤色”，但作者打心里认为，在四川乡下，那就是丹麦王子哈姆雷特真正该有的样子。作者被自己学生身上散发出的那股劲儿所感染而动容。在那一刻，我也认可作者是一名真正的老师。
书中有的内容和观点，我也不置可否。
作为一个美国人，作者势必天然带一些强势文化的优越感，这种感觉会从字里行间流露出来。但好在他并不讳言因此而来的文化冲突。
比如对于环保或文化保护的话题。书中说，涪陵是个历史非常悠久的城市，可“像中国任何一个城市一样，各朝各代几乎没有留下任何印迹，城市的目的“仅仅是容纳人口”。我个人认为，这话说的有些绝对了。我甚至觉得，是不是因为美国的历史太过短暂，才如此在意历史痕迹的保留，乃至有点忽视了今人的需求，毕竟真正生活在这片土地上的人是他们。
但他也顶多是发个牢骚，而不像北欧环保少女那样痛心疾首的怒吼：how dare you！！对待哪怕在国内也有争议的三峡工程，作者在遗憾很多古迹会沉入江底时，偶尔也会想通：“白鹤梁题刻”的确会沉入江底，但白鹤梁原本也是破坏的艺术，以“人为”破坏的是另一种“人为”。那时的他还不知道，之后当地专门建了白鹤梁水下博物馆，今人可以下到江底参观。中国人有时不是不懂文物保护，只是今人想过得更好点罢了。
二十多年过去了，书中作者的一些遭遇现如今已大不相同，比如我们大多数国人对待外国人的态度。
作者在涪陵的两年间，做为外国面孔，一上街便是众人关注的焦点，最初比较困扰，后来也便习惯了。以前的中国人很少见到外国人，所以对待外国人总是特别好奇。我上小学是在90年代中前期，我清楚记得那时候背的'“小学生日常行为规范”中有一条，专门教该如何面对外国人：“不围观、不尾随、不卑不亢……”。那时的我，感觉作为一个外国人在中国挺不容易的，要承担被一群小孩子当奇珍异兽骚扰的风险。后来的新版已经没有这一条了，因为显然已不合时宜。
作者曾经还在假期去陕西旅游，结果就在住旅店的时候被警察夜间突击查房，想是被当成了可疑分子。那时的外国人，尤其是在官方那有截然相反的两面，一面是要尽量满足其要求的外宾，一面是可能带来危险思想的危险人物。如今的国人见得多了，对待老外也多能变得“不卑不亢”了。
可也有些东西，一直没有改变。
比如有一次，作者让学生们发挥想象力，改编英格兰侠盗罗宾汉的故事，要把他安排到当代中国的背景下。不少学生写的故事里，罗宾汉虽然做的依旧是劫富济贫的仗义之事，但最后“总会被捕入狱”，甚至掉脑袋，有的还让他在狱中接受改造重新做人，出来成为一名侦探...... 这不禁让我想到咱国家的一些电影，主人公在影片里的大部分时间都可以随意发挥，但只要是违法了，最终还是要接受制裁的，哪怕结局转的多么多么生硬也要接受制裁。前阵子著名影片《搏击俱乐部》引入到国内，也难免结局强行被改，极标准的加一段字幕：某某最后投案自首云云... 这事儿传到外网，引得国外网友一顿嘲弄，搞得后来又不得不改回去了。
书中的一次学校文艺汇演，作者与另一名外教和学生们一起编排了另一部话剧《堂·吉诃德》。剧本被学生们改编得很有创意，很欢乐，也挺闹腾，观众看得特别开心。但这种敢去释放天性的剧，却没有在比赛中最终“过审”。和我们平日里网上发言一样，也不知道怎么就触发了他人敏感的神经。我想，“敏感”这事儿美国应当也有，每个国家或文化都有，只是我们的点是不是过多了？作者直言：“在中国，讽刺与娱乐这两样都是具有风险的东西。”“别的我都可以忍受，但我不能忍受幽默感的丧失。”别的事情上，我可以说作者的姿态有问题，但这一点我完全同意作者。如今，仍有不少人动不动就上纲上线，揣度别人“是何居心？！” 但为什么，有时也不怪国外对中国人的刻板印象就是不苟言笑。不知怎的，我竟联想到了“一年一度喜剧大赛”的优秀作品“笑吧，皮奥莱维奇”。
最后，尽管阅读过程中有各种不同的体验，待读完全本，看到作者最终乘船离开这座江边小城，与岸上送行的学生们不舍的告别，我还是颇受触动。这份真挚而绵延悠长的，是不管美国人中国人都能共通的情感。便随手给了此书五星好评。
豆瓣的这个榜单上紧随《江城》，位列第38名的书，竟也是彼得·海斯勒的《寻路中国》。这两本书与他写的另一本《甲骨文》，被称为彼得·海斯勒的“中国三部曲”。然而最后这一本由于种种可猜到的原因，并未能在国内出版。只是，看过了《江城》，我觉得能让它出版，已然是进步了。最接再厉吧。
读后感3000字 4
今天，我终于读完了世界名著《鲁滨逊漂流记》，我合上书本，坐在椅子上静静地想：假如是我，能够孤身一人在荒岛上生活多年吗？能够自己盖房子吗？能够学种各种各样的植物吗？我想这些我都做不到，
但是鲁滨逊却做到了，因为他有坚定不移的勇气去面对困难，但是只有勇气是不够的，还需要开动脑筋去利用一些身边的材料来制造生活必需品。可“巧妇难为无米之炊”呀，是大自然为他提供了丰富多彩的材料，水果和稻谷为他充饥，木柴建造的房子为他遮风挡雨，野山羊为他提供羊奶……如果没有大自然为鲁滨逊提供的这些材料，鲁滨逊就会没有吃喝，也没有遮风挡雨的地方，无法在荒岛上生存。我认为鲁宾逊应该感谢大自然，感谢大自然帮助他克服了一道又一道的难关。
我们世界上的每一个人，都是大自然的一份子，大自然给了我们良好的生活环境、各种各样的食物、丰富的物产和资源……但是，每年都有人在烧麦杆，弄的城市里到处都是烟雾；最近在美国的墨西哥湾，由于油井原油的泄漏，造成几十万的海鸟死亡，严重地污染了自然环境。让我们别再做那些破坏大自然的行为，去怀着一颗感恩的心对待大自然，让大自然变得更加美丽。
在《鲁滨逊漂流记》中记述了一个了不起的冒险人物—鲁滨逊。这个人最喜欢的就是冒险，他出海航行，慢游世界。有一次，在航海中，船在南美洲海岸一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊活了下来。他被海浪卷到了一个荒无人烟的小岛上。在那里，鲁滨逊竟然生活了28年。28年呢！很不简单，要是一个普通人不足一个月就会死亡了，而他坚强地活了下来。在这期间他救活了一个野人并给他取名“星期五”，鲁滨逊教他说话，打猎，做饭等。
读完《鲁滨逊漂流记》后，使我认识到，人无论在何时何地，不管遇到多大的困难，都不能吓倒，要勇敢地去面对，始终保持一种积极向上，从容乐观的心态，去挑战命运。在生活中，人会有很多困难，而我也有。以前，朋友们经常找我打羽毛球，而我不会，很不好意思。于是，我每天下午都要妈妈教我练羽毛球。终于有一天，我练好了，发球，抽球，反手打，我都已经练熟了。然后，朋友再找我打羽毛球的时候，我把他们打得落花流水，心《鲁滨逊漂流记》由英国作家丹尼尔。笛福编写。描写了英国北部约克城一个体面商人的儿子，勇于冒险的精神，使他开始了冒险家的生涯。在海上遇到大浪，最后卷上了岸。在岛上，有许多问题需要他来解决，比如怎样过夜？粮食闹危机了怎么办？生病了怎么办？怎样防备野人？没有一个人，能像他一样，一个人在孤岛上整整活了二十八年。
当他发现有野人的脚印时，他起初是害怕，有一种说不出来的恐惧，后来，他打算把野人干掉，也是不行，
聪明的他终于想了一个绝妙的办法：弄一个俘虏做保护他的人。
后来，他就乐英国船长等人，终返祖国。
他把荒无人烟的小岛建设成了一个精神和物质上的乐园。鲁滨逊不愿过平庸的生活，而是怀抱梦想，用自己的双手发财致富，用自己坚强意志克服重重困难。
一本好书，就是一轮太阳；灿烂千阳，照耀我们成长。大浪淘沙，江水滔滔，留下来的就是闪闪发光的金子。鲁宾逊的故事，鼓舞了无数个怀抱梦想与激情的欧洲人，也鼓舞了全世界渴望成功、希望摆脱平庸生活的年轻人。
作家曹文轩说过一句话，一本好书就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前方，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余的展开。
我小时候就听说过《鲁滨逊漂流记》这本书，那时只是听别人说：“很好看！”“很好看！”但一直没能和它见到面。
一次爸爸手里紧紧地拿着一本书，笑眯眯地对在一旁玩耍的我说：“你知道这是什么书吗？”边说边把手慢慢地把书举起来。配着爸爸微笑着的眼神，我兴奋起来，因为这本书是大名鼎鼎的作家丹尼尔？笛福的作品《鲁滨逊漂流记》呀！爸爸看见我这么入神地望着它，便说：“那你要认真看！”我不假思索地答应了。鲁滨孙漂流记读后感300字，鲁滨孙漂流记读后350字
《鲁滨逊漂流记》这本书主要内容是：鲁滨逊出生在一个富裕的家庭。而还不算成熟的他，却整天想着要去航海。一天，他出发了。第一次和第二次都很顺利，但在第三次却遇到了天大的麻烦—他被落在一个人迹不至，野兽遍布的孤岛上，孤零零地生活了二十八年。他经历过一次又一次的惊险事，攀登了一座又一座胜利的山峰，另人赞叹。最后，在一次偶然的机会，鲁滨逊塌上了回乡之路……
如果你看完这本书，会觉得这样的经历实在是不可思议，甚至觉得这不可能，这非常荒唐，随你怎么想，怎么说，但是，你要记住几点，是什么力量让鲁滨逊坚持下来呢？是因为他有着自信、乐观的力量，让他在这个荒无人烟的岛上顽强的生存下来！
《鲁滨逊漂流记》是让很多孩子喜欢的一本书，这本书可以让我们受用一辈子。我反复看了这本书，从中我明白了一些道理。
这本书讲述了鲁滨逊在一次航海中被一阵大风浪卷到了一个荒岛上。鲁滨逊凭借着自己惊人的毅力和顽强的劳动力，建造了房屋，种植了食物，驯养了山羊。
鲁滨逊之所以能在荒岛上生存下来，是因为他自强自立的`品质，不向困难低头的精神。因此，我想到了自己对待困难的态度：暑假里，老师布置了一本暑假生活，我想偷懒，就边写边漏。看到不会的就不写了或者是思考题我也不写。这跟鲁滨逊比简直是不值得一提的。
我们现在的小学生大多是独生子女。在家里爸妈宠着，什么都不会做。每天都过着“小皇帝”“小公主”过的日子。每天饭来张口，衣来伸手，在学校我们值日也是马马虎虎交差的，并没有很认真的去做。我们真应该向鲁滨逊学习他这克服种种困难的优秀精神；要向鲁滨逊一样靠着不怕一无所有，不怕艰难困苦，用自强自立的精神创造属于我们的精彩未来吧。同学们，听了我的介绍，你一定想看了吧。
读了《鲁滨逊漂流记》一本书，我认识到自立自强是战胜一切困难的法宝。
书中写的是鲁滨逊在航海中遇到了风暴的袭击，漂流到了一个荒无人烟的小岛上。他凭着自己的毅力在这个小岛上生存了下来，他在小岛上种植谷物，训养山羊，打猎。自己在丛林中搭建了一个非常精致的小木屋，用许多木头围了一个篱笆小院。后来他又打败了食人族，救出了一个奴隶叫星期五，他们两人共同生活，克服了种种困难，最后他们两个终于又回到了自己的故乡。
从罗宾逊身上，我学到了一种自立自强的精神，他让我克服了种种困难。
今年春天我们到生态园玩，在那里，他培养我们要独立生活，我在里面学习到了许多的知识，他就是在告诉我们要自立自强，虽然在生态园里面我们玩的非常开心，但是它却在默默的教育着我们。
我们真的要像鲁滨逊那样，靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不怕一无所有，不怕艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造于属于我们自己的新生活。
读后感3000字 5
我终于看了岩井俊二的《情书》。不过，是小说版，而不是电影版。这，也算是我的一个突破了。《情书》似乎应该是文艺青年的入门阅读，就电影而言。然而，我在这方面，同我在其他方面的表现一样：浮躁，不重视基础理论。似乎已经文艺了很多年的我，却从来没有看过呢！为什么呢？大约是因为在我变得文艺之前，情书就已经存在并且满载盛誉了。已经成为共识公论的东西，对我而言，是种审美疲劳。没有争议，丝毫不边缘并且是已经固定在那里的东西，如何能引起我的好奇心呢？所以，即使在搜日本电影时总是第一个跳出来，我也很少去点击“情书”那两个字。说是“很少”，那还是有点击过的吧？没错。我的脑海中，的确深深印着那浏览过的，为数不多的几个画面：男藤井树独自站在窗边的忧郁侧影；女藤井树翻过借书卡，看到自己画像的情景；以及，博子在雪地里，大声呼喊“你－好－吗，我－很－好”的情景——也就是这个，每每出现在片头，看上去不明就里的场景，让我每一次鼓起勇气，百无聊赖地点开视频后，又悻悻地关掉了。这样一部赞誉过万的作品，应该有天雷勾地火的开场白啊！应该是打开视频，就有数不清的美妙扑面而来，至少，应该要有吸引我看下去的魅力呀！然而真相是，被剧透过多的我，完全受不了这样的拖沓：看上去毫不相干的奇怪男人（秋叶），更加奇怪的祭奠（每个前来祭拜的人似乎都是兴奋的），迟迟不肯出场的柏原崇（我唯一认识并且喜欢的日本男明星）……耗尽了我的耐心，我的全部耐心。所以，即使是较为便于跳跃阅读的小说，我仍然带着一种急不可待的心情，用中学时背诵政治课文的语速，默念，迅速地翻着，急切地想：魅力在哪里？你这样被广为传诵的魅力在哪里？直到一半书翻过，博子和女藤井树的信开始变长，女藤井树开始按博子的要求追忆过去和男藤井树间发生的故事时，我知道，我急于看到的真相这才要拉开大幕……
在女藤井树的笔下，和自己同名同姓的这个男生带给最深刻的印象，竟然是那么不美好，两个人是对头！或者说，是在女藤井树的记忆里，在她的意识里——男藤井看上去漫不经心，对女藤井树并没有特别的关注，只是充当一个因为同名同姓而同时被嘲弄的人因为这样的关系而同时成为了图书管理员的人，甚至可能因为这样的关系，而对女藤井有微微憎意的人。他最大的特点，只是，喜欢在没人借的书空白的借书卡上，写上自己的名字，反反复复，毫不厌倦。对于男藤井树的爱恋，女藤井树完全不知情。于是我也被误导了——女藤井树是男藤井树的初恋这个出现在男藤井树妈妈口中的事实，被我遗忘了，或者成为被层层包裹的圣诞惊喜，随着博子的追问，正一层一层被揭开，一步步地逼近，一点点抓紧我的心。终于，我看到了端倪：写在卡片上的“藤井树”，不是自己的名字，而是另外一个，被暗恋着的藤井树。原来这就是情书呢！我心里揣着诧异，却因为被感动，而无法喜悦。我几乎要代女藤井树喊出来：我不知道呢，我竟然丝毫没有意识到呢！男藤井树他是喜欢我的呀！
我使劲压着喉咙里的声音，终于翻到了书的最末。男藤井树不告而别，女藤井不顾众人的诧异，打翻了放在男藤井座位上的花瓶。“怎么样，这样回忆起来，当年你不了解的举动，现在明白了吧？为什么要在暧昧的表白圣地等待男藤井，为什么你会打翻花瓶？你也是喜欢他的呢！”这一回，我竟然又在心里追问起了女藤井树，带着得意洋洋未卜先知的神情。
女藤井树翻过借书卡，卡片的背后是中学时代的她，这个情节出现在小说版的最后一页上。看到末尾的空白，我如释重负地长出一口气。——并不是因为终于完成了“要看一遍情书”这个任务，而是因为，“女藤井树只是男藤井树短短的人生中一个更短的插曲”，这种看法是错误的。这个错误的看法，其实是我在接受剧透之后，拒绝看《情书》的真正原因。在读这本书的过程中，也一直带着“要推翻这个结论”的残忍念头。为什么残忍？它对于直到男藤井去世两年后仍然爱着他，甚至为能和一个“冒充藤井树”的人通信而开心不已的博子，是多么残忍。博子对着女藤井的背影大声喊出：藤井！女藤井驻足，回头，迷茫地看向人群，博子的脸上出现难以置信的表情——这
个为数不多在电影中浏览过的镜头在阅读小说时被从大脑中唤醒，我记得这样清晰，清晰！博子那诧异的表情，我终于懂了，我简直为它雀跃！（我太坏了啊，太坏了）。原来所谓的一见钟情并不是，原来拿着戒指却不求婚的迟踌，是因为，我真的要，爱着藤井树，却娶一个只是长的像她的人吗？没错，男藤井他一直爱着女藤井，那不只是年少时代的朦胧，冲动，而是葬在雪山里也无法消失的，坚定的爱。那也不是一场暗恋。男藤井树最后出现时，带着那本《追忆似水年华》，书末借书卡背后的肖像，分明是一场告白：我喜欢你，来告诉你，你却不一定要马上明白，留待你追忆往事时，再来发现它吧！而我，把这爱藏在心底，藏在雪山底。
不相信一见钟情的我，喜欢细水长流的我，喜欢这个真相。而我喜欢的男演员，在剧中扮演一个死去的人，貌似戏份不多的遗憾，也因为角色的爱情所拥有的张力而被弥补了。读完这本书，我觉得，我做了多么英明而伟大的一件事。
我对这部著名的，无法形容它的著名程度的作品，便只有这样肤浅的接触和认识。慢热迟钝的我，也许会在一个星期、一个月、甚至更长的时间以后，才能有更多的回味，也许都不再回味。我会再去看一遍电影吗？也许也不会。这个世界上仍然有这样，带着终生无法弥补的憾意，却隐忍不发的含蓄的爱情，我终于见到了这样的爱情。这是岩井俊二想告诉我的吗？我不知道。可是我得承认，这其实很有可能成为一个庸俗的故事，如果男藤井没有死，这段感情因为当事人的存在而有其他发展的'可能，这样的故事也不是用这样追忆的方式来发现，那么，这其实是段平淡无奇的感情，只不过男女主角刚好名字相同。现实中，贱贱的我，热衷于把姿态暧昧的人逼到无路可走，又从不接受任何露骨的、热情的追求，却对这样含蓄的方式，有着变态的迷恋：你不说，让我这样不明就里，傻傻地被爱，等到一切成为定局，不可能再有任何改变，待我自已，因某个特殊的机缘而回忆时，慢慢地恍然大悟，怦然心动！我愿意用错失终生的遗憾，换来这样定格的美好，并在想象中，温暖自己。
我终于发现你爱我，而那是发生了很久，我却从未察觉的事。作为笔者的我，真实的生命中，大约无论如何努力回忆，也不能够再发现一次这样的真相。
很羡慕阿树，也很惋惜阿树，羡慕她这样的被深深的爱着，惋惜的是她一直都不知道。这使我想起那样的一句烂熟的老话：“世界上最远的距离是你站在我面前，却不知道我爱你”这似乎曾经也有人跟我说过，或许我现在能感受到他的无奈。不过阿树也是幸运的，因为永远没有开始的爱情都是另人憧憬的，得不到或许永远是最好的，那样的爱是那样的青涩，那样的纯净，或许对于所有女孩子来说都是心中的童话。可是当爱情来时，发现最初的简单居然成了一种奢侈。好喜欢博子，她真的很纯，纯的另我开始心疼她。她只想纯纯的爱着树，可是殊不知树只是把自己当成当年的暗恋对象。博子倔强的写着情书给远在天国的树，明明知道树是永远不会知道，也不会收到她的信，可是她仍旧固执的寄去天国，或许你觉得他傻，可是沉浸在爱的人都知道，这是一种思念。这样也就能理解她的蠢蠢行为。她需要的并不是一种回应，她也不在乎是否树能收到她的信，只是单纯的思念，单纯的牵挂，一种无法割舍的爱。
博子好坚强，知道爱人其实不是爱自己，可是还是希望知道他更多的事情，包括他的爱情，真的很大度。我一直以来都期望着自己从一始终的爱情，并这样的要求自己，也无理的要求对在方遇到我之前也是一片空白，显得真的很自私。博子你真的很让我钦佩，让我感动。你的最后绝望又解脱的一声嘶喊，你好吗？我很好。听得心都碎了，即使现实是这样的残酷，即使你是如此的委屈，你仍旧希望你爱的树好，也想告诉他不要担心自己。这是需要多么大的勇气啊。
读后感3000字 6
《边城》描述了沈从文当时的生活环境，可以从书中慢慢感觉出社会的变化，还有人们的变化。刚开始是人们遵循旧时传统，谈情说爱。后来慢慢对自己的爱情有自己的追求。书中文笔对环境的描写很细腻，仿佛让自己置身于那个漂亮的边城。树木，花草，鸟鸣，溪水，茅草房，表现出边城写的大多是乡下，写出那个时代纯真的感情吧。
边城大多数篇幅都以女人为主题，以女人的视角描写出当时的爱情。
翠翠是在等一种爱情，等自己心上人来寻自己，虽然内心表现很强烈，但是还是在外在没有任何表现。但翠翠爷爷的去世，那一段环境的描写，加上细节刻画，真的压得人喘不过气来。
三三是由母亲带大的女孩，生活在一个小屯子里，无忧无虑是她最大的特点。但到了一个年纪，加上遇见一个城里的公子爷来乡下养病，从此幻想城里是怎么的样子。借着对城里的描述，写出三三爱情的变化。直至养病的公子爷去世，三三一脸震惊，质疑，从此对城里的想象彻底灰飞烟灭，生活又回归原来。
巧秀，小时候母亲被“家族规矩”迫害而亡，但她母亲至死都对自己的行为不曾后悔（无非就是改嫁）。古代的封建思想在现在看来是多么可笑，但是在当时是多么有威信，但也是一个悲哀。巧秀从小被寄人篱下，但是淳朴的她，好像没有被告知自己母亲为何而死（可能是因为他母亲生前最后的一句嘱咐而没有被告知）。好像这种追求爱情的路是从母亲那儿遗传了，巧秀跟着一个戏班里的人私奔了。从此留下了一个团丁，名叫冬生。虽然从中没有刻画巧秀与冬生之间的关系，就在一切看似顺理成章的事情后，发生出那么多意外，意外的意外就此结束，留下两个人未知的结尾让人想象。
萧萧，从小别人收为童养媳，任务是看着自己未来的丈夫慢慢长大，然后等丈夫长大后再嫁个他。从小丈夫叫她姐姐。年龄巨大的差异，随着萧萧的成长，在花狗的“坑蒙拐骗”中，不小心怀了孩子。花狗也只是一个长工啊，能有什么本事解决？花狗连夜收拾了行李跑了，萧萧也想跑，但女孩子，最终还是没跑掉。按照封建习俗，萧萧难逃一死，失去父母的她，只有一个舅舅，这种不光彩的事情，对于本本分分的种地人，算是给家族蒙羞啊，没有人能够救她。但不忍心就这么让两条生命去世，选择再给萧萧寻一处亲，等好久也没把萧萧嫁出去。最后生了个大胖小子，大家也欢喜这胖小子、随着时间的流逝，大家也逐渐就忘记以前了，萧萧又回到从前。这是拥有全书中最好的一个结局的故事。
三个男人一个女人，就进一步跨向现代的爱情，其中包括作者自己。三个男人（号兵，豆腐坊老板和作者）、一个女人是当地大户家的小姐。号兵和作者都爱的明显，爱情都是对外能够表达出来。每天去豆腐坊坐一坐，不是为了那口免费的豆浆，是为了能够见到富家小姐一面。虽然都知道自己配不上她，但还是乐此不疲。但豆腐坊老板，就爱的比较深沉，从来也不对外展露，全部都压在了内心。当富家小姐不知什么原因去世后，这个豆腐坊老板感觉一切都崩了，，才会去做那么冲动的事情。
贵生，老老实实的打工人，就在思前想后准备提前的前一个晚上，五老爷把金凤纳妾了。贵生把自己能给的都给了金凤，给金凤摘八月瓜，要最大最好的。一切都默默地表达出对金凤的爱，金凤当然也能感觉出来，就在事情快要有进展的时候，四老爷出现了。四老爷代表了极大地封建力量，代表了一切，是下层人不能抗拒的力量。贵生气不过，新婚当晚把金凤家的店铺烧了，发泄自己心中的气愤。
七七，描写当底层人为了生活，女人不得不去出卖自己的肉体，而且还是在丈夫知道的情况下。女人挣的钱，用来补贴家用，男人也表现出一种无奈。当男人进城去找妻子时，仿佛就是一个小丑，妻子当着他的面，去服侍其他男人，自己只能躲在船头。丈夫还是深深的爱着她，从床头上那饱满的栗子就可以看出，但无奈的事实击败了他，决定第二天就离开，回到乡下。（刚读到这一章节时，带给我的是不可思议）
绅士的太太，已经直接过度到了民国期间。绅士和太太之间并不那么相爱。每个人都有自己的小心思，每个人都心照不宣。书中直接称一个残疾富家绅士为废物，很明显，这不是作者故意这样写，而是在那个富家绅士家里，所有人都已经不把他当做老爷来看了，以他们的口吻，直接写为废物。这段写出，在金钱的社会中，哪还有什么爱情，有的都是不三不四的勾当，违背自己的内心，去做一些见不得人的事情。但每天也活在提心吊胆中，怕那些勾当被揭发，活的胆战心惊。（原来民国那些电视剧描写的还是有那么一点真实的）
都市妇人，这篇没有写出来妇人的名字，但是我们在读的过程中，却不会因为缺少名字而让文章关系错乱，这就是文笔吧。都市妇人，为了爱情私奔，却别抛弃。从而放纵自己，让无数男人败在自己的裙子下面。当年级的增大，或许玩不动了，厌倦了交际花的生活，想回归于平静，寻找一个可以托付下半生的人。经过几次转手，遇上了一个上尉，上尉只不过是刚从军校毕业的年轻小伙，初次见到妇人，就别迷住了灵魂，所以故事发展很快。当然上尉是不知道遇见妇人之前，在这妇人身上发生的那些事。或许是妇人怕留不住这个年轻男子，弄瞎了上尉的双眼，只为把上尉留在身边（根据文章我自己猜测）。最后在去往上海治疗上尉眼睛的途中，船翻了......
会明，只是一个伙夫。整天想着打仗，去边境，把自己腰间那一个旗帜插在堡垒上去，这件事也只有他自己知道，所以每天激动地等待着打仗，这样就距离实现自己的理想又更近一步。可现实不允许，会明从当地老乡那儿弄到了一个母鸡，等母鸡下蛋后孵出小鸡。会明把什么战争全抛之脑后，只为全心全意照顾这些小鸡仔。或许这就是一个没有什么可以做的事情的人，遇到自己能寄托的东西时，全心全意去照顾。
泥涂，这不是一个人名，我也不知道为什么会有这样一个名字。民国政府的不作为，让生活糟糕的人，更加糟糕。名义上可以去写投名状，但是等回来却是无尽的等待，等不到任何解决。那是一个权贵的'社会，不是为平民所生活的故事情节中，穿插着对因为天花而去世的儿童描写，在上暴雨，无情的火灾。让这些本来就生活不易的人们，有一次生活在水深火热中，而却没有人能够帮他们一把。无尽的灾难，写出当时的无奈。
如蕤，生活在富裕家庭的大小姐。从小接受良好的教育，身边有着无穷无尽的追求者。但她觉得这一切都觉得平平无奇，在这世界上竟然没有一个能让她心动的男生，所以她脱离这个圈子，努力去寻找自己的爱情去了。或许这就是年轻，年轻我们总是想得到自己所爱的东西，对于那些很轻易能够得到的总是不屑一顾。在海浪来临的时候，没有及时避开的如蕤被海水掀翻在海里。被一个同龄男子救起后，就那么一发不可收拾，爱上了对方。（或许这就是以身相许）但男子不知道什么原因，总是借学习繁忙，拒绝一切。男子因为实验中毒，一切生活变得平淡后，才对如蕤说出了“我爱你”。如蕤已经显然已经不太注意这一切了，对现在来说，已经不重要了。男子或许出于现实才说出了这句话，那句“我爱你”绝对不是发自内心的。或许是男子的不珍惜，才会让如蕤走的那么决然。如蕤写了一本信，我理解的意思“爱过就好，现在我该去寻找自己的生活了”。
八骏图？我没有太理解这个八骏图的含义。徐达士，算是一个小有成就的教师，他与瑗瑗（未婚妻）的爱可是被许多报社报道，引以爱情最好的样子。徐达士在青岛每天写信给瑗瑗，写人，写事，写生活。同一幢公寓上，有另外八人，但徐达士只写了七封信去描写他们，其中有一封，其实早就已经写好了，只是压在箱底，没有邮寄。因为心中有对一个妙龄女子的描写，他怕瑗瑗从信中读出他的情感。徐达士对别人进行各种分析，总是以为自己掌握了一切，对每个人都批评。而自己遇到另外的女子的时候，自己却犹豫了。火车开动的前一天晚上，徐达士决定在多待几天……
从边城中，读出了爱情那种羞羞答答，也读出了爱情的义无反顾。读出了人们对世界的憎恶，也读出了人们的质朴。读出了人心善变，人们却百般无奈。总之，爱情这种神奇的东西，只有拥有了，才能去回忆。要懂得珍惜，不要去破坏它，要懂得去克制自己。
其实我觉得读书，能让你感受万千世界。书中那些事情没有发生到你身上，甚至在你身边也没有出现，你就不知道这些事情会带来什么样的后果，我们以书为谏，让自己修身养性。
下面是今天看到的一句话，我只写上半句：
读书是让你明事理知荣辱，而后内敛自谦，严于律己，宽于待人。共勉。
读后感3000字 7
前段时间读完张磊写的《价值》，较多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介绍了其对该书的读后感，其中一位重点介绍了其中的关于长期主义的三个投资哲学的感想。我也想试着谈谈我自己的浅浅的理解，达到提高自己的目的。
了解张磊的背景是有一次我于百度搜索关于投资“如何做时间的朋友”，搜索首推高瓴资本的CEO张磊先生。他被很多大咖赞誉有加，包括高毅资产的CEO。后来从微博上看了关于张磊的视频采访剪辑，算进一步了解到其投资的辉煌业绩和投资经历。据说在腾讯上收益几百倍而且是重仓，具体投资腾讯和京东的业绩在此不细说。
所看视频一开始就是，京东和美团创始人晚上约着吃饭，却一直等着一个人，这个人就是张磊。这样的吃饭自然不是简单的吃饭，聊生意和规划是常事，但是叫上投资者就比较奇怪了。接着之后视频中介绍，当年那位在刘强东不断通宵在京东困境时拉投资时，无数人拒绝后最终投资的人，居然就是张磊。再后来就是介绍其拉投资以及投资科技企业、传统企业的粗略过程。
言归正传，借来《价值》一书开始拜读。该书开篇就是坚持长期主义，警惕短期的声誉和价值。其后阐述其静态价值，发现价值，创造价值思想。从中可以领略其中一二的价值投资创新之路。该书中间，作者对关于投资者自己的自律和修养也有见解和阐述，重点表明自己坚持的价值投资者的三个哲学。
首先介绍其中的第一个，就是“守正用奇”。微博大咖有的认为，是指其投资的企业及创始人人品要正，讲诚信，有品牌，为社会创造价值。这是一个角度，有一定道理。然而书中作者所说是投资者自身，守正，意味着投资者要自律，品格要正。有道德要求，遵守规则适应规则，“从心所欲不逾矩”。我的理解，具体例子但不等同，就是不要投机倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者认为从投资原则上坚持不受市场情绪左右，遵循理性科学抉择流程，正确认识企业的内生收益和外部风险。感觉这点很关键，可惜作者没有详细介绍。用奇，意味着思考方式。“打破客观规律的客观简单呈现，不仅仅要知其然，而且要知其所以然”。不仅仅是按照合理的机制和程序一成不变的思考。决策方式上不仅仅研究初始的确定条件是怎样，而且研究不同时间的关键变量，根据市场的增量信息作出应变和创新。总结下来就是，做人做事要“守正”，经得起各种各样的诱惑，思考决策要”用奇“，最终找到自己的投资空间。纵观作者的核心目标是重仓中国，重仓未来。关于用奇，我的理解就是，巴菲特的投资之路由于地域时代之差基本不可重现，不能简单去学。而是乘中华民族复兴之势，参与改革创新、产业变革之路，在投资中做一些靠谱的事情，助推优秀企业，加速创新，提升效率。正如文中所说，不断挑战自我，开拓新的未知新世界。
第二个哲学思维称作“弱水三千，但取一瓢”。文中说到，投资市场中，面对各行各业各种优秀企业特点，找到自己感兴趣能做好的地方，加深研究，形成自己的理解，深度参与其中的项目。这一条我理解基本延续上一条的思路。就是抵制住各种诱惑，不在一时得失，独立思考，投资前后都要持有足够的耐心。投资项目前长期思考长期跟踪长期关注对象。一旦投资后，形成重仓，就不遗余力的支持参与其中，根据自己的思考，整合投资对象所需相关的资源，对其战略和创新赋能。这种方式有别于市场上频繁出手的投资人，不会频繁的去赶风口，保持独立思考的能力。也不会受金钱驱动和左右，热衷于赚快钱。在千万创业项目中，化繁为简去芜存精，找到自己的“那一瓢”。“这一瓢”，必须要有深度，有最大的价值蕴含。文中说到，“要找到最优价值的投资机会，用超长期的资本对企业做最大化的投资”。这一点，结合作者早期第一笔资金重仓腾讯的行为不难理解。难理解的是如何做到投资自信并坚持下来。作者认为，“只要企业能在适应的环境中以适合自身组织的形式予以表达，持续创造价值，就是最好的投资机会”，而不管企业所处什么行业什么阶段。关于这点我也不是很理解，结合其投资的海螺水泥、格力电器、凯莱英，其他阅读者可能有更好的理解。如果是寻找最好的投资机会，那么水泥行业与医疗行业比总有一个相对较好的？
另外关于第二个哲学思维，作者认为始终要坚持研究一流的`投资机会，把瞄准作为主要的活动，而不是频繁“扣动扳机”。对于刚才我的比较行业选择问题，作者后文解释道，“如果只看一个行业，其他通通不考虑，也会影响研究的深度和广度”。“如果能看懂这个行业的变化，有能力找到投资的逻辑，就买入并长期持有。但是如果只是风口，或者别人在其能力范围内做的很好的项目，就不要盲目追逐。”这里关于风口，我的理解是如果去跟风，则只能“喝汤”，找不到自己的空间。如果有好的投资逻辑，又是能够长期创造价值的企业，那么这样投资效率是最高的，因为长期没有间断，出错概率比较小。如此的投资思维，也许能做到“但取一瓢”的人并不多见，反过来为投资客户不断寻找投资机会进行风格切换的行为很常见。
第三个哲学思维是“桃李不言，下自成蹊。”字面理解，桃树李树不会说话，但因为人们到下面赏花摘果，自然形成一条小路。有大咖认为，作者是注重长期投资，如果企业不断创造内在价值，社会价值，不用鼓吹自己的投资标的，那么自然这个投资会收获成果。这一角度不难理解。然而，文中详细说明的是关于投资的理念、心态和研究问题。“对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉和价值，而应在意的是长期创造了多少价值。沉醉于一时的成功、放任高调的宣传通常是非常危险的。”我的理解是，在这方面投资者要保持内心的宁静，研究一如既往，关注长期创造价值。反观某些公募基金经理，高调宣传业绩，今年好明年坏，沉于公众的毁誉当中，没有时间或好心态去搞独立研究，结果就是走上人买我买的平庸之路。“坚持做正确的事情，在行业里就会形成好的口碑，有共同理念的人终究会与我们合作。”
心态方面，“要回归投资的本心。对于投资人来说，关键是做好自己的本职工作。”，“我们坚持要找靠谱的人一起做有意思的事。”，我的理解是，作者与巴菲特有同样愿景，不希望被人说成是敛财的贪婪的人。而是能在某些行业通过投资、合作，实实在在做事的为社会创造价值的人。试想，作者最初的本金是耶鲁基金，如果单纯的为了赚钱，那最终会可能落入被国人诋毁的“买办阶级”。
情绪方面，“要找到投资的幸福感”。“对于能从投资行为本身获得幸福感的优秀投资者来说，赚取投资收益与其说是拼命完成任务，不如说是水到渠成，下自成蹊。”纵观股市，能达到这种境界的人并不多见。
行为方面，要对投资的过程进行自省和反思。“无论对个人、公司，还是针对具体的交易和项目，时刻反省自己的处境，不固守一时的成绩尤为重要。” “一个人如果觉得自己成功了，往往开始走下坡路；一家公司如果认为自己躺下都能赚钱，往往会舍本逐末，追求缥缈的事情。”我们可以看到高瓴资本并没有因为投资腾讯成功而停止。一个接一个地投资京东、滴滴、百度、美团。甚至传统产业，百丽，蓝月亮，公牛电器等。不仅仅二手市场，还参与一级市场，支持西湖大学建学。高瓴内部研究的项目，经常反省交流意见。丰富思路，提高深度和广度。如此不断进取，取得一个又一个成果，以致现在达到近五千亿的规模。作为小散户，我想我们在投资中或买股票中，经常反思买股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠谱的投资逻辑，不在乎一时的涨跌，坚持自己的初心，抱着战胜理财的合理预期，我想往往会有意想不到的收获。这也是一种“下自成蹊”吧。
总结下来，张磊循着价值投资的创新之路，“将投资这项难以确定的事情变成了一项‘功到必成’的事业，变成逻辑上的智识和拆解，数字里的洞见和哲学”。其投资思想重点专注创新变化，被证明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的传统价值思路。循着张磊投资哲学，跟随了解其投资逻辑，甚至抄其投资作业。我想不一定能取得丰硕的投资成果，但是能帮助优秀的企业缓解融资的困扰，哪怕是一点点，也算是大概率的创造点社会的价值吧！
读后感3000字 8
一直以来都喜欢龙应台。因为她的文字有一种难以言喻的亲和力。静静的，缓缓的，有些许的小幽默，也有深深的寓意。似是和一个熟人淡淡地讲述着自己的经历。透过一本本凝聚着她在生命中不同时刻不同心态的书，一点一滴地触碰到她丰富细腻的内涵。
《野火集》中的她，是那样桀骜而犀利，用锋茫毕露的文字，呼吁国人为保护环境而努力，为社会腐败而愤怒。
《孩子你慢慢来》中的她，是那样慈爱而温柔，用一个母亲的赤诚爱意，温暖孩子成长过程的每一步，给安德烈和飞利浦一个没有遗憾的童年。
《亲爱的安德烈》中的她，是那样小心翼翼，在安德烈步入青春叛逆期时，用理性的头脑，谨慎的文字传达自己的关切，为他分担成长的烦恼。
而今的龙应台，在《目送》中，有了更加丰富多变的内涵。
这是一本记录她生活点滴的散文。在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落；记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候；记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切；记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。翻开这一本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉——仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子？”她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。
同名篇《目送》。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的'几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送、父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是、今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”
《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。在面对父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……
她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一天天的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……
她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。年龄如你我，当读到这段文字的时候，心会不会剧烈的颤动一下，压抑许久的情感是否一下子找到了出口？
从读大学到现在，离家远了，反倒觉得和父母之间的线越牵越紧了。每年寒暑假回家，刚到家的几天，不管做什么，只要是在父母的视力范围内，那目光必是紧紧追随的，笑着看我吃饭，边说“慢点吃，还有呢”；笑着听我聊校园的趣事，偶尔插一句“是吗？”，常常会被看得不自在，心想“这是怎么了，不就是半年没回来吗？”；每次开学的前一周，父母必是睡不好的，又一次的“目光紧紧追随”，心想“至于吗？半年后不就回来了吗？”那时的我，就像一只小小鸟，只想越飞越高，挣脱那温暖的怀抱！
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。总有一天，他，她会离开，正如书中写的“火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”所以，做儿女的我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远，常回家看看。
将来，我们也会为人父母，看着曾经的“小毛桃”一天天长大，也会“一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有”，也会经历父母曾经经历的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他、她自己体会孤独、挫折、失败，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”
龙应台的文章充满了张力，那些坦白得近乎痛楚的文字，将我的心往不同的方向拉扯，我总能从那些文字所展现出来的画面中看到自己的影子，童年的影子，少年的影子，如今的影子。都说“可怜天下父母心”，谁说不是呢？小的时候对父母的依赖是多么贴心，多么温暖。小小的人躺在父母怀里，小小的手握在父母的手心里，是多么亲近。当我们离开家，都会有人为我们留恋，为我们牵挂，为我们等待。家，可以容纳我们任性的海港，可以拒绝长大的空间。作为子女，要学会感恩父母，没有父母，我们就没有这么美好的生活，就不可能快乐健康的成长。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。让我们学会珍惜成长路上的点点滴滴，不留遗憾，好吧？
读后感3000字 9
漫步在枫叶林下，看着如血染红的枫叶飘落，空中似乎弥漫着哀伤的气息，我似乎感受到了鲁迅先生的心声……
在鲁迅先生不胜枚举的作品中，《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作，是中国名著中卓尔不群的。
《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话文小说，鲁迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深奥的影射等手法，把中国几千年封建统治后遗留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此，这是一篇值得熟读深思而又不可多得的好文章。
你可曾记得那位赤贫如洗的孔乙己?"哀其不幸，怒其不争"便是孔乙己最完美的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢?群众对孔乙己的冷嘲热讽，使我感受到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔墨坚定自己爱国如家的信仰。
江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地方便在这里。少年们夏夜行船、船头看戏、月下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一段天真烂漫，童趣盎然的水乡生活的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由叹息当时社会的灰暗。
《呐喊》围绕着鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的信念，在《药》中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》别具一格的描绘主人公想要逃脱现实的无奈;《一件小事》通过平常的小事，反映了当时社会的蚁羶鼠腐;社会中生存竞争，弱肉强食的现象在《鸭的喜剧》中浓墨重彩;《故乡》是鲁迅离乡别土后第一次到家乡感慨万千而情不自禁写下悲凉沉郁但又不失希望的真实情感……
鲁迅留给后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的满腔热忱，是宝贵的精神财富。在鲁迅的笔下，孔乙己虽衣衫褴褛，但也是一位愚不可及的读书人，孔乙己百懒千慵且又表里不一的`本性，本身自欺欺人、自视清高的内心，使他最终愁云惨雾，惨淡而终。中国人杰地灵，自古就不缺学富五车的文人异士。我们不能苛求孔乙己向杜甫一样悲天悯人、感怀天下，像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样。但最基本的自尊自爱、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。鲁迅先生想告诉我们青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我们可以从小事做起，做一个遵守校纪校规的合格的中学生，努力学习，勤奋锻炼，尊师重道。从明天起，关心国家大事和天下大事，怀揣着一颗爱国的心。从明天起，关心每一位亲人，告诉他们，我的赤子之心。那国家给予我的关怀，我将告诉每一个人。给每一棵树，每一朵花，取一个温馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一个似锦前程。中国，我更祝你繁荣昌盛，愿你在世界上声名远播，我只愿默默守护你，奉献你，我的国家，我的祖国。
风“呼啦呼啦”地吹着，枫叶仍在“唰唰”地飘落，我抬头仰望天空，蓝天依旧，只有几朵零星的乌云不时飘来，遮蔽了灿烂的太阳，就如一层雾霭遮蔽了腾飞的龙，使龙迷失了方向……
枫叶落在了宽阔的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上，是鲁迅先生的一片赤诚之心与爱国情怀!
辛亥革命成功推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制。但是，辛亥革命没有把中国人民从水深火热中解救出来，中国民众仍然活在旧有制度及陈腐的传统观念的阴影之下。这个时候，人们之间的友善与互助是如此的岌岌可危。
五四运动时期，鲁迅受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”《呐喊》收集了鲁迅先生在五四运动高潮时期所写的作品，这些作品真实地为我们描绘了一副辛亥革命以后人们的社会生活的图画，展示了当时种.种深层次的社会矛盾，表达了作者对中国旧有制度及陈腐的传统观念的否定和对民族生存浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
在《呐喊》中，对我触动最大的便是《狂人日记》和《药》。
在《狂人日记》中，“我”的担忧，“我”的害怕，“我也是人，他们想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那发自内心的强烈的想唤醒他们的渴望，“他们要吃我，你一个人，原也无法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”对孩子那怎么也掩饰不住的担忧和关心，“他的年纪，比我大哥小得多，居然也是一伙;这一定是他娘先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠地看我。”“没有吃过人的孩子，或许还有?/就就孩子……”是呀，在那个吃人的社会，人人都狼心狗肺，最无辜，最纯洁的孩子永远是受害的对象，面对那些吃人的人，他们都是待宰的羔羊。黑暗将孩子吞噬，吞噬光明未来的希望，所以，请“救救孩子……”，清醒过来，看看这个被你们伤得满是疮痍的国家，看看这个早被你们麻木冷漠感染的世界!为了家国，“只要改了，也就是人人太平。”
在《药》中，人们的冷漠麻木为那个社会盖上一张灰黑的棉被，绝望，窒息，看不到明天……那个人血馒头似乎是这灰色的哑剧了仅有的色彩，却也是徒添悲哀罢了。目光随着那个红点移动，耳边已什么都不用听，那些冷漠的话语早就刻在人们那麻木的脸上了。看着那场交易暗暗地进行，看着华老栓那“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”的模样，看着夫妇俩偷偷摸摸地把红馒头煮了让小栓吃……最后的一抹亮色，应该是那只张开翅膀飞过夏瑜坟头的乌鸦了吧。伴着夕阳的余晖，乌鸦飞了起来，带着那旧社会仅剩的余晖飞走……革命终会胜利，夏瑜请安息。
在鲁迅笔下，我们看到的是一个“吃人”的社会，一个落后、专制、野蛮、冷漠的社会。但，那又是一个曾经真实存在的社会，一个曾经的中国社会。
尽管当初那个社会已经离我们远去，但这并不意味着我们可以选择去遗忘。我们现在脚下所踩的土地，是用革命先烈的血染过的，我们决不能忘记他们的英勇拼搏。他们将发展祖国，让祖国繁荣发展的重任的机会和殷切希望都托付给了我们。我们的肩上，背负着那足够让他们义无反顾，微笑迎接枪口的最为殷切的希望!
现在，我们的国家强大起来了，我们践行我们的社会主义核心价值观——富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。我们用爱国，敬业驱逐麻木，我们用诚信，友善驱逐冷漠;社会用自由，平等驱逐野蛮，社会用公正，法治驱逐欺诈;国家用富强，民主驱逐落后专制，国家用文明，和谐驱逐腐朽。
我们定会践行社会主义核心价值观，使祖国更加繁荣富强!
愿在天堂的鲁迅爷爷和各位革命先烈们安息!
愿过去的腐朽专制的社会被永远埋葬!
愿我们可亲可敬的祖国永远繁荣富强!
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